2024年社会工作理论重点.doc

第一章 社会工作理论
1.社会工作理论无疑是有关社会工作的各种知识架构的总称。 Howe(1987)以为社会工作理论应当包括两大部分：“为社会工作的理论”和“社会工作的理论”前者关注的是人与社会的本质、人类行为与社会环境之间的关联。后者包括社会工作的本质、目标、特色和过程。实际上，这二者是亲密关联的。因为任何的社会工作理论都要立足于“为社会工作的理论”，不了解人与社会的本质，这么的社会工作理论是盲目标或浅薄的；反之，假如“为社会工作的理论”不能为社会工作的目标、过程和实践提供任何洞见，它必然是空洞的乃至无效的。正是在这个意义上，“为社会工作的理论”和“社会工作的理论”是相互贯通的，“为社会工作的理论”包括着特定的“社会工作的理论”，“社会工作的理论”也蕴涵着“为社会工作的理论”的要素。
2.社会工作理论提出者：Turner（1986），{不太确定谁提出来的需要商议}

第二章社会工作理论范式：四个老式（大题）
实证老式：心理动力、认知行为、
人本老式：存在主义、灵性视角
激进老式
社会建构老式：叙事治疗
实证老式实证主义的早期老式能够追溯到其命名人——社会学的缔造者之一孔德，他在《论实证精神》中为实证主义确立了最初的哲学标准，这一反形而上学的基本标准很快就发展成为指引社会科学发展的核心理念。实证主义强调只有唯一的实在，有关这个实在的知识能够经由感觉去取得，并将非描述性的陈述排除在知识体系之外，从而确保知识和科学的统一性。实证主义的理论观包括：(1)主张只有那些能够从我们自己的经验或观测中找到证据的东西才能称作为知识；(2)以为任何一般观念都必须有客观所指，并且这个“客观所指”与“事物”必须是我们能够通过试验或观测找到证据的；(3)价值不是知识，因为它无从证明；(4)坚信科学措施的统一性，意味着实证主义者只接收一个探索世界、为知识提供证据的措施
人本老式人本老式关注作为整体与其环境的互动、尊重个人对自己经历的了解和解释，以为全人的观点是有效实践的核心，毫无疑问，这些都是社会工作的价值基础。尽管所有的社会工作实践模式都受益于人本主义老式，不过存在主义治疗和灵性视角则更为彻底和全面地沿袭了这一老式，并形成了详细的实践理论体系。然而，人本老式的社会工作理论模式更多聚焦于个人层面，对宏观实践层面的论述则少而又少，这无疑是一个重大的缺失，毕竟诸多社会问题是具备深刻的制度根源的。另外，人本老式下的社会工作模式似乎缺乏结构化的实践指引，这使得诸多初学者望而却步，难以把握其真谛，这也在一定程度上影响了它的传输和应用。
激进老式激进老式的目标是经由赋权、经由将个人的体验与社会和政治结构联系起来而实行行动以促进变化。这包括反歧视实践、反压迫实践、批评实践、结构视角、赋权视角和女性主义社会工作，它们的核心主题是：平等的结构而非不平等的结构是干预的目标，合作和分享是干预的根本。不过，基于激进老式的社会工作实践被批评过于政治化，因为对诸多社会而言，激烈的社会变迁的希望是渺茫的，因此它也许无法很好地回应个人的迫切需要和情感问题(女性主义实践模式也许例外)，有忽视“个人”的风险。另外，激进的实践也许得不到社会服务机构和政府的支持，尤其在服务外包和新管理主义的脉络下。因此在美国，激进实践的追随者并不多见。
社会建构老式
在理论观上，社会建构主义者以为没有任何一个理论能够包容社会工作者应当知晓的所有。建构主义者并不以为人们无法在对行动的各种理论解释中获取共识。相反，他们以为，人们总是习惯于依照社会一致认定为正确的理论论述去了解我们周遭的事物。因此，共识很轻易形成。建构主义者不停追问的是，是谁制造了共识?共识是怎样达成的?众多后当代主义者更深入关注这种共识中的权力关系。他们指出，这个权力关系直接生产了服务于特定群体、个体的利益的理论(Payne，)。社会建构主义否定存在客观事实，我们观测到的所有东西都是“人造的”，由此人们形成不一样版本的“事实”，知识是社会建构的。任何事物的存在都与一定的概念体系紧密联系在一起，而这个概念体系对某些人是真实的，对另某些人则是不真实的；理论是相正确，具备历史的特殊性；事物的价值和意义也是文化的、历史的。我们了解这个世界的普遍方式，我们所使用的分类与概念都是具备文化与历史特殊性的，它们是文化与历史的产物，其产生与发展有赖于特定的社会设置和社会场景。社会建构主义强调知识的政治、历史、文化特殊性而非其普遍性和核心性(Sayer，1997)。这显然为社会工作尊重多元的知识提供了认识论基础。
社会建构主义能够了解为某种对教授话语霸权的信任丧失并反对简单地依照专业术语进行分类、类化、治疗和介入，因为所有现象都离不开个人的复杂生活。另首先，社会建构主义自身的开放性和反思性亦提供了重要的对话机会，如此对话实践有利于不一样群体之间的交流与合作，从而建立一个包容性社会。社会建构主义以为既然存在多重的现实，那就要看人们以怎样的方式进行建构。这个逻辑表白，我们能够抵抗既有的叙事和建构，并代之以新的叙事和建构，这是解构与重建的交织，二者并行不悖。社会建构主义影响下的详细社工实践理论有叙事治疗、寻解治疗、优势模式。与老式模式不一样，社会建构主义取向的助人模式不再拘泥于缺陷、问题和障碍，而是试图关注案主的优势、意义、故事和能动性并以此为出发点协助案主变化境遇。

第三章心理动力理论（上）：精神分析与自我心理学
1.弗洛伊德以为人格结构包括三个组成部分：本我、自我、超我。本我（非例行）是生物成份，是人格的原始系统，它基于驱力或本能，由无意识所决定，缺乏组织，由愉快标准支持，回避痛苦，无法忍受压力。自我是心理成份，负责与现实世界协调，支配、管理和控制着人格，在本能与环境之间周旋，控制本我的盲目和冲动。它为现实标准所支配，能够实现逻辑思考并制定对应的计划。超我体现的是道德标准，象征的是理想，是一个内化。它包括两个层面，一是良心(即界定什么是不应当做的)；二是自我的理想(即要求什么是应当做的)。超我包括心理奖赏和处罚，当合乎超我要求之时，个人会有自尊和骄傲，反之则会感到罪恶和自卑。假如个人的自我、本我和超我三者之间能够维持友好的关系，个人就具备完善的人格并能有效地与外界沟通。但假如三者之间的关系出现障碍，人格就会失调，需要予以回应。
2.心灵是由三个部分组成的，包括意识、前意识和潜意识。意识是人在任何时候都能够察觉到的想法和感受。前意识是很轻易变成意识的潜意识，即经由思考而能够察觉到的部分。潜意识是弗洛伊德理论的核心，即那些产生的影响不得不假定其存在，但又无从察觉的心理过程。潜意识是一个初级的心理过程，与理性思考不一样，它对人类行为的影响是无所不在的。
3.焦虑是精神分析的一个重要概念。焦虑是一个担心状态，源自本我、自我和超我的抗争而引起的冲突。焦虑能够分为三类：现实的、神经质的和道德的。现实焦虑是对外在世界的危险的恐惧，神经焦虑和道德焦虑是个体内部的力量平衡的威胁所导致的。当自我无法控制焦虑之时，就只能依托防卫机制。防卫机制是自我为了消除不愉快(或焦虑)而采取的措施，包括抵制或掩饰不被允许或不被赞同的欲望以减少内心的冲突，包括否定、替代、认同、投射、合理化、反作用、退行、压制和升华。所有这些都能够协助应对压力，预防自我被压垮，具备适应性价值。但它们基本上都属于潜意识的水平之上。
4．防卫机制
每个人都潜意识地以不一样的防卫功效去保护自己免于焦虑、瓦解或受到威胁。防卫机制能够包括如下内容：(1)利他，自我牺牲服务他人而取得满足；(2)禁欲，抑制某些欲望从而防止焦虑和冲突；(3)否定，不知晓或不接收有关自己的感情、冲动、思维或体验的现实；(4)移置，将有关某人的不可接收的感觉放置在另外的人或情景上；(5)智识化，思考那些不可接收的感觉和冲动而不是体验之；(6)分离，将感觉和特定的内容分开；(7)理智化，应用逻辑思维去判断特定观点和行为从而防止认知到其潜在的不可接收的动机；(8)反应组成，用对立的感觉或冲动替代不适的感觉或冲动；(9)退行，为了回避目前的焦虑，返回到早期发展阶段、功效水平和行为方式；(10)压抑，对不适的情感、冲动和体验视而不见；(11)躯体化)，不能接收的冲动或冲突被转化成躯体症状；(12)区隔，将两种矛盾的状态(例如爱和恨)分开而非融合；(13)升华，将不可接收的冲动以社会接收的方式进行体现；(14)随遇而安，采取一个无所谓的态度去应对；(15)投射，将不能接收的感觉和冲动赋予他人
干预技巧
自我取向的措施能够提成两类：自我支持(ego-supportive)和自我修正(ego—modifying)，尽管这二者之间的差异并非全然清楚。前者意在重整、维持或提升个人的适应性功效并强化有缺陷或受损的自我；后者意在变化基本的人格类型或结构。
Goldstein对这两种干预措施的辨识是有益的，能够看到自我心理学在社会工作中不一样的应用方式。自我支持聚焦于目前的行为、故意识的想法和环境变化，其方式是经由与社工有价值的关系而学习和掌握新技巧，一般是短期的。自我调整集中于过去和目前的潜意识感受和驱力，防止环境变化。努力的方向是取得对感受的洞察和处理情感上的冲突，运‘用非指引性和反省性的技巧，一般是长期的(Payne，)。详细的技巧能够参考下一章的有关部分。

第四章心理动力理论下
客体:
客体就是与人在其外部世界进行互动的婴儿、小朋友和成人。一般而言，母亲是最初的重要客体。客体关系心理学辨别真实的客体幻想的客体，前者体现的是外部世界的他人的客观特性，后者体现的是婴儿有关他人的主观体验，更准确的说是一个幻想。婴儿会对自己或他人形成某种意向，一旦形成这种意向，自我和他人的意向就成为基本的内在结构，这一结构会影响个人看待自己和他人的方式。
自身客体移情
Kohut以为人有三种基本需求，这三个需求是另我或双生移情关系、理想化移情关系、镜像或夸张移情关系。这三者结合起来就是所言的自身客体移情，即我们从他人身上得到我们所需要的以维持自我的整合时，他人并非以为是独特的个体，而是提供自我需要的起源。
自身客体
那些被经验为自体部分的人们或客体或为自体服务而促使自身发挥功效的人或客体。孩童的残存自体和自身客体融合在一起，参加在它那组织良好实证老式的经验之中，经由自身客体的作为而使其需要得到满足。自身客体一词只有当和体验中的人有关联时才具备意义，它不是一个客观上的人或一个真实客体或一个完整客体。

投射
是一个心理，藉此婴儿相信在现实里有某一客体具备某些婴儿自身感受的特质。
自我防卫机制
常见的自我防卫现象 : 1.压抑2.投射3.抵消4.转移5.合理化6.升华7.反向8.退化
9.赔偿10.认同
干预技巧
客体关系心理学和自体心理学沿袭了精神分析的诸多干预技巧，并在新的概念体系下进行了一定的发展。详细的干预技术包括维持、探索、解释、宣泄、澄清、个人一情景反思、类型一动力反思、发展性反思、教育和结构化、修通。如下简介澄清、解释和修通这三个重要的干预方略。
澄清是Hollis所倡导的个案工作的两个重要方略之一(另一个是支持性干预)，意在修复适应性系统。它重要协助案主辨别客观现实和外部世界的扭曲，从而能够面对案主心理现象的产生过程并深入加以观测，挖掘出故意义的细节。这么，案主能够对自己的行为模式有愈加好的自我认识，并形成一个新的视角去解释自己的行为和问题。
解释是心理动力社会工作的核心治疗活动，它体现的是社工对案主的精神生活的了解，意在让案主认识到阻抗，并使潜意识的意义、起源、历史和模式变为意识。因此，解释的目标是辨识案主目前的状态与其早期历史的关联，洞察到案主生活经验中的冲突，检测案主的特定动机干预了自我的自身观测功效，揭示出治疗关系中出现的移情。 Brandell()以为解释能够分为四种：根源解释、动态解释、阻抗解释和移情解释。
修通，即形成一个新的途径，意在打破经验和记忆中情感与冲突的禁锢；解释的延伸、深化和扩展，行为的各种前提和起源的各种功效和决定性原因；将环境中的案主及重要他人置于活生生的情景之中进行自我形象的重构；协助裹足不前的案主在面对其一直以为是危险的冲动和客体之时尝试新的反应和行为模式以促其变化。修通的目标是继续个体的发展，直至形成一个能够进行移情性交流的自我，这么的交流是一个人和他的自我客体之间的交流。因此在Kohut看来，修通就是个体发育的恢复。

五章 认知/行为理论
1.巴普洛夫经典条件反射原理
一定频率的节拍器声响（条件刺激CS）与肉粉（无条件刺激US）数次结合，原先只由肉粉（US）引起狗的唾液分泌（无条件反应UR），节拍器单独出现能够引起类似的唾液分泌反应（CR）。也就是说当CS—CR之间形成了巩固的联系时，学习出现了。我们能够说，在此情境中狗学会了听一定频率的节拍器声响。
经典条件反射特性
取得：将条件刺激与无条件刺激数次结合展现，能够取得条件反应和加强条件反应。如将声音刺激与喂食结合展现给狗，狗便会取得对声音的唾液分泌反应。
消退：对条件刺激反应不再重复展现无条件刺激，即不予强化，重复数次后，已习惯的反应就会逐渐消失，如学会对铃声产生唾液分泌的狗，在一段时间听到铃声而不喂食之后，也许对铃声不再产生唾液分泌反应。
恢复：消退了的条件反应，虽然不再予以强化训练，也也许重新被激发，再次出现，这被称为自然恢复作用。
泛化：指某种特定条件刺激反应形成后，与之类似的刺激也能激发相同的条件反应，如狗对铃声产生唾液分泌反应后，对近似铃声的声音也会产生反应。"一朝被蛇咬，十年怕草绳"便是取得与泛化的最佳例证。
以上4种特性在行为疗法中得到了广泛的应用。

2.斯金纳的操作性条件反射原理
斯金纳提出要注意辨别“引起反应”与“自发反应”，并依照这两种反应提出了两种行为：应答性行为和操作性行为。前者是指由特定的、可观测的刺激所引起的行为，如在巴甫洛夫试验室里，狗看见食物或灯光就流唾液，食物或灯光是引起流唾液反应的明确的刺激；后者是指在没有任何能观测的外部刺激的情境下的有机体行为，它似乎是自发的，如白鼠在斯金纳箱中的按压杠杆行为就找不到明显的刺激物。应答性行为比较被动，由刺激控制，操作性行为代表着有机体对环境的积极适应，由行为的成果所控制。人类的大多数行为都是操作性行为，如游泳、写字、读书等等。[1] 
据此，斯金纳深入提出两种学习形式：一个是经典式条件反射，用以塑造有机体的应答行为；另一个是操作式条件反射，用以塑造有机体的操作行为。西方学者以为，这两种反射是两种不一样的联结过程：经典性条件反射是S--R的联结过程；操作性条件反射是R--S的联结过程。
假如一个操作发生后，接着予以一个强化刺激，那么其强度就增加。斯金纳的操作
性条件反射所建立的原理，在许多动物和人类的学习中得到印证。例如，鸽子偶一抬高头，受到强化，此后会继续抬高它的头；婴儿偶然叫一声"妈"，妈妈便报以微笑和爱抚，于是孩子学会了叫"妈妈"。斯金纳甚至依据这个原理，训练两只鸽子玩一个乒乓球游戏，取得成功。[1] 

消退
有关操作性条件反射的消退，斯金纳总结说："假如在一个已经通过条件化而增强的操作性活动发生之后，没有强化刺激物出现，它的力量就减弱。可见，与条件作用的形成同样，消退的核心也在于强化。例如，白鼠的压杆行为假如不予以强化，压杆反应便停止。学生某一良好反应未能受到教师充足的关注和表扬，学生便最后放弃这一作出良好反应的努力。
不过，反应的消退体现为一个过程。即一个已经习得的行为并不即刻随强化的停止而终止，而是继续反应一段时间，最后趋于消失。斯金纳以试验表白，一只已经习得压杆反应的白鼠在强化被停止之后，仍然能按压杠杆达50-250次之多，然后最后停止反应。至于消退的时间，则与该习得反应自身力量的强弱成正比，即假如本来反应非常牢靠，那么消退的时间较长，反之亦然。例如，在上述试验中，受过数次强化的白鼠在强化停止后，可连续按压杠杆250次左右，而仅受过一次强化的白鼠在强化停止后连续按压杠杆的次数为50次左右。因此，消退过程的时间长短也是斯金纳衡量操作性条件反射力量的一个指标。[

认知
所谓认知包括各种心理现象和活动过程，诸如知识、意识、智力、思考、想象、创意、规划、方略、理性、推论、问题处理、概念化、分类、归属、象征化、幻想、梦想，可谓涵盖宽广，甚至连知觉、记忆和专注等高级心理活动也属于认知的范围。因为在一定程度上，几乎人类的所有心理活动都与认知有关，或者最少包括认知的领域(Greene，1999)。正是因为认知处理人类生活中的各种信息并建构生活的意义，因而从认知的角度切人助人实践在理论上具备重要意义。Kuehlwein(1998)指出，认知包括三个层面：最表面的自动思维(automatic thoughts)、更为深层次的条件性假设(conditional assumption)、最深层次的图式或核心信念(schemas or core beHefs)。

斯金纳提出的强化理论分为两种类型:正强化和负强化。
强化理论也叫行为修正理论，是美国的心理学家斯金纳提出的以学习的强化标准为基础的有关了解和修正人的行为的一个学说。
斯金纳以为：人或动物为了达成某种目标，会采取一定的行为作用于环境，当这种行为的后果对他有利时，这种行为就会在以后重复出现；不利时，这种行为就减弱或消失。人们能够用这种正强化或负强化的措施来影响行为的后果，从而修正其行为。所谓强化，从其最基本的形式来讲，指的是对一个行为的肯定或否定的后果（酬劳或处罚），它最少在一定程度上会决定这种行为在此后是否会重复发生。依照强化的性质和目标，可把强化分为正强化和负强化。在管理上，正强化就是奖励那些组织上需要的行为，从而加强这种行为；负强化就是处罚那些与组织不相容的行为，从而减弱这种行为。正强化的措施包括奖金、对成绩的认可、表扬、改进工作条件和人际关系、提升、安排担任挑战性的工作、予以学习和成长的机会等。负强化的措施包括批评、处罚、降级等，有时不予以奖励或少给奖励也是一个负强化。
强化物是指“是反应发生概率增加或维持某种反应水平的任何刺激”。斯金纳区分了两种强化类型：正强化和负强化。当在环境中增加某种刺激，有机体反应概率增加，这种刺激就是正强化物；当某种刺激在有机体环境中消失时，反应概率增加，这种刺激便是负强化物。
除了对正强化物与负强化物作出辨别外，斯金纳还辨别了强化的两个起源：一级强化物和二级强化物。一级强化物包括所有在没有任何学习发生的情况下也起强化作用的刺激，如食物和水等满足生理基本需要的东西。二级强化物包括那些在开始时不起强化作用的刺激如权利、财富等。
3、ABC人格理论
ABC人格理论是从Ellis的理性情绪治疗中提炼出来的，它是组成认知理论的重要组成部分。A代表一个事实、一个事件或一个个体的行为或态度的客观存在，c是个体的情绪和行为的成果或反应，这一反应能够是健康的，也能够是不健康的，但A(诱发性事件)并无须然导致c(情绪成果)。B(个体有关A的信念)在很大程度上导致了c，即情绪反应。假如进行干预，则会产生D(质疑不合理的信念)，进而产生E(新的信念)，这么就会出现新的情感或成果(Corey，)。认知治疗也是致力于纠正功效失调的思维，并从一个更深的层次揭示隐藏在其后的潜在图式。这一潜在图式体现案主的经历，并为认知扭曲提供基础。潜在图式在一定意义上与非理性信念类似，只不过这么的图式辨识起来更难，只有洞察案主的不安或困扰之后才能让其显示出来。
4、反应性制约
反应性制约(respondent conditioning)是最早出现的行为理论，也称为经典制约(classical conditioning)或刺激一反应理论(stimulus．response theory)，它来自于巴甫洛夫在这个领域进行的有关狗的试验：狗听到铃声就能够取得食物，不停重复之后，铃声能够导致狗的反应。当一个本来不会自然引起某种反应的刺激能够引起或伴随这种反应，这就是行为的条件化，例如我们能够训练我们的眼睛看到食物时流泪。此类刺激和反应我们称为条件刺激或条件反应。假如在条件反应和条件刺激之间的联系不再连续，消退就发生了。条件反应徐徐衰退，不再与条件刺激有联结(Payne，)。反应性制约关注的行为是对刺激的反应，条件作用就是这么一个行为习得的过程，即在行为与刺激之间建立不一样牢靠程度的联系的过程。当我们针对一个刺激习得某种反应，我们就变化了我们的行为(Sands，)。系统脱敏法就是基于这一原理。
5、操作性制约
操作性制约与反应性制约的不一样之处在于强调后果或随之而来的行为，即强化(reinforcement)，也称为工具性制约(instrumental condition． ing)。它以为目前行为的后果决定将来的行为。前导事件A导致行为 B，行为B的目标是处理事件A，因为行为B，成果c产生，行为导致的后果会以增强或处罚的方式来强化或弱化此行为(Payne，)。强化能够是奖赏、行动、后果或事件，从而能够提升过去行为重复出现的也许性，包括正面的强化和负面的强化。正面强化(positive reinforcement)是在行为发生之后的行动、刺激或后果，它们导致满意度提升。正面强化能够不一样的形式出现。负面强化(negative reinforcement)是让人逃脱或回避难堪情景的后果。处罚是一个导致减少行为的令人讨厌的或恶心的后果，处罚能够是正向的或负向的，它能够减少过去某种行为的重复出现。代币经济是应用操作性制约标准的经典方略(Sands，)。
6、社会学习（稍微看看）
社会学习立足于Bandura(1977)的理论洞见。依照Bandura的观点，行为是经由观测其他的人或事而习得的。一个人能够并不亲自实践而学会。观测者能够通过看、听、读而取得或学习新行为。观测包括注意到出现的过程和成果，这么观测者能够作出这么的推论：什么是可预期的以及指引示范者行为的规则是什么。观测者对他们所见到的事物形成内在符号展现并将自己的行为与之匹配，由此他们可再生产自己观测到的行为。对应地，行为、外在环境和内在事件(包括认知)之间存在三方互动，环境透过认知的中介而影响个人行为，个人的行为和认知依次影响环境(Sands，)。

7、认知治疗：认知重建
认知重建应用于辨识与问题或症状有关的案主的错误和非理性的观念，这么的认知是解释其感受的未曾证明的假设，它的目标就是辨识、挑战焦虑思维并代之以更精准的思维。首先，要协助案主辨识伴随案主问题的非理性自动思维，用家庭功课统计和描述有关体验，即发生了什么、案主在想什么、案主的感觉怎样。随即，社工挑战案主思维的合理性，让案主探索替代性的解释并比较也许的成果与想象的成果之间的差异。因此社工要激励案主建立在某种场所下出现的替代性思维和反应
8、干预技巧
认知／行为治疗中有诸多应用广泛的干预技巧，它们甚至已经成为社会工作实践的重要措施，诸如社交技巧训练、认知重建、系统脱敏法和压力免疫训练。

第六章系统视角
贝塔朗斐最早提出
系统的重要组成
包括5个：1.输入，即能量跨过边界进入系统2.流通，即能量在系统中怎样被利用3.产出即透过系统的边界所产生的能源对环境的影响4.反馈回路，即信息和能量传递至为输出所影响的系统以显示输出的成果5.熵，即系统以自身的能量保持运行，这意味着除非它能接收边界之外的输入，否则它将退化且毁灭
1971年贝塔朗菲提出一般系统理论，以为生命有机体都是一个完整的系统，各个系统都是一个更大系统的子系统。
系统理论的核心观点在于它以整体的视角来看待人与社会。
在系统论看来，系统在动态的变化过程中维持稳定和平衡，系统内部的子系统之间不是简单的线性联系，而是存在着多元互动或互为因果的循环关系。
1．界限
将系统的内部和外部，也就是说把系统与社会环境分开。一个界限含糊的系统也许是开放的，一个界限十分明确的系统也许是封闭的。
2．开发系统和封闭系统
开放系统是指系统内的能量能够越界地互动，允许内部能力、资料集资源与外部环境相互交流与互换，其界限是能够相互渗透的。开放系统是一个动态的稳定状态，其内部仍有许多互换作用产生。
封闭系统指系统内的能量不能越界地进行互动和交流，因为界限是固定的，系统和外部环境完全是独立的。封闭系统的界限是极难渗透，它所能达成的状态是依据原先的资源而固定不变。
系统理论的思想：
社会生活中有三种协助人们生活的系统：一个是非正式的系统或自然系统，如家庭、朋友、邻里等。人们在这种系统中重要以血缘、地缘关系为纽带连接的。另一个是正式的系统，如社会团体或工会等，联系的纽带重要是业缘关系。尚有一个是社会系统，如医院、学校等，这些系统重要是国家的社会福利机构。
干预技巧
Pincus和Minahan(1973)以为社会工作的任务是：协助人们使用和提升他们自己的能力以处理问题；建立人们与资源系统之间的新的联系；协助或改进人与资源系统之间的互动；改进资源系统内的人们之间的互动；协助建构和变化社会政策；提供实质性协助。

七章 生态视角
系统视角与生态视角的异同
共同点：关注不一样层次的系统，重视人与环境之间的互换，将系统作为一个整体进行考查，关注系统内和系统之间的压力和平衡。
不一样点：生态视角愈加强调系统内的互动，它在操作层面比系统视角愈加清楚，尤其是多个详细实践模式的提出，深入澄清了若干重要概念，舍弃了系统视角中那些很抽象的概念，这使得理论架构更具人性化。
生态系统理论
考查人类行为与社会环境交互关系的理论.该理论把人类成长生存于其中的社会环境( 如家庭、机构、团体、小区等) 看作是一个社会性的生态系统，强调生态环境( 人的生存系统) 对于分析和了解人类行为的重要性，重视人与环境间各系统的相互作用及其对人类行为的重大影响, 是社会工作的重要基础理论之一。
生命模式(详细的没找到)

生活中的问题
将案主的问题、人格发展和环境需要的需求定义为“生活中的问题”，而非行为病态或道德瑕疵的问题，这么的了解在一定程度上能够挣脱对案主的污名。这在一定程度上体现了社会学的想象力契合。生态视角将更大的经济和政治环境对个人在其内部的生活和在其外部的经历所包括的意义展现出来(Mills，1969)。或者如Giddens()所言，我们只有这么才能注意到：生活中被称为“天意”的东西其实重要是历史和社会力量的产物。个体复杂而微妙的生活方式能够反应我们的生活经历。基于生态视角的生命模式(life model)以为，生活中的问题就是人与环境之间的失衡，包括三个类型：(1)困难的生活转型或创伤性实践，是指个人或家庭生活周期阶段的交替和演进，包括生理和社会的变动，预期与非预期的，长期的或突发的，这会带来个人地位和角色的变化；(2)环境压力，个人从环境中取得资源以促进自己的适应，但环境自身的结构也会妨碍个人的适应性发展，例如不平等的机会、难以对付和没有回应的组织都会影响个人的生活；(3)功效失调的人际过程，包括剥夺、不协调的期望，不良的人际过程会影响个人生活的成果和对环境原因的应对(Payne，)。

（1） 微观系统
指与个体直接的、面对面水平上的交流系统。
（2） 中观系统
是个体积极参加的两个或多个微观系统之间的互动关系。
（3）外部系统
是指对个体有影响但个体并不直接参加的系统。
（4）宏观系统　　
是指影响个体的思想和行为的社会文化价值系统。它通过生态系统中的微观、中观和外部系统影响家庭组员的思想和行为，反应社会的道德标准。

案例分析
35岁的王先生，来自西部地区，从上海大学毕业后，从事金融行业。其家庭组员为;妻子小孙（供职于某私立学校）；儿子，峰峰3岁，现上幼儿园，住小孙父母家并由小孙的父母接送，王先生与小孙周末去小孙的父母家看望孩子。王先生的父母均为贫困山区的农民且都年迈多病，其弟王刚，刚进入大学。夫妻二人每个月工资的一部分需照顾王先生的父母及弟弟上学。居住环境方面，王先生居住面积狭小，小区环境差，噪音污染严重，邻里关系冷漠，小区意识淡薄，王先生的工作单位要求严格，工作节奏快，竞争压力大，常常加班到凌晨。王先生喜欢打乒乓球，并有一群常常在一起打球的固定朋友，借此缓解压力；因为家庭收入分派问题与儿子峰峰的教育问题，小孙与王先生常常发生矛盾，对此王先生非常苦恼。
试用生态系统模式的实务措施给以分析？

优势
第一 它为社会工作实践提供了分析的框架（视角）
第二比心理学取向愈加重视环境的变化 同时它重视人与人、人与环境的互动， 着重人彼此之间的交互影响,而非仅是个人内在的想法和感觉
第三, 重视工作措施的多样性
缺陷
第一、它是阐明的而非解释的，它建立了个人行为和社会不一样层次的连结, 但它并未解释为何出现这种情形, 为何连结存在, 因此极难以实证研究来证明。
第二、它并非处理方式的, 因此无法懂得做什么、在何处怎样做来影响系统
干预技巧
生态视角的干预技巧实际上融合了不一样的实践模式。基于生态视角的生活模式的实践包括三个阶段：早期、连续和结案(见表7．2)。评定包括明确主观和客观事实，形成供检查的假设并且同时保持对深入信息的开放态度，回应案主的愿望。在早期，社工思考并探寻问题的理论解释，对案主的感觉和反应进行同理性了解，反思和了解自己对案主的感觉和反应是重要的。连续阶段集中于变化聚焦领域

第八章 社会发展视角
社会投资
社会福利制度：再分派
——资源的稀缺，然而投入社会项目标资源似乎是非生产性的。
——社会福利制度的弱势。
社会投资：再分派给社会项目标资源是具备生产性的，是投资取向的。
EG.投资人力资本，促进社会资本形成，发展个人和小区资产，促进经济参加等。

第九章 存在主义
存在主义最强到意义，核心理念是人本老式
存在。
存在无疑是存在主义的核心概念。萨特辨别了两种类型的存在：自在的存在和自为的存在。自在的存在是纯粹的存在，自在即“是其所是”，因此自在的存在是不思、不想、不动。它仅仅在那儿，无所谓好与坏，没有分化，没故意见，是中立的、静止的，没有内在的意义。自为的存在是我们意识到的存在，自为即“是其所不是”，因此自为的存在是一个动态的、不停变化的过程，它是故意识的、有潜力的、能够变化的，体现了积极性和创造性。更为重要的是，自为的存在将意义引入世界，并对人和世界进行辨别。从自在的存在转变到自为的存在对个人而言是一个重要的过程，社会工作能够作用于这个过程，协助案主认识到变化是必要的且也许的。
自由和责任。自由和责任对于人类存在而言是对立统一的。人能够自由选择不一样的道路，这么人自己就成为塑造自己生活的主体。然而，人们应当为自己的自由选择负担责任。因为我们在创造自己的命运之时，也制造了自己的问题。毫无疑问，认可责任是变化的基本条件，因此激励案主直面自己的责任是极其重要的。人们因此而为自己的行动负担所有责任，这是存在伦理的重要层面。我们有行动自由，但没有免于回应我们的环境和施加给我们的压力的责任的自由；这些都是存在的事实。认识到自由和责任的辩证关系对于个人是核心的，尤其是在生活转变时期。
追求自我认同与人际关系
人们都有维护自己的独特性和以自我为中心的需求，同时又有兴趣走出自我的世界，与他人及大自然产生关系。每个人都希望发觉自我--即追求（或创造）对自我的认同，但这并不是一个自动化的过程，而是需要勇气。我们必须努力发展自己与他人的关系，以及贡献自己并关心他人，才能成为理性的人。许多存在主义作家讨论到孤单、无归属感及疏离，这些现象可视为个人与他人及大自然发展联结关系时失败的成果。
　 问题是，大部分人一般会向外在世界中的重要他人寻问自己生命的方向、答案、信奉与价值，而却不去信任自己。对于我们生活中的冲突，不从自己内心深处去探索症结所在，反而为了他人的期望而出卖自己，导致我们变成他人思想的产物，与真正的自我背道而驰。
自欺(bad faith)。绝对自由意味着绝正确责任，一个人只要选择了一个事件，他就得为这一事件的后果负担所有责任。他不能把责任推诿于他无法控制的条件，把自己的选择及其后果说成是不可防止、命中注定、迫不得已、顺乎自然、随波逐流等等。人不能逃避自由，却能找出种种借口推卸责任，这些借口就是自欺。诸多人相信自己不能作出选择或没有责任，这就是自欺。可见，自欺是一个自我描述，意在回避因存在自由而产生的焦虑，但这注定会失败。自欺也是一个“虚假意识”，这会妨碍我们去体验存在自由的潜在解放效果。自欺的伦理后果是，假如我们以自欺的方式行动，我们就加诸自欺于他人，假如我们否定自己的自由，也就否定了他人的自由(Thompson，1992)。社会工作者就是要让人们认识到自欺，并尝试回到本真性。
本真性(authenticity)。没有自欺即为本真，本真的行动与自由和责任保持一致，这么的行为是与人类自由和自我创造一致的。要实现本真性的存在就要控制自己的生活，包括接收选择和责任、学会与焦虑共存，并且要以自己的价值观进行选择，而非屈从于外部影响。因此本真性就是存在的自我发觉，它消解了自欺腐化性的一面(Thompson，1992)。

焦虑。焦虑是存在主义的一个核心概念，焦虑来自生存的抗争，从而确保个体的存在，它是死亡、自由、隔离和无意义导致的成果(Yalom，1980)。焦虑能够视为成长的潜在起源或成长的刺激，没有焦虑就无法生活，也不能面对死亡。为此，干预的目标不是消除焦虑，而是激励案主直面生活、坚定立场、作出选择，从而体验到新的生活方式的满意感。
干预技巧
存在主义社会工作并不以特殊的干预技巧见长，它往往会依照案主的独特性而作出反应，本书只提供三个也许的方略作为参考。
增强沟通。存在主义思想以为一个家庭的不一样群体需要跟一个具备整合性的群体进行交往。社工也许需要谋求改进整合，即为群体利益作贡献。这有利于在追寻所有的个人计划之中提供相互支持。诸多关系难以经由行为的一般标准而实现最佳的了解。相反，我们可考虑它们的详细计划以及限制它们付诸实行的障碍。成功关系的重要层面就是能够对特定情况进行沟通。假如父母担心和心烦意乱，假如小孩了解父母的处境，他们就了解对于一个要求的冷漠反应或激烈反应。假如他们不了解，他们就会很困惑。假如他们了解，假如沟通是有效的，他们才可接收自由行动的责任(Payne，)。
消除限制感。在存在主义看来，人们会遭遇到诸多的限制，这些限制让他们无法自由进行选择，久而久之，人们会接收这么的限制，他们会感觉到比他们面正确限制更多的限制。存在主义将视此为接收选择自由的非现实性限制的“自欺”。社工要试图消除案主的这种受限制感，从而使其能够作出更多项选择择。
赋予意义。社工要与案主一起赋予生活以“意义”。对存在主义而言，这只能来自进行选择和已经作出了选择。目前的问题也许会妨碍人们对他们作出的选择以及仍将作出的选择的价值形成一个现实的评定。已经形成的自我感也许被目前的问题经历所破坏，依照存在主义的假设，这需要重构。
干预技巧
存在主义社会工作并不以特殊的干预技巧见长，它往往会依照案主的独特性而作出反应，本书只提供三个也许的方略作为参考。
增强沟通。存在主义思想以为一个家庭的不一样群体需要跟一个具备整合性的群体进行交往。社工也许需要谋求改进整合，即为群体利益作贡献。这有利于在追寻所有的个人计划之中提供相互支持。诸多关系难以经由行为的一般标准而实现最佳的了解。相反，我们可考虑它们的详细计划以及限制它们付诸实行的障碍。成功关系的重要层面就是能够对特定情况进行沟通。假如父母担心和心烦意乱，假如小孩了解父母的处境，他们就了解对于一个要求的冷漠反应或激烈反应。假如他们不了解，他们就会很困惑。假如他们了解，假如沟通是有效的，他们才可接收自由行动的责任(Payne，)。
消除限制感。在存在主义看来，人们会遭遇到诸多的限制，这些限制让他们无法自由进行选择，久而久之，人们会接收这么的限制，他们会感觉到比他们面正确限制更多的限制。存在主义将视此为接收选择自由的非现实性限制的“