高考山东卷“行囊”作文概述名师优质课获奖市赛课一等奖课件.ppt

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,本幻灯片资料仅供参考，不能作为科学依据，如有不当之处，请参考专业资料。,高考山东卷作文解析及范文,第1页,16,、作文（,50,分）,阅读下面材料，依据自己感悟和联想，写一篇不少于,800,字文章。,行囊已经备好，开始一段新旅程,。路途漫漫，翻检行囊会发觉，有东西很快用到了，有暂时用不上，有想用而未曾准备，有会一直伴随我们走向远方,要求：选准角度，自定立意；自拟题目；除诗歌外，文体不限；文体特征鲜明。,第2页,【材料分析】,从材料形式来看，属于名言警句类材料。材料本身分两层，前一句主要描述人生现象,带着“行囊”踏上“人生之旅”；后一句主要引出蕴含人生哲理,“,行囊”中东西自有用度取舍。,这么题目，我们需要大处着眼，小处入手。首先要想清楚两个问题：第一个，行囊对于旅程意义；第二个，行囊中四种情况下东西分别指什么，对于旅程又有何意义。然后，在四种“有”中选取一至两种，有侧重地阐述其对于人生旅程意义，提议选两种，去探讨它们之间辩证关系。,第3页,看材料中这四种“有”，会发觉，它们本身即存在一定逻辑关系。第一个组合，“用到了”和“用不上”，第二种组合“准备了没用”和“要用却没准备”，第三种组合，“使用”与“陪同”，（有用与无用、惯用与短用、有备与无备、物质与精神）理清关系之后，我们即可联络生活实际，选好领域阐释“人生之旅”。,本文选取是一段富有哲思语言材料，内容上集中探讨“人生漫漫旅行，我们行囊中到底需要准备些什么”，这段材料最鲜明特征是极富思辨性，即“准备好却没有用到”“没有准备却可能有用”，“有用”与“无用”，“使用”与“陪同”等二元概念解构分析，恰好表达学生价值取向和情感体验。,第4页,在解析“行囊中贮备”时，我们既能够谈及比较务实有用东西，如知识技能、处事技巧、健康体魄等，这是人安身立命根本，曾让我们用力准备，却可能在旅行一些时刻被弱化或弃用；也能够谈及诉之精神层面东西，如理想信仰、乐观心态、诗意情怀等，这些务虚东西看似无用，没有刻意准备，却能够濡养人精神气质，伴随整个旅程，“无用之用”,终为大用,概念讲解是不可或缺，背后原因挖掘能表达理论深度；行囊中东西，也能够在一些情境下建立联络或相互转化，最终成就文章高度。,第5页,【参考立意】,参考立意一,：“用到了”和“用不上”,轻装上阵，勇往直前。我们真正需要东西并不多，要及时清点行囊，正如一场旅程，并不是每一件物品都是必需，有些直到最终都极难用到，清点无用物品，必将为人生之旅助力。行囊之中，装应该是前行信心，是面对一切勇气，是处理困难思想；新旅程，不在肩上行囊里，而在脚下路途中。也能够谈无用与有用行囊，共同为旅程奠定基础，抓住有用与无用行囊来辩证分析。,第6页,参考立意二,：“准备了没用”和“要用却没准备”,准备好人生行囊，方能从容上路。材料中提到行囊里有很多东西，不论用与不用，我们无法预计，但都要准备好。凡事预则立，不论前路怎样，都需准备好行囊。货真价实知识，是武装自己最好“行囊”，“书到用时方恨少”。,参考立意三：“使用”与“陪同”,一直伴随我们前行，可能我们不曾在意。“慈母手中线，游子身上衣”，带着感动出发，我们旅程里，一直有父母亲人殷殷期盼。,第7页,参考立意三,：“使用”与“陪同”,一直伴随我们前行，可能我们不曾在意。“慈母手中线，游子身上衣”，带着感动出发，我们旅程里，一直有父母亲人殷殷期盼。,第8页,【,考场佳作,】,精神行囊，伴我远航（,59,分）,麦田守望者,曾有言：“长大，是人必经溃烂。”我也一直相信，每一个深谙世故大人都曾经备好精神食粮行囊，只不过是俗世荒诞让他们易辙。,漫漫人生路，翻检行囊，吃喝物品便很快用到，当精神空虚已超越物质供给时，等候我们，又怎么不是正义满满？贡献至上，乐于助人，简单回归高尚精神来填补内心寂寞，物质浮华与时代喧嚣终究敌不过空虚恶潮，那些反应人性高尚精神才能开放内心人性之花，成为世道人心救赎者，伴我们驶向远方。,第9页,古龙曾说：“有些人地方就有江湖。”而有江湖地方便有精神高度、智慧行囊。“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。”她是建筑学界一代才女，是（与丈夫）患难与共妻子，她就是林徽因。沙龙上受众人瞩目标是她，文革时期与丈夫上街打油买醋是她，肺部充满空洞依然奔走在泥泞道路上是她，听到国徽设计经过时没有力气站起来还是她。当我们肃穆于国徽前，当我们观赏景泰蓝工艺时，能否想起她杯中茶色已淡，擦汗手绢已湿？无私贡献精神充满了她行囊，又点醒着人性高度。,黄钟毁弃，瓦釜雷鸣绝不是停顿路途理由。“事修而谤兴，德高而毁来”自是人生常态，真人生赢家，就是像林徽因一样有着无私贡献高尚精神，他们人生路途虽风雨兼程，但定会驶向远方。,第10页,人生路途，行囊满满，真正用上必定是开满了人性之花。高亮程，简单生活实践行者，坚守在干旱沙漠边缘，干洁净净在写着自己文字，又用,一个人村庄,唤醒了普通大众对简单生活回归。王安忆，深入上海弄堂口民工生活，将他们寻常乏味生活化作,长恨歌,细腻。号称“白马湖四友”朱光潜、夏丏尊、朱自清、丰子恺抛弃了城市奢靡与浮华，在荒郊白马湖畔办起了春晖中学。崔永元矢志不渝、孑然一身，以一己之力反抗电视界庸俗化。他们早已在人生行囊中装填了简单、高尚，记他们披荆斩棘，驶向远方。,精神高度成就人生高度。而现在最大份蛋炒饭也被装入娱乐行囊，最多人吃早餐也成为赖以标榜荣耀，诸如这类伪装，折射不正是人们精神浮躁与信仰迷失？但他不应，便不能成为时代风气引领者，因为浅薄物质堆砌与剑走偏锋博人眼球，只能是易碎肥皂泡。,不论贡献精神之精益求精，抑或简单宣扬之步步为营；不论个人素养之明善深涵，还是社会风气之融洽友好，一份满满精神行囊，怎可缺失？,愿斯志之永固兮，乐终古而未央。,第11页,【,考场佳作,】,无用之癖伴人远行（,59,分）,周作人有言：“人生需一些无用之乐。”斯言如是，或许是一杯清淡悠远茶，或许是一支清瘦古意笛，人生路途漫漫，我们即使一生也用不上，不会籍籍而生，但它们却会滋养我们心性灵魂，伴随我们一直走向远方,张岱年少，好精舍，好诗好橘，精巧玩物似乎无甚用途，但正如他自己所言：“人无癖，不可与交，以其无深情也；人无疵，不可与交，以其无真气也。”少年繁荣享乐，深入他灵魂，嵌入他文笔，让他在衰败流落晚年仍能以精巧语言写出篇篇隽永散文，让他在流顿岁月里仍能自嘲自乐。如此看来，其少年时癖好，不是也随其一生了吗？,第12页,人生路长，所需甚多，人们在打理这份人生行囊时往往莫衷一是。有实用主义者道，什么琴棋书画，棋淫茶谑无非无用之物、绣花枕头罢了！曷反其本也！古诗云，“山光悦鸟性，潭影空人心”，这么看似无用事物，实际上能够滋魂养魄，塑造人格。物性决定人性，物境塑造心境，人之性情、品格皆能从“无用之癖”中得到温润、滋养、改进、发扬。由此，踏上人生旅途我们总会带着其带给我们馈赠，跋山涉水步向远方。,“书易读杂。”梁启超如是说；“通，才能成为大。”傅雷如是说。斯言如是，无用之癖虽杂，虽通之，却能让你在岁月流逝中，发酵为一杯佳醅。李白好剑，虽无用武之地，却练出了一颗“剑胆琴心”，飘逸侠气；爱因斯坦好提琴，虽并不精通，却从中滋养了一颗悲悯博爱之心；林清玄爱茶，虽不藉茶谋利，但好舒卷茶叶，清浅茶汁已然滋入其文字里，字里行间茶韵悠然,他们带上了无用之癖，所以漫漫长路相伴一路，受益一路,第13页,然而，伴随我们一路有时却不是侠心、悲悯、茶意，有时也可能会是贪婪、怀疑、懒惰，盖其打点人生行囊时，有意无意地携上了坏癖。佳癖固也修身养性，坏癖亦可毁人一生！所以现世中我们，定需时时勤打理，莫令坏癖伴一生。,叶芝有诗云：“她劝我们从容生活，如草生堤堰；她劝我们从容相爱，如叶生树梢。”她，便能够是“无用之癖”。漫漫路途中与我们默默相许，成就我们从容姿态，伴随我们走向远方,第14页,离囊已具，随君千里（,58.5,分）,长途云帆起，收束听离笛。翻检行囊，或不日而用，或久而无用，或欲而无径可取，或通荧布囊，终岁不离。,不日而用者，如火粟椒栗，如缠身素匹。如庄子之言，“适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮”。我们依靠它们来跋涉险境，足养身形，不至神志滑昏，困于朔雨。它们最平凡朴素，无法为这行途赋上花锦，却为累累险境奠下固基。,久而无需者，如夏日毳衣，旱时伴柄，看似无用，必有施展之机。所谓“贾人夏则资絺，旱则资舟，水则资车”，犹言其是。它们是不时之盾，未展其形，但终有如凤鸣朝阳之机。,第15页,欲而无径可取者，喻不虞之险，难测之机，它们与懊恼相伴相行，婴于身径。但诚如雨果之言“不犯错误，那是天使梦想”，突变与出其不意难以防止，但只要坦然接收这种律动，滋味便在这变而不猛波折里。,通荧布囊，终岁不离者，其为何物？孔隙愚见，其为操守，矢志不移。心游尘轩，捬掌笑鱼雁，裘马浮袖展，馐鼎锁之巅。游于天地逆旅，自高则仰首致景行，龃龉则折颈堕污泥，人行于世，不求执笔名达宇内执笔珠玑，不可劣行涂地同舟而敌，必如许衡“梨虽无主，我心有主”，司兵则严宫墙，司礼则制典章，司刑则明镣铐，人人恪尽其责，自轻其径，则元元无过，四境之内必仓廪攘之！,第16页,通荧之物，源于操守，明于志向使命。麦家曾言，平庸人有一条命，叫性命；优异人有两条命，叫性命和生命；伟大人有三条命，叫性命、生命和使命。我们行走在这世间，以一些人退出为代价，也终将告别这世界，以白骨铺就后继者坦途。当我们赤身裸体面见上帝，审判我们将会是使命之高低。庄子乐隐，恣肆山林；孔子乐道，仁泽可坛。贯通他们人生图景，是人生之志向、使命。又如柳虬衣蔬食，未尝改操；如徐勉“穿池种树，少寄情赏”，陪同他们走向远方，一直是志向、使命。时间前行，终会为高尚之行撰下碑铭，为苟且之辈揭下浮皮，我们在这旅途中，必以使命为终生伴侣，与其携手共行，不论是通陌广径还是羊肠之居，终会易如平地。,呜呼！风刃已起，何不离去？离囊犹新，必满珍珠。但食米粟、饮泉澧，备不虞；但负雄志弘景，扬新机。,第17页,有用如日，无用如月（,58,分）,阳光像蜜一样淌了一地，每一步踏上去，都带有黏稠香甜。地球另一边，月光下悄悄掩藏着黑暗苦涩。,我们把明媚阳光装进行囊，却无奈偷偷钻进月光。亲友祝福，前人经验，他人赞誉都是有用，让我们行程充满阳光。困苦磨难，前路艰辛似乎都无用，既不照明也不温暖，反而如月夜般凄凉。你可曾想过，暂且无用苦难磨砺，会成为未来有用财富。,老舍在书中写道：“生活是一个律动，须有光与影，有晴有雨，有左在右，人生之路就在这变而不变波折里。”光有用而影无用，晴有用而雨无用，是这么吗？我想你一定会说，当然不是。无用其实也是潜存大用，收起行囊你定会发觉月光大用。,有用如赞美，无用如不解。想起了那个在狭小房间书写自己伟大人生小人物卡夫卡。世人不解与不赞同让他受尽苦难，残酷月光下，他知道苦难大用，便潜休于房间，一只手拨开笼罩生命绝望浓雾，另一只手统计下眼前一切。既然新丈量早已溶化了蓝天遥远，那么下定决心也就有了觅渡力量。他残酷月光终于温柔，捧献出了震撼人心伟大作品。,第18页,有用如名利，无用如清苦。想起那个含泪微笑如青铜骑士伟大智者，王小波。他说：“我多希望自己是一颗星，那样就能够不惧怕黑暗，一切不美好都能够烟消云散。”从小与众不一样让他承受无数异样眼光，家境贫寒亦让他文学之路异常艰辛，这些似乎无用苦难他悉数装进行囊，丰富人生体验是他写出涤荡心灵作品主要素材。苦难如月光，带给他美好繁星与跃动拂晓。,“我们无法在时间长河垂钓，却能够将对苦难诘责化作觅渡力量，在死亡与重生之间，我们注定要忍受命运暴虐毒剑。既然如此，我们为何不好好利用，咬牙坚持，却期待下次涅槃。”,九三年,中戈万如是认为，苦难未必无用，月光也未必无用。因为无用笔耕，巴尔扎克才能领会世间百态顿悟；因为无用孤独，马尔克斯才能谱写出,百年孤独,深刻。,此时已属于我们，何不担负苍生越北海；此时已属于我们，何不尺寸之地转乾坤。有用如日，无用如月，我们不应该抛弃月光，应用有用点亮黑夜。,第19页,【,教师习作,】,我行囊,人生是一场行走。有些人把行走当成人生，把到过地方当做勋章，这种人生还格外流行。其实人生行走比旅途行走艰难地多，二者最大区分是，人生是不可逆。,正因为生命是一趟随机发车、目标地不确定列车，那些爱我们人总会给我们准备重重行囊。行囊中除了金钱、粮食，最主要是各种指南：学习指南、交友指南、防盗防骗指南、恋爱或不要恋爱指南等等。,指南通常来自长辈，他们总是说“为你好”、“我还能害你吗？”当我们日后被生活击倒时候，他们会说“让你当初不听我们”，好像全部失败都是因为我们没有严格遵照指南。,然而经常被忽略是，假如旅行路线换了，指南还有效吗？超级玛丽通关秘籍指导不了魔兽玩家，这么简单道理，偏偏在如此严厉人生指导工作中失效了。,第20页,对长辈、家训、老话崇敬，在数千年如一日农业社会是有益于个体生存，正所谓“天不变则道亦不变”。可是天早就变了。义和团大师兄神符神咒挡不住子弹，算盘比赛全国冠军经验也无法供最笨程序员参考。,我是一个幸运人，因为我从小就不听长辈话，长大之后也从未为今后悔。比如母亲很节俭，桌上食物总是尽可能吃完，吃不完也放到下一顿再吃。节俭似乎是一个毋庸置疑美德，但我总是纠正她：假如已经饱了，还要再吃，那不是节俭食物，而是浪费身体；有些食物都放坏了还要吃，吃坏肚子再去看病，才是真正浪费。,以后我发觉，我这代人父母大都有过分节俭毛病。因为成长在物质极度紧缺年代，他们会下意识地省钱，把提升生活质量正当消费视为浪费。作为儿女，对这种过时“人生经验”应该纠正而不是继承。,在禁欲文化上长大父母还会禁止儿女早恋，可是乖宝宝们到了被父母逼婚年纪才会意识到，没有一段美好校园爱情是人生最大缺憾。,在这个改变随时在发生时代，过多人生指南是负担而非财富。若把大脑比作计算机，人生指南就好比一个又一个功效单一程序，真正应该关心不是程序而是操作系统，操作系统是指认知模式。一个人“操作系统”若是开放，随时能够安装新“软件”。,第21页,迎接语文新时代,每次外出旅游，我都要把一些现金以及惯用药品放到行囊中。当然，每次都是钱花不完，药用不上。但我依然乐此不疲！老辈人常说，“穷家富路”，“有备无患”。真理在民间，这些都是大实话。真要是用得着时候，没有钱我们寸步难行，没有药我们手头无措。道理简单，可是不是人人都知道。,就拿我们学生语文学习来说，不论我们多么强调语文主要性，告诫孩子们要多读书，多背诵，多写日志，多练字。不过，总有相当一部分同学置若罔闻。真要等到高考临近时，那些平时积累少同学就开始慌了。因为语文学科不一样于其它学科，假如没有平日积累，光靠临近高考时猛做试卷，极难在高考中取得很好成绩。,现在，语文主要性越来越受到重视。而语文学习最主要伎俩就是阅读和写作。,年，河北省将进入新一轮教学考试改革。新语文课程标准即将出来，听说将是颠覆性改变。所谓颠覆性，其实就是愈加重视阅读和写作考查。只有那些平日里在阅读和写作方面有着深厚积累同学才有可能在未来语文考场上脱颖而出。,第22页,正因为如此，所以一定要告诫小学生和初中生，必须把阅读和写作当做日常学习主要内容。尤其是阅读，甚至要从幼稚园就要培养良好阅读习惯。可喜是，有些明智家长和学校已经意识到语文新时代到来。比如有些家长把学前儿童送到“蒙正学堂”这么学校，让孩子从小就阅读儒家经典。邢台十二中语文主题阅读搞得如火如荼，他们参加了李希贵老师“语文主题阅读”大课题组。十二中孩子们除了语文书本，他们还有十几本配套阅读教材。未来语文高考，阅读多孩子必定有较大优势。,不过，我们也要看到，很多家长、老师和学校，还没有意识到阅读和写作主要性。须知，在未来语文学习之路上，我们一定要往孩子“行囊”多装书籍，因为语文素养会让孩子们在考学之路，甚至人生之路上走得更远。,不但仅学生，作为语文老师我们也要做好迎接语文新时代准备。我曾经不止一次地对我们组老师说，新课程语文标准给我们老师提出更高要求。尽管我们现在还能够靠试题讲析应付当前语文教学与考试。不过，没有大量阅读和写作体验，我们极难让未来学生信服我们。,“山雨欲来风满楼”，新语文时代即将到来。要想在未来语文海洋里徜徉，我们就必须扬起“阅读”之帆，荡起“写作”之桨，备好一切“行囊”，迎接语文新时代！,第23页,