唐解元一笑姻缘.doc

一笑姻缘
小议电影与文学的唐伯虎点秋香异同
提纲：
1.文章和影视怎样分别叙述唐伯虎的不羁性格，分析两者叙事不同。

2.在文章中唐伯虎化身华安进入太师傅见到秋香可谓一波三折，从该事件略述文学作品与影视的不同。

3.原文题为“一笑姻缘”与影视中唐伯虎“点秋香”有何关联。

4.分析原文大量的诗词叙述和影视作品中动作线的叙事的差别。

关于几个问题的提出
1.影视作品较文学著作而言，叙事显得非常清晰和自然，这个过程就如同流水一般，连绵不断，又自然而然。它有着多元化展现人物性格的方式，通过语言及动作的展示，更加形象化地突出人物的性格特点及形象。历史上唐伯虎是一个才华横溢，饱读诗书的江南四大才子之首。那么如何向观众以及读者展现他的才华呢？
电影开场利用许多人在唐府外等候并争抢唐伯虎废弃的画作来突出他当时的名望，并且在祝枝山向他讨求画作时一挥而就来展示他的绘画技艺。电影运用了大量夸张的手法来向观众展示出一个活灵活现的唐伯虎。周星驰在饰演唐伯虎这一角色时也发挥了其一贯的搞笑风格，但是正因为如此更加可以让唐伯虎显得真实；在这一点上，文学原著在表现人物性格时所用的叙事方式比较单一（较影视著作而言），"那才子姓唐名寅，字伯虎，聪明盖地，学问包天。书画音乐，无有不通；词赋诗文，一挥便就。为人放浪不羁，有轻世傲物之志。生于苏郡，家住吴趋。做秀才时，曾效连珠体，做《花月吟》十余首，句句中有花有月。如：‘长空影动花迎月，深院人归月伴花’；‘云破月窥花好处，夜深花睡月明中’等句，得唐解元诗文字画，片纸尺幅，如获重宝。其中惟画，尤其得意。平日心中喜怒哀乐，都寓之于丹青。每一画出，争以重价购之"。
2. “内有一青衣小环，眉目秀艳，体态绰约，舒头船外，注视解元，掩口而笑。须臾船过，解元神荡魂摇，问舟子：“可认得去的那只船么？”舟人答言：“此船乃无锡华学士府眷也。解元欲尾其后，急呼小艇不至，心中如有所失。”唐伯虎自此走上了寻找秋香的道路。“他也不管那船有载没载，把手相招，乱呼乱喊。那船渐渐至近，舱中一人走出船头，叫声:‘伯虎,你要到何处去？这般要紧！’解元打一看时，不是别人，却是好友王雅宜，便道：‘急要答拜一个远来朋友，故此要紧。兄的船往那里去？’雅宜道：‘弟同两个舍亲到茅山去进香，数日方回。’解元道：‘我也要到茅山迸香，正没有人同去，如今只得要趁便了。’雅宜道:‘兄若要去,快些回家收拾，弟泊船在此相候。’解远道：‘就去罢了，又回家做什么！’雅宜道：‘香烛之类，也要备的。’解元道：‘到那里去买罢！’遂打发童子回去。也不别这些求诗画的朋友，径跳过船来，与舱中朋友叙了礼，连呼:‘快些开船。’舟子知是唐解元,不敢怠慢，即忙撑篙摇橹。行不多时，望见这只画舫就在前面。解元分付船上，随着大船而行。众人不知其故，只得依他。次日到了无锡，见画肪摇进城里。解元道：‘到了这里，若不取惠山泉，也就俗了。’叫船家移舟去惠山取了水:‘原到此处停泊,明日早行。我们到城里略走一走，就来下船。’舟子答应自去。解元同雅宜三四人登岸，进了城，到那热闹的所在，撇了众人，独自一个去寻那画肪，却又不认得路径，东行西走，并不见些踪影。走了一回，穿出一条大街上来，忽听得呼喝之声。解元立住脚看时，只见十来个仆人前引一乘暖轿，自东而来，女从如云。自古道：‘有缘千里能相会。’那女从之中，阊门所见青衣小环，正在其内。解元心中欢喜，远远相随，直到一座大门楼下，女使出迎，一拥而入。询之傍人，说是华学士府，适才轿中乃夫人也。解元得了实信，问路出城。恰好船上取了水才到。少顷，王雅宜等也来了，问：‘解元那里去了？教我们寻得不耐烦’解元道：‘不知怎的，一挤就挤散了。又不认得路径，问了半日，方能到此。’并不题起此事。至夜半，忽于梦中狂呼，如魇魅之状。众人皆惊，唤醒问之。解元道：‘适梦中见一金甲神人，持金杵击我，责我进香不虔。我叩头哀乞,愿斋戒一月,只身至山谢罪。天明，汝等开船自去，吾且暂回；不得相陪矣。’雅宜等信以为真。至天明，恰好有一只小船来到，说是苏州去的。解元别了众人，跳上小船。行不多时，推说遗忘了东西，还要转去。袖中摸几文钱，赏了舟子，奋然登岸。到一饭店。办下旧衣破帽，将衣中换讫，如穷汉之状，走至华府典铺内，以典钱为由，与主管相见。”自此唐伯虎总算是进入了华府，文章运用大量的笔墨描写他如何脱身来找秋香，既说明了他的聪明才智，又突出了他乃是性情中人。在这一点上，影视作品与其表现的并无太大差别，只是在进入华府时，星爷又运用了其无厘头的表演方式给观众留下了深刻的印象。
3.文章提名为“一笑姻缘”重点在一个“笑”字，秋香在舟中对唐伯虎淡淡的一笑便使得他魂牵梦萦，不惜大费周折千里寻佳人，并促成了这一对姻缘流传下来变为千古佳话。而影视中则主要突出一个“点”字。重在华府夫人难为唐伯虎而出题故意考他，让他在众多丫鬟中点中秋香方能成亲。这里我们的星爷又以其天马行空的想象力向我们展示了一场“比武选老婆”的喜剧。这里建议大家去细细观看，慢慢品味。
4.文章运用大量的诗词将唐伯虎的心情表现的淋漓尽致。“ 风雨送春归，杜鹃愁，花乱飞，青苔满院朱门闭。孤灯半垂，孤囊半倚，萧萧孤影汪汪泪。忆归期，相思未了，春梦绕天涯。表现了他对秋香的相思之苦。“徙倚无聊夜卧迟，绿扬风静鸟栖枝。 难将心事和人说，说与青天明月知。”表现了他将心事说明后那种期待又害怕的心情。最为经典的还是唐伯虎在华府留下的这首诗：
拟向华阳洞里游，行踪端为可人留。
愿随红拂同高蹈，敢向朱家惜下流。
好事已成谁索笑？屈身今去尚含羞。
主人若问真名姓，只在康宣两字头。
此诗贯穿了全文，整件事的经过便可被此诗概括。“首联道‘拟向华阳洞里游”是说有茅山进香之行了。‘行踪端为可人留’，分明为中途遇了秋香，提阁住了。第二联：‘愿随红拂同高蹈，敢向朱家惜下流。’他屈身投靠，便有相犁而逃之意。第三联：‘好事已成谁索笑？屈身今去尚含羞。’这两句，明白。未联：‘主人若问真名姓，只在康宣两字头。’‘康’字与‘唐’字头一般。‘宣’字与‘寅’字头无二，是影着‘唐寅’二字。” 实乃画龙点睛之作。至于文章最后一首诗作焚香嘿坐自省己，口里喃喃想心里。
心中有甚害人谋？口中有甚欺心语？
为人能把口应心，孝弟忠信从此始。
其余小德或出入，焉能磨涅吾行止。
头插花枝手把杯，听罢歌童看舞女。
食色性也古人言，个人乃以为之耻，
及至心中与口中，多少欺人没天理。
阴为不善阳掩之，则何益矣徒劳耳。
请坐且听吾语汝，凡人有生必有死。
死见阎君面不惭，才是堂堂好男子。
也算是唐伯虎对自己以及自己所欣赏之人的一个概括吧。
影视中为了将诗词表现出来采用了人读的方法，但是那种令人玩味的诗文感觉不知不觉间就淡了几分，没有文章读起来那么有味道。

小结：正所谓存在即合理，凡事都具有两面性，文章有文章的好处，影视作品有影视作品的好处。文章乃影视的基础，但表现力远不及影视。星爷的这部影片，却用文武双全的人物设计、眼花缭乱的动作武侠、捧腹不断的笑料包袱、以及九曲十八弯的故事架构，让这部作品成为了实至名归的经典之作。以至于说到唐伯虎，星爷就成了代言人，说到点秋香，我们最先想到的也是这个版本的故事，尽管我们都知道是戏谑的改编。千金易得，知己难求。古有钟子期与俞伯牙的高山流水遇知音，春秋战国时亦有易水之畔，高渐离击筑，荆轲刺秦前的“风萧萧兮易水寒、壮士一去兮不复还。”人生得一知己足矣，所以唐伯虎与秋香的终成眷属也成为一段美谈。下面将唐伯虎的桃花庵歌写于大家欣赏：
桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙；
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；
半醉半醒日复日，花开花落年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；
车尘马后富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫者，一在平地一在天；
若将贫贱比车马，他得驱使我得闲。
别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿；
不见五陵豪杰慕，无花无酒锄作田！