原觉法师开示：对印光大师的这段开示是怎么理解的.doc

原觉法师开示：对印光大师的这段开示是怎么理解的（2012-5-14）

“无论在家出家，必须上敬下和。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。静坐常思己过，闲谈不论人非。行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断或小声念，或默念，除念佛外，不起别念。若或妄念一起，当下就要叫它消灭。常生惭愧心及忏悔心。纵有修持，总觉我功夫很浅，不自矜夸。只管自家，不管人家。只看好样子，不看坏样子。看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。果能依我所说修行，决定可生西方极乐世界！” ——印光大师开示
大家对印光大师的这段开示是怎么理解的呀？这个标准有谁能做到呀！要实话实说呀！咱们今天就探讨一下，有几条是我们经过努力一定能达到的。
我们逐条的探讨，先说第一条：“无论在家出家，必须上敬下和。”
上敬下合这一条如果真心去做，一定能做到的，但是做到的标准是什么呢！上敬下合的具体标准是什么呀 ？怎么才能判断自己做到了上敬下合呢？如果父母让我们打自己的小孩子，我们是打还是不打呀？不打就是与上不敬，打了就是与下不合呀？
如果上级领导让我们去欺负下属，我们是做还是不做呀。类似这样的事我们现实生活中是经常要遇到的，忠孝不能两全时又当如何呀？我们永远也不能尽善尽美的做到上敬下合。有谁敢保证自己能做到上敬下合 ？凭良心说话，不要说一些华而不实的话，大家谁能做到呀？即使用尽全力能做到吗？
即使真做到了，最终自己要付出多大的代价，大家考虑过吗？这能解脱吗？不但不能解脱，还会把自己拖垮。我们学佛为的是解脱，还是为了把自己拖垮呀？上敬下合只不过是喊出来就很好听的口号而已，这只不过是华而不实的形式主义，根本不是务实主义。
即使做到了，就真能去极乐世界了吗？有哪本经书中说做到上敬下合就能去极乐世界的，麻烦大家找出来。不要误会，我不是在否定印光大师，我只是在提醒大家，祖师们只是在方便接引，这些都不是究竟真理，不要错把方便当究竟呀！
我们再看下一句：“忍人所不能忍，行人所不能行。”忍人所不能忍，行人所不能行，我们都是同样的人，都是同样的血肉之驱，人家既然不能忍也不能行，我们又怎么能行呀？我们有三头六臂吗？我们学佛是为了解脱，为了离苦得乐，难到是为了故意为难自己，故意给自己找麻烦吗？是为了成佛？还是为了成受气包呀？真正的学佛，不是被动地去忍受痛苦，或是故意为难自己，而是用所学到的般若智慧，化解困难，不是迎接困难。
我们再看下一条：“代人之劳，成人之美。”美的标准是因人而异的，你觉得好的，别人也许就觉得坏，是以成人之美为标准，还是以成好坏为美为标准呀，成的是哪个美呀？
成了你的美，也许就会让他人不美，到底成谁之美呀。到底怎么成人之美呀,人家老太太本来不想过马路，你硬是给搀过去可以吗？有谁能尽善尽美的作到成人之美呀？凭良心说，大家谁做得到呀？人家喜欢探险，你把探险队员都救到安全地方试试，看看人家感谢你吗？
我们再看下一条：“静坐常思己过，闲谈不论人非。”学佛学的每天象在趟地雷一样，每天心惊胆颤就能解脱吗？老虎要吃羊，你说是去救谁呢？怎么做才是正确的呢，又怎么去思自己的过错呀？见死不救就正确吗？静坐思己过能做到，可怎么能保证自己以后不会再犯错呢？这样思到什么时候才没过呀？我们为的是成佛，还是为了思过呀？为的是解脱，还是为了在对错中纠结呀？
我们再看下一条：“行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断或小声念，或默念，除念佛外，不起别念。”这段话好像没有人能做到吧 。
我们还是看下一句吧：“若或妄念一起，当下就要叫它消灭。常生惭愧心及忏悔心。纵有修持，总觉我功夫很浅，不自矜夸。只管自家，不管人家。只看好样子，不看坏样子。”
通过这句话就可以知道，印光大师一定知道上面那句话没有人能作得到，所以才说了这句来弥补。即使消除了，过后还是会起妄念的，怎么才能作到不起妄念呢？大家说这个目标有希望达到吗？即使达到了，这个人不是成了机器人了吗？这只不过就是一个用肉做成的念佛机呀。念佛机有几个到极乐世界去了呀？
下面的“常生惭愧心及忏悔心”，依唯心所造原理，生惭愧心就会出惭愧事，生忏悔心就一定会出要忏悔的事，有感就会有应呀，这样只能是越来越惭愧的恶性循环呀！
“纵有修持，也要总觉得自己功夫很浅”，佛祖一出生就说天上天下唯我独尊，怎么能觉得自己很浅呢？依唯心所造原理，种感觉自己浅的因就会得浅的果，这样只能是越修越浅。 “不自夸”，可佛祖为什么要说自己是天上天下唯我独尊呢？这是在干什么呀？这就是在种天上天下唯我独尊的因呢，所以才有后来他成佛的结果呀！
“只管自家，不管人家”，可印光大师为什么还要与后人说这句话呀，这本身不就是在管人家吗？
“只看好样子，不看坏样子”，大家说如果印光大师没有看到坏样子又怎么能说出这些话来呀，没有坏又怎么能显出好呀？连印光大师本人都看了坏样子，我们又怎么能做到不看呢 ？
我们再看下一句：“看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。果能依我所说修行，决定可生西方极乐世界！”看别人都是佛菩萨，有谁真的能看别人都是佛菩萨呀，最多都是当成佛菩萨，其实心里比谁都明白，别人根本就不是佛菩萨，大家凭良心说，你到底看到谁是佛菩萨了？如果真的是佛菩萨，你为什么不拜他为师呀，这不是自欺欺人吗？
“唯我一人是凡夫”，自己总把自己当成凡夫，这样还能成佛吗？这到底为了修练成佛，还是为了修练成凡夫呀？照这样修行就能去极乐世界了吗？谁能说说这样修到底为什么能去极乐世界呀？这些只是方便说法而已。