夏帝少康至夏帝发.docx

夏帝少康至夏帝发
少康（夏朝国君）即姒少康。
姒少康的伯祖夏王姒太康在东夷有穷氏首领后羿叛乱下失国，姒少康的父亲夏后氏首领姒相被寒促杀死，姒少康是姒相的遗腹子。姒少康长大后为有仍氏牧正，又逃至有虞氏任庖正，娶有虞氏之女，积极争取夏后氏遗民，志在复国，派间谍女艾于浇，在同姓部落斟灌氏与斟鄩氏的帮助下，与夏后氏遗臣伯靡等人合力，攻灭了寒浞，恢复了夏王朝的统治。姒少康大有作为，史称少康中兴。
姒少康的伯祖夏王姒太康游田百日不归的行径，引起民众的极大不满，有穷氏后羿利用民众这种情绪，篡夺了政权，不准姒太康入国。史称“太康失国”，夏后氏的统治面临严重危机。后羿代夏是夏王朝前期又一场重大的权力之争。后来后羿又被部下寒浞“杀而烹之”，曾为后羿所用的夏遗臣伯靡逃到有鬲氏（在今山东德州市东南二十五里）之处。从此寒浞代夏，“袭有穷之号，浞因羿之室，生浇及豷”，二子勇武善战，加紧了对夏后氏势力的追剿。
姒太康失国后不久死去，族人立其弟姒中康，流落于洛水附近，姒中康死，子姒相立。姒相逃往帝丘（今河南濮阳）依同姓之诸侯于斟寻氏以及斟灌氏。寒浞为防止夏后氏势力复兴，命浇率师“杀斟灌以伐斟寻，灭夏后相”。然后封浇于过（今山东掖县北，或疑在今河南太康县东南），封豷于戈（在宋、郑间，约当今豫中偏东部）以控制东方。当寒浞攻杀后相之时，其妻后缗东逃至鲁西南母家有仍氏之地，生下遗腹子少康。
姒少康从小就很聪明，他初懂人事后，母亲就告诉他祖上失国的惨痛经过，叮嘱他日后要报仇雪耻，复兴夏后氏。从此，姒少康发愤图强，立志要夺回天下，他先在外祖父手下担任牧正（牧官之长），平时一有机会就学习带兵作战的本领，并且时时警觉，防止寒浞来杀害他。
不久，寒浞的儿子浇果然派一个叫做椒的人来搜捕姒少康，他逃奔到名为有虞氏的部落（今河南商丘虞城东）。有虞氏首领虞思让姒少康担任庖正（掌管饮食之官），并把两个女儿嫁给他，还给了他一块十里方圆的名叫纶（今商丘夏邑县）的肥沃土地和兵士五百。从此，姒少康有了根据地和军队，他体察百姓疾苦，宣传祖先禹的功德，努力争取民众支持他复兴夏后氏，并召集夏后氏的旧臣前来和他会合。
少康开始谋划复国。他首先和逃亡有鬲氏的夏臣伯靡建立联系，收抚斟灌氏、斟寻氏被伐灭时逃散的族人，组建、发展武装办量。
传说女艾是少康之臣，被派打入浇处为间谍，季抒则是少康之子，诱杀豷等，都反映了处心积虑、以弱胜强的谋略。浇是传说“多力，能陆荡舟”的勇猛之士。寒浞代夏，所拥有的土地、人民远多于后相，所以少康复国的军事斗争，更多使用了诡诈手段，经历很多曲折，不是轻易得胜的。
少康曾用行刺或袭击的方法除掉了浇，很可能就是女艾夜间行刺，错杀为浇缝裳上了坚甲，自以为万无一失，却还是被少康寻找到机会，利用田猎放犬逐兽，袭杀浇而断其首。进而攻灭豷、寒浞。
寒浞自杀未遂，被绑住拖到伯靡面前。伯靡历数寒浞各项罪状，将他的肉一片一片割下，凌迟至死。少康命人将豷剁成肉酱。少康重建了夏后氏的统治，建都纶邑（今商丘夏邑县）。
姒少康封庶子姒无余于越（今浙江省绍兴县），以祀奉祖先大禹的墓，这就是越国的启端。21年后，少康病死，葬于阳夏（今周口太康县）。
家族成员
高祖父：禹
曾祖父：启
祖父：仲康
父亲：相
儿子：杼
孙子：槐
少康自幼历尽苦难，复国后能勤于政事，讲究信用。在他治理下，天下安定，文化大盛，各部落都拥戴他，夏朝再度兴盛，史称“少康中兴”。因此，姒少康是一位有作为的君王。
从“太康失国”到“少康中兴”，前后共约近百年。如果说，夏朝之建立算是中国历代王朝最早之“兴”，启便是依靠权谋开国之枭雄，太康则成最早的“昏君”了。只有到了少康时期，夏朝才进入由“治”及“盛”之局面，出现了中兴的形势。
 恢复夏王朝的统治 开创少康中兴
夏帝少康（前2003--1983）元年丙午，在位21年。夏朝第8代帝王。夏帝相之子
少康公元前1940年—前1880年在位。少康，相的儿子，母亲为有仍氏(今山东省微山县)人。他是相的遗腹子。相被迫自杀时，少康还没有出生。母亲后缗氏当时顾不得失去相的悲痛和王后的尊严，急忙随宫女从狗洞中爬出，逃到娘家有仍氏部落(今山东济南东南)，第二年生下了少康。少康长大后为有仍氏牧正，又逃至有虞氏(今河南商丘虞城南)任庖正，在虞娶妻，有田一成(方10里)，有众一旅(500人)。积极争取夏众与夏民，志在复国。后在同姓部落斟灌与斟鄩的帮助下，与旧臣靡等人合力，攻灭了寒浞，恢复了夏王朝的统治，少康还都阳夏(今河南周口太康)，此即史书中所称的少康中兴。少康后迁都于原(今河南济源西北)。父帝相被杀，母后缗逃至有仍而生少康。后奔虞。少康以汝艾伐杀寒浇，伯靡杀寒浞而复国。十八年，迁于原。在位六十一年。
姒少康的伯祖夏王姒太康在东夷有穷氏首领后羿叛乱下失国，姒少康的父亲夏后氏首领姒相被寒促杀死，姒少康是姒相的遗腹子。姒少康长大后为有仍氏牧正，又逃至有虞氏任庖正，娶有虞氏之女，积极争取夏后氏遗民，志在复国，派间谍女艾于浇，在同姓部落斟灌氏与斟鄩氏的帮助下，与夏后氏遗臣伯靡等人合力，攻灭了寒浞，恢复了夏王朝的统治。姒少康大有作为，史称少康中兴。
姒少康封庶子姒无余于越（今浙江省绍兴县），以祀奉祖先大禹的墓，这就是越国的启端。21年后，少康病死，葬于阳夏（今周口太康县）。
历史评价
姒少康自幼历尽苦难，复国后能勤于政事，讲究信用。在他治理下，天下安定，文化大盛，各部落都拥戴他，夏朝再度兴盛，史称“少康中兴”。因此，姒少康是一位有作为的君王。
从“太康失国”到“少康中兴”，前后共约近百年。如果说，夏朝之建立算是中国历代王朝最早之“兴”，姒启便是依靠权谋开国之枭雄，姒太康则成最早的“昏君”了。只有到了姒少康时期，夏朝才进入由“治”及“盛”之局面，出现了中兴的形势。
夏杼，夏朝君主，
夏杼（前1982--1966）元年丁卯，在位17年。夏朝第9代帝王。
生卒年不详。少康子，槐的父亲。名字另作杼、予、宁、伫、宇、相曼、舆或作季杼。少康病死后继位。在位17年，病死，葬于安邑附近。
在位期间发明一种用兽皮做的甲，是中国战甲的创始。有了战甲之后，士兵战斗力大增，夏朝便积极对外扩张，夏朝国势也进入鼎盛期。
初期的都城是原（今河南济源西北），后来迁都老丘（今河南开封陈留镇附近），另载东征后获得九尾狐。予统治时，夏朝进入鼎盛期。
杼精明干练，曾协助父亲少康攻灭寒氏势力，中兴夏朝。在位期间，决定完成少康的遗愿，攻打东夷。首攻东夷遭到了顽强的抵抗，杼的军队被东夷的长距离武器弓矢抵挡，遭受损失，无法前进。退回国都后，他发明用兽皮制做甲，兵士穿上后，能遮挡敌人的石刀、石箭的砍、射，战斗力大大增强。他同东夷族各部落继续争斗，一直攻到东海边，进一步扩大了夏朝的疆域，最后降服了东夷族。除了东夷，杼还消灭了海边三寿，打败了以狐为图腾的九只胞族，擒获了他们的首领。使东夷各族进一步融入华夏各族。他被夏朝人看成是能够继承大禹事业的一位名王
槐，一作芬、芬发、祖武，
姒姓，夏氏，生卒年不详。杼子，杼病死后继位，夏朝第八位帝王。在位26年，病死，葬于安邑附近。槐是中国夏朝第八任君主。予之子，芒的父亲。《竹书纪年》记载槐即位第3年，九夷（畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷）来访；在位44年。槐统治时期，夏朝仍然强盛。《太平御览》引《纪年》：“后芬立四十四年。”《帝王世纪》：“帝芬，一名帝槐，或曰祖武，在位二十六年。”
姒槐在位期间，先后征服了居住于泗水、淮水之间的九夷、即畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷等部落，扩展了夏朝的势力。同时夏朝的社会经济都有所发展。
夏朝最辉煌的时代在帝槐时代来临。这时，九夷来朝。槐树之花的黄色象征夏王室，槐树之花开花时节在夏天，因此槐树之花就是夏朝之花。帝槐又名帝芬，这也是指花朵芬芳之意。所以帝槐名号告诉我们，他在位的时代，是夏朝的“槐黄时节”，是夏王朝之花盛开的时节。
《帝王世纪》：“帝芬，一名帝槐，或曰祖武，在位二十六年。”后病死，葬于安邑附近。其子芒。
夏朝中期开始设立监狱。《竹书纪年》记载：夏帝芬三十六年作圜土。圜土是夏朝监狱的通称，因其或是挖在地下的圆形土室或是筑在地上的圆形土屋而得名
芒（夏朝帝王）即姒芒。
芒（帝芒），生卒年不详，夏朝第九任君主，槐帝之子。槐死后，他继王位。共在位18年，病死，后泄即王位。葬于安邑附近。
芒在位期间，开始了延续数千年的沉祭（即将祭物沉入黄河企求河神的庇护）。
槐在位约四十四年而死。其子芒继位，举行了隆重的祭黄河仪式。除了把猪、牛、羊沉于河中，还豁出老本，把当年舜帝赐给大禹象征治水成功的“玄圭”(黑色的玉圭)也沉在河水中，表示虔诚。这就是“沉祭”，一直延续了数千年的仪式。祭河之后，芒又跑到东海之滨游玩，捕捉到了一条很大的鱼，使人想起海明威的《老人与海》。群臣向芒称贺，认为是河神所赐，可永保太平。
周代以后,沉祭仍很盛行。《周礼·大宗伯》谓:“以狸沉祭山川林泽。”郑玄注释说:“祭山林曰埋,川泽曰沉。”《仪礼·觐礼》也说:“祭川,沉。”水神居住在水下,将祭品沉入水中,容易被水神接受。
泄，一作帝降，
姒泄（？―前1981年），姒姓，名泄，夏朝第十任君主。他的祖父是夏朝第八任君主姒槐，父亲是夏朝九任君主姒芒。
泄在位期间，东夷、西羌等六夷派使者来朝谒见，接受了泄的爵命。这说明夷族已经承认了夏朝的统治
泄帝元年（公元前1997年），在位18年的姒芒病死，葬于安邑附近。其子姒泄继承王位。泄在位期间，东夷、西羌等六夷派使者来朝谒见，接受姒泄所封的爵命。这一记载说明，夷族已经承认了夏朝的统治。泄帝十六年（庚申，公元前1981年），在位16年的姒泄病殁，葬于安邑附近。其子姒不降继承王位。
帝不降， 生卒年不详，夏朝第11任君主，泄子、扃之兄、孔甲的父亲。泄病死后继位。在位59年（而竹书纪年则说是19年），病死，葬于安邑附近。
据说，他即位后的第6年讨伐了九苑。
晚年时，因为儿子孔甲性情乖僻，担心他治理不好国家，决定改变从启以来实行的传子制度，传位于弟扃。这种将王位让给兄弟的方式，史称“内禅”。他禅位之后，又活了11年才病死。（《史记·夏本纪》记载是不降去世后，其弟扃继位。
帝槐以后，帝芒、帝泄、帝不降、帝扃的统治基本保持着较为稳定的局面，对东部夷族的统治也基本可以维持。帝芒统治时期，曾东狩于海，说明夏王朝的势力一度曾发展到东部沿海一带。帝泄时，也曾对东部的畎夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷颁行过新的王命。帝不降时，曾伐九苑，说明其时夏王朝的武力还十分强大。
不降，生卒年不详，泄子。泄病死后继位。在位48年，病死，葬于安邑附近。
夏扃，
生卒年不详，是中国上古夏朝第十二任国王。泄之子，廑（又名胤甲）的父亲，不降的弟弟。受兄内禅而继位。在位21年，病死，葬于安邑附近。
姒扃(前1745年---前1725年)，姓姒，名扃，一作乔、高阳或胤甲。中国王族分封时代夏王朝的第十四任帝王（一说第十二任）。他的祖父是姒芒，父亲是姒泄，他的哥哥是姒不降。受兄内禅而继位。都城在西河。据说即位后天空中妖光连续出现十天。扃在位21年，病死，葬于安邑附近。其子姒廑继位。
帝扃二十一年（庚辰，公元前1901年），在位21年的扃死，传位于自己的儿子姒廑。姒廑即位二十一年后，病死。因姒不降的儿子孔甲不服，又依然将王位夺回。
廑，又名胤甲，
夏帝胤甲（前1765--1746）元年甲辰，在位20年。夏朝第15代帝王。夏帝扃之子。
生卒年不详，扃子。扃病死后继位。在位21年，病死，葬于安邑附近。廑在位时，商的势力已崛起，夏的国势又趋衰落，退居于西河地区（今河南省洛阳市到陕西省华阴县之间）。
夏王廑的得名来自他当政的时候，发生夏天天下大热的异常气候，人民热渴难耐，而当朝夏王却居住在夏季别墅，独自纳凉，故被人民讥讽为“廑”。
《史记·卷二·夏本纪第二》：帝扃崩，子帝廑立。帝廑崩，立帝不降之子孔甲，是为帝孔甲
根据《竹书纪年》记载，他在位时天空中竟然出现十个太阳，《通鉴外纪》引《竹书纪年》称廑在“十日并出”当年去世。廑无子，继承人为其堂兄弟孔甲。
姒孔甲：即夏王孔甲，
生卒年不详，不降子，扃侄，扃子廑继王位后病死，由他继位。在位31年，病死，葬于今北京市延庆县东北三崤山。
孔甲在位期间，肆意淫乱，是一位胡作非为的残暴昏君。使得各部落首领纷纷叛离，夏朝国势更加衰落，逐渐走向崩溃。所以《国语?周语下》说：“孔甲乱夏，四世而陨。”他沉湎于歌舞美酒之中（传说他是一种叫做“东音”的乐调的创始人），又笃信鬼神。
孔甲性情乖僻，父不降怕他治理不好国家，就没有传位给他，而内禅给北扃，扃死后传位于子廑，廑死，才又由孔甲继位。他是一位胡作非为的残暴昏君。
然对于孔甲，也有一些不同看法，例如清代的梁玉绳认为：说孔甲淫乱，出于《左传》，“有夏孔甲扰于有帝，帝赐之乘龙，河、汉各二，各有雌雄。孔甲不能食，而未获豢龙氏。陶唐氏既衰，其后有刘累学扰龙于豢龙氏，以事孔甲”，这段话里面，并非说孔甲品德败坏，反而得到了天帝的嘉奖。《史记》、《国语》说孔甲“淫乱德衰”，是误解了“扰”字的含义。扰，即拜会的礼貌用语，而非“侵扰”之意。《国语》不可尽信，例如说，“帝甲乱商，七世而殒”，实则祖甲贤明，并非乱君。对于孔甲的恶评，亦当做如是观。
古籍《左传》中记载了刘累御龙的故事，故事的内容大致如下：夏朝建立以后，在孔甲统治时期，孔甲好事鬼神，常常玩弄鬼神概念欺骗百姓。传说上天曾赐给孔甲河龙二条，汉龙二条，分别为一雄一雌，由于孔甲不会喂养，就到处寻找会喂养龙的人。
当时有个人叫刘累，为了讨好孔甲，求得官职就自动到孔甲那里为他喂养那四条龙，孔甲对此非常高兴，不但嘉奖了刘累，还赐刘累为御龙氏。刘累在为孔甲饲养天帝所赠的四条龙的过程中，非常尽心尽力，但畜龙在当时条件下十分困难，稍有不慎就可能出问题，四条龙喂死任何一条都是掉脑袋的大事，对此刘累十分清楚，工作起来废寝忘食，但是不幸之事还是发生了。有一天早晨刘累起来喂龙时，发现其中的一条雌龙死了，怎么向孔甲王交待呢?费尽苦心的刘累终于想出了一个办法，何不将死龙做成野味献给孔甲王呢?这可如何是好?说不定还能得到一大堆赏赐呢!于是刘累就将死龙做成肉羹献给了孔甲，
孔甲吃后感觉味道特别，心里高兴竟然又赏赐给刘累大量珠宝财物，死龙一事暂时隐瞒过去了。然而事过不久，孔甲要看龙的表演，刘累为了蒙混过关，每次只让两条龙上场，留下一条龙轮换，这样竟又应付了一段时间。过了不久，孔甲突然要求四条雌雄巨龙一同上场表演，刘累见势不妙，只有走为上策了。他携带举家老小逃到了河南省鲁山县一带隐居下来，其后代繁衍生息，成为河南刘姓最早的一支。
夏后氏孔甲田于东阳黄山。天大风，晦盲，孔甲迷惑，入于民室。主人方乳，或日：“后来，是良日也，之子是必大吉。”或日：“不胜也，之子是必有殃。”后乃取其子以归，日：“以为余子，谁敢殃之？”子长成人，幕动坼□，斧斫斩其足，遂为守门者。孔甲日：“呜呼！有疾，命矣夫！”乃作为“破斧”之歌，实始为东音。
《史记夏本记》和《列仙传》载传说“孔甲很喜欢养龙，他弄来一雌一雄两条龙，又找来一个名叫刘累的破落户，赐给他“御龙氏”的名号，叫他养这两条龙。刘累不懂养龙的方法，没多久，那条雌龙就死了。他干脆将死龙煮熟，送给孔甲食用。孔甲吃后，大加赞赏。事后，孔甲见没了雌龙，那条雄龙也显得病恹恹的，就大发雷霆。刘累害怕，一逃了之。孔甲无奈，又觅到一个名叫师门的养龙高手。
师门将那条雄龙养得精神抖擞，神采焕发，孔甲十分高兴。但是，师门在性耿直，常常批驳孔甲对养龙不懂装懂，惹得孔甲恼羞成怒，终于命人将他杀了，尸体埋在城外远郊旷野。
不久，天降大雨，又刮起大风，孔甲本来就信神信鬼，这一下更认定是师门的冤魂在作祟，只得乘上马车，赶到郊外去祈祷。等到风停雨止，城外的山林又燃烧起来。祈祷完毕，孔甲登车回城，走到半路，在车中死去。
 皋：即姒皋，
生卒年月不详，姒孔甲之子。姒孔甲死后，即夏朝国王位。在位11年，病死，葬于今河南省洛宁县境内。
皋在位时，迁都于渑池（今河南省渑池县西）附近
 夏朝第17代帝王夏皋的生平资料
夏帝皋（前1736--1725）元年癸酉，在位12年。夏朝第17代帝王。夏帝孔甲之子。
皋，孔甲子。孔甲死后继位，在位12年，病死，葬于今河南省洛宁县境内。皋在位时，迁都于渑池(渑池县)。《路史》作十一年。今本竹书纪年皋11年。
迁都渑池
皋在位时，迁都于渑池（今河南省渑池县西）附近。
史书记载
皋，生卒年不详，孔甲子。孔甲死后继位。在位11年，病死，葬于今河南省洛宁县境内。
夏帝皋（前1736--1725）
《史记·卷二·夏本纪第二》：孔甲崩，子帝皋立。帝皋崩，子帝发立。
《史记集解》：左传曰皋墓在肴南陵。
姒发：姓姒，
名发，又名敬、敬发、后发、又作惠、惠发、发惠。中华远古王族分封时代夏王朝第十六任；他的祖父是夏王朝十四任王姒孔甲，父亲是十五任王姒皋。
姒发约生于孔甲三年（丙申，前1705），出生在夏都西河王宫，是姒皋的元妃所生，为嫡长子。姒发曾在姒孔甲和姒皋两朝为官。帝皋十一年（乙亥，前1666）秋天，他的父亲姒皋突发重病死去，他以嫡长子身份即王位，号帝发，仍都于西河，以丙子年（前1663）为帝发元年。
姒发即位时，由于父王姒皋十余年的努力，夏王朝的威望大大提高，各诸侯国都逐渐恢复了与夏王朝的关系。《古本竹书纪年》载：“后发即位，元年，诸夷宾于王门，再保庸会于上池，诸夷入舞。”可见姒发即位时和他父亲姒皋即位时的境况大相径庭，不仅各诸侯国纷纷带着礼物前来朝贺，还为新王作歌舞表演。
姒发志得意满，目空一切，摆出一付天下唯我独尊的气势，仿佛他真的是天下的主人，天下所有的人都是他的奴仆。而事实上他却是一个极为平庸的帝王，在他执政的十几年里，即没有安邦定国的奇策，也没有造福于民的良谋，生活庸庸碌碌，政绩平平常常。他完全靠的是他父王所创下的伟业来满足他自命不凡的虚荣。
姒发执政期间，夏王朝与南方诸夷一直保持着友好往来，江南夷族的音乐和舞蹈就是在这个时候传入中原地区的。同时中原的文化，农业和手工业技术等也传入了南方的夷族地区。双方物质和文化方面的交流，促进了古代文明的发展，为长江、黄河两大流域的民族融合打下了良好的开端。
姒发执政时期，对诸侯和方国的管理已经失控，一些势力强大的诸侯完全不听从夏王朝的号令，自行其道，为所欲为，逐渐形成了以大欺小以强凌弱的局面。其中最为强大的是商侯子主癸。商侯子主癸是位野心勃勃的诸侯，他率领族人迁回谷熟之后，继续施行对外扩张的政策，不断吞并周边的一些小的诸候国。
商族的势力不仅已经完全控制了黄河以北的大部分地区，同时还以谷熟（今河南商丘市虞城县谷熟镇）为根据地向东部扩张。此时商侯子主癸已经老迈，但是他的儿子子天乙（商汤）已经长大成人，并且精通文武之道，足智多谋，是一位有勇有谋气度不凡的首领。子主癸便让儿子商汤来代替他来主持殷商的国政。于是商汤广纳天下贤才，招募各路英雄好汉，扩充军队，大力发展殷商的势力。他运用智慧，率军东征西讨，多次击败敌人，成为父亲子主癸的得力助手。
子天乙的才能和智慧与夏王姒发形成了鲜明的对比，姒发不学无术却又目中无人，是一个典型的绣花枕头装糠皮——外边好看里头空。他每天除了吃喝玩乐醉生梦死外，几乎是别无所长。
姒发四十岁即帝位，在位执政虚记十四年（《通鉴外纪》），因为过于放纵自己，他的身体素质越来越差，渐渐地病入膏肓，终于大病不起，死于帝发十三年（戊子，前1653），终年约五十三岁。他死后遗体葬在后发陵（在今洛阳市境内，具体位置不详）。王号发，尊号夏王（后），谥号帝发。
发死后，其子——著名的暴君夏桀即位。