寡人之于国也教案.doc

《寡人之于国也》教案
一、整体感知
（1）弃甲曳（ yè ）兵
（2）涂（ tú ）有莩（piăo ）
（3）鸡豚（tún ）狗彘（zhì ）之畜（xù ）
（4）数（ cù ）罟（gǔ ）不入（ wū ）池
（5）无（ wù ）失其时
（6）谨庠（xiáng ）序之教
（7）颁（ bān ）白者不负戴于道路矣
（8）申之以孝（ tì ）之义
2、再读课文，整体把握课文，可以分成几部分？每段的内容是什么？（学法指导：本文通篇对话，要分层，就要大体了解每部分的内容，对课文了解后再去分层）
(1)写梁惠王提出“民不加多” 疑问。
(2-4)孟子分析“民不加多”的原因。
(5-7)孟子阐述“仁政”具体内容，即使“民加多”的根本措施。
二、疏通文意
(一）、研读课文第一部分，完成下列问题.
1. 解释重点字词.
河（ 黄河 ）内凶（ 谷物收成不好，荒年 ） 邻国之民不加（ 更
）少
2. 翻译重点句子。（指导：注意句式特点和重点字词的落实）
（1）察邻国之政，无如寡人之用心者。
了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。-
（2） 邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？
邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢?
3、文段小结：
本段写梁惠王把自己的治国之道与“邻国之政”进行比较，说明自己的治国措施和“邻国之政”并无本质区别。
4、 诵读第一自然段.
（二）研读第二部分，完成下列问题.
1、解释重点字词.
兵刃既（ 已经 ）接 弃甲曳兵而走（ 逃跑 ）
或（ 有的人）百步而后止 直（ 只是，不过 ）不百步耳 是（代词，这 ）亦走也
2、翻译重点句子。 （指导：注意句式特点和重点字词的落实）
（1）不可，直不百步耳 ，是亦走也.
不行，只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊 。
（2）王知如此，则无望民之多于邻国也.
大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。
3、背诵第二部分。
（三）研读第三部分，完成下列问题.
1.解释重点字词.
不违（违背，违反 ）农时 斧斤以（按照 ）时入山林
谨（ 谨慎，认真从事 ） 庠序（ ）之教
申（ 反复陈述 ）之以孝悌之义（ 道理 ）
然而不王（ 为王，使天下百姓归顺 ）者 王无罪（ 归罪 ）岁
狗彘食（ 吃，动词 ）人食（食物，名词 ）而不知检（ 制止，约束）
涂（ 道路 ）有饿殍而不知发（ 打开粮仓，赈济百姓 ）
2、翻译重点句子。 （指导：注意句式特点和重点字词的落实）
（1）谨庠序之教， 申之以孝悌之义。
认真的兴办学校教育，把尊敬父母，敬爱兄长的道理反复将给百姓。
（2）然而不王者，未之有也。
这样还不能使天下归服的，是从来不曾有过的事情
（3）狗彘食人食而不知检 ， 涂有饿殍而不知发.
猪狗吃掉了百姓的粮食却不加以制止，道路上有饿死的人却不曾想到打开仓廪加以拯救。
3、背诵第三部分。
三、合作探究
1、“五十步笑百步”的比喻说明了什么道理？
梁惠王自以为自己对于国较他国国君尽心，自己的政策比邻国好，邻国之民会自动投奔他。可是，邻国之民不见少，自己的国民不见增多。因为他的目的在于增兵，老百姓看穿了他，又怎会来“送死”呢？
孟子以临阵脱逃为喻，“或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，则何如”风趣地说明，魏国的政策和邻国相差无几，本质上讲都是虐民暴政，所以不必希望民之多于邻国。本体和喻体的贴切，使孟子的比喻充满了逻辑的力量。
2、孟子在与梁惠王的对话中表现出怎样的思想与主张？
• 首先，反对诸侯间无休无止的相互征战应让利于民，让民众有得以休养生息的机会。
• 第二，孟子又向梁惠王表明了自己治民的理想，具体的说，就是让民拥有“五亩之宅”、“百亩之田”、“鸡豚狗彘之畜”——丰衣足食。
• 第三，孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序”的主张，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”，“不饥不寒”。
• 最后,孟子在自己论证的基础之上，进一步指出面对上层贵族奢靡浪费，黎民饥寒交迫的社会现实，作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任。
3、从孟子对梁惠王的指责中，可看出孟子是一个具有怎样性格的人?
春秋战国时期，随着社会动荡变化，民主观念抬头，百家争鸣兴起。当时孟子就提出“民为贵，社稷次之，君为轻”(《孟子•尽心下》)的论点，敢于藐视神圣君权。面对梁惠王“于国”“尽心”的表白，他直言不讳，义正辞严，批评统治者“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”，深刻地揭示了当时社会的极端不平等，有力地揭露了统治者坑民害民的暴政。
他有着“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁” 的宏愿伟志；对时事的论述既析之以理，娓娓而谈，又尖锐驳斥，辛辣讽刺，展示出一个聪明机智、爱民重民、肩担天下、无畏无私的政治家、论辩家的形象。
4、本文的论辩艺术有何高超之处？
《孟子》的犀利、《庄子》的恣肆、《荀子》的浑厚和《韩非子》的峻峭，被称为先秦散文的“四大台柱”。作为继孔子之后最伟大的儒学大师，由于时代及学术交流与竞争使然，孟子论辩之术在气势、声威、心理、思想、情感和技巧上，体现出众多高超之处。在本文中有以下特点：
其一，善于掌握说话对象的心理，长于诱导和启发，始终争取主动，客观上形成了结构上的层层深入与跌宕生姿。
其二，准确运用比喻、排比、对偶手法。东汉赵岐《孟子题辞》中说：“孟子长于譬喻，辞不迫切，而意已独至。”《孟子》全书261章，其中93章总共使用比喻159种。本文“五十步笑百步”明白晓畅，喻意深刻。排偶句式的运用，突出思想，深化感情，增强气势。本文第3段的3种措施和第4段的4种主张，全用排偶，使句式在整齐中具有参差之美，音调铿锵有力，极富音乐性，强化了小农生产丰衣足食、安居乐业的情景。
其三，层次分明,结构严谨。本文3个部分末尾分别用“寡人之民不加多”“则无望民之多于邻国也”“斯天下之民至焉”，既对各部分内容画龙点睛，又强化了各部分之间的内在联系，使文章层层递进，步步深入，环环相扣，浑然一体，凸显出孟子论辩的雄浑、缜密、深沉的特质。
其四，语气逼真，接近口语，生动风趣，正如清代刘大櫆在《论文偶记》里所言：“歌而咏之，神气出矣。”
5、讨论： 孟子的仁政思想有何现实意义？ (古为今用)
1.孟子的“王道”思想包括“温饱”和“教化”两部分，也就是今天的“物质文明” 和“精神文明”；
2.开发自然资源，做到“不滥”、“不竭”，是今天的“可持续发展农业”的概念。
四、总结
课文中阐述的是“王道之始”和“王道之成”的道理，强调：以民为本、实行仁政是统一天下的根本保证。孟子认为，国君如能实行仁政，减税宽刑，不滥杀无辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下归心。这就是说，真正能够爱人民的人，他的力量是不可战胜的。
[练习]
1.下列加点字读音和意义都正确的一项是（ ）
A.数罟（ɡǔ 网）饿莩（piǎo 饿死的人）B.颁白（bān 通“斑”） 曳兵（yè 摇着）
C.庠序（yánɡ 学校） 衣帛(yì 穿) D.孝悌（dì 尊重父母） 狗彘（zhì 猪）
【答案】A /B.曳：拖着　C.庠：xiánɡ D.悌：tì　敬爱兄长。
2.下列句中加点的词没有活用的一项是（ ）
A.五亩之宅，树之以桑 B.五十者可以衣帛矣
C.然而不王者，未之有也 D.狗彘食人食而不知检
【答案】D/动词，约束。 A.树：名词用作动词，种植。 B.衣：名词作动词，穿。C.王：名词作动词，称王，使天下百姓归顺
3、将下面的句子译为现代汉语。
①是使民养生丧死无憾矣
译文：这就使百姓对供养活的葬埋死的没有不满的了。
②谨庠序之教，申之以孝悌之义
译文：认真地推行学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听。
4、孟子在文中提出了哪些仁政的措施？（用原 文回答）
【答案】不违农时；数罟不入池；斧斤以时入山林；五亩之宅，树之以桑；鸡豚狗彘之畜，无失其时；百亩之田，勿夺其时；谨庠序之教，申之以孝悌之义。

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