浙江省宁波市2016届高三上学期期末考试语文试题.doc

宁波市2015-2016学年度第一学期期末考试
高三语文试卷
一、语言文字运用（共24分，其中选择题每小题3分）
1．下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是（▲）
A、囹圄（yǔ）　洁癖（pǐ）　　笔杆（gǎn）子　　瑕瑜互见（jiàn）
B、联袂（mèi）　庠（xiáng）序　一沓（tá）纸　椎（chuí ）心泣血
　C、熏陶（tāo）　撒（sā）网　　饮（yìn）牲口　胼手胝（zhī）足
D．揶（yé ）揄　绷（běng）脸　黑魆（xū）魆　张牙舞爪（zhǎo）
2下列各句中，没有错别字的一项是（▲）
A．大众传媒高度发达的时代，需要警惕众口烁金的舆论传播方式，因为传言的力量很容
易被放大，舆论传播者保持理性审慎的态度非常重要。
B．草婴．这位让我们领略到俄语文学巅峰美的翻译家，平日是一个笑眯眯的蔼然老者，
而一旦涉及对译文的斟酌．他绝不凑合，马上表现出一字不轻忽的严谨．
C．《乡土中国》一书源自作者费孝通对中国社会的犀利洞察与扎实调研，其中的分析鞭
辟入理为了解中国社会的特性提供了重要参考。
D．宁波藉科学家屠吻哟获得诺贝尔奖之后，故乡的两所高中母控分别考虑在校园内树立；
铜像和设立陈列室．以激励后辈学子传承她的科学精神。
3．下列各句中，加点的词语运用不正确的一项是（▲）
A．消费者的维权之路往往步履维艰，有关部门应该提供道义支持和法律支援，否则．消
费者孤掌难鸣．想要维权简直难于上青天．
B．在处理这件事的态度上，他表现出了高姿态，甚至愿意自己退让一步，最终使问题得
到了圆满的解决。
C、NBA新赛季已经拉开帷幕，有实力折桂的，既有表现稳定的传统豪强．也有通过转会
弥补短板的新贵球队，最后鹿死谁手．球迷拭目以待·
D．他家的这把宜兴紫砂壶是祖上流传下来的，据说是由名家铸造·具有古朴而典雅、工
精而清秀的风格。
4．下列各句中，没有语病的一项是（▲）
A．叙利亚内战的对立方在利益和仇恨的驱使下．虽然有国际社会的多次调解．但是紧张
的地区局势不仅没有得到缓解，反而有愈演愈烈的态势．
B．快速推进的现代化进程对传统建筑的毁坏是致命的，有些地方的传统建筑几乎玻破坏
殆尽，其承载的丰富文化内涵也就此失落、
C、实体书店是一座城市的文化地标，它构成了城市文化精神的一部分，实体书店给人们
精种世界带来的静谧的体验往往是网络书店无法代替的，
D、腐败如毒瘤浸蚀着社会的肌体．反腐败的问题是全社会都高度关注、深恶痛绝的，没
有壮士断腕的决心和有效的制度设计，腐败就很难铲除。
5．依次填下面一段文字描线处的语句．衔接最恰当的一顶是（▲）
穿过那个几十米的石榴林小进．伴着虫鸣吟咏着点什么．　　▲　，　　▲　，
　　▲　，　　▲　，　　▲　，这种时刻．总让人浮想联翩，仿佛走进了童话的殿堂。
①能够蚁见远处人家窗口的光影长长的，在水面跳动
②倘若雨后．可以听到欢快的蛙声，以及涧上涧下哗哗的溪流声
③石柳林小路的另一边是一口小水塘
④远远地坐在岩石上眺望下面的抱璞泉和泉边的小溪．
⑤有点儿柳宗元笔下的小石潭的味道
A．④①②③⑤　B．③⑤④①②　C．③⑤①④②　D、④②③⑤①
6．2015年11月，央视8套播出的某国产化妆品一段15秒的广告受到舆论讨伐．这段广告
不断重复着“我们恨化学”这句话，甚至直接用这五个大字占满屏幕。11月19日．网
友爆料称．北京大学化学系教授周公度递交声明．要状告央视8套．周教授认为．这是
一则“反科学，破坏化学教育的坏广告”，希望能够立即停止播放，并设法补救给化学
教育造成的损失．但也有人认为广告是艺术，“我们恨化学”不过是一种创意表达。对
此争论．你怎么看？（4分）
▲　　　　　　　　　　　　
7．2015年12月16日至18日，以“互联互通、共享共治，共建网络空间命运共同体”为
主题的第二届世界互联网大会在浙江乌镇举行。下图是世界互联网大会的标识，请根据
构图特点，用简洁的语言说明该标识的内涵。（5分）

二、现代文阅读（共29分，其中选择题每小题3分）
（一）阅读下面的文字，完成8一10题．（9分）
想象、联想和抽象是催生精密科学诞生初期阶段的重要思维方式。创新首先应该有想象、联想和抽象能力。摩根说过：“数学发明的动力不是理性，而是想象。”以严密逻辑为基本特征的数学尚且如此，其他就更毋庸置疑了。
恰如贝弗里奇在《科学研究的艺术》一书中所指出的：“想象力是重要的，其不仅引导我们发现新的事实，而且激发我们做出新的努力，因为它使我们能够看到有可能发生的结果。但梦想和猜测若无严密的推理作为支撑，也只是胡思乱想而已。”同时，他也指出：“在探索知识的过程中，想象力虽说是灵感的源泉，但若不受训练，也有可能酿成危险；丰富的想象力必须用批评和判断来加以平衡。”对于科学研究来说，他的话是有道理的。
另一位近代美国哲学家奥斯本也曾经警告说：“尽管想象力是创造力的必要条件，但并非所有的想象都有益处。存在许多‘非创造性的想象’。”并非所有的想象力都是有用的，即使产生了创造性的想象和联想，仍然是不够的，后面还需要的是理性的逻辑推理能力。由于中国的传统文化中缺乏古希腊的理性精神和演绎逻辑思想，所以尽管产生了大量农业、畜牧和制造等方面的发明创造，但并未导致科学在中国的必然诞生。要克服胡思乱想，就要使自己必须具有判断力，具有足够的逻辑推理能力，来证明自己的想象和猜想的合理性；要使想象过渡成科学，必须运用的后续手段是理性、严密的逻辑推理。
有人曾经把科学家分成两类。一类是猜测型的，主要采用想象、联想和抽象的思维方法。但对一个问题进行猜测以后，必须设法证明它是否正确。猜测型科学家缺乏逻辑推理和证明能力，失败率极高，成功也多是依靠运气。另一类科学家是推理型的，不猜测，先收集足够多资料，再通过推理拿到一个很好的结果。这类科学家往往缺乏“想象”和“联想”。通常第二类科学家有很高的成功率，但一般只是在学科现有的范式下进行创造，很难取得重大突破。
最理想的状态应该是两者的结合，既有丰富想象和大胆推测，又有高超抽象和严密逻辑推理论证。只有这样，才能使丰富的想象力不仅仅停留在艺术创造的阶段，并推动想象转变成为严密的科学理论。
8．下列说法不符合文意的一项是（▲）
A．数学的基本特征是严密的逻辑，其发明的动力则是想象
B．推理型比猜测型科学家的成功率更高，但很难有重大突破
C．中国传统文化中非创造性想象过多，导致科学诞生受阻．
D．依靠理性、严密的逻辑推理，可以使想象转化为科学理论．
9．下列对文中第二段“丰富的想象力必须用批评和判断来加以平衡”的理由阐释不当的
一项是（　）
A．想象如果缺乏判断力，就容易变成胡思乱想．
B．很多想象缺少创造性，自然也没有多少益处。
C．若想象停留在初期阶段，就不能过渡为严密的科学。
D．想象型科学家的失败率极高，成功也多依靠运气。
10、请给本文拟一个合适的标题（3分）

（二）阅读下面的文字，完成11-15题。（20分）
一支倾听黑暗的蜡烛
朱成玉
　　临终时，祖母颤巍巍地示意我们点上一根儿蜡烛，说要和它一起熄灭。我不知道祖母此举有何深意，只知道那个时候经常停电，而一根蜡烛的价钱是5分硬币。用5分硬币换来祖母临终前的一段光明，我觉得也算蛮值当的。
　　祖母没有活过那根蜡烛，先它一步，咽了气。祖母的脸上露出久违的微笑，酒窝像一朵莲花。她奋力伸出手去，骨瘦如柴的手，指着我们。像菩萨的手，伸到我们中间。
　　祖母去了，电却来了，电灯照亮所有人的忧伤，却再也照不亮祖母的前额。
　　父亲吹灭了蜡烛，说，“留着这根蜡烛，等出灵的时候，点着它，给你奶奶在那边照个亮儿。那边太黑了。”
　　那边是哪边？父亲又没去过，怎么就知道那边是黑的？年少的我满是疑惑，可是看着一张张因为悲伤而严肃异常的脸，我又不敢问太多。
　　这一睡便是长眠不醒。很多人的一生，没有长过一句简短的歌词。
　　父亲似乎看出我的疑惑，接着说，“你奶奶这一辈子苦啊，在晦暗的地方呆得时间太长了。”
　　祖父和祖母结婚一年后便当了兵，然后杳无音讯，祖母一生没有再嫁，独自一人养大父亲和叔叔。因为祖父当的是国民党兵，所以文革的时候免不了受了很多红卫兵的“声讨”和欺辱。祖母忍受着尘世带给她的一切苦楚，正如她那苦命的村庄，终日沉默，一言不发。只有无限猛烈的狂风抽打它时，它才勉强挣扎一下。
　　是的，偶尔她也会喋喋不休地怨恨：“你个傻瓜蛋子，哪怕当个逃兵也好啊，不知道家里有个等你的娃儿吗？”
　　她在村庄里扎下根去，哪都不去。她说就算临死前最后一刻，也要等着祖父，她就那么执拗地信着，祖父还活着。
　　那段日子，祖母常常去当铺。从最开始的手镯，到后来的银饰，甚至她最割舍不下的香炉，银制的烟袋锅，都一一典当出去，只为了让她的孩子们不挨饿。为了孩子，她把自己典当得干干净净，空剩一副嶙峋的瘦骨。
　　老了，本想着该享享清福，却不想又得了重疾。
　　祖母卧床不起，躺在床上，谁都可以推开她的门进去，看她躺在床上的狼狈的样子。尽管在她年轻时，扣个扣子都要避开人的眼睛，更不会像许多女人那样，在人前奶孩子。日子再穷，祖母都不会让她的衣服有一点脏和一丝褶皱。
　　“离远点，我身上臭！”她老人家总是这样对我们说。
　　祖母是个极其干净的人，大家闺秀，年轻时候有洁癖，她的床，别人坐过之后，她都要重新洗一遍。每天会洗好几遍手和脸，爱用香皂。可是她老了，病了，臭气在体内发生。她的所有器官都坏了，功能丧失，大便经常要由父亲和叔叔轮流用手指头抠出来。每当这时候，祖母只能无可奈何地拉被子遮脸。有时候她会像疯子一样发火，有时候会像小孩一样哭。一生的尊严和坚守，劈哩啪啦全毁了。
　　最难熬的是夜。一切都停了下来，唯独疼痛，还在漫无边际地爬。
　　祖母在黑暗中，忍着疼痛，她的手紧紧攥着，她的嘴紧紧咬着被子，她不喊叫，她心疼她的儿孙，不想让自己的喊叫惊醒了我们。
　　令我们意想不到的，祖母在黑暗里对抗疼痛的方式，竟然是给我们一颗颗地嗑着瓜子，早上醒来，她的枕头边儿上堆满了很大的一堆瓜子瓤。只有早晨这会儿，她才能睡一会儿，我们轻手轻脚，从她的枕头边搬走一座山，尽量不弄出一点儿声响来。
　　想起父亲说的话，祖母更多的时光都是在黑暗里，而她并没有因此消沉，照样带领我们把日子过得柳暗花明，风生水起。说白了，祖母是一个可以驾驭苦难的人，这苦难的烈马，一旦驯服，可以驮一个人奔往幸福。
　　在黑暗里又怎样？那就去做一支倾听黑暗的蜡烛。
　　这是祖母的哲学。
　　终于知道祖母为何在临终前执意要点上一根蜡烛，她是需要这根蜡烛为她送行。她不想，临死前的最后一刻，都是黑暗的啊！
　　现在想想，祖母临终的眼里，一定是看到了祖父，嘴边才绽开了一朵莲花。
　　想起祖母的这个夜里，我把灯关上，点燃一支蜡烛。倾听黑暗的蜡烛，时儿被风吹熄，时而被风吹亮。
11，祖母临终时示意我们点上一根儿蜡烛，作者对此的理解先后经历了怎样的变化？（3分）

12.赏析文中画横线的句子。（3分）

13.作者为什么把拿走瓜子瓤叫作“搬走一座山”？(4分）

14.简析题目“一支倾听黑暗的蜡烛”的作用。(5分）

15．简要概括本文主旨，并谈谈你的感悟。（5分）

三、古代诗文阅读（37分）
（一）阅读下面的文言文，完成16-20题。（19分）
答鲍觉生书
（清）吴定①
顷邀惠书，省仆动静安否，情重辞温，增仆远望，仆自足下北游，沈默闲处，叹左右益少通敏之才、可与之深言文字者，以此私恚，他无足怀。
仆八岁入塾，诵四子、六艺之书，慨然愿游春秋之世，追陪颜、曾之伦，执经杏坛，觌②圣人之德辉；又思游南北宋之世，偕杨、游诸人，立程子、朱子之堂，饫闻其训诫；已念二者虽不可得，然乌知今世不有道德渊纯之士，聚群讲学，可扶翼我者?
既成童，出与乡闾读书之子游，见其所倾向者，无非科举之学，众人一志，传习成风。叩以圣贤之道，则群怪以为狂痴而笑之。退而告诸父兄，始知讲道劝学之风，海内衰歇者数十年矣。于是怆然内悲，太息向之所志不度也。
年既壮，涉历东越吴楚之交，交游日广以远。见有嗜好三代旧章法物，以考订为工；有慕秦汉以来之诗歌古文，以文藻风流相尚，私心喜且慕，谓此虽非吾学所急，抑亦可备斯道什一之资，宜以余力讲明其术也。于是或师焉，或友焉。盖自幼至今，同志相导之助，莫盛于此时矣。
今者年已五十，足不涉四方，而四方雄俊之群旧尝假馆于歙者，或散或亡，不可复合，无所慰其意。冀得一二俊秀后进，与之相劝相成；而来游者，类溺没于科举旧习，而不能为之展其志，拓其才。盖虽考订、辞章之末，鲜有能助我者，况其他乎?呜呼!幼志不可遂矣，即壮岁师友相从之欢，亦渺不可复。甚矣,岁晚而道益孤也!
君子之志于道也，合众人之贤明，以群相诱掖，虽中材企及之而有余，竭一己之私智微能，委曲与道相从，虽豪杰有所不足。仆之智不逮中人，而偏违众。有志于道，譬如深居暗室，无人导延，乃欲积跬步以致千里，吾知有画地以终焉已。向者仆方稚昧，不自度德薄才庸，奋然以继鲁、邹、洛、闽之传自任，其志岂小哉?岁今五十矣而所可者止此思欲毕智尽才责功暮齿而独学之苦反甚于前遇歧途孰能指我哉?此所以中夜伏枕太息，而深以不克成其幼稚之志自悲也。
足下少而才，在门墙中最为笃志于学者，因来书念仆勤拳，故发愤举仆今昔之恨，而一为足下道之如此。

16．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（▲）
A．叩以圣贤之道　　　　　　　　　叩：询问。
B．抑亦可备斯道什一之资　　　　　资：帮助。
C．而四方雄俊之群旧尝假馆于歙者　假：借。
D．故发愤举仆今昔之恨　　　　　　恨：怨恨。
17．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（▲）
A、则群怪以为狂痴而笑之　欲苟顺私情，则告诉不许
B、退而告诸父兄　　　　　君子博学而日参省乎己
C．即壮岁师友相从之欢　　凌万顷之茫然
D、乃欲积跬步以致千里　　今少卿乃教以推贤进士
18．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（▲）
A．这封信历数自己了从幼年至老年的治学经过，将士子争相趋鹜科举的举动与自己孤
独中苦心钻研的坚持对比，更凸显了在世俗化氛围中治学的不易。
B．作者思慕春秋、南北宋时代，又游历广远，或拜师．或求友，以求问道．这都反映
一出他渴望追随贤者以及对“道”的孜孜以求。
C．作者面对与自己交好的朋友与同辈，袒露真情，真挚感人，倾诉自己求学向道的经
历，希望对人有所裨益，丝毫没有说教的意味。
D．面对继承孔孟之道的宏大志向，作者认为即使中人之材，如果能有他人的扶持引导．
而非独学无友，也一定不会是现在的局面。
19．用“／”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
岁今五十矣而所可者止此思欲毕智尽才责功暮齿而独学之苦反甚于前遇歧途孰能指我哉
20．把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）
（1）竭一己之私智微能，委曲与道相从，虽豪杰有所不足。（3分）

（2）不自度德薄才庸，奋然以继鲁、邹之传自任，其志岂小哉？（3分）

（二）阅读下面这首诗，完成21-22题。（7分）
明月何皎皎
（东汉）无名氏
明月何皎皎，照我罗床伟。
忧愁不能寐，揽衣起排徊。
客行虽云乐，不如早旋归
出户独彷徨，愁思当告谁！
引领还入房．泪下沾裳衣。
21．从体裁上看，这是一首五言　　　　诗，从题材上看，这是一首　　　诗。（2分）
22．诗歌刻画的是思归的游子形象，还是盼归的闺中女子形象？请根据诗歌内容分析之。
（5分）
▲　　　　　　　　　
（三）阅读下面的材料，完成23-24题。（5分）
天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。
故人之命在天，国之命在礼。
大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！望时而待之，孰与
应时而使之！因物而多之，孰与骋能而化之！……故错人而思天，则失万物之情．
《 荀子·天论》）
23．联系“天行有常”，可以看到荀子认识到了天地运行　　　　。（l分）
24．上述材料中，荀子从两土方面姻述了天与人的关系，请作分析。（4分）
▲　　　　　　
25．补写出下列名篇名句中的空缺部分．（只选3小题）（6分）
（l）青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。　　　　　　　　　　　　　　　　　
（李白《蜀道难》）
（2）庄生晓梦迷蝴蝶，　　　　　　　　　　　　　　　　，蓝田日暖玉生烟。
（李商隐《锦瑟》）
（3）渔舟唱晚，　　　　　；雁阵惊寒，　　　　　。
（王勃）（（滕王阁序并诗）
（4）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，　　　　　　　　　　　　　　　　
苏轼《赤壁赋》
（5）　　　　　　　　　　　　　　　　。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
（李贺《李凭箜篌引》）
四、作文（6。分）
26．阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
1946年4月11日，爱因斯坦在给好友奥托·尤利斯伯格医生的信中这样写道：“我
相信，当今人们的伦理道德之所以沦丧到如此令人发指的地步，主要是因为生活的机械化和非人性化，这是科学和技术思维发展的一个灾难性的副产品。罪孽啊！我想不出办法对付这个灾难性的弊病。人类比他们居住的星球冷却得更决。”．
读了上面这段文字，你有什么着法写一篇文章阐明你的观点
【注意】①题目自拟，观点自定。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。
④不得抄袭、套作。