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向青春举杯
⊙吟诵青春
沁园春·长沙
【互动课堂】
一、自学评价
参考答案：
1． kuò 　gě 　　jú qiú 　　chóuchàng è2。(1)高远空旷，文中是指宇宙的广阔。 (2)原指山势高峻，文中指不平凡，不平常。 (3)奔放。 (4)正强劲有力。 (5)激浊扬清。 (6)名词意动，把……当作粪土 (7)游泳 (8)阻止。 3．词牌 毛泽东 1925年 秋、头、透、流、由、浮、游、稠、遒、侯、舟 万山红遍，层林尽染 漫江碧透，百舸争流 鹰击长空 鱼翔浅底 4．(1)这三句意思是面对这一派生机勃勃的大千世界，怎不激起万端思绪!广阔无垠的大地呀，谁才是主宰你兴衰命运的真正主人呢?诗人借景抒情，通过询问大自然的盛衰荣枯应该由谁来主宰的问题，很自然地想到了祖国命运和革命未来，进入了理性的思考，提出谁是大地主宰——革命领导权的问题。也写出了诗人的博大胸怀、凌云壮志(2)设问结尾，采用象征手法，运用大胆的夸张和神奇的想像，含蓄巧妙地回答了“谁主沉浮”的问题，形象地表达了一代革命青年的凌云壮志：在新时代的浪潮里，正像当年中流击水那样，勇敢地投身于革命风浪中，乘风破浪，急流勇进，担负起主宰国家命运前途的重任，表达了立誓振兴中华的气概豪情。
5．答案不求唯一，言之成理即可。参考：1、支持游泳说。1964年1月27日，毛泽东口头答复《毛泽东诗词》英译者说：“‘击水’指在湘江中游泳。当时我写的诗有两句还记得：‘自信人生二百年，会当击水三千里。’”可以断定“击水”指在激流中奋臂划水，掀起的浪花甚至阻挡了飞速前进的船舶，表现了诗人豪迈的气概。支持化用说，祖逖的典故使得“中流击楫”成了立誓复兴祖国的代名词，在这里正表示诗人要在新时代的大潮里，乘风破浪，鼓桨前进，立誓振兴中华的壮志豪情。
二、文本研习
1、
明确：诗人以一个“看”字，总领七句，从山上、江中、天空、水底选择了几种景物进行描写，其中既有静景，又有动景；既有远景，又有近景。对照鲜明，生机蓬勃。
2明确：上阕重写景，描绘了美丽壮观的湘江的深秋景色，并且即景抒情，提出了国家命运应该由谁来主宰的问题。
3明确：这几句形象地概括了青年时期的毛泽东雄姿英发的战斗风貌和豪迈气概，“恰”字，起到了统领作用。
4下阕重在抒情，通过回忆，形象地概括了早期共产党人雄姿英发的战斗风貌和豪迈气概，艺术地回答了“谁主沉浮”这一问题。
5直接抒情。“万户侯”，是用以借指当时先后盘踞湖南的反动军阀汤芗铭、傅良佐、张尧之流，指当时中国境内的一切大小封建军阀和骑在人民头上的达官显贵。在当时湖南开展的很多次反军阀斗争中，毛泽东都是主要的组织者与领导者，例如一九一九年底毛泽东领导了有名的『驱张』运动，最终迫使张敬尧滚出湖南。毛泽东和他的同学们敢于把这些反动的家伙看作粪土，并与之展开斗争，这表现了他们对人民的敌人勇于反抗的精神，也可说是后来毛泽东所提出的“一切反动派都是纸老虎”的思想在这里得到了最早的形象的体现。
6明确：这首词一扫过去旧诗词里的那种肃杀、感伤的“悲秋”情调，词人通过对壮丽山河及青年时代革命斗争的描写和回忆，不仅抒发了词人热爱祖国的感情，也表现出了词人对国家命运的感慨和以天下为己任，蔑视反动统治者，改造旧中国的豪情壮志。
三、问题探讨
1、 明确：“万山红遍”与“漫江碧透”是颜色的对比，“鹰击长空”与“鱼翔浅底”是动作的对比；风华正茂的“同学少年”与被词人视为粪土的“万户侯”是明比，“万类”的自由与人民的被压迫是暗比。作用：这些对比使词所描绘的形象更加鲜明。
2、 明确：如以“万”写出了山之多，以“遍”写出了红之广，“漫”字写出了江水溢满之状，“争”写出了千帆竞发的热闹场面，“击”字形象写出了雄鹰矫健的身姿，“翔”则生动地描绘了游鱼在水中自由自在，轻快自如的神态，同时还点出了水的清澈等。
3明确：这首词写的是寒秋景物，却毫无过去一般诗词里的那种肃杀、万事感伤的悲秋情调，诗人笔下的秋景是活泼、美好、壮丽的。原因在于越是写山河的壮丽，就越能使人感到人民不能主宰大地的可悲，越感到革命的必要。诗人正是从这种不一致中突出了强烈的革命精神。当然，这里也包含有热爱祖国壮丽河山的感情。
五、延伸学习
1．一块像鹰一样想飞的山岩，用意是为了抒发作者追求自由的强烈愿望。
2．比喻拟人。作用：使山岩的形象更具体，突出其勇敢、倔强的形与神。
3．用神女峰那颗早已是石头的心来反衬山岩那刚毅不屈的灵魂。
4．真正的自由必须挣脱传统的勇毅与刚强去实现，而为此将付出巨大的牺牲。
【课外作业】
1．D 2． C 3．B 4．（1）满江 秋天（2）看（3）．山、林、江、舸、鹰、鱼（4）万类霜天竞自由 5．（1）百舸，飞鹰，翔鱼(向往自由) （2）山上选取了“林”，江面选取了“舸”，天空选取了“鹰”，水底选取了“鱼”来进行描写。其中“林”是静景，“舸”“鹰”“鱼”是动景；“层林”所处的“万山”是远景，“鱼翔浅底”的“鱼”是近景；此外，作者又由上到下，层次分明。 （3）这首词用词精当、形象，极富表现力。如“万山红遍，层林尽染”，“万”字写出了山之多，“遍”字写出了红之广，“层”字表现出树林的重重叠叠，“染”字则活画出岳麓山一带的枫林，仿佛人工染成一样的壮美景色。“漫江碧透，百舸争流”写的是近景，“漫”字写出了江水溢满之状，“透”字表现出江水碧绿清澈，“百”字写舸之多，而一个“争”字，则给碧绿无尘的江面增加了昂扬奋进的气氛，活现出千帆竟发、争先恐后的热烈场面。“鹰击长空”用“击”而不用“飞”，准确地形容了雄鹰展翅迅猛有力地拍打的矫健勇猛的雄姿。“鱼翔浅底”用“翔”而不用“游”，精当地把鸟不扇翅膀地盘旋回飞的状态，用来描写游鱼在水中自如轻快的神态，形象生动。
6．(1)词牌 曲调 词题 内容 烈 月 咽 铁 越 血 顶针 (2)开放题，答案不唯一。

相信未来

【互动课堂】
一、自学评价
参考答案
1．（1）jìn（2）tóng　（3）chóu（4）mèi （5）jǐ2．A、当/蜘蛛网/无情地/查封了/我的/炉台 B、当/灰烬的/余烟/叹息着/贫穷的/悲哀 C、我/依然/固执地/铺平/失望的/灰烬 3．(1)这是一个转折点，作品的视角由“我”转向了“她”，“她”就是未来，从未来看现在，现在就变成了历史。透过字面， 我们可以看出诗人对现实世界的批判精神。（2）这是诗人发自内心的呼喊，诗人放弃了意象的转换，直抒胸臆，以异乎寻常的坚毅和刚强，执著和热烈告诉人们，不管人生多么艰辛，无论命运多么坎坷，都应坚忍不拔，相信未来，热爱生命。
4．“孩子的笔体”虽幼稚，但却是美好的、一笔一画认真书写的，表明作者愿望的纯真，在当时那样的环境下作者发出“相信未来”的呼喊也许是不合时宜的，却表明了作者对信念的坚信不移，对理想追求的热烈奔放。
5．反复手法的运用是《相信未来》这首诗的鲜明特色。第１、２小节两次重复“依然固执”强调了信念的坚定与执著。全诗多次反复“相信未来”，有力的表现了主旨。可以看出，反复手法的运用有助于强化诗歌抒情气氛，有力地表现了主旨。
二、文本研习
1全诗分四个部分：
第一部分（1-2节）作者用几乎相同的句式在对现实进行象征式的描绘的同时表达了自己的信念。
第二部分（3节）作者用色彩明亮的积极向上的语词，强调心中不灭的理想。
第三部分（4-6节）作者进一步推进，对现实世界进行批判，同时又坚信历史不可抹去，未来会做出公正的评价。
第四部分（7节）诗人发自内心地呼喊，要求人们坚忍不拔，百折不挠，相信未来。
2《相信未来》是作者的代表作之一，写于1968年，在阴云密布的时代，它给人们心灵上投下了一道希望之光。作者以异乎寻常的刚毅和坚强，告诉人们不管人生有多么苦难艰辛，不论命运是多么坎坷不公，我们都必须坚忍不拔，相信未来的世界会公正地评判这个时代。它影响了整整一代人，当代的许多知青，在生活极其艰难和理想接近破灭时，正是食指的这些诗鼓励他们顽强地活下去。
3这首诗在意象的选取上，有一个非常显著的特点，就是多选取那些带有痛苦和悲哀色彩的客观物象，如被蜘蛛网查封的炉台、凝露的枯藤、深秋的露水、凄凉的大地、依偎在别人情怀的鲜花。这些意象，看似随手拈来，但借物载情，寓理于情，极具内质和张力，充分构筑了全诗的浓郁悲慨、深沉丰沛的思想感情的内蕴和独特的诗集空间。本诗显示了食指一贯的艺术风格，悲壮而不悲戚，凝重而不沉重，感慨而不感伤，是痛苦中的呐喊，是含泪中的微笑，是一曲顽强向上的生命之歌。
三、问题探讨
1． 明确：诗的1、2节结构类似，作者用几乎相同的句式在对现实进行了象征式的描绘的同时，表达了自己的信念。现实是残酷的，诗人选择的意象也大都带有灰暗的色彩，炉台被蜘蛛网查封，贫困缠绕在周围，紫葡萄化成露水，鲜花也在别人怀中。这些意象不但给人以强烈的视觉冲击，而且包含着许多矛盾复杂、难以言明的情感。尽管这样，诗人依然坚持理想，相信未来，特别是每节的最后一句，用一种内在的力量，将现实的残酷、诗人的无助与知不可为而为之的执著和理想糅在一起，表达了诗人绝望中诞生的信念，给人以强烈的震撼和崇高的悲剧感。
2．《相信未来》一诗显示出强烈的探索精神与浓厚的现代主义色彩，带有一些现代主义的气质和艺术技巧的印记。这突出表现在比喻的修辞手法的运用上。文中的比喻多有所指，但也有些比喻难以具体地解读。如“美丽的雪花”“紫葡萄”等。诗中的比喻喻义深刻而丰富，如第３小节中“用孩子的笔体写下：相信未来”，不仅喻指笔体拙笨幼稚，更重要的是拥有孩子的一颗童心，纯洁真诚，相信未来。又如第４小节中的“睫毛”“瞳孔”，喻指未来的人有一双明辨是非的慧眼，能够不为假象所惑，能够看到历史真相，生活真情。又如“腐烂的皮肉”表面喻指我们的躯体生命，实则指我们腐朽、保守不切时宜的思想。再如第６小节中的“我坚信人们对于我们的脊骨”中“脊骨”实则指独立不依的思想、独立特行的人格。
　　比喻的运用，增加了这首诗的深度和难度，也提升了这首诗的品位与档次。
【课外作业】
1．D 2．C(A项消一销；B项渲一宣；D项烁一铄) 3．第1节：黑暗势力；产生希望；产生希望的地方；残余的希望；希望的火花。第2节：希望的果实；失望的眼泪；收获的果实；没有收获但却孕育着新的希望。第5节：创伤是表层的，困难是暂时的。第6节：能拯救中国命运的中国的脊梁。 4．上面三个句子中，“手指”与“那涌向天边的排浪”、“手掌”与“那托住太阳的大海”、“曙光”与“温暖漂亮的笔杆”都是同谓关系。将手指比作涌向天边的排浪，手掌比作托住太阳的大海，将笔杆比作曙光，即：手指是那涌向天边的排浪；手掌是那托住太阳的大海；漂亮的笔杆是曙光。全节的意思是：我要用手指拨动笔杆用孩子的笔体写下：相信未来。５．（1）因为这些意象不但给人以强烈和礼堂冲击，而且饱含了许多矛盾复杂、难以言明的情感。（2）诗人将现实的残酷、无助与知不可为而为之的执著和理想糅在一起，表达了诗人绝望中诞生的信念，给人以强烈的震撼和崇高的悲剧感。（3）诗人以异乎寻常的坚毅和刚强，以一种近乎悲壮的口吻告诉我们，不管人生多么艰辛，不论命运多么坎坷，都必须愈挫愈奋，坚忍不拔，向命运挑战，实现人生价值。６．当荒草野蛮地封锁了我的花坛，当蜜蜂的歌声吟唱着伤感的徘徊，我依然坚定地挥动笨拙的手臂，用闪烁的泪珠写下：相信未来。

《让我们一起奔腾吧》
文本研习
1． 提示；①内容上，与诗人所表达的情感变化。②形式上，行文灵动有变化。
2． 诗人用“金色的”来形容声音，采用了通感的修辞手法，因为声音一会儿入耳，一会儿消失，一会儿清晰一会儿模糊的感觉与视觉上“金色的”的感觉是相通的，与“繁星似的迎春到处闪烁”“阳光追逐着，鸟儿牵动着”相一致。这是以形容视觉的词语来表现听觉，以视觉来突出对声音的时断时续，隐隐约约而让温暖的真切感觉。
3．诗歌用诗味十足的语言和充满跳动的活力的意象含蓄而极富表现力地告诉人们；处在社会变革时期，不应保持沉默，要让热情、开朗、善良的愿望在生命的每一个早晨冉冉升起。要用朴实化解繁杂，要用善良驱赶黑暗。为充满理想的未来不停地劳作着。奉献热情给众多的家庭，永远创造为追求幸福的人们。
⊙体悟人生
十八岁和其他
【预习思考】
明确：杨子在孩子生日之际，以自己深刻而具体的人生感受，围绕十八岁所关涉的人生话题，敞开心怀，诉说对长子东东的理解、期望和深爱，给了孩子一份珍贵的人生礼物。全文分为四个部分：每个小标题是一个部分。第一部分：作者诉说自己面对孩子十八岁时的心情。第二部分：写两代人的矛盾与冲突，主张父子之间的理解和交流，增进了解。第三部分：谈读书的苦与乐，在理解与尊重的前提下向孩子提出读书的建议。第四部分：作者规劝自己的孩子珍惜青春的大好时光。
十八岁的青春有许多可写的内容，如何安排文章结构很重要，作者将一个非常复杂的命题化为四个小标题，尽管并非青春的所有内容，但小标题的运用给读者留下清晰的写作思路。

【互动课堂】
一、自学评价
参考答案：
l、(1)wǎng (2)miǎn (3)pì (4)chǒng 2．略 3．平等，对话，理解。4．书信体；谈话式；小标题。
二、问题探讨
1明确：下一代受流行观念影响，下意识地处在与上一代对立的地位；做父母的出于对孩子的爱有可能犯错误；父母的愚昧与落伍；下一代对父母经验无条件否定，盲目反抗，追求所谓成熟与独立。
根本原因是父母与子女不能像朋友般谈心，不能过一种较“随便的、不拘束的、较多接触的共同生活”。
主张父子间以理解与交流增进了解，平等、对话、理解是打通两代人隔阂的最好方式。
2明确：在孩子面临大专联考而深感读书之苦时，作者以自己对读书的理解表达了对孩子的同情，同时明确地表达了自己的态度，即“我”虽然同情你的读书之苦，但我不能不鼓励和要求你甚至鞭策你尽力去争取这一声残酷升学竞争的胜利，只有今天忍受了读书之苦，你才有可能性在未来的学问海洋中其乐融融。但这样的要求不是一种强制和命令，而是一种同情基础上的劝说。作者说，你们处在一个“憎厌的读书环境”里，“我”当年读书的“闲趣”是当前为考试，钷学烦恼紧张的你们所难以想像的，这都是作者对孩子充分理解与尊重和体现。
3、明确：这段文字站在长辈的角度上没有必要把孩子心里想的什么都掌握，完全以商讨的口吻询问：你把自己比作什么？做些什么梦？希望孩子“不要太复杂、太现实。青春是可爱的，希望你保持纯真，永远有一颗赤子之心”。社会是复杂的，有许多事情没有必要耗费心神考虑太多，因为过多地思考一些自己无力解决、解决了也没有什么意义的社会问题只会影响自己的学习。社会上也有许多庸俗的东西，像“享乐主义”“拜金主义”，投机钻营等被某些人标榜为“现实”的东西，很容易腐蚀头脑不够清醒或意志不够坚强的青少年，如果对这些东西批判不了，或被它污染了，就很难保持自己的纯真，也不可能有一颗赤子之心。人生就会陷于苦恼之中，就不可能满足，更谈不上快乐了。
4明确：作者为孩子谈读书，没有简单地站在长辈的角度对孩子滥加指责，也没有以先导者的态度命令式指导孩子应该怎样，不应该怎样，而是以平等的态度尊重孩子。既充分理解孩子讨厌读书的痛苦心情，又企盼孩子怎样从“读书苦”转到“读书乐”上。因为“升学主义”是一个社会问题，只要升学主义存在，学生的升学考试压力就会存在。升学考试问题不是谁指责它、攻击它就能废除。尽管升学主义还有很多弊端。既然如此，任何一种对“升学主义”指责的高调都没有实际意义。只要升学主义存在，激烈的竞争就存在。只要把读书苦转为读书乐，升学主义所造成的压力就会解除。作者谈读书，其实也是谈人生，这样有利于孩子在心理上不受刺激的情况下，提高自己的认识，受到感悟。
5略
6明确：这种行文远离了板起面孔的说教，容易让人产生亲近感，文字本身与阅读者容易化为一体，在对话中让读者受到心灵的感化。
三、活动体验

【课外作业】
1．D 2．C(“诗有古诗和现代诗”给前面的填空作了暗示，②与古诗呼应，①与现代诗呼应，顺序应②①；③④句要注意范围的大小，因为后面要归结到母爱上，排序由小到大合适一些，即③④) 3．(1)作者仍然以尊重的口吻和商量的语气与孩子展开对话。以自己青春时的梦想与人到中年时的感触劝诫孩子保持一颗赤子之心，并再一次表达自己面对孩子成长时的快乐，勉励孩子惜时如金。 (2)作者告诉孩子，两代人之间可能都会犯些错误，重要的是相互理解与尊重，是“父与子”之间不断的交流与了解。 4．提示：要紧扣“青春”主题，并加以赞美；同时要运用比喻手法，做到句式一致。 示例：十八岁使我想起冲破云幔、光芒四射的朝阳；使我想起春意盎然，开始吹拂于江南塞北的春风，整个世界填满不了十八岁男孩子的壮志和追求。
5．
世界上最遥远的距离
不是转瞬间无处寻觅
而是尚未相遇
便注定无法相聚

我的四季
【互动课堂】
一、 自学评价
参考答案：
1．chàn　niǎn　biě　bó　fū(1)汗流浃背 (2)望眼欲穿 (3)不毛之地 (4)怨天尤人 (5)入不敷出 2．少年时期，耕种人生；中年时期，收获人生 3．咬紧牙关，闷着脑袋，拼却全身的力气，压到我的犁头上去。4．(1)这句话很明确地表达了作者这样一个基本观点：每个人都不是人生中的看客，上帝是不会让某个人来到世上看风景的，人没有权利浪费自己的青春。人生下来就有一份责任，他没有权力来逃避自己应承担的义务和责任，没有理由不做姨自己负责的工作。（２）这种期待，实际上就是一个人生命征程中的信念和动力，信念和动力能够鼓励一个人在人生的旅途中奋力前行，为一个既定的目标不断地付出自己不懈的努力。（３）善良或是善意，有时也是一种伤害，尤其是在教育孩子怜悯他人时，更不用说是“善良过分”了。 (４)一个人在生命的四季里只要认真地无愧地经历了，所有的欢乐和痛苦，所有的成功和失败，所有的努力和付出都是为了人生的收获，在生命的最后季节，一个人就不会有什么愧疚和寂寞。
二、文本研习
1． 提示：四季犹如生命，生命便是四季。张洁在此文中将生命的劳作、艰辛、期待、收获浓缩在“四季”里，实际上就是把人生的阅历浓缩在了表述四季的文字里，让读者与自己一道共受煎熬，也分享快乐。人生，有播种的春，有耕耘的夏，有收获的秋，也有在回顾四季的冬。四季对每个人都是相同的，但每个人的四季又是迥异的，《我的四季》表达了生命的劳作、艰辛、期待与收获。
2明确：此文分为五个部分：
第一部分(第1段)，点明生命犹如四季。
第二部分(第2至4段)，写生命的春天。
第三部分（第5至8段），写生命的夏季。这一部分可分两个层次，第一层（5、6段）写生命的夏季里，在挫折面前正确的选择是重新开始。第二层（第7、8段），写作者的另一种人生态度，在最易遭受挫折的人生夏季里，最正确的选择是去勇敢地经历风雨，只有如此，真正的强者才会留下，弱者才能成为强者。
第四部分（第9、10段），写生命的秋天。
第五部分（第11至14段），写生命的冬季。
3明确：作者将生命的播种、艰辛劳动、收获、回顾反思等历程浓缩在四季里。从中看出作者追求的人生信念和永不退缩的人生态度。
三、活动体验
文中有不少语句富有生活哲理，可以引发对人生的思考。结合下列句子谈谈你的感想
1学生讨论明确：此句说明一个人既然拥有了生命，他就有责任为自己的生命地块即人生负责。在人生的历程中，不要指望别人来为你的人生做出什么，自己的生命质量只能由自己来决定和完成，自己的人生只能是自己走过。
2讨论明确：这种期待，实际上就是一个人生命征程中的信念和动力，信念和动力能够鼓励一个人在自己人生的路途中奋力前行，为一个既定的目标不断付出自己不懈的努力。一个人一旦有了信念，他就会全身心地投入到生命的奋斗中去。
3讨论明确：一个人在生命的四季里只要认真地无愧地经历了，所有的欢乐和痛苦，所有的成功和失败，所有的努力和付出都是人生的收获，在生命的最后季节，一个人就不会有什么人生的遗憾和哀叹，也不会有什么生命的愧疚和寂寞。
4讨论明确：作者告诉我们，生命的意义重在一个人有没有真正地为生命认真负责地耕耘过，只要真正地“爱过，恨过，欢笑过，哭泣过，体味过，彻悟过……”，就是生命的收获，而且“收获多于劳作”。用作者的话说就是“只要我认真地活过，无愧地付出过，人们将无权耻笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度来衡量我值得或是不值得”。
5各人思考作答。

【课外作业】
1．C(A项中，“动弹”的“弹”是个多音字，在此应读"tan'’，和“动”连成词后，读轻声，有较大的迷惑性；“殚力”的“殚”，读第一声，一般学生是能够掌握的，排除这一选项，难度不大；B项除“慰藉”的“藉”读“jiè”外，其余都读“jí”，有一定的难度；C项都读“kè”，是符合要求的选项，有难度的词是“可汗”，不少人对这个词认识不足；D项相对难度较大，除“祉”读“zhǐ"外，其余者读“zhì’。“祉”字不常见，“炙”不少人同“炽”音混同，特别是在这个词中) 2．D(A项中“根深缔固”的“缔”错误明显，因为我们常将“根”和“蒂”连起来表达；B项中“礼上往来”的“上”应为“尚”，难度亦不大，可采用因义辨形的方法来完成，“尚”是推崇、注重的意思；C项的错别字在“一愁莫展”的“愁”字，如若因义辨形的话，很可能出现偏差，关键是没有理解整个词语的意思。“一筹莫展”是一点计策也想不出来，一点办法也没有，而非“愁眉不展”；D项容易出现错误的字有：“厮杀”的“厮”很容易写成“撕”，“融会贯通”的“会”容易误为“汇”) 3．要求比喻新颖贴切，阐述清楚。 4．（1）表明人生收获的不大。 （2）人生的快乐，不在于收获什么。作者收获的人生,就是追求人生收获的过程。（3）这句话的含义是一个人在生命的四季里，只要认真地无愧地经历了，那么所有的欢乐和痛苦，所有的成功和失败，所有的努力和付出都是人生的收获。在生命的最后季节，一个人就不会有什么人生的遗憾和哀叹，也不会有什么生命的愧疚和寂寞。 5．（1）．生命的晚年。作者认为在“冬日”里可以做好如下事情：冷静地检点自己；把这一切记录下来。（2）因为作者在“生命的四季”里没有虚度光阴，她为耕耘好自己的“土地”不懈地努力、奋斗；她在回顾这一生时深感充实；晚年时可以思考、记录这一切。 （3）略　６、（1）从前咫尺天涯，如今天涯咫尺。 
（2）一网打尽　世界万花筒。 

⊙设计未来
青年在选择职业时的考虑
【互动课堂】
一、 自学评价
参考答案
1．(1)nèishì (2)miǎo (3)zāo (4)bó (5)chěng (6)xuàn (7)cù (8)qīn 2．(1)抱怨 (2)恭敬地遵守 (3)轻视 (4)玉上的斑点。 3．(1)运用比喻形象地论述了安静的心态对于产生伟大壮丽的事业的重要意义。马克思认为通过冷静的研究，认清所选择的职业的全部分量，了解它的困难以后，如果我们仍然对它充满热情，我们仍然爱它，觉得自己适合它，那时我们就应该选择这份职业。 (2)马克思连用两个反问句和一个比喻句，形象地论述了选择了力不能胜任的职业，不能把它做好，感到自愧无能、妄自菲薄的心理给我们所带来的痛苦与危害，从而告诫我们青年要选择适合自己体质的职业。 4．原则：通过冷静的研究，认清所选职业的全部分量，在了解了所选职业的困难后，仍然对它充满热情，仍然爱它，觉得自己适合它，那时我们就应该选择这个职业。主要指针：人类的幸福和自身的完美。 5．它们是虚荣心、名利欲、幻想、亲人朋友、社会上的关系以及体质、自身能力。
二、问题探讨

1、（略）2、（略）3、文中所指的“最足以炫耀的职业”，意指收入丰厚，有社会地位，让人眼红，羡慕的职业，也是从业者向人夸耀的职业。“最高的职业”是指有地位、有权势、收入丰厚的职业。这两者有相似之处，只是作者评述的角度不同。“有尊严的职业”是指从业者不是作为奴隶般的工具，而是进行独立的创造的，怀着崇高的自豪感去从事它的最可取的职业，“有尊严的职业”并非是“最高的职业”，也不是“最足以炫耀的职业”。
4．“骨灰”在这里是借代的用法，借代我们遗留下的事业或美名。
“高尚的人”是指有远大理想抱负的人，合起来就是，如果我们能够从事了有尊严的职业，并竭尽全力，牺牲自己，我们就会赢得后人的爱戴和敬仰，我们的美名和事业就将永垂不朽。
5．明确：全文可分为三部分
第一部分（1-13节）马克思谈选择职业的原则及影响职业选择的三大因素：个人喜好、身体条件、自身能力。
第二部分（14-21节）马克思谈选择怎样的职业。这一原则体现了对职业的价值追求。
第三部分（22-25节）马克思提出选择职业的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美、表达出了自己向往的职业是能为人类的福利而劳动的职业。

【课外作业】
1．B(A项中“当真”中的“当”应读“dàng'’；C项中“中肯”中的“中”应读“zhòng'’；D项中“横财”中的“横”应读"hèng'’) 2．A(“行迹可疑”应为“形迹可疑”。“行迹”指行动的踪迹，“形迹”指举动和神色) 3．C 4．(1)谁也不能否定这类教诲 (2)伟大人物是那些被历史承认的为共同目标劳动因而自己变得高尚的人。(3)选择了最能为人类福利而劳动的职业的人。举例略。 5．空荡。6。关键地方写得生动就满篇生色；结尾点题处应委婉含蓄，意味深长。

“向青春举杯”专题测试答案
一、1．D 2．C /忘一妄 枉一妄； A中付一敷 忧一尤 即一既； B中决一抉籁——赖； D全对。 3．D 4．B 5．B 6．C 7．C 8．B
二、9．②③① 10．是海，是山，海是碧湛湛的，山是青郁郁的。 1l．开放题，答案不惟一。
三、(一)12．①D ②C ③相同点：词句和诗句都表现了诗人抗金报国、建功立业的爱国之志和壮志未酬、理想落空的伤感之情。不同点：词句抒发了对自己不被理解的慨叹，突出了烈士暮年壮心不已的心境。诗句着重表达了诗人壮志未酬却已年老鬓衰的悲愤情怀。
(二)13．告诉我们作者青年时代很苦。14．必须在自己的土地上寻找水源。也就是说，任何困难都得靠自己。 15．不要怨天尤人，要有一个时辰检点自己。人无完人，错误和失败是难免的，关键是我们如何去面对这一切。
16．在作者的人生夏季里，充满了困难、挫折、磨难，但她始终没有放弃对美好生活的追求和向往，而是要做生活的强者。
(三)17．(1)短促。寒冷。(或风沙大)(答出三点中任意两点即可) (2)既抓住了北国春天的特点，又是反衬；以突出春天赋予世界色彩，赋予希望，赋予未来，并能唤醒沉睡在心灵的种种追求。 18．(1)前一个“春天”指自然界的春天；后一个“春天”双关，既指自然界的春天，又指理想的社会、生活。(2)这一变换的作用是：在写作内容上，巧妙地将自然和社会编织起来，在结构上承上启下。 19．(1)解放前夕的迷惘； (2)接受“再教育”的苦闷； (3)周总理或巨人逝世后的悲伤。 20．B C
四、略。

获得教养的途径
⊙求学之道
《劝学》
【互动课堂】
一、自学评价
1、zhòng pù jiǎ xìng kuǐ qiè
2、C
3、⑴从 ⑵比 ⑶引进动作行为的对象 ⑷向
4、①江河：古代特指长江和黄河，现在泛指一般江河。
②爪牙：课文中指爪子和牙齿，现在比喻坏人的党羽。
二、文本研习
1、整体感知
中心论点：学不可以已。
分论点
比喻句
学习的意义：
提高自己，改变自己。

青，取之于蓝，而青于蓝。
冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
木受绳则直。
金就砺则利。
学习的作用：
弥补不足。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远。
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里。
假舟楫者，非能水也，而绝江河。
学习的方法和态度：
积累、坚持、专心。
积土成山，风雨兴焉。
积水成渊，蛟龙生焉。
不积跬步，无以至千里。
不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步。
驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折。
锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
2、重点探究
⑴、比喻论证
“冰寒于水”“輮以为轮”“金就砺则利”；“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”；“跂而望”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”。
“青出于蓝”“冰寒于水”；“善假于物也”；“积善成德”；“不积跬步”“不积小流”。
⑵、正反对比论证
“骐骥”与“驽马”、“朽木”与“金石”；“用心一也”；“用心躁也”。
三、问题探讨（略）
四、活动体验（略）
【课外作业】
第一课时
1、(1)C (2)A (3)B (4)C (5)D
2、①c ②b ③f ④d ⑤f ⑥a
3、（1）靛青是从蓝草中提取的，但它的颜色比蓝草更青
（2）君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能聪慧明达，行为就会没有过错。
（3）所以不积累小步，就没有借以远达千里的办法；不汇聚细流，就没有借以成为江海的办法。
（4）蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮地下水，这是用因为心思专一的缘故。
4、（1）黑泥；浸染；山谷；听说、领悟（2）C
（3）环境对人的影响 比喻论证；学习可以提高、改变自己 举例论证
第二课时
1．A２．D（以，因为）
３． D (A项“有”通“又”，B项“生”通“性”，C项“知”通“智”)。
４．C ５．A ６． D
７．C ８． C ９． (1) B (2) A (3) C (4)A
１０．比喻、对比
１１．分三层……无以成江海。骐骥一跃，……金石可镂。 蚓无爪牙之利……第一层大意：学习要长期逐渐积累。 第二层大意：学习要持之以恒。 第三层大意：学习要专心致志。翻译：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能吃上泥土，下饮地下水，这是用心专一的缘故。螃蟹有六只脚，两只蟹钳，可是没有蛇和鳝鱼的洞就没有地方可寄托身体，这是用心浮躁不专一的缘故。
12．A 13．C 14．于 怎么
15．小人之学也，不乎耳，出乎口。口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉？
16.D 17.A 18.A

《师说》
第一课时
【互动课堂】
一、自学评价
1、B
2、 学者 古：求学的人 今：有专门学问的人
句读 古：句子停顿的地方 今：看字发出声音
小学 古：小的方面学习 今：小学校，基础教育阶段1～6年级
众人 古：一般人 今：许多人
3、受（授）、不（否）
4、⑴判断句 ⑵宾语前置 ⑶状语后置 ⑷省略句
二、文本研习
段 意
论 点
一、总论从师的必要性和择师的标准
中心论点：古之学者必有师（无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存）
二、批判当时士大夫耻于从师的不良社会风气
分论点：师道之不传也久矣欲人之无感也难矣
三、用具体事实进一步阐明谁可为师的道理
分论点：圣人无常师
四、说明写本文的原因
结论：向后学号召
1．不拘于时；2．能行古道。照应以上两个分点
1、整体感知
2、重点探究
（1）传道受业解惑；人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣；无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。
（2）传道；受业；解惑。
三、问题探讨（略）
四、活动体验
学习可以提高自我修养，正如《劝学》所说“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”。学习要不耻下问，因为“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”，能者为师。获得教养，不仅要向书本学习，还要向自然和社会学习。“行千里路”要求我们积极参加实践活动，从自然和社会中汲取营养，获得教养；“读万卷书”则要求我们从经典作品中获得教养。
【课外作业】
1．（1）传道受业解惑。
（2）道之所存，师之所存也。
（3）弟子不必不如师，师不必贤于弟子
（4）闻道有先后，术业有专攻
2．（1）出生比我早的人，他道理本来比我早，我跟从他、拜他为师；出生比我迟的人，他懂得道理如果也比我早，我也应该跟从他，并拜他为师。
（2）因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧，圣人之所以成为圣人,愚人之所以成为愚人,原因大概都出在这里吧!
（3）断句停顿不理解，有疑难问题不能解决，(在这两事中)前者去向老师求教，后者却不去，小的方面学习，而大的方面却丢弃，我看不出这种做法是明智的。
3．C 4.C 5.B 6.C
7．（1）A（2）B（3）B
(4)选文第一段提出了全文的中心论点：“君子之学必好问”。第二段从两方面正面阐明“问”的重要作用：第一方面说明问各种不同的人都能有所收获，包括“贤于己者”，“不如己者”，“等于己者”。第二方面引儒家经典和大师的话，说明“问”是进德修业的重要条件。
（5）两文都阐述正确的求学态度，但论述的角度不同。《师说》主要论述从师学习的必要性。选文着重论述学必好问的问题。在语言风格上，两文都是语势纵横流利，多用排比、对偶等。
第二课时
【互动课堂】
一、自学评价
1、（1）老师 （2）以……为师 （3）乐师，学习 （4）老师
2、（1）介词，在，介词，比 (2)句末语气词，相当于“吗”
（3）与“嗟”形成古汉语的固定结构，表示感叹
（4）句末语气词，相当于“吗”
（3）①代词，指代“众人”
②句中语气词，表揣测
③均为代词，指“他”或“他们”
④代词，代“书”
⑤代词，指前文的“君子”即“士大夫”
⑥指示代词，相当于“这”
二、文本研习
1．略
第二段分论点
士大夫之族耻师之风是错误的
论 据
（三个对比）
对 比
作者议论抒情
正确态度
错误态度
论 据（1）
（纵 比）
古之圣人……
犹且从师而问
今之众人……
而耻学于师
是故圣益圣……
其皆出于此乎
论 据（2）
（自相矛盾）
爱其子，择师而教之
与其身也，则耻师焉
惑矣，吾未见其明也
论 据（3）
（横 比）
巫医乐师百工不耻相师
士大夫之族
位卑，官盛
呜呼，师道之不复
……其可怪也欤
分论点与总论点关系
批判中阐明总论点
第二段分论点
士大夫之族耻师之风是错误的
论 据
（三个对比）
对 比
作者议论抒情
正确态度
错误态度
论 据（1）
（纵 比）
古之圣人……
犹且从师而问
今之众人……
而耻学于师
是故圣益圣……
其皆出于此乎
论 据（2）
（自相矛盾）
爱其子，择师而教之
与其身也，则耻师焉
惑矣，吾未见其明也
论 据（3）
（横 比）
巫医乐师百工不耻相师
士大夫之族
位卑，官盛
呜呼，师道之不复
……其可怪也欤
分论点与总论点关系
批判中阐明总论点

2．重点探究（1）对比论证“古之圣人” “今之众人” “耻学于师” “士大夫之族”
（2）引用论证
“古之学者必有师”，“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”
三、问题探讨
《劝学》和《师说》都谈到学习的重要，那么正确的学习目的究竟是什么？
《劝学》认为学习的本质其实是“改变自己”；“学不可以已”，永远不停止，也即常言所说的“活到老，学到老”。《师说》中认为学习是为了闻道解惑。——这些认识都是正确的。作为现代人，黑塞论述得更全面，他认为读书学习是获取教养的途径，是自我意识的增强和扩展，并非是为了提高某种能力或本领（因为那样的学习过于功利），而在于寻找生活的意义，也就是说，学习者需要有自己的精