《家》——人物赏析PPT课件.ppt

家家人物人物赏赏析析1-目目录录家家人物关系表人物关系表家家作品分析作品分析家家内容梗概内容梗概家家主要人物形象、事件与其性格主要人物形象、事件与其性格家家总结总结觉觉新、新、鸣凤鸣凤2-3-家作品分析家作品分析家家是巴金是巴金创创作的激流三部曲中的第一部，作品取作的激流三部曲中的第一部，作品取材于中国的一个封建的大家庭，通材于中国的一个封建的大家庭，通过这过这个大家庭个大家庭的没落与分化来描写封建宗法制度的崩的没落与分化来描写封建宗法制度的崩溃溃和革命和革命潮流在青年一代中的激潮流在青年一代中的激荡荡，这这部作品奠定了巴金部作品奠定了巴金在中国文在中国文坛坛中的巨匠地位。中的巨匠地位。家家是以是以爱爱情故事情故事为为情情节发节发展的主干的。作品展的主干的。作品通通过过描写描写觉觉慧和慧和鸣凤鸣凤、觉觉新与新与钱钱梅芬、李瑞梅芬、李瑞钰钰、觉觉民与琴等几民与琴等几对对青年青年爱爱情上的不同遭遇，以及他情上的不同遭遇，以及他们们所所选择选择的不同生活道路，把矛的不同生活道路，把矛头头不不仅仅指向了旧指向了旧礼教，而且更集中地指向了作礼教，而且更集中地指向了作为为封建封建统统治核心的治核心的专专制主制主义义，它的意，它的意义义也不只是主也不只是主张张自由恋自由恋爱爱，而，而是号召青年反抗封建是号召青年反抗封建专专制，投入社会革命洪流制，投入社会革命洪流。4-家内容梗概家内容梗概地点：地点：成都高公成都高公馆馆，一个有五房儿，一个有五房儿孙孙的大家族。的大家族。高老太高老太爷爷是是这这个大家庭的个大家庭的统统治者，五房中的治者，五房中的长长房房有有觉觉新、新、觉觉民、民、觉觉慧三兄弟，他慧三兄弟，他们们的的继继母及母及继继母母的女儿淑的女儿淑华华，因，因为为父母早亡，父母早亡，现现在是大哥在是大哥觉觉新当新当家。家。觉觉新新是是长长子子长孙长孙，早熟而性格，早熟而性格软软弱，受弱，受过过新思想新思想的熏陶却不敢的熏陶却不敢顶顶撞撞长辈长辈，他年，他年轻时轻时与梅表妹相与梅表妹相爱爱，但却接受了父母的安排另取了瑞珏。婚后他但却接受了父母的安排另取了瑞珏。婚后他过过的的很幸福，有了孩子，也很幸福，有了孩子，也爱爱自己美自己美丽丽的妻子，但又的妻子，但又忘不了梅，特忘不了梅，特别别是出嫁不久后梅就成了寡是出嫁不久后梅就成了寡妇妇，回，回到成都，两人的到成都，两人的见见面面带给带给他无他无穷穷的痛苦。不久，的痛苦。不久，梅在抑郁中病逝。梅在抑郁中病逝。5-觉觉民民与与觉觉慧慧在外参加新文化运在外参加新文化运动动和学生运和学生运动动，遭到，遭到爷爷爷爷的的训训斥，并被斥，并被软软禁家中。禁家中。觉觉民民与与表妹琴表妹琴相相爱爱，但但爷爷爷爷却却为为他定下他定下亲亲事，事，觉觉民民为为此离家此离家躲躲避，避，觉觉新新夹夹在弟弟与在弟弟与爷爷爷爷中中间间受气。受气。觉觉慧是三兄弟中最叛逆慧是三兄弟中最叛逆的一个，他的一个，他对对家中的丫家中的丫头头鸣风鸣风有朦有朦胧胧的好感。高老的好感。高老太太爷爷要将要将鸣凤鸣凤嫁嫁给给自己的朋友孔教会会自己的朋友孔教会会长冯乐长冯乐山做山做妾，妾，鸣凤鸣凤在在绝绝望中投湖自尽，望中投湖自尽，觉觉慧决心脱离家庭。慧决心脱离家庭。高老太高老太爷爷发现发现最疼最疼爱爱的儿子的儿子克定克定骗骗妻子的妻子的钱钱去去组织组织小公小公馆馆，并在外欠下大，并在外欠下大债务债务，老四，老四克安克安也大嫖也大嫖戏戏子，子，在此打在此打击击下一病身亡。家中大下一病身亡。家中大办丧办丧事，将要生事，将要生产产的的珏珏被高老太被高老太爷爷的的陈陈姨太姨太以避血光之灾以避血光之灾为为由赶到郊外由赶到郊外生生产产，觉觉新不敢反新不敢反对对，因照，因照顾顾不周，珏不周，珏难产难产而死。而死。觉觉新在痛悔的心情中承新在痛悔的心情中承认这认这个家庭个家庭应该应该出个叛徒，出个叛徒，他支持他支持觉觉慧离家去上海。慧离家去上海。6-家主要人物形象家主要人物形象压压迫者迫者的形象：的形象：冯乐冯乐山，高老太山，高老太爷爷，克明，克安，克定。克明，克安，克定。叛逆者叛逆者的形象的形象;觉觉慧，慧，觉觉明，琴明，琴牺牺牲者牲者的形象：梅，瑞珏，的形象：梅，瑞珏，鸣凤鸣凤分析高分析高觉觉新形象新形象7-压压迫者的形象迫者的形象：冯乐冯乐山山是孔教会的会是孔教会的会长长，他是封建思想的，他是封建思想的顽顽固固维维护护者，同者，同时时又是又是杀杀人不眨眼的人不眨眼的刽刽子手。子手。高老太高老太爷爷：1、家、家长长制和封建礼教的代表。他的主要性格特征制和封建礼教的代表。他的主要性格特征是是专专制。但他也有慈祥、温和、富有人情味的一制。但他也有慈祥、温和、富有人情味的一面。面。2、高老太、高老太爷这爷这性格矛盾的两面，性格矛盾的两面，统统一于他的一于他的维维持、持、发发展展“四世同堂四世同堂”的封建大家庭的人生思想。的封建大家庭的人生思想。克明、克安、克定克明、克安、克定三兄弟是高老太三兄弟是高老太爷爷的的继继承人，承人，但具有不同的性格。克明的作但具有不同的性格。克明的作风风比比较较正派，克安、正派，克安、克定是地主克定是地主阶级阶级“坐吃山空的坐吃山空的败败家子家子”典型。典型。8-叛逆者的形象叛逆者的形象叛逆者的形象：觉觉慧慧:主要性格特征是幼稚和大胆主要性格特征是幼稚和大胆,具有叛逆精神具有叛逆精神.他大胆的冲决一切他大胆的冲决一切陈陈腐腐观观念和秩序念和秩序.他冲出家他冲出家门门参参加抗加抗议军议军人殴打学生的人殴打学生的请请愿示威愿示威,抛散反抛散反对军阀对军阀的的传单传单;他反他反对觉对觉新的逆来新的逆来顺顺受受,支持支持觉觉民的逃婚民的逃婚,力力斥荒唐的血光之灾的封建斥荒唐的血光之灾的封建说说法法;他藐他藐视视封建封建门门第等第等级观级观念及深念及深严严的家法的家法,和丫和丫头鸣凤头鸣凤的恋的恋爱爱最后最后愤愤然然离家出走离家出走.琴：琴：琴敢于争取自由和个性解放的性格特征。琴敢于争取自由和个性解放的性格特征。进进男学堂，琴不男学堂，琴不顾亲顾亲戚戚们们的的闲话闲话，在母，在母亲亲的的袒袒护护下下进进学堂学堂读书读书。五四。五四新文化新文化涌入中国，涌入中国，觉觉民兄弟所民兄弟所在的学堂已在的学堂已经经开始招收女学生。得知开始招收女学生。得知这这个消息的个消息的琴，便向母琴，便向母亲亲强强烈要求烈要求报报考男学堂。考男学堂。这这一次，母一次，母亲坚亲坚决反决反对对她的要求。她的要求。9-觉觉民：民：觉觉民是个个性主民是个个性主义义者。者。他和琴的自由恋他和琴的自由恋爱爱，反，反对对封建封建包包办办婚姻，决然离家抗婚。婚姻，决然离家抗婚。觉觉民的性格是沉着的，也是比民的性格是沉着的，也是比较较定型的；作者定型的；作者给给他安排了一个他安排了一个比比较顺较顺利的遭遇，使他利的遭遇，使他胜胜利地利地得到得到爱爱情，跨情，跨过过了逃婚的斗争。了逃婚的斗争。他也有改他也有改变变和和发发展，但都是展，但都是顺顺着一条路向前的，他自信可以着一条路向前的，他自信可以掌握自己的命运。掌握自己的命运。10-牺牺牲者的形象牲者的形象：梅：梅：温温顺驯顺驯良的梅表妹，与良的梅表妹，与觉觉新相新相爱过爱过，并且有，并且有过过一段美一段美好的恋情，却因好的恋情，却因为长辈间为长辈间在麻将桌上的矛盾，竟落下了被在麻将桌上的矛盾，竟落下了被儿儿戏戏般地拆散他般地拆散他们们的下的下场场，从而，从而导导致了重情重致了重情重义义的她在嫁的她在嫁与他人后，因与他人后，因为为想念想念觉觉新，郁郁寡新，郁郁寡欢欢而死。而死。瑞珏：瑞珏：觉觉新的妻子，她善良、厚道、柔情，作新的妻子，她善良、厚道、柔情，作为为高家的高家的长长孙孙媳，又媳，又为为了照了照顾顾自己的儿子和丈夫，只能在自己的儿子和丈夫，只能在这这个家中和个家中和觉觉新一起新一起维护维护着封建礼教的着封建礼教的权权威，但在某些事情上，威，但在某些事情上，还还是是可以看到她可以看到她对对新生活的向往。新生活的向往。鸣凤鸣凤：为爱为爱情忠情忠贞贞不屈的女人，不屈的女人，鸣凤鸣凤，高家的一个小丫鬟，高家的一个小丫鬟，在家中地位低下，性情在家中地位低下，性情刚刚烈，但心灵烈，但心灵纯洁纯洁，有，有“灰姑娘灰姑娘”心心态态。虽虽然然觉觉慧也慧也爱爱她，但不合理的制度不允她，但不合理的制度不允许许她她们们相相爱爱。她幻想能她幻想能继续给继续给三少三少爷爷做奴婢，也是一种幸福。做奴婢，也是一种幸福。谁谁知，她知，她根本没有根本没有爱爱的的权权利，利，连选择连选择身份的身份的权权利也没有。利也没有。11-分析分析高高觉觉新新形象形象封建大家庭的封建大家庭的维维持者持者长长房房长孙长孙高高觉觉新。他是新。他是一个具有双重性格的人。他的性格是在一个具有双重性格的人。他的性格是在历历史史的特殊的特殊阶阶段中双重文化塑造的段中双重文化塑造的结结果。果。一方面一方面，他受，他受过过新式教育，新式教育，对对于化学很感于化学很感兴兴趣，想去上海。北京和国外去上大学，庇趣，想去上海。北京和国外去上大学，庇护护反抗的弟弟反抗的弟弟们们。另一方面另一方面：他出身豪：他出身豪门门望族，受封建主望族，受封建主义义思思想的熏陶。形成了他想的熏陶。形成了他较较深的封建深的封建传统传统思想。思想。长长房房长孙长孙的特殊地位和的特殊地位和责责任都将他推向了任都将他推向了历历史史牺牺牲品的牲品的处处境。使他成境。使他成为为家中的最大受害家中的最大受害者，者，爱爱情情丧丧失，妻子死于非命，理想幻失，妻子死于非命，理想幻灭灭，青春被无青春被无谓谓扼扼杀杀。他清醒但又。他清醒但又软软弱，弱，隐隐忍使忍使他成他成为为最大的受害者和最大的受害者和牺牺牲品。牲品。12-家主要人物事件与其性格家主要人物事件与其性格高老太高老太爷爷：嫁丫嫁丫环环。孔教会会孔教会会长冯长冯乐乐山山向高公向高公馆馆要一个要一个丫丫环环作妾，高老太作妾，高老太爷满爷满口答口答应应，就在他的所，就在他的所有、丫有、丫环环中任意中任意选选了一个作了一个作为为人情送人情送给给他，他，这这个被个被选选中的人就是中的人就是鸣凤鸣凤。可是。可是鸣凤鸣凤心里只心里只有三少有三少爷爷觉觉慧慧，生性，生性刚刚烈的她以死抗争，烈的她以死抗争，绝绝望地投湖自尽。望地投湖自尽。抱重抱重孙孙。正当正当觉觉新期待着朦新期待着朦胧爱胧爱情的情的时时候，候，他父他父亲带给亲带给他一个晴天霹他一个晴天霹雳雳：“你你爷爷爷爷希望希望有个重有个重孙孙。”于是，父于是，父辈辈用拈用拈阄阄的的办办法法为为他他定了定了门亲门亲事，匆匆完婚。从此，事，匆匆完婚。从此，觉觉新不得不新不得不断断绝绝了与心上人梅的了与心上人梅的爱爱情之路，情之路，这这件事件事毁毁掉掉了梅一生的幸福。了梅一生的幸福。13-觉觉新：新：成家前的成家前的觉觉新是一个新是一个积积极接受新思想的极接受新思想的进进步青年。他步青年。他贪贪婪婪地汲取知地汲取知识识，并期待着朦，并期待着朦胧胧的的爱爱情。可是，父情。可是，父亲亲的一句的一句话彻话彻底底击击碎了他碎了他的梦想：的梦想：“你你爷爷爷爷希望有个重希望有个重孙孙。”之后，父之后，父辈辈用拈用拈阄阄的的办办法法为为他定了他定了门亲门亲事，匆匆完婚，事，匆匆完婚，他都无奈而他都无奈而顺顺从地接受了。从地接受了。高老太高老太爷爷死后，瑞珏的死后，瑞珏的产产期到了。期到了。陈陈姨太姨太借口借口“血光之灾血光之灾”，要瑞珏去城外生养。，要瑞珏去城外生养。觉觉新新流着泪答流着泪答应应了了长辈长辈的要求，送瑞珏到城外一的要求，送瑞珏到城外一间间久已没人住久已没人住过过的的阴暗阴暗潮湿的小屋去。四天潮湿的小屋去。四天后，后，觉觉新来看瑞珏，听到她在屋里凄惨的叫新来看瑞珏，听到她在屋里凄惨的叫声，声，陈陈姨太却吩咐不姨太却吩咐不许觉许觉新新进产进产房，没有人房，没有人敢来敢来为为他开他开门门。瑞珏叫着。瑞珏叫着觉觉新的名字痛苦地新的名字痛苦地死去了，两人未能死去了，两人未能见见上最后一面。上最后一面。14-觉觉慧慧：反抗祖父。反抗祖父。觉觉慧背着祖父参加学生慧背着祖父参加学生联联合合会的活会的活动动，上街游行，散，上街游行，散发发传单传单。陈陈姨太姨太向高老太向高老太爷爷告知此事，于是他被叫来告知此事，于是他被叫来训话训话，遭到高老太遭到高老太爷严厉训爷严厉训斥，声称不斥，声称不许许他再出他再出去参加学生运去参加学生运动动。觉觉慧没有屈服于祖父的慧没有屈服于祖父的不合理要求，不合理要求，据理力争据理力争，高老太，高老太爷爷勃然大勃然大怒。怒。向向鸣凤鸣凤示示爱爱。高公高公馆馆的三少的三少爷觉爷觉慧勇敢慧勇敢地向、丫地向、丫环鸣凤环鸣凤表达表达爱爱意。他冲破了封建意。他冲破了封建礼教的枷礼教的枷锁锁，真，真挚挚而而热热烈地烈地爱爱着着鸣凤鸣凤。在。在觉觉慧的眼中，慧的眼中，鸣凤鸣凤是那般美好，美是那般美好，美丽丽、聪聪明、明、贤贤惠，惠，觉觉慧在心里默默地如痴如醉地慧在心里默默地如痴如醉地爱爱着她，已着她，已经经完全超越了主仆的等完全超越了主仆的等级级界限。界限。揭穿揭穿“捉鬼，行孝的丑捉鬼，行孝的丑剧剧。高老太。高老太爷爷病病重，重，生命垂危生命垂危，奄奄一息。，奄奄一息。这这个封建大家个封建大家族迷信神灵，在族迷信神灵，在陈陈姨太的提姨太的提议议下，开始下，开始为为高老太高老太爷爷捉鬼治病。整个高公捉鬼治病。整个高公馆馆都都笼笼罩在罩在浓浓重的祈神活重的祈神活动动之中，虔之中，虔诚诚地地企盼企盼高老太高老太爷爷的康复。而的康复。而觉觉慧慧则则第一个无畏地戳穿了第一个无畏地戳穿了这这个鬼把个鬼把戏戏。15-鸣凤鸣凤 60多多岁岁的的冯乐冯乐山要娶山要娶17岁岁的的鸣风鸣风去做姨去做姨太太。太太。鸣凤鸣凤与与觉觉慧深深相慧深深相爱爱，但高老太，但高老太爷爷的决定的决定谁谁也不敢反也不敢反对对。出嫁前夜，。出嫁前夜，鸣凤怀鸣凤怀着着最后的希望最后的希望去向去向觉觉慧求救，慧求救，觉觉慧却赶着慧却赶着为为刊物写文章，不明真相，没有听完刊物写文章，不明真相，没有听完鸣凤鸣凤的哀的哀诉诉就把她遣走了。就把她遣走了。鸣凤绝鸣凤绝望了，把望了，把纯纯洁洁的身子投的身子投进进了晶了晶莹莹的的湖水湖水中中 16-总结总结觉觉新、新、鸣凤鸣凤家家中塑造了一个封建中塑造了一个封建压压制极其制极其严严重的大重的大户户人家，在人家，在这这个家中有着不同性格，不同命运的人物。个家中有着不同性格，不同命运的人物。觉觉新无疑是新无疑是这这个个时时代大部分人的影子，他是一种悲代大部分人的影子，他是一种悲剧剧，曾，曾经经深深爱爱着梅，但着梅，但让让他的父他的父亲亲用占用占阖阖的方式决定了他的命运，娶了瑞珏。他的方式决定了他的命运，娶了瑞珏。他爱爱他的妻子，但世俗的思想害了他，听从他的妻子，但世俗的思想害了他，听从别别人的鬼人的鬼话话，将，将待待产产的妻子送到城郊，以至他的妻的妻子送到城郊，以至他的妻难产难产而死。他含泪忍受而死。他含泪忍受一切不一切不义义行行为为，不敢吭一声，他活着，只，不敢吭一声，他活着，只为为敷衍，豪无主敷衍，豪无主见见，这这也正是旧中国的悲哀。也正是旧中国的悲哀。然而丫然而丫头鸣凤对觉头鸣凤对觉慧的不渝也是一个悲哀，慧的不渝也是一个悲哀，这这个悲哀是个悲哀是这这个社会造成的，但麻木的人个社会造成的，但麻木的人们们不以不以为为然，在他然，在他们们心中丫心中丫头头拥拥有的有的权权利不同于他利不同于他们们，他，他们们是物品，可以当作人情相送。是物品，可以当作人情相送。她要用死回她要用死回击这击这个旧制度的个旧制度的压压迫；用死达到自己追求新生迫；用死达到自己追求新生活的境地，她活的境地，她挣挣扎的扎的结结果是被果是被挣挣扎着的旧制度所扼扎着的旧制度所扼杀杀。鸣鸣凤凤的投湖，是一次令人扼腕的悲的投湖，是一次令人扼腕的悲剧剧，然而家中的悲，然而家中的悲剧剧又何止又何止这这一出，她只是用生命的全部做了最激烈的一出，她只是用生命的全部做了最激烈的诠释诠释。女子女子刚刚烈的烈的贞洁贞洁犹如那投在湖面的皎犹如那投在湖面的皎洁洁月光，晃眼而月光，晃眼而长长久。久。主仆之主仆之间间的的爱爱慕在那个背景下是决然不被允慕在那个背景下是决然不被允许许的，所以的，所以鸣鸣凤凤只能以只能以这样这样的方式去控的方式去控诉诉自己的不甘。自己的不甘。17-18-