第1次月考参考答案.doc

佛山二中2014—2015学年第一学期第1次月考历史答案
1-5 CBACC 6-10 ADCCA 11-15 BDBAB
16-20 BABCC 21-25 BDBCD 26-30 DACCA
31-35 CABBA
（1）相关言论者与核心思想：A：孟子；B：民本思想或仁政学说；C： 董仲舒；
D：天人感应学说；E：王阳明；F：“致良知”。(每项1分,共6分)
（2）原因：①董仲舒的新儒学以“天人感应”、“大一统”的学说和“罢黜百家,独尊儒术”的主张迎合了汉武帝巩固中央集权与开拓发展大一统事业的需要；②汉武帝时，经济恢复发展，社会稳定，国力增强；③但当时王国问题严重威胁中央集权；④黄老之学不能适应加强中央集权形势发展的需要。（每点2分，共8分）
（3）差别：①朱熹主张格物致知，即通过实践、学习明事理；②陆九渊仁主张发明本心，即进行内心的反省知。（2分）
世界的本原与派别：①朱熹主张世界的本原是理；属于客观唯心主义；②陆九渊主张世界的本原是心，属于主观唯心主义。（4分）
（4）体现了黄宗羲反对封建专制集权(或君主专制独裁)的时代特点。(2分)
原因：①经济上：当时商品经济高度发展，资本主义萌芽产生并缓慢发展，统治者推行重农抑商政策与海禁政策；
②政治上：当时君主专制制度空前强化并渐趋衰落；
③思想上：当时宋明理学日趋僵化严苛，统治者实行思想文化专制政策。（6分）
（5）正确认识：①剔除其封建糟粕，吸收其精华； ②提倡古为今用，发展民族新文化；③提高民族自信心，培养民族精神。（2分）
36．孔子开创的儒家思想，博大精深，影响深远。在中国古代的不同时期，儒学思想家们不断对其进行新的阐释，以适应时代的发展。阅读下列材料，回答相关问题。
材料一 守旧而维新、复古而开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去、一手指向未来，使正在消失的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能够成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又捧上独尊地位的原因。
——张岱年《中国文化概论》摘要
（1）根据材料一及所学知识，概括指出儒家思想在西汉取得独尊地位的原因。（8分）
材料二 朱熹认为：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”王守仁认为：“心即理”，“知行合一”，“致良知，为圣教第一要义。”
（2）根据材料二，说明朱熹和王守仁关于贯通明理的途径有何差别？（4分）试指出两者关于世界的本原与各自所属的哲学流派。（8分）
材料三 黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴商业；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。
——摘自《朱文公文集·答张敬夫》
（3）明清时期，儒家思想发展到新的阶段，其最突出的思想主张是什么？（2分）结合材料三概括指出这种思想主张在政治、经济和学术方面的具体表现。（6分）
（4）儒家思想作为中国传统文化的主流思想，在建设社会主义和谐社会的今天，我们应怎样正确的认识它？（2分）

(1)原因：①儒家思想的二重性，即在维护封建礼教伦常的同时，又有发展创新的特点，易于社会各阶层接受；②汉武帝时，经济恢复发展，社会稳定，国力增强，但当时王国问题严重威胁中央集权；③黄老之学不能适应加强中央集权形势发展的需要；④董仲舒对儒家学说的改造和发展；适应了加强中央集权的需要。
(2)差别：①朱熹主张格物致知，即通过实践、学习明事理；②王守仁主张致良知，即通过克服私欲，回复良知。
世界的本原与派别：①朱熹主张世界的本原是理；属于客观唯心主义；②王守仁主张世界的本原是良知，属于主观唯心主义。
(3)思想主张：经世致用。具体表现：①政治上，批判君主专制，提出限制君权与言论自由；②经济上，批判重农抑商，主张“工商皆本”；③学术上，批判程朱理学，主张学以致用。
(4)正确认识：①剔除其封建糟粕；②吸收其精华;发展民族新文化;提高民族自信心;培养民族精神。(2分,答出其中两点即得满分,言之有理的可酌情给分)

佛山二中2011—2012学年第一学期高二期中考文科历史试题 第4页 （共8页）