《大堰河我的保姆》教案.doc

大堰河我的保姆教案-王菲菲教学目标1、领会诗歌抒情性的特点，了解诗歌常常借助于鲜明生动的形象来抒发感情 2、理清诗的抒情结构，把握保姆大堰河的形象 3、反复朗读，体会修辞方法（对比、反复、排比）的作用 教学时数2课时 教学方法朗读、讨论、 教学过程 一、 导入 艾青，原名蒋海澄，1910年出生。少爱美术，曾赴法国专攻美术。中国诗坛上一颗明亮的星。我国现代著名诗人。代表性诗篇除课文外，还有光的赞歌、古罗马的大斗技场等。 1932年，艾青加入“中国左翼美术家联盟”。7月因为参加进步的美术活动而被捕，国民党政府以“危害民国紧急治罪法”、“颠覆政府”罪判处艾青有期徒刑六年。被捕之后，狱中生活使他由绘画转向了新诗写作。正如诗人所说：“我过的是囚徒的生活，我和绘画几乎断了关系，我自然而然地接近诗。”他开始大量写诗，托人带出发表。大堰河我的保姆就是这样诞生的。1933年1月的一天早晨，牢房阴冷，铁窗临风，窗外晓雪飞舞，望着漫天飞舞的雪花，这位只有二十三岁的诗人，不禁想起了用乳汁把他养大的保姆，思念感激之情冲击着诗人的心。这是诗人第一次用“艾青”这个名字呈现给中国劳苦大众的一首赞美诗。它在春光杂志一卷三期上发表之后，立即轰动了全国，并受到了茅盾、胡风等文学前辈的好评。 二、 整体感知 大堰河，原出生于离艾青老家五里远的大叶荷村，很小就被卖到艾青的家乡畈田蒋村当童养媳。她没有名字，人们只好用她的出生地称呼她，“卑微到连自己的名字也没有！”她一生命运非常悲惨：与前夫生了三个孩子；前夫死后，另嫁，又生了两个孩子。当时农民生活非常艰难，苛捐杂税，还有地主盘剥。大堰河孩子多，生活更是艰难，她受尽煎熬，仅四十多岁就离开了人世。 艾青出生时因母亲难产，算命先生说他会“克死父母”，因此他一出生就受家人歧视，被寄养到大堰河家。艾青就是吮吸着大堰河的乳汁，在她精心爱抚下成长的。直到五岁才被领回家，仍然受家庭歧视，规定他不能叫父母为爸爸妈妈，而要叫叔叔婶婶。正如他自己所说，他是在“冷漠和被歧视空气里长大”的。因此他对他的养母大堰河（大叶荷）的爱是发自内心的，大堰河对他的爱是让他刻骨铭心的。因此他“长大一点后，总想早点离开家庭”，18岁就离开了家。1933年1月，他23岁，在狱中他满怀深情写下了大堰河我的保姆。后来诗人在1953年和1973年两次回乡，都一往情深地去祭扫大堰河的墓。 朗读全诗，把握诗人感情的律动，给课文分层次。（提示：如果把诗分为三部分，如何划分？参考课后思考第二题。如果把追忆部分再分，从那儿分？参考课后思考第三题）完成课后思考练习第一题： 第一层次（13段）：怀念与痛悼第二层次（48段）：眷恋与感激 第三层次（911段）：同情与控诉 第四层次（12、13段）：讴歌与赞美 三、 学习第一部分。1、指名朗诵2、看前两节诗，一共十行倒有三行重复，这样写有什么作用？请学生发表看法。（反复，突出诗人永难忘怀大堰河的养育之恩，浓浓托出深深怀念之情。） 3、这三段中，大堰河是个什么样的人？请学生谈谈。（连名字姓氏也没有，以她村庄的名字作名字，大堰河又是一个童养媳，后来又是地主儿子的保姆，在养活地主儿子的前提下养活自己。是生活在社会最底层的农村妇女的典型。） 4、诗中，称呼时而用“她”，时而用“你”，这怎么理解？你换一下试试。（用“她”是客观的交待，用“你”是表达亲切的深情。） 5、第三节几个镜头？这些镜头给你什么印象？学生试答。(被雪压着草盖着的的坟墓、关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲、被典押了的一丈平方的园地、门前的长满了青苔的石椅，全是冷色调的。这些镜头描绘了一种荒凉、寂寞的惨淡景象，故居已人亡物非，破门关闭，一点点园地已被典当，几根枯草在瓦缝中瑟瑟发抖，门前石椅上长满青苔，再也不见往日疼爱。暗示大堰河生前的贫困和死后的寂寞，浸透着诗人的伤痛、怀念之情。) 总结：第一部分交代大堰河的悲苦身世及与我的关系，表现诗人对乳母的怀念之情。 四、 学习第二部分。1、下面诗人以诗来概括大堰河一生的遭遇。大堰河一生干过两 种活，在诗人小时，他是乳母，诗人五岁后她便做了佣工。那一节突出她的“乳母生涯”，那一节突出她的“佣工生涯”？（4节，7节） 2、朗读第四节，整节一个大句子是单句还是复句？“你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我”是主句，主句是承接关系复句。一连串“在你之后”是状语，这些状语构成排比，这些排比句有什么作用？（这些排比句一方面了具体地铺叙了大堰河的极度贫穷和繁重的家务劳动，另一方面表明大堰河无时无刻不在关心照料养乳儿，时时给他以温暖, 处处给他以爱抚, 充分表现出大堰河的勤劳及对乳儿无私的爱。我们感到，这里尽管贫穷尽管粗陋，但这里有母爱的拥抱和抚摸。）这一节读的时候要读的慢，读的重，读的深沉。 3、第七节，在具体描写大堰河的佣工生活时，为什么每一句都用“她含着笑”开头？大堰河为什么笑？这表现了她什么品格？（用了六个排比句，描写大堰河不论冬夏不分寒暑，年复一年地承担着如此繁重的劳动：洗衣、做菜、喂猪、熬汤、收麦、晒豆但又始终含着笑，这突出了她勤劳、淳朴、宽厚、善良、本份，也渗透着诗人对她悲苦命运的同情。她以自己的双手换取闰自己和一家最低的生活需求，她为此感到满足她对生活的要求就那么低！这里的描写使我们联想起鲁迅祝福里对祥林嫂的有关描写。鲁迅写祥林嫂逃出婆家来到鲁四老爷家帮佣，虽然一天到晚忙个不停，“然而她反满足，口角边也渐渐有了笑影，脸上也白胖了”这是一种在苦水中不以为苦，反以为乐的心理状态。） 4、作者一方面表现大堰河的勤劳、淳朴、宽厚，另一方面也表现了尢大堰河对乳儿的爱，诗中写大堰河对乳儿的爱采取了多种方法，第四节通过大堰河的乳母生涯浓墨重彩、反复铺陈正面抒发大堰河的爱的的话，那么笫五段是用什么方法？第六段呢？（第五节是淡笔点染，侧面烘托。用设问句“大堰河，你为什么要哭？”间接地表现出她对乳儿离开的依依不舍和对乳儿内心的疼爱。第六节跟第四节形成一种强烈的对比：第四节说在大堰河家虽然物质条件很差,但蒙受的是深挚的爱。第六节说虽然物质条件很优裕，但精神上极其痛苦。在大叶荷家中，在将近五年的寄养中，他承受了乳母超越生母的爱，感受了亲人般的温暖，离开了乳母，便离开了母爱，这在幼小的孩子来说，是最最痛苦的事。尽管新家中挂着“天伦叙乐”的匾，实际上孩子失去了天伦叙乐。通过对比，反衬出大堰河家中虽然贫穷却充满欢乐充满爱） 5、第八节，又一次正面写大堰河对乳儿挚真的爱，在年节里，大堰河为了她的乳儿“忙着切那冬米的糖”把他乳儿画的关云长贴在灶边的墙上，对她邻居夸奖她的乳儿。这些描写，已经尽至了，但作者又深挖一层，把大堰河心底里的深情展示了出来： 大堰河曾做了一个不能说的梦 在梦里，她吃着乳儿的婚酒 坐在辉煌的结彩的堂上 而她娇美的媳妇亲切地叫她“婆婆” 描写绘声绘色，栩栩如生。“诗人应该是典型的事物之敏锐的直观者”，艾青正具备这种敏锐性。透过大堰河宽厚善良的一举一动，发现了她的心灵。大堰河对她乳儿的爱原来如此深切真挚，就连梦中也念念不忘！她乳儿幸福就是她最大的满足！这个梦，把大堰河对乳儿的爱推向了高潮，倾注了她那慈母的深情。但是这个梦是不能说的，因为这个梦对大堰河来说是非份的，是一种执着的明知不可能实现却始终不能忘怀的期待。 6、然而就是这样一个人，命运所给予她的，却有贫困和苦难。她活着，对于世界是无私地赠予，不停的劳作，毫无保留的贡献她的一切从血汗、乳汁、到赤诚的心，而直到她死，世界给予她的，是什么呢？（朗读） 大堰河，含泪的去了， 同着四十几年人世生活的凌辱， 同着数不尽的奴隶的凄苦， 同着四块钱的棺材和几束稻草， 同着几尺长方的埋棺材的土地， 同着一手把的纸钱的灰， 大堰河，她含泪的去了！ 句子基本成分，在没有附加成分的情况下可以作为逻辑重音，但一旦有了附加成分，附加成分就是逻辑重音，以上诸例的逻辑重音都是定语或状语。 这里，用了一连串的数量词，有什么意义？ 数量词组“四十几年”、“数不尽”跟“四块钱”、“几尺长方”、技术“几束”、“一手把”的尖锐对比，突出了诗人对“不公道的世界”的揭发和控诉：大堰河只活了“四十几年，可是她却受了“数不尽”的奴隶的凄苦；给她送葬的，只是“四块钱”的棺材，“几束”稻草，“一手把”的纸钱的灰这就是她辛苦一生所得的最后报偿！诗人强烈的愤慨包含在这数量词组的对比之中。 她死后，丈夫也死去，儿子除了做土匪当炮灰，便只能做伙计当奴隶。真实的笔触，包含着控诉的心声。诗人自己，终于彻底背叛了他出生的那个阶级，而与养育他的那个阶级结成了真正的兄弟。所以大堰河不仅滋养了诗人的身体，更重要的是滋养了诗人的精神。 7、第四节是诗的结束，作者从对往事的回忆又回到眼前的现实，与开头相呼应。诗人用六个“呈给你”和两个“呈给”的排比、反复，饱蘸激情，盛赞大堰河的灵魂乃至亲抚过自己的手、唇、脸颊、乳汁，情感奔放通畅，是抒情高潮。最后一节回应开头，重现诗的主旋律。整首诗结构严谨，一气呵成。 （如何理解“紫色的灵魂”？一种看法，紫色是高贵、神圣的象征，“紫气东来”、“紫禁城”。大堰河身份虽卑贱，但她慈爱、善良、勤劳，集中了人之美德，她的灵魂最高贵、最伟大。另一种看法，紫色是伤痕的颜色，是凝血的颜色，是因窒息而死的人的颜色，代表了不幸、苦楚、伤痛和死亡，大堰河苦难一生，结局悲惨，因而称之为“紫色的灵魂”。） 老师补充一点学术界的“观点”，艾青诗中用了大量颜色，艾青用颜色的规律一般是，用暖色调代表光明、温暖、信念，用冷色调代表苦难、大地、忧郁等等。紫色是一种冷色调，所以不能仅仅理解为高贵。 我只不过是综合大家的意见。你们看看，刚才大家的全部意见，无非集中在两方面，一方面强调尊贵、圣洁、热烈的方面，一方面强调是苦涩、忧郁、压抑的方面。慎思、深思一下，这两种意见矛盾吗？生：不矛盾。师：可以从痛苦角度去理解，体会一下全诗吧，似乎字字句句都在强调大堰河一生所承受的痛苦，紫色的灵魂，就是痛苦的灵魂。也可以从高贵的角度去理解，想想呀，一个人的灵魂，由于承受了太多太多的苦难、太多太多的凌侮、太多的折磨，那么，这个人的灵魂会是怎么样的呢？生：承受的苦难越多，就越高贵。师：所以，这里高贵与痛苦矛盾吗？生：不矛盾。师：这不统一了吗？请大家用一句话来概括一下对“紫色”的理解，这句话的格式是，灵魂因而！（板书： 灵魂因而！）生：灵魂因“痛苦”而“高贵”。师：非常精彩，因“承受太多苦难”而“尊贵、伟大”！ 在美学中，不同的色彩有着不同的内涵。陈望道先生认为：“紫色是高贵、神圣、优雅、温厚的特征。”艾青是一位富于美术涵养的诗人，曾于1929年赴法国学习绘画，回国后又参加“中国左翼美术家联盟”。在他眼中，“紫色的灵魂”自然是最美、最高贵的灵魂了。 再联系前文来看。诗中写道：“大堰河，今天，你的乳儿是在狱里，写着一首呈给你的赞美诗，呈给你黄土下的紫色的灵魂。”作者意在唱出一首“赞美诗”，以“黄”与“紫”两种颜色对举，表达了对乳母的无比崇敬、怀念之情，字里行间洋溢着深切的赞美。 综上所述，“紫色的灵魂”其实是高贵的灵魂，圣洁的灵魂。师：深入一步，我问大家，艾青在写诗之前是学什么的吗？生：是学画画的。师：所以他对色彩非常敏感。大家数一数，看看全诗中艾青用了多少颜色词语，一一找出来。生：（陆续全部找出）“长满了青苔的石椅”“把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上”“我摸着红漆雕花的家具”“我吃着碾了三番的白米的饭”“大红大绿的关 云长”“辉煌的结彩的堂上”“紫色的灵魂” “泥黑的温柔的脸颜”师：共有多少处用了颜色词语？生：8处。师：说说各自的意义。生：“长满了青苔的石椅”表示一种荒凉、败落。生：“把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上”，显出大堰河家的生活十分穷困。生：“红漆雕花的家具”“碾了三番的白米的饭”，显示艾青父母家里非常富有豪华。生：“大红大绿的关云长”，表现艾青的少年的特点。生：“辉煌的结彩的堂上”，显示大堰河梦中的艾青婚礼隆重。生：“泥黑的温柔的脸颜”，显示大堰河的作为劳动人民劳作辛苦。 这一节，诗人的感情并没有停留在大堰河一个人身上，“创作的典型是什么？它同时是一个人和许多人，一幅面貌和许多面貌，这就是说，它是这样一种对一个人的描绘，其中包括许多人，即表现统一理念的一系列的人“（别林斯基评现代人）艾青正是通过对大堰河勤劳、善良、宽厚、淳朴的形象的塑造，写出了整个旧中国农民的悲惨命运，不是吗？正是这些像大堰河一样的人类社会的保姆，用他们勤劳的双手创造了人类世界，创造了供统治阶级和剥削阶级享乐的物质财富，用宽厚、善良的心给人以温暖；正是这千千万万的劳动群众，挤干了乳汁，流尽了血汗，养活了别人，自己却一无所有，过着悲惨的生活。所以，诗人把诗“呈给大地上一切的，我的大堰河般的保姆和他们的儿子”，就使诗的主题思想有了更深广的社会意义。 艾青的诗作在形式上一个显著的特点，就是自由奔放的诗体。也有人把它称为“散文化”而加以指责。但是，应该说，这并不是缺陷。艾青也曾尝试过各种形式，尝试的结果证明，对于他来说，这种带有“散文化”的倾向的自由诗体比较得心应手，他用这种形式写出了成功的诗作。他的诗脱去了格律的外壳，不押严密的韵脚，但是并没有抛弃诗的内核。在这首诗里，诗并没有因散而失去诗味，而是诗意更浓，抒发的更自由，表达的更充分。用排比、反复来体现格律，收到了良好的效果，大量的排比，层层递进，不仅展现了多种画面，增强了抒情气势，也增强了诗的内在旋律。 最后，我们不妨看看著名诗人鲁黎对艾青艺术风格的评价： 想到艾青的诗 就想到散文美 他的诗不胫而走 不是依靠那整齐的韵脚 他的诗轻柔似云一般的飞翔， 是以它内在的美作为翅膀 他的诗是绿野碧溪上的姑娘 不是灯红酒绿里的贵妇 不需要金手镯或是珠玉项链 需要的是清风和晨露课后练习一解答 （一）、大堰河是一个怎样的形象？诗人对这一形象寄托了怎样的思想感情？ 答：大堰河是勤劳的，她用她厚大的手掌洗衣、做饭、养鸡、喂猪、终日操劳，她又是善良的，她永远是“含着笑”去做每一件农活。 大堰河又是慈爱的，纵使在终日劳作的疲惫之后，她仍然不忘记同样用她厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。 她还是博大的，她能像亲生母亲一样，深爱着她的乳儿。 她又是悲苦的，贫苦的，劳累的。多年的贫苦生活过早地夺取了她健康，年仅40多岁就含泪地去了。 她是平凡而伟大的母亲，是普通母亲的代表，也是对全中国劳动人民的赞美。