科学研究的情操,风格,与文化.doc

科学研究的情操，风格，与文化
陈平教授
2004/4/24

00246033 魏颖 元培计划 p1-4及相关注释，全文编辑整合
90201522 莫漓虹 医学部 p4-8及相关注释
00139072 王思翔 外院 p8-10及相关注释
90201302 刘芳 医学部 p10-13及相关注释
90006116 屈雷明 医学部 p13-17及相关注释

——序言
这学期我们的成果非常不错，另一个班有相当好的成果，不止一个，会有两三个，所以你们真正对研究感兴趣的话，可以关注我们的网页。相关链接：
另外一个班讲课的录音和讨论的结果都在上面。而且我们做的都是前沿的东西，不重要的我们不会做。
我今天讲的事情比较轻松愉快，因为研究方法我已经讲得差不多了，然后给大家讲点故事。
上个礼拜我刚从Austin(奥斯丁)回来，我们Austin(奥斯丁)有一个非常好的workshop（工作组），我想是世界上最好的workshop之一。而且在普利高津普里高津（Ilya  Prigogine，1917～），原籍俄罗斯的比利时物理化学家和理论物理学家。生于莫斯科。1921年全家移居国外，1929年在比利时定居，1949年加入比利时国籍。早年兴趣集中在历史、考古和哲学方面，后来转攻物理学和化学。1941年在比利时自由大学获理学博士学位，1951年任该校理学院教授，1959年任索尔维国际物理及化学研究所所长，1967年兼任美国得克萨斯大学统计力学研究中心主任。在漫长的科学生涯中，普里戈金一直保留着对历史和哲学的兴趣。这种对人文科学的兴趣和对哲学思辨的爱好，使他将一种十分博学的思想带给自然科学，使他跳出物理学传统观念的框架，从更高的角度形成对时间和复杂系统的深刻见解。在他看来，时间不应仅仅简单地作为力学方程中说明运动的一个参量，它联系着历史、演化和物质世界的发展。这种观念激发了普里戈金对不可逆过程的浓厚兴趣，并成为他耗散结构理论的思想基础。该理论旨在研究一个开放系统在远离平衡的非线性区从混沌向有序转化的机理和规律。1977年普里戈金因在建立耗散结构理论方面的贡献而荣获诺贝尔化学奖。他是陈平教授的导师。
去世后，我们发现普利高津学派的阵容是非常强大的，所以普利高津人不在了以后，整个学派做出来的成果在世界上仍然影响非常大，所以我们同学要感兴趣的话，可以看这个网页上面有些讲演都是可以直接下载的。相关链接：http://order.ph.utexas.edu/
我们北大，或者说不光是北大，而是整个中国，我认为最大的差距在于有个别非常好的工作，比如说胰岛素，但是没有一个学派在世界上领先让人家来学习，所以我希望在座的同学要是对科学有雄心壮志的话，应该关注一下世界上前沿的动向。这个workshop讲的东西重点都是社会科学，第一个是Sudarshan Professor E.C. George Sudarshan
主要研究领域 Elementary particle physics, quantum optics, quantum field theory, gauge field theories, fibre bundles, classical mechanics, foundations of physics.
，是我的一个老师，做经济的、社会的、生态的，做的非常好。第二个人是一个医生，一个生物学家，他原来也是跟普利高津学派底下有一个研究蚂蚁的人合作的，他是做蜜蜂的，也非常有意思，对蜜蜂的劳动分工进行研究的。第三个是我讲的经济学的东西，基本上全面挑战新古典的这套理论体系。然后还有一个女的，非常有意思，她实际上是非科学的人跳进来，把复杂科学拿来做政策，建了一个华盛顿的政治研究中心去影响美国政策，甚至告诉美国政府如何去对付九一一之后的挑战，怎样用复杂科学做。那个女士非常有意思，我们这些人都觉得非常困难，怎么跟不懂科学的人去讲科学，怎样用政策理念，她不懂科学，却比我们讲得还要好，还归纳出来复杂科学的七个原则。还有一个人我很早就认识，是上次普利高津组织一个复杂科学讨论会时我最欣赏的一个人类学家，现在刚刚当上德克萨斯大学的人类学系主任。他把世界文明的发展史，各个文明的起源、兴衰，还有各个城市的结构放在一起来比较它们演变的规律，讨论与复杂科学的关系。里面有很多照片，非常精彩。所以在座的北大同学如果有学政治学，社会学，人类学，历史学的，都可以去看看。
上次的电影看过后还有多少同学对于科学和艺术可以融合表示怀疑？我觉得这部电影应该对你们是一个很好的启发。电影名称：“The Wonderful, Horrible Life of Leni Riefenstahl”
那个莱妮（Leni Riefenstahl）莱妮·里芬斯塔尔(Leni Riefenstahl)，是一个优秀的舞蹈者、出众的演员和天才的导演。作为导演，她一生中只导演了7部影片；作为演员，她出演的影片数目大约是前面那个数字的2倍——但让她在历史上留下名字的恰恰是前者。如果再细细计算，她辉煌的时代加起来只有短短几个月。在这几个月里，她创造出来的美，超过了此前一切时代电影纪录片的总和。然而就是因为这几个月，世界永远没有原谅她。“女人，是不被允许犯错误的。” 莱妮·里芬斯塔尔这样说。 因为她为希特勒拍摄的纪录电影《意志的胜利》以及纪录1936年柏林奥运会的纪录电影《奥林匹亚》，在二战后她连遭几个国家数次受审，受尽牢狱之灾。在世人的诅咒中，这位年过五旬的女人以照相机为伴深入非洲的黑人部落，几本画册使她成为不折不扣的专业摄影师；八旬的她又对海底五彩绚丽的世界迷恋不已。
本人不是科学出身的人，但是从她做摄影、导演的时候所体现的科学精神中，你可以看出德国这个民族的科学精神。连一个非常普通的演员出身的导演，往往也比我们中国的文化传统中科班出身的科学家还要有科学精神，right?
——正文
今天我重点讲一点务虚的东西。为什么讲这个？因为这是我多年来非常深的感慨。我在国外待了二十多年，在国内科学院也工作了很多年。中国大概最好的大学培养出来的科学家，如北大，清华，中科大，复旦等，现在很多。中国学生的平均水平，基础训练，聪明程度，在全世界比的话，绝对不亚于任何民族，也不亚于犹太人，也不亚于美国人，但是中国学者中有成就的比例——或者说这么多能干的学生里面，出来有成就的人的比例——我认为非常之低。我给你们举一个非常简单的例子，我们经济中心林毅夫老师有一个理论，认为中国人口非常多，所以可选的人才非常多。你们记得，我们中国体育以前是非常糟糕的，现在体育的很多领域在世界上非常优秀，你说什么道理？当然经济发展了，健康水平比以前强多了，但是真正重要的是，中国体育训练的这套教育制度是成功的，而且哪个领域里面成功，你看它前面，比如说乒乓球，中国最一开始乒乓球行，为什么行？出了一个容国团容国团，男子乒乓球运动员。１９３７年生于香港。原籍广东中山。从小喜爱乒乓球运动。１９５９年在第二十五届世界乒乓球锦标赛上，他先后战胜各国乒坛名将，为中国夺得了第一个乒乓球男子单打世界冠军，也是新中国第一个世界冠军获得者。１９６１年在第二十六届世界乒乓球锦标赛上，他为中国队第一次夺得男子团体冠军做出了重要贡献。１９６４年后他担任中国乒乓球女队教练，在他和其他教练员的指导下，中国女队在第二十八届世界乒乓球锦标赛上，获得了女子团体冠军。１９５８年获运动健将称号。１９５９年、１９６１年两次获国家体委颁发的体育运动荣誉奖章。１９８４年被评为中华人民共和国成立三十五年来杰出运动员之一。
，容国团后面带出一帮人来，所以事实上哪个领域行，就是那个领域的开山鼻祖带了一个队伍出来，哪些领域到现在还不行，那为什么？这里面没有人，所以人的因素是非常重要的。然后，我的感觉，尤其是我对北大的批评比较严重一点，北大大概集中了我们中国高考最好的学生，而且出国的比例也是最高的，但在我知道的领域里面，北大学生出成绩的比例是最小的，为什么？这是今天我讲的题目。
一、个人工作岗位上的不同表现的原因——课堂讨论
我们两一样聪明，上了工作岗位以后三年五年，差距就拉开了，为什么？你们给我答案。你说最重要的是什么？为什么会有差距？听听你们的意见，你们敢举手的，敢发言的，你说差在哪儿？
同学：“我的感觉是情商……”
情商，还有呢？你们在北大生活那么多年，你们在班上佩服什么人？认为什么样的人是好学生？什么样的人能出成果，有没有跟以前的师兄师姐讨论过，什么样的人是你们的榜样？
同学：“我觉得是人力资本不一样。”
什么叫人力资本？
同学：“人力资本就是说他的受教育程度，他的再次学习的能力，包括他的语言，与团体沟通的能力，包括合作精神，都是人力资本。同样一个学生，有可能一开始都是一样的，但最后由于他的人力资本不一样，就导致他的发展不同。”
你是什么背景的？人力资本这词从哪来的？从经济学来的？
同学：“从经济学来的.”
Ok.人力资本怎么定义？怎么测量？
同学：“人力资本是我从一本书上看的，是讲比尔盖茨的成功和人力资本有关，他的人力资本比较高。人力资本是说……”
比尔盖茨的事情以后我们可以单讲，还有谁有看法？
同学：“我觉得这个不一样。同样在学习的时候成绩好，有的人只是因为他觉得应该拿一个比较好的成绩。有的人成绩并不好，但是他是为了喜欢而学，这是有差别的。比方说有多少人看到树叶，会想为什么总是这面向上？有多少人看到月亮，会想月亮为什么会跟着我走？这种东西其实中国很多人缺乏。”
同学：“我觉得学习呢,不一定是在校园里学习,其实人一辈子都要学，但是出来以后人为什么会不同了呢？书本上的知识和现实中已有的知识是死的，人的思想是活的。我们往往被死的东西卡死，而没有领会到真正的精神。就说物理吧，那么多公式，但是其中的世界观只有一个。我觉得如果你领会到物理的精神的话，应变能力就会大大提高。杨振宁杨振宁，著名物理学家。1922年9月22日出生于安徽合肥。1933--1937年北京崇德中学上学。1937年进人合肥省立第六中学。1938年进人昆华中学高中二年级学习。1942年取得西南联合大学理学学土学位。1944年以《超晶格》一文取得硕士学位。1945年赴美留学，师从泰勒教授。1957年，杨振宁和李政道由于发现了弱相互作用中宇称不守恒，而共同获得该年的诺贝尔物理奖，宣布了中国人在诺贝尔奖历史上零的突破。

不是说过吗，他父亲教他鸡兔同笼的问题时，一年以后再问他，他还记得。他教他儿女鸡兔同笼问题的时候，一年后再问，他儿子女儿不记得了。差别在哪里呢？这不是说他的记忆力比他儿子女儿好，而是他把方法的思想领会了，他当时指着脑袋说，这成为了他脑袋的一部分，而他儿子只是记住了表面的公式。”
你要说得短一点就好，要学会发言简短，否则你在世界上永无出头之日！这是北大一个非常大的问题.北大这个学校，人文风气太强，科学风气太弱，一个非常重要的表现就是说话散文式，没有非常尖锐的point（观点）,说话要非常sharp（尖锐），what’s your point? Give an example, ok?(你的观点是什么？举个例子。)不要泛谈。我没有批评你的这种才能不对，我是说我要在这个课上训练你们的风格。你要知道现在世界上信息爆炸，这么多的人想要表现自己，你如果头两句话不能给人家震惊的话，后面的话就白说。
二、科学的远见，梦想，和毅力
1．科学的远见
这是我的第一个标题，我发现中国学生最缺的就是这个，尤其北大。为什么？北大的条件比中国任何学校都好，好在什么地方呢？思想自由。什么样的奇谈怪论在北大都可以讨论，没有关系。北大的名家也非常多，几乎天天，或说每个礼拜都有人来讲演，然后北大学生也非常好学，听讲座跟赶场一样，非常热闹。但是有一个非常严重的问题，我不知道在座的有没有感觉，我是有非常深的危机感，这样下去的话我们北大成不了世界的名校。这样说的原因在于，非常多的纷乱的名家的各种各样的思想自由底下，我认为北大学生最没有见识。什么叫见识？比如说我们学经济学最明白，你看我们北大开的课程，现在新闻媒体上在炒作什么，时髦什么，我们开的就是这些课，然后还非常得意，我们追随主流，追随名家，每一个我们的网页，包括我们中心在内，一天到晚新闻都吹，著名经济学家某某某，著名学者什么什么，你著名在哪儿？全世界人知道你干了什么事？自我感觉非常之好。你在国外好的学校里面，你抓一把人，或者你旁边碰到一个人，你跟本不知道他是谁，问一下后你就会肃然起敬，哇，人家做了这么惊天动地的事情，根本看不出来他是一个什么名家！北大人的这个自我膨胀，虚荣心，对我来说几乎是不可理解的，我见到过的实际生活中有的是啊，你根本看不出来他是谁。我见到过的在世界历史上做出重大发现的科学家不知道有多少。缺乏见识，这是最大最严重的问题。
什么叫见识？见识就是在现在时髦的争论的各个流派当中，你能明白谁是昙花一现的东西马上就要完蛋的，什么东西早就过时了，什么东西是正在崛起的，它代表未来的生命力，这个事情我们的各个老师有几个知道？中国过去二十年已经有了天翻地覆的变化，这有多少是我们北大创造出来的？或者创造出来以后北大的学者能够解释？现在实际上全世界的课程里面，包括美国的课程，都在怀疑、批判美国主流派的东西，什么华盛顿的共识 “华盛顿共识”的原义和后来的引申义略微不同。曾担任世界银行的经济学家约翰·威廉姆森(John Williamson)是这个术语的始作俑者。为了兜售他的政策建议，威廉姆森对“华盛顿共识”的定义是：“由华盛顿为基地的机构设计给拉丁美洲国家的各种政策建议的最低公分母”，即财政戒律、谨慎的公共开支方向和供给方面的税收改革。威廉姆森之后，“华盛顿共识”更加深入人心，更加具有广泛的意义，一直演变成为国际金融机构与全球金融势力的时髦意识形态，那就是金融大亨乔治·索罗斯所称的“市场原教旨主义”。
啊，连美国人都怀疑这些东西怎么走下去。对这些美国的主流思想，媒体现在都在批评得非常严厉，包括欧洲的学者，包括印度的学者，包括犹太、以色列的学者，而中国的学者尤其是北大的学者，这点见识都没有。假如你没有见识，没有走在时代的前沿，你怎么可能创造一个民族一个世界的东西，带着这个民族往前走？所以这是我在北大最大的危机感。如果在北大待着的话，我真的不知道发生什么了事情，我只有跑到外面去才知道别人又做了什么事情。但是，不是北大所有老师都这样，北大有很好的老师，我知道在北大法学院有非常好的老师，历史系有非常好的老师，但是这是极少，所以你看我今天讲这个，你等到过了二十年、三十年才知道这些人伟大，这有什么希罕？要在他们才开始奋斗的时候你就知道，他们代表的是科学的未来，代表的是世界的未来，你会加入他们的队伍，甚至你能够创造未来，让他们跟着你走，那你才叫领先于潮流的人。
所以我讲这个课重要的目的是我觉得是要震撼一下北大的校园文化！要知道，中国及我们在座的能有今天的国际地位，这天下是毛泽东打下来的，还有，我的老师们做原子弹是拼了命做出来的，这些东西有几个赶时髦赶在后面的人能赶出来？而做那些事情的时候全世界没有人相信中国人能做得出来的。如果你看文学作品的话，你再看看《阿Q正传》写出来的中国人当时是什么样的中国人？缺少见识，right?如果我们的文化下做了官的话，我们不照样出来一批新的中国的官僚把中国的民族工业都给掐死了，……争着到跨国公司里面当一个高级的管理阶层。所以真正在世界上要能站得住脚，第一要有见识，要有志气，短期效应，急功近利，这是北大培养出来的，我不知道是为什么，因为这不见得是北大的传统，但是北大最近十年出国留学的人确实在国外留下了非常恶劣的影响。现在我都不敢写推荐信了，比如别人问我：“北大学生只要是物理系前十名我就要，但是你得跟我说他跳不跳槽”，跳槽率之高简直是不可想象，但是跳完槽的人我告诉你，多半十天后你就该失业了，因为等到你赶一个时髦赶进去的时候，这个浪潮你赶到尾巴上了，你是垫底了，我们要赶浪潮就要在浪潮刚刚起来的时候赶，那时候你是领先的，你等到大家都在写程序的时候你也赶去写程序，进去待五年你就该被fire（解雇）了。因为这个经济过热，我们被fire的物理学家改行的非常多，所以这件事情是最重要的事情——科学远见！
2．科学的梦想
2．1．青年人应该有梦想
我们学了半天你总要承认，什么是世界发展的动力？就是生产力嘛，什么是生产力发展的动力？是技术。对不对？不是制度，制度只有适应技术的发展，跟着技术的变化，这个制度才有生存的力量。现在有人认为制度决定一切，事实上，你们说那一种制度是万世长存的？希腊的制度完了吧，罗马的制度完了吧，中国的制度也改了吧？你不能适应技术发展的潮流你就要被淘汰！那什么是技术发展的动力，为什么中国的技术长期是停滞的？科学的技术发展，科学怎么发展的？科学是人们的梦想，坚持把梦想变为现实而创造出来的，你现在回过去看看历史的话，你简直不能相信人类怎么会创造这么多东西，在座的同学现在享受着现代化的文明，这电力是天上掉下来的？这不是火，自然界打个雷你就能点着放在家里面燃烧起来的，电的产生完全是人类发明创造的结果。还有核能呢？所以真正重要的是idea，是梦想，其后是为了实现这个梦想的毅力和坚持，不屈不挠的努力。如果我们学一大堆知识以后，只剩下功利，没有梦想，没有远见，不知道这种纷乱的社会里面什么是发展的方向，You’re hopeless!（你是没有希望的!）你比没有上课的学生还要糟。你知不知道,在中国创造亿万财富的那些人多数只有初中文化，少数有高中文化，没有几个是大学生的。为什么？就如我开始讲的，知识是力量也是负担，你学得越多越没有创造的能力，越被知识压得爬不起来。然后如果你还没有自我反省的能力，还自我感觉良好的话，你就会丧失更多的机会。比尔盖茨（Bill Gates）比尔·盖茨（Bill Gates） 1955年10月28日生于美国西雅图。微软公司的总裁，也是当今全球首富。他的成功是商业达尔文主义和全球资本主义联姻下的奇迹，也是自由竞争和市场强权双重杠杆游戏下的神话。
我是不认识，但是戴尔（Michael Dell）迈克尔·戴尔（Michael S．Dell）为戴尔电脑公司董事长兼首席执行官，1984年创办公司，当时只有资金1000美元及新颖独特的概念：摆脱中间人，直接销售度身订做的电脑给用户——直销顾客。戴尔电脑公司（总部设于美Rand Rock）为世界知名直销电脑公司。全球员工共2.93万人，为全美第二大制造商，为商户、政府机关、教育机构及个人用户提供个人电脑。公司现为美国商业Computer world/Smithsonian奖委员会成员，并以领袖卓见，多次获电脑、金融及商界奖项。
我是认识的，他是和我一个学校出来的，那时候也就是大三的本科生，放弃学位自己去创业的，为什么？他有见识，有想法，人家都认为他crazy（疯狂），计算机是高科技的东西，你一个本科生又不懂技术，就想来一个直销的idea，你不是疯了吗？他这个人为了自己的idea就敢跳下去！我认识的有他的朋友，开始跟他干的很好，但是没有人相信他这个东西能赢，都半路上退出去了，他们要不退出的话现在都成百万富翁了。你现在看回忆录觉得毛泽东伟大，你当时敢信吗？你敢到井冈山吗？毛泽东到延安你敢去吗？很多人都打到东北了还不敢去。而现在学的那些东西大部分是蒋介石已经把中国都占了，然后你赶快去搭末班车，你就没想到他的下一班车就翻了。 以上部分由 魏颖 整理

所以通过这些例子我认为,同学们在选择自己事业的时候第一重要的事情是读几篇review的文章, 想一想现在中国和世界最大的问题是什么, 想一想二十年以后的世界会怎么发展, 你对于这些方面有什么idea, 这些都是你现在需要解释的事情, 而不是像经济学所教给你们的——每个人都满足于现状, 然后你再去想, 在几个竞争的领域里面, 哪一个是有希望的. 于是你有了你自己的打算, 你为你自己的目标尝试去奋斗, 才能够做出成绩来. 要是你一味的想搭历史的末班车, 那只是为了谋生而已, 不是历史的创造者.
我又很惊奇北大是新中国革命的发源地, 前面那几代人多么有理想, 为什么后面培养出来的那么几代会没有明确的理想和目标, 当然我不是指所有人, 北大有很多很好的青年, 我只是在讲一个比例,这个比例和中国考试进来的那么多优秀的学生太不相符了。北大的精神：“以一个大学来转移一时代学术或社会的风气，进而影响到整个国家的青年思想，恐怕要算蔡孑民时代的北京大学。”
——罗家伦《北京大学与五四运动》
“自从新文化运动之后，北大就被看作是中国当代一个重要的文化和精神象征，一个现代思想的策源地。它的辉煌的历史——最早的国立综合性大学、新文化运动的中心、五四运动的发祥地、中国共产党诞生的思想源泉、教授及杰出科技人才最多的学校等，与它相连的一长串闪亮的名字——梁启超、严复、章太炎、蔡元培、陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅、马寅初、李四光、王力、朱光潜、周培源等。
一所学校与一个国家的命运如此息息相关，一部百年校史，几乎浓缩了一个民族思想文化科技教育的振兴史，世所罕见。
在近年的一次次文化运动中，一些名字让我们渐渐熟悉：张承志、张炜、余秋雨、韩少功、王小波、北岛、顾城、舒婷……他们扮演了文化的先锋，掀起了一次次思想的波涛，以笔为旗，猎猎作响。但是，北大皆与这些先锋们无缘。在同期的北大“文科科研成果”表上，只能见到中国传统文化研究中心在大力倡导国学、中文系整理了15册1000多万字的《全宋诗》、《文字学概要》等5部著作获国家图书奖……“
—— 张良《北大，一个世纪的精神历程》
“北大是常为新的，改进的运动的先锋。”
——鲁迅《我观北大》
你看中国光做科学的就有多少, 而以色列以色列国:根据1947年联合国关于巴勒斯坦分治决议的规定，以色列国的面积为1.49万平方公里。目前，以色列占领着约旦河西岸、加沙地带、东耶路撒冷和戈兰高地，实际控制面积为2.8万平方公里。位于亚洲西部。东接约旦，东北部与叙利亚为邻，南连亚喀巴湾，西南部与埃及为邻，西濒地中海，北与黎巴嫩接壤，是亚、非、欧三大洲结合处，地理位置十分重要。海岸线长度为198公里。人口519.6万(1992年底统计，包括约旦河西岸，加沙地带和东耶路撒冷犹太居民)。其中犹太人占81.7%，阿拉伯人、德鲁兹人及其他人占18.3%。希伯来语为国语，希伯来语和阿拉伯语均为官方语言，通用英语。犹太教为国教，居民中81.5%多信奉犹太教，14%信奉伊斯兰教，其余信奉基督教和其他宗教。
只有几百万人口. 可是以色列的科学家在任何领域拉出来的名单就比中国科学院, 社会科学院, 北大, 清华加起来的人都还多. 若是讲飞机, 核能, 复杂科学的研究, 法国人做得也比我们好.做心理学的和做脑科学的合作, 非常的领先, 讲什么都是idea. 而我们国内呢? 人际关系. 然而,我们中国在过去二十年内翻天覆地的变化竟然是工人农民创造的, 是很多只念了初中高中的人创造的, 而不是北大的学生创造的(当然不全绝对). 如果在今后十年内, 北大还不进行积极的改革, 我们将来在学术界的地位将岌岌可危.
我真的希望我这番话能在同学当中产生一些冲击, 就像普利高津所说的, 只有科学的远见和梦想才是生产发展的动力, 要是你们这些年青人没有梦想, 没有dream, 只有实惠, you’re hopeless！
2．2什么是真正的科学的梦想
那什么才是真正的科学的梦呢? 每个人都有各种各样的梦, 比如说, 有一套房子, 有一辆汽车, a better life, 这些都是梦想. 但是我认为这所以世界能有这样大的变化, 科学能有这样大的进步, 都是因为一个共同的信念——这是一个理想世界。而我认为中国文化里面是缺少这种精神的。中国的神话中国民间故事：
嫦娥奔月：河伯逃到汤谷，灌醉了吴刚，致使吴刚放走了九只金鸟。吴刚被玉帝罚往月宫伐桂。放走的九只金鸟化作九个妖日。后羿与嫦娥成婚之日，十日并出，炎热难挡，禾死树枯。后羿引箭射日无效，去昆仑求除妖日之法，西王母赐予灵丹。嫦娥为助后羿，暗服神丹，飞奔月宫，求取神箭。吴刚和众仙女摘下十颗星，造成十支神箭。玉兔将神箭送到人间。后羿射除九个妖日，消除了河妖。人间安定如常，但后羿、嫦娥夫妻却只得永远分离。只得在中秋节人间、月宫互相了望，以了却相思之情。
天仙配：玉帝之女七仙女因感天宫孤独寂寞而思慕人间生活。一日随六位姐姐往凌虚台游玩，偶见下界卖身葬父的青年农民董永，被他的忠厚老实所打动而萌发爱慕之情。七仙女来到人间，经土地爷说合，槐荫树作媒，与董永结为夫妻。后被玉帝发现，招来大怒，狂风骤起，空中出现天兵天将，传下玉帝圣旨，限七仙女午时三刻返回天宫，违命则将董永碎尸万段。七仙女不忍丈夫无辜受害，只得将自己的来历向董永说明，并在槐荫树上刻下“天上人间心一条”的誓言，怀着悲愤的心情，返回天庭。
里面都是嫦娥要下凡,仙女要嫁人之类。人的幸福就在于怎么通过自己的努力,和自己的老婆孩子共享天伦之乐, right? 如果这样的话, 我们现在还停留在原始的阶段。
真正的科学的理想, 是追求一个更理想的世界, 而且这个理想是统一的, 能够把互不关联的东西联系起来. 只有当它有互相对称统一的内在联系, 我们跟着这个逻辑顺藤摸瓜,才有可能预测一个新东西的存在, 进而发现它, 否则任何东西的发现不过都是一种偶然联系. 因此我们能看到在中国历史上有很多发明是重复出现又重复消灭的, 为什么呢, 因为它们之间没有关系. 所以追求统一的理念, 然后在这个统一理念里面发现很多东西, 我认为这才是科学。
当然这只是我个人的观点, 虽然不是我发明的. 我是在工作了许多年之后,才逐渐懂得如何区分一个非常伟大的科学巨人, 和一个工匠式的科学工作者最大的差别——在于他有没有一个vision, 有没有一个远见, 有没有超人的洞察力, 能够把不同事物之间的联系看清, 并且为了证明或推翻这一联系穷尽自己一生的努力. 这样的人非常之少, 但只要出现这样一个, 就可以把世界的历史]推向一个全新的水平. 这不是我随便想出来的, 这是我和普利高津深入讨论过的. 在讨论的过程中, 我发现普利高津的观念和一般的科学史不太一样。我们虽然不是青梅煮酒青梅煮酒论英雄：《青梅煮酒论英雄》选自《三国演义》第二十一回。文章主要是讲述曹操为试探刘备而邀刘备煮酒论英雄而丛谈天下英雄的故事。
, 但是也许我们的谈话,让青梅煮酒论英雄的历史都要改写. 所以在我的幻灯片上, 我只提到了这些人的名字. 我没有提到孔子,孟子孔子：孔子是儒家学派创始人，他提出“仁”，具有古典人道主义的性质：主张“礼”，维护周礼这是孔子政治思想中的保守部分。儒家文化后来发展成为中国古代正统文化。
孟子：孟子是战国时期儒家的代表，他主张施行仁政，并提出“民贵君轻”思想；主张“政在得民”，反对苛政；主张给农民一定的土地，不侵犯农民劳动时间，宽刑薄税。
, 中国没有这个东西(统一理想的观念)。我提到了毕达哥拉斯毕达哥拉斯:(公元前572—前497)古希腊数学家、哲学家。出生在爱琴海中的萨摩斯岛(今希腊东部小岛)，自幼聪明好学，曾在名师门下学习几何学、自然科学和哲学。以后因为向往东方的智慧，经过万水千山来到巴比伦、印度和埃及，吸收了阿拉伯文明和印度文明甚至中国文明的丰富营养，大约在公元前530年又返回萨摩斯岛。后来又迁居意大利南部的克罗通，创建了自己的学派，一边从事教育，一边从事数学研究。
“毕达哥拉斯说“万物都是数”。他发现了数在音乐中的重要性，数学名词里的“调和中项”与“调和级数”就仍然保存着毕达哥拉斯为音乐和数学之间所建立的那种联系。他把数想象为象是表现在骰子上或者纸牌上的那类形状。我们至今仍然说数的平方与立方，这些名词就是从他那里来的。他还提到长方形数目、三角形数目、金字塔形数目等等。这些都是构成上述各种形状所必需的数目小块块（或者我们更自然一些应该说是些数目的小球球）。他把世界假想为原子的，把物体假想为是原子按各种不同形式排列起来而构成的分子所形成的。他希望以这种方式使算学成为物理学的以及美学的根本研究对象。“
——罗素《西方哲学史》
, 因为他的理想影响到了柏拉图柏拉图：（约前４２７—前３４７）古希腊哲学家、教育学家。出身于贵族奴隶主家庭。苏格拉底的学生，亚里士多德的老师。早年学习过音乐、诗、籥e画和哲学。苏格拉底被判处死刑后，他离开雅典，到处游历。４０岁时，他在雅典附近的体育馆里办了一个学园“阿加德米”，收徒讲学。他在《理想国》和《法律篇》两书中比较系统地阐述了自己的教育观点。他希望建立一个由哲学家、军人和劳动者三个社会集团各按篇本性而尽职的理想社会。教育应为建立和巩固这种理想的社会秩序服务。教育的主要对象是“理想国”中的第一、第二等级，教育的主要目的是培养“理想国”的统治者。他提出儿童３岁前应在家受教育；３—６岁进入国立儿童院；７—１７岁进国立初等学校；１８—２０岁受专门训练；满后大部分人经考核终生服役；少数优异者再学１０年，经考核任国家官吏；篇中的更少数特优者再学习辩证法，至３５岁成为哲学家。主要著作有：《理想国》、《法律篇》、《沙米底斯篇》、《美诺篇》、《蒂迈欧篇》等。
, 影响到了 亚理士多德,亚里士多德：（前384---前322），古希腊哲学家，出生在斯塔吉拉城，亚里士多德18岁时被送到雅典，进入柏拉图学园学习，后来担任教师。柏拉图逝世后，他离开雅典来到亚洲的密细亚的阿索斯城，建立学园，开展教学和研究工作。3年后，波斯帝国攻陷城池，亚里士多德逃到累斯博岛的米提利尼城。公元前335年回到雅典，在城外吕克昂的阿波罗神庙附近的运动场里另立讲坛，由此，他的学园被称为“吕克昂”。与柏拉图的学园相比，它更注重实际，研究问题更注重提出疑难，注重多方面收集材料、尝试和探索。公元前323年，亚历山大突然死去，雅典发生了反马其顿的运动，亚里士多德被作为政治打击的对象，被控以“亵渎神灵”的罪名。他把学园交给泰奥弗拉斯多，避难于卡尔基，次年因病逝世，终年63岁。
“这里所说的当然是哲学，亚里士多德也把它看成是一切科学（知识）中最高级的，是最理想的科学形态。这种科学理想，不只在亚里士多德那里能够找到，在他以前的柏拉图、苏格拉底那里同样能够找到。这种科学理想，既体现在亚里士多德开创的第一哲学（形而上学）那里，也体现在希腊人特有的科学――数学那里。在《理想国》里，柏拉图借苏格拉底之口特别强调了数学的非功利性、它的纯粹性、它对于追求真理的必要性，因为算术和几何的学习不是为做买卖，而是“迫使灵魂使用纯粹理性通向真理本身”，这门科学的真正目的是纯粹为了知识。希腊人开辟了演绎和推理的数学传统，这首先是由于他们把数学这门科学看成是培养“自由民”所必须的“自由”的学问，自由的学问是纯粹的学问，不受实利所制约，而演绎科学正好符合这一“自由”的原则。”
——吴国盛《科学与人文》
影响到了欧几里德,欧几里德：(活动于约前300-)古希腊数学家。以其所著的《几何原本》(简称《原本》)闻名于世。欧几里得将公元前 7世纪以来希腊几何积累起来的丰富成果整理在严密的逻辑系统之中，使几何学成为一门独立的、演绎的科学。
哥白尼哥白尼：(1473-1543)，伟大的波兰天文学家，日心说的创立者，近代天文学的奠基人。1473年2月19日生于波兰维斯瓦河畔的托伦城。18岁时进克拉科夫大学，在校受到人文主义者、数学教授布鲁楚斯基的熏陶，抱定献身天文学研究的志愿。三年后转回故乡。当时已任埃尔梅兰城大主教的瓦琴洛德，派他去意大利学教会法规。1497～1500年间他在波洛尼亚大学读书，除教会法规外，还同时研究多种学科，尤其是数学和天文学。哥白尼的主要贡献是创立了科学的日心地动说，写出“自然科学的独立宣言”──《天体运行论》。
当时的欧洲正处在黑暗的中世纪的末期。亚里士多德－托勒密的地球中心说早已被基督教会改造成为基督教义的支柱。而哥白尼把统率整个宇宙的支配力量赋予太阳，而各个天体则都有其自然的运动。他系统而明晰地批判了地球中心说，并且从物理学的角度对日心地动说可能遭到的责难提出了答复。哥白尼用了“将近四个九年的时间”去测算、校核、修订他的学说。哥白尼的学说不仅改变了那个时代人类对宇宙的认识，而且根本动摇了欧洲中世纪宗教神学的理论基础。“从此自然科学便开始从神学中解放出来”，“科学的发展从此便大踏步前进”（恩格斯《自然辩证法》，人民出版社1971年版第8页）。
这个影响时非常深远的. 我们现在看他的东西仍旧感到非常惊奇,他怎么能想到把美, 把音乐与数学联系起来, 然后把这个作为一种信仰, 而不是把神, 一种暴力作为一种信仰, 我们有多少同学对自然科学中的美的规律有这样大的感觉, 惊奇和追求?
2．3两种科学的梦想
我列出来的第二个非常重要的人物, 能够把理念和实践联系起来变成一种统一理论的, 当然就是牛顿牛顿：(1643-1727) 牛顿一生的重要贡献是集16、17世纪科学先驱们成果的大成，建立起一个完整的力学理论体系，把天地间万物的运动规律概括在一个严密的统一理论中。这是人类认识自然的历史中第一次理论的大综合。以牛顿命名的力学是经典物理学和天文学的基础，也是现代工程力学以及与之有关的工程技术的理论基础。他最重要的著作有《光学》和《自然哲学的数学原理》。
. 而对于牛顿我是非常崇敬的, 同时也非常惭愧. 为什么牛顿没有产生在中国而产生在英国? 中国到现在为止里牛顿产生的环境还是相差得很远. 区别在于, 中国崇拜的人是帝王,是军师, 是权臣; 还有一点就是文化的思维, 没有文化思维上追求统一场论,根本不可能有电磁波的发明. 麦克斯韦 麦克斯韦：(1831-1879) 麦克斯韦是继法拉第之后，集电磁学大成的伟大科学家。他依据库仑、高斯、欧姆、安培、毕奥、萨伐尔、法拉第等前人的一系列发现和实验成果，建立了第一个完整的电磁理论体系，不仅科学地预言了电磁波的存在，而且揭示了光、电、磁现象的本质的统一性，完成了物理学的又一次大综合。麦克斯韦提出的电磁辐射的概念和他的场方程组，是根据法拉第的电力线和磁力线的实验观察提出来的，从而引出了爱因斯坦的狭义相对论，并建立了质量和能量的等效性原理。
的工作与牛顿的工作本质上是相同的. 只不过牛顿是从另一个角度来预言到了一个行星的存在, 而麦克斯韦是预言到了电磁波. 后来, 正是因为麦克斯韦的工作, 爱因斯坦爱因斯坦：（1879-1955）在物理学多个领域均有重大贡献。其中最重要的是建立了狭义相对论（1905）年；并在这基础上推广为广义相对论（1916年）。还提出了光的量子概念，并用量子理论解释了光电效应、辐射过程和固体的比热。在阐明布朗运动，发展量子统计方法方面都有成就。后期致力于相对论“统一场论”的建立，企图把电磁场和引力声统一起来。对宇宙学说也有贡献。相对论的观念和方法对理论物理学的发展有极为深刻的影响。因理论物理学方面的贡献，特别是发现光电效应定律，获1921年诺贝尔物理学奖。
爱因斯坦与诺贝尔奖：
1905年,爱因斯坦一口气完成了六篇论文，其中四篇于当年、另一篇于次年在德文《物理学杂志》上发表.名字如下:
（1）    分子大小的新测定
（2）    热的分子运动论所要求的静止液体中悬浮小粒子的运动
（3）    论动体的电动力学
（4）    物体的惯性同它所含的能量有关吗？
（5）    关于光的产生和转化的一个试探性观点
1921年诺贝尔奖评选委员会将当年的物理学奖授予爱因斯坦时宣称，他“因在数学物理方面的成就，特别是发现了光电效应的规律”而获奖。就是指主要由论文（5）体现出来的成就。
据说爱因斯坦被一再提名，主要是由于论文（3）、（4）所建立的狭义相对论和他不久前创立的广义相对论给他带来的声名，但是老于世故的评委们最终决定，用那个看似更加保险而又具备足够量级的“光电效应”来表彰这位古往今来最伟大的科学家，而宁可将那骇世惊俗的相对论留待时间老人的进一步检验。按照许良英先生的说法，爱因斯坦在1905年的工作可以获得四个诺贝尔奖，而1915年的广义相对论和1916年的受激辐射理论，又值两个诺贝尔奖。无论如何，诺贝尔物