海因兹偷药.doc

丈夫是否应该偷药，为什么？
　1．水平1 前习俗性道德：
　　在这一水平，逻辑推理局限于具体直觉，在具体经验和观察中进行学习
　　·第一阶段：他律道德  
　　社会视角：自我中心的世界观，不能考虑不同行动者在利益与视角方面的差异。
　　道德判断：行善避恶的原因是避免来自权威的较高权力的惩罚  
　　他去药店偷药对不对，如果对，为什么？：只要他不被警察抓住，就行，因为这样他可以帮助他的妻子；如果他被警察抓住，就不行，因为这样他就帮不了他的妻子。
　　·第二阶段：个人主义、工具性目标和交换  
　　社会视角：个人学会不同的人有不同的利益和世界观，因此他们处于冲突之中，因此必须进行利益调适；  
　　　不行：商店老板不喜欢这样的做法，而当你想要别的东西，老板会把你撵出商店。
　　可以：对于海因茨来说，他妻子的生命的重要性，要比对于药剂师药的重要性重要。
　　2．水平二、习俗性道德  
　　在这一水平上，个人力图针对具体现象进行部分的逻辑运算
　　·第三阶段：人际的相互期待，关系和人际遵从  
　　社会视角：个人开始意识到他所属于的群体，以及他与别人分享的情感、期待和异治。个人能够使自己的利益服从那些他与别人分享的利益，并站在别人立场考虑问题  
　　不该：你的家人或朋友会对你评价很糟。
　　应该：否则就对他的妻子不好。
　　·第四阶段：社会系统和良知  
　　个人能够采纳整个社会系统的视角，超出与朋友和同伴的人际视角来看待问题。个人之间的关系被放在了社会的整个社会系统中来理解。
　　行为正确就意味着做社会的法律所规定的事。如果人人为所欲为，社会的秩序就会崩溃。
　　不行：这违反法律。
　　可以：偷窃是违法的。但它也如果不帮助垂死的人也同样是违反法律的。因为对于任何社会来说，社会成员的生命都重于任何物质财产，所以海因茨做得没错。
　　3．水平3。后习俗的道德  
　　逻辑推理：个人能够进行抽象的逻辑推理。
　　·第五阶段：社会契约或效用和个人权利  
　　个人将社会关系看作是由人们基于平等的权利与社会机会自愿达到的契约性协议来调控的。
　　做正确的事要求考虑他人的权利。人们必须彼此达成协议，以确保所有人的权利。这样做的原因是所有的人都生而平等。
　　偷窃：偷窃冒犯了他人的财产权利。
　　可以：每个人都有生命权和财产权。这里妻子的生命权与药剂师的财产权相冲突，不过当生命与财产发生冲突时，生命更高。
　　·第六阶段：普遍性的伦理原则  
　　个人力图从人性和理性的普遍视角来看待社会关系。
　　做正确的事就是做普遍有效的原则提供了根据的行为。一旦法律不能从这样的原则获得根据，人们就必须偏离法律，对抗法律。
　　不对：因为这个行动基于武断地运用权力，而不是以普遍根据为基础的合法行为  
　　可以：任何不迫使药剂师的财产权让位于挽救一个人的生命的义务的法律都是不正当的。
　　药剂师不采取行动来挽救生命冒犯了道德法则。海因茨应该向药剂师指明这一点，如果他不能说服药剂师，也不能从法庭获得支持，他就不得不自己采取行动来解决这一困境。但在这样做时，应该尽可能地减少药剂师的损失。