《论语选读》基础整合-副本(5).doc

五、仁者爱人
(一)文言基础
1、通假字
（1）出则弟 （ ）
（2）被发左衽 （ ）
（3）与师言之道与 （ ）
2、实词虚词
（1）何事于仁 （ ）
（2）愿无伐善 （ ）
（3）厩焚 （ ）
（4）一匡天下 （ ）
（5）岂若匹夫匹妇之为谅也 （ ）
（6）自经于沟渎而莫之知也 （ ）
3、一词多义
己所不欲，勿施于人 （ ）
（1）于 何事于仁 （ ）
如有博施于民而能济众 （ ）
博施于民而能济众 （ ）
（2）济 同舟共济 （ ）
无济于事 （ ）
无施劳 （ ）
（3）施
如有博施于民而能济众 （ ）
吾道一以贯之 （ ）
（4）一
一匡天下 （ ）
民到于今受其赐 （ ）
（5）其
吾其被发左衽矣 （ ）
4、词类活用
（1）己欲立而立人 （ ）
（2）己欲立而达人 （ ）
（3）敝之而无憾 （ ）
（4）老者安之 （ ）
（5）子钓而不纲 （ ）
（6）霸诸侯 （ ）
5、特殊句子
（1）何谓也 （ ）
（2）非尔所及也 （ ）
（3）子食于有丧者之侧 （ ）
（4）阶也/席也 （ ）
（5）自经于沟渎而莫之知也 （ ）

（6）与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉
（ ）
6、熟语积累
达己达人 一以贯之 能近取譬 行有余力
(二)文化常识
古人关于头发的规矩
古人无论男女都是留发的。女人留发是为了“妇容”，古代女性如果蓄短发是很不得体的；古代男性则是把长发梳理整齐后，把它挽起来向上一总，并用簪子固定，这就是束发。头发的整理是古代服制的一部分，代表了身份，如果剃掉头发的话，就代表是罪犯。古代的“ ”就是剃去男子头发的刑罚。根据《礼记》记载：“东方曰夷，被发文身……西方曰戎，被发衣皮……”东夷西戎的风俗习惯是披发，与汉人有很明显的差别，被视为野蛮。