资源描述
10 陋室铭
一、 课前热身
1、 课文我会背诵 （3个成绩一般的学生）
2、 字词我会解释
有仙则名（词类活用，名作动 出名。 遂以名楼，命名） 斯是陋室 惟吾德馨 苔痕上阶绿 草色入帘青
可以调素琴（素，不加修饰。 子敬素好琴，一向，向来。 又留蚊于素帐中，白色的） 无丝竹之乱耳 无案牍之劳形 何陋之有（宾语前置的标志，无实义）
3、 句子我会翻译
（1） 斯是陋室，惟吾德馨
（2） 苔痕上阶绿，草色入帘青
（3） 谈笑有鸿儒，往来无白丁
（4） 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
（5） 孔子云：“何陋之有？”
二、 故事导入：
同学们，你们知道吗？作者刘禹锡能写出《陋室铭》这样的流传千古的经典美文，得感谢一个人，那就是安徽和州的知县。这到底是怎么一回事呢？下面让我们一起先来看个小故事。
幻灯出示：
刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。
按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”这个举动可气坏了知县，于是他将这位诗人的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时光，搬了三次家，刘禹锡想，这也实在太不像话了，想作弄我，你要我愁，我偏乐，于是…… （指名学生读，并让学生猜于是，刘禹锡会怎么做？然后再出示下面的话）
刘禹锡愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
三、走进陋室
这位自以为是的知县，非但阴谋没有得逞，反而被刘禹锡的这篇陋室铭气得够呛。下面让我们一起走进刘禹锡的陋室。（齐读）先请同学们找出作者对陋室进行描写的语句。（学生能够快速找到，然后全班齐读。）
小组合作一：作者笔下的陋室有怎样的特点？请结合具体的句子加以评析。
评析过程：
陋室环境——清幽
苔痕上阶绿，草色入帘青。
描绘画面：
你觉得作者写得最传神的是哪两个字？找出来并加以评析。
“上、入”采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。这样，我们就不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉一种生机盎然、春意正浓的幽雅的环境，流露出了作者的喜悦之情。
师小结：在知县眼里仅仅是因长时间每人居住而长出的青苔和青草，在刘禹锡的眼中却充满了生机和诗意。难怪知县大人会被气得七窍生烟呢！其实，青苔还是那个青苔，青草还是那些青草，只不过赏景人不同而已。正所谓“一切景语皆情语”。如东晋的陶渊明，在清贫而又简单的隐居生活中却能够收获一份“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡与诗意。而像知县这般浅薄粗俗之人自然是领略不到的。
陋室主人——博学
你是怎么看出来的？
谈笑有鸿儒，往来无白丁 在这个陋室里．常与学识渊博、才华出众，
高谈阔论的人交往。
俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。
补充：刘禹锡与唐宋八大家之一的柳宗元交谊很深，世称“刘柳”；又与白居易常相唱和，并称为“刘白”。可见，交友不俗啊
陋室生活——高雅、恬淡
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
在陋室里，可以弹弹古琴，看看佛经，没有奏乐的声音扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。可见，作者情趣之高雅，生活之恬淡。
追问：作者说居陋室可以弹弹古琴，但后面又说无丝竹之乱耳，是否矛盾？
不矛盾，前者是高雅之音，后者是靡靡之音。
同学们，读到这里你还觉得这是陋室吗？这分明就是陋室不陋嘛！那么，陋室不陋的原因是什么呢？你能用文中的话来概括吗？
找到：斯是陋室，惟吾德馨。那么，你觉得作者身上有怎样高尚的品德呢？
淡薄名利，安贫乐道
拓展：其实像作者这样淡薄名利，安贫乐道的人还有很多。如：
幻灯出示： 颜回，孔子最喜欢的弟子。曾这样赞颂过——一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐 。贤哉回也！
陶渊明——环者萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
小组合作二：过渡：同学们，如果说作者仅仅是淡薄名利，安贫乐道的话，估计知县大人还不会如此的生气。更让他生气的这样的两句话“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。同学们，你们知道这是为什么吗?
诸葛庐、子云亭都是最简陋的屋子。诸葛亮是政治家、扬雄是西汉的文学家。虽然他们居住的房屋很简陋，但由于他们的主人德才兼备而房屋闻名天下。作者用诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，在说明自己的陋室不陋。 他又想证明我也要像诸葛亮、扬雄一样从政治上，文学上干一番事业被后人所敬仰。已隐含着自己远大的志向。
志向远大，豪气冲天
除了这两句，文章的开头我们也能感受到他的这种豪气：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。自己轻声地读读，看看能不能读出豪气？
学生读，然后指名读，并解释：作者这里是把仙、龙自比啊！同学们还记得作者的那首《秋词》吗？指名学生背诵。“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。” 同学们，有着这样豪情壮志的诗人，又怎么可能被一间小小的陋室所困住呢？难怪后世称之为“诗豪”。
课堂小结：作者先运用起兴手法，由“山”、“水”引出“陋室”；由“仙”、“龙”引出“德馨”，点出文章中心；再运用类比，将自己的陋室和诸葛庐、子云亭相比，其目的就是把自己和诸葛亮、杨雄相提并论，陋室才见其不陋。
这种通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣的这种写法叫什么？（托物言志）
四 配乐朗诵，感悟陋室
最后，让我们在有感情的诵读中，结束今天的课。
教师寄语： 一个人如果时时刻刻都能用圣人般的操守来规范要求自已的行为，就足以显出其高尚的道德品质。不管他的工作多么平凡，物质条件多么贫乏，居室多么简陋，只要他有了一颗高尚无私的心，那就是找到了人生的真谛，也必然会有一个幸福快乐的人生。
板书设计：
托物 言志
陋室环境——清幽 淡薄名利，安贫乐道
陋室不陋
惟吾德馨 陋室主人——博学
志向远大，豪气冲天
陋室生活——高雅、恬淡
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