劝学-PPT.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,大家好,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,大家好,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,大家好,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,大家好,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,大家好,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,大家好,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,大家好,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,大家好,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,大家好,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,大家好,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,大家好,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,大家好,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,大家好,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,大家好,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,大家好,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,大家好,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,大家好,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,大家好,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,大家好,*,重要字音。,中（,zhng,）绳 （,ru,）以为轮 其曲（,q,）中（,zhn,）规,槁暴（,gop,）蛇鳝（,shn,）参省（,cnxng,）,y,）舟楫（,j,）跬（,ku,）步,骐骥（,qj,）锲（,qi,）而不舍 驽（,n,）马,金石可镂（,lu,）跂（,q,）而望 二螯（,o,）,1,大家好,词类活用,（,1,）名词的活用,君子博学而,日,参省乎己（名词作状语，每日）,假舟楫者，非能,水,也（名词用作动词，游泳）,上,食埃土，,下,饮黄泉（名词作状语，向上，向下）,（,2,）动词的活用,木直中绳，以为轮（动词的使动用法，用火烘烤木材使之弯曲）,（,3,）形容词的活用,故木受绳则,直,（形容词用作动词，变直）,不如登,高,之博见也（形容词用作名词，高处）,积,善,成德（形容词用作名词，善行）,（,4,）数词的活用,用心,一,也（数词用作形容词，专一）,2,大家好,劝 学,3,大家好,荀子（约前,313,前,238,），名况，字卿，战国末期赵国人。我国古代著名的,思想家、教育家,，是,先秦儒家最后的代表人物,。时人尊称他,“荀卿”,。曾到齐国游学，后三为齐国稷下学宫的祭酒，后来到楚国，任兰陵令。韩非和李斯都是他的学生。,他主张,性恶论,，认为后天环境可以改变人恶的本性。,强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性。,其思想被称为集先秦诸子之大成。,荀子,由,论语,孟子,的语录体，发展为有标题的论说文，标志着古代说理文的进一步成熟。荀子的文章,擅长说理，组织严密，分析透辟，善用比喻，常用排比句增强议论的气势，有很强的说服力和感染力。,作者简介,4,大家好,写作背景,作为儒家思想的继承者，荀子在教育目的上与先哲保持一致，即主张通过教育来培养“士”“君子”“圣人”。,荀子认为人性本来是恶的，人的知识、道德不是先天赋予的，而是经过后天学习、教育逐步培养的，只有懂得了礼与义，人性才能改变。因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。,他写,劝学,就是为了鼓励人们“积善成德”，成为君子。,且荀子游齐，曾三为稷下学宫的祭酒。老师多是天下贤士，学生来自四面八方。要求学生受业求学是祭酒考虑的重要问题。,稷下学宫是齐国专设的求学讲学的机构，,祭酒是学宫的最高长官。,5,大家好,课文探究,齐,背劝学，同时思考本文的中心论点。,学不可以已。（就是学习不可以停止。）,6,大家好,课文用“君子曰”引出中心论点有什么好处？,“君子”，指的是“有学问、有修养的人”,借助在学问品行上成功的人士的话提出“学不可以已”的观点，比自己直接说更有力量，更令人信服，使观点更具权威性。,7,大家好,“青出于蓝”,“冰寒于水”,“直木为轮”,“木受绳则直”,“金就砺则利”,“跂而望”不如“登高之博见”,“登高而招”则“见者远”,“顺风而呼”则“闻者彰”,“假舆马”可“致千里”,“假舟楫”可“绝江河”,“积土”,“积水”,“不积跬步”,“不积小流”,“骐骥”,“驽马”,“锲而不舍”,“锲而舍之”,“蚓“,“蟹“,第二段,第三段,第四段,小组合作,分析第二三四段的这些比喻，讨论作者是如何展开对中心论点的论述。,（哪些可以分为一组，与学习之间的联系）,8,大家好,(1),五组比喻句分三层意思：,“青出于蓝”和“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高，人们经过学习，其思想、道德的境界提高。；,“直木为轮”，说明事物经过一定的变化，可以改变原来的状态；,“木受绳则直”“金就砺则利”两个比喻作为事例，推出人只要肯下功夫学习和参省就能达到“知明而行无过”的境地，强调改造的结果。,(2),这三层意思呈递进关系，从不同的角度论证了学习的重要性。,第二段分析,9,大家好,从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于借助外界条件所起的重要作用。,学习可以提升自己，改变自己，完善自己。,阐明了在实际生活中学习要善于利用和借助外界条件的重要性。,第三段,10,大家好,文章的第二三段都写到学习的重要性，那为什么又要分成两段呢？,在传统文化中，“内圣外王”之道的统一是儒家学者们追求的最高境界，,“内圣”就是修身养德，,“外王”则是齐家、治国、平天下,从人的自身来说，可以通过学习来提高个人修养，成就高尚品德，便是文章第二段涉及到的相关内容。而我们的学习还应该立足社会，借助一定的外物，如社会实践等，完善自己，达到目标。,11,大家好,可分为三层：,(1),“积土”“积水”“不积跬步”“不积小流”四个比喻反复说明积累的重要性；,(2),“骐骥”“驽马”“锲而不舍”“锲而舍之”四个比喻说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就；,(3),用蚓和蟹两个比喻强调做到积累还要专一。,第四段,从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。,12,大家好,（,1,）,设喻对象日常化,作者用了的靛青的提取、车轮的制造以及水寒成冰等是,人们生活中常见,的。这样化深刻为浅显，由抽象到具体。,（,2,）,设喻方式多样化,。,反复设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。例如，连用“跂而望”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”。,正面设喻。如“青出于蓝”“冰寒于水”等。,正反面对比设喻。如骐骥与驽马对比，朽木与金石对比，蚯蚓和螃蟹对比。,本文运用了大量的比喻说理，试举例说明并分析其特点及效果,13,大家好,内容小结,14,大家好,寓深刻的道理于浅显贴切的比喻之中。,劝学,是一篇说理性很强的文章，但它把深刻的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中。它运用比喻时，手法又极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。如文章开头连用“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”“木受绳则直”“金就砺则利”等比喻，从不同侧面来阐述学习的意义在于能够提高自己，改变自己，完善自己，收到了先声夺人的强烈效果。,大,量运用短句排比和正反对比。,文章大量运用短句排比，既富于论辩色彩，又富于文学韵味，甚至有一种音乐的节奏感流动其中。同样，在对比手法的运用上，,劝学,也很有特色。如在说明学习要善于积累时，作者先后以“骐骥”与“驽马”、“朽木”与“金石”作对比，说明“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”，“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，充分显示出“不舍”对于学习的重大意义。,劝学,一文的艺术特色。,15,大家好,主题归纳,劝学,系统地论述了学习的目的、意义、作用、态度和方法。这里节选的四段，着重论述了学习的重要意义、学习的作用、学习的方法和学习应持的态度。作者反复论述人的知识、才能、品德不是天生就有的，而是通过学习和积累取得的。即使是圣人的思想，也可以在不断的学习和积累中具备。所以，任何人都应当持恒专一，脚踏实地，不断学习。,16,大家好,通假释义。,以为轮，其曲中规（“”同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲）,虽,有,槁暴，不复挺者（“有”同“又”，再）,则,知,明而行无过矣（“知”同“智”，见识）,君子,生,非异也（“生”同“性”，天性）,17,大家好,古今异义。,金,就砺则利（古义：指金属制的刀斧等。今义：专指黄金。）,君子,博学,而日参省乎己（古义：广泛地学习。今义：学问广博精深。）,蚓无,爪牙,之利，筋骨之强（古义：鸟兽的爪子和牙齿。今义：比喻坏人的党羽，含贬义。）,下饮,黄泉,（古义：地下的泉水。今义：借指人死后埋葬的地方，也指阴间。）,蟹六跪而二螯（古义：蟹腿。今义：动词，两膝弯曲，使一个或两个膝盖着地。）,非蛇鳝之穴无可,寄托,者 古义：托身，安身。今义：托付；把理想、希望、感情等放在（某人或某种事物上）。,18,大家好,冰，水为之，而寒,于,水（介词，表比较，可译为“比”）,于,青，取之,于,蓝（介词，可译为“从”）,善假,于,物也（介词，引出动作的对象，不译）,青，取之于蓝，,而,青于蓝（连词，表转折）,君子博学,而,日参省乎己（连词，表递进）,而,吾尝终日,而,思矣（连词，表修饰）,蟹六跪,而,二螯（连词，表并列）,积善成德，,而,神明自得（连词，表顺承）,19,大家好,文言句式。,（,1,）判断句,虽有槁暴，不复挺,者,，使之然,也,（“,者，,也”表判断）,上食埃土，下饮黄泉，用心一,也,（“,也”表判断）,（,2,）介词结构后置句,青，取之,于,蓝，而青,于,蓝（第一个“于”引进处所，即“于蓝取之”；第二个“于”表示比较，即“于蓝青”）,冰，水为之，而,寒于水,（介宾短语“于水”作“寒”的状语，后置，即“于水寒”）,（,3,）定语后置句,蚓无,爪牙之利,，,筋骨之强,（两个“之”均为定语后置的标志，即“利之爪牙”“强之筋骨”）,20,大家好,1.,解释下列句子中画线的词。,（,1,）金,就,砺则利 就,：,（,2,）顺风而呼，声非加,疾,也 疾：,（,3,）假舟楫者，非能水也，而,绝,江河 绝：,（,4,）木直,中,绳，以为轮 中：,（,5,）虽有槁,暴,暴：,（,6,）而,致,千里 致：,（,7,）而闻者,彰,彰：,（,8,）君子,生,非异也 生：,（,9,）非蛇鳝之穴无可,寄托,者 寄托：,巩固练习,21,大家好,答案：,（,1,）就：接近、靠近。,（,2,）疾：强，这里指声音宏大。,（,3,）绝：横渡。,（,4,）中：合乎。,（,5,）暴：晒。,（,6,）致：到达。,（,7,）彰：清楚。,（,8,）生：通“性”，资质、禀赋。,（,9,）寄托：托身，安身。,22,大家好,2.,下列画线的词中是古今异义的一项是,(,),不如,登高,之博见也 君子,博学,而日参省乎己,非能水也，而绝,江河,故不积跬,步,积土成山，,风雨,兴焉非蛇鳝之穴无可,寄托,者,A,B,C,D,23,大家好,答案：,A,解析：,古义：广泛地学习，今义：渊博的知识；古义：长江与黄河，今义：大河的泛称；古义：两步，今义：一步；古义：容身，今义：寄理想、情感于某人或某事物上。,24,大家好,3.,下列各句中加点的“而”字归类正确的一项是（）,青，取之于蓝，而青于蓝 顺风而呼，声非加疾也,登高而招，臂非加长也，而见者远吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也,假舆马者，非利足也，而致千里 君子博学而日参省乎己,蟹六跪而二螯 积善成德，而神明自得,A./B./,C./D./,25,大家好,答案：,B,解析：,连词，表示转折关系。连词，表示修饰关系，连接状语和中心词。连词，表示递进关系。连词，表示并列关系。连词，表示顺承关系。,26,大家好,4.,从词类活用的角度看，下列画线的词用法不同于其他三项的是（）,A.,君子博学而,日,参省乎己,B.,假舟楫者，非能,水,也，而绝江河,C.,蚓无爪牙之利，筋骨之强，上,食,埃土,D.,五十者可以,衣,帛矣,27,大家好,答案：,A,解析：,A,项是名词作状语，其他三项均为名词用作动词。,28,大家好,5.,下列各句中，与例句句式相同的一项是（）,例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强,A.,微斯人，吾谁与归,B.,冰，水为之，而寒于水,C.,甚矣，汝之不惠,D.,马之千里者，一食或尽粟一石,29,大家好,答案：,D,解析：,D,项和例句均为定语后置句。,A,项，宾语前置句，应为“吾与谁归”。,B,项，状语后置句，应为“于水寒”。,C,项，主谓倒装句，应为“汝之不惠，甚矣”。,30,大家好,6.,下列对课文中相关内容的解说，不正确的一项是（）,A.,荀子,为战国末期思想家荀况所作，一小部分出于其弟子之手，本书既是先秦重要的哲学著作，也是重要的散文集。,B.“,君子”一词，广见于先秦典籍，西周、春秋时对贵族的通称。强调政治地位的崇高。后孔子为“君子”一词赋予了道德的含义，如本课“君子曰：学不可以已”中的“君子”即指有学问、有修养的人。,C.“,骐骥”是骏马的别称。骏马的别称还有“赤兔”“的卢”等。,D.,古代称跨出一脚为“跬”，即半步，跨出两脚为“步”。,31,大家好,答案：,C,解析：,C,项中的“赤兔”“的卢”都只是古代名马的名字，并非骏马的别称。,32,大家好,7.,下列语句中分别能表明学习需要“广泛积累”和“持之以恒”的一项是,(,),A,君子博学而日参省乎己,不积小流，无以成江海,B,假舆马者，非利足也，而致千里,锲而舍之，朽木不折,C,积土成山，风雨兴焉,驽马十驾，功在不舍,D,君子生非异也，善假于物也,锲而不舍，金石可镂,33,大家好,答案：,C,解析：,A,项都表明“广泛积累”；,B,、,D,两项的谈的学习需要借助外物。只有,C,项符合题干要求。,34,大家好,8.,名句默写。,（,1,）荀子在,劝学,中强调空想不如学习的句子是：,，,。,（,2,）荀子在,劝学,中用行路来形象地论述积累的重要性的句子是：,，,。,（,3,）,劝学,中和名句“精诚所至，金石为开”意思接近的句子是：,，,。,（,4,）荀子在,劝学,中论述“品德高尚的人每天反省自己，就会智慧通达、行为无错”的名句是：,，,。,（,5,）,劝学,中用蚯蚓“爪牙”不利、“筋骨”不强来证明用心专一的好处，用“,，,，,”这一相反的事例来揭示用心不专的坏处。,（,6,）善于站在巨人的肩膀上的人总是更容易成功，,劝学,中表达上述意思的概括性句子是：,，,。,35,大家好,答案：,（,1,）吾尝终日而思矣不如须臾之所学也,（,2,）不积跬步无,以至千里（,3,）锲而不舍金石可镂（,4,）君子博学而日参省,乎己则知明而行无过矣（,5,）蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴,无可寄托者用心躁也（,6,）君子生非异也善假于物也,36,大家好,结束,37,大家好,