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《愚公移山》教案
教学目标：
知识与能力、扫清字词障碍，指导学生顺畅朗读，了解故事的大意。
过程与方法、掌握重点字、词、句的意思，能较顺利地翻译课文。
情感态度与价值观、理解词义的古今差异和特殊句式，结合注释,能较顺利地翻译课文。
教学重点：
1、积累文言文常用的词语，培养语感。
2、理解本文的时代意义。
教学难点：
1、培养多角度分析问题的能力。
2、理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节作用。
教学方法：
1、诵读法
2、辩论法
3、品读法
4、理读法 引导学生积累常见的文言文词语，包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。
5、延伸拓展法。
教学过程：
一、导学
愚公移山的故
事家喻户晓，同学们耳熟能详，请同学说说这个故事。
二、预学
1、学生默读课文，教师提示句子停顿。
示例：
惩/山北之塞 曾不能/损魁父之丘 遂/率子孙荷担者/三夫
邻人京城氏之孀妻/有遗男 命/夸娥氏二子/负二山
2、学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。
三、探究
a、教师检查学生自学情况。
分发文字资料，资料内容如下：
(1)指出下列句中的通假字并解释。
始一反焉 汝之不惠 亡以应
一厝朔东 无陇断焉
(2)对加点字的解释正确的一项是( )
惩山北之塞 A．处罚 B．警戒 C．苦于
出入之迂也 A．绕远 B．迂腐 C．困难
指通豫南 A．指向 B．手指 C．一直
杂然相许 A．允许 B．赞成 C．答应
且焉置土石 A．哪里 B．乃、才 C．语气助词
(3)词多义
方七百里 年且九十 曾不若孀妻弱子
方其远出海门 且焉置土石 曾益其所不能
(4)翻译下列句子。
①甚矣。汝之不惠！
②遂率子孙荷担者三夫
③投渚渤海之尾。
④冀之南，汉之阴，无陇断焉。
学生自由回答，其余学生评价或补充。答案略写。
5．学生用自己的语言描述或朗读课文相关片断。
第一幅：二山雄立图 第二幅：在家庭会议上
第三幅：毕力平险图 第四幅：愚公智叟辩难图
第五幅：神灵移山图
b．思读课文，理解寓意
1．学生分两组，展开课堂辩论。
辩题：愚公、智叟到底淮愚？
正方：愚公实愚
反方：智叟不智
辩词选摘：
正方：愚公实愚
两座山雄伟高大，实难移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利？全家人力量微弱，况且只有一个七八岁的孩子帮忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕装了土石远运山外；路途遥远。运土石到渤海之尾，隐土之北。
反方：智叟不智
愚公痛感迂塞之苦，有艰苦奋斗的精神；”指通豫南，达于汐阴”，确知移山之利，有长期奋斗的思想准备；有子孙的支持，使移山之役得以顺利开始；深明可移之理，“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”，有发展变化的观虑；感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知难而止，无所作为，讥讽阻拦
愚公移山是真正的愚。
教师总结：经过一番激烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。
2．提问：这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢？
学生讨论交流。
示例：要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。
做任何事，都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。
凡事预则立，不预则废。
多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。
四、精导
品读课文，把握本文的艺术特征
1、提问：如何理解课文的神话结尾？
学生自由发言。
生1：这是作者迷信思想的反映。
生2：这反映了作者阶级的局限性。
生3：这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂，也表达了古代人民借助想象、寄托于神话向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使“愚公移山”的形象更为高大、感人。
教师点拨：神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望。
2．关于对比、衬托手法
学生讨论，明确：文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代予孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”，两相对比，一个高尚，一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟却“笑而止之”，对比之下，更显出智叟
见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问；智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。
文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。
五、提升
研读课文，总结升华
1)教师提问：我们这个时代还需要愚公精神吗？ ‘
学生争相发言。
教师总结：愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有“神舟”五号的发射成功，非典、禽流感的防治？哪里会有我国近十年的辉煌成就？哪里会有时代的发展、人类的进步？让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路。去追寻明天的太阳！
2)课堂小结
教师朗诵《愚公移山》歌词：
听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。
面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆。
讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑淡，望望头土：天外天，走走脚下一马平川，面
对着满堂儿孙，了却了心中祈愿。
无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。
没有比脚更长的路，没有比人更高的山。
学生齐读。结束全文学习。
六、布置作业
1．以“有志者事竞成——读<愚公移公》有感”为题，写一篇读后感。
2．有人说，愚公精神就是苦干精神．仅有苦干是远远不够的，苦干加巧干才等于成功。你如何评价这种观点，写一段话阐明你的观战场点。
七、教学反思
《山海经》两篇教案
主备人 郭异萍
一、教学目标
知识与能力、了解文言文的一词多义现象。
过程与方法、熟读课文，积累文言文词语，通过诵读，培养文言语感。
情感态度与价值观1、领会远古人民征服自然，改造自然的坚毅精神。
2、学习精卫乌锲而不舍，不达目的不罢休的精神。
二、教学重点
熟读课文，积累文言文词语，通过诵读，培养文言语感。
三、教学难点
领会远古人民征服自然，改造自然的坚毅精神。
学习精卫鸟锲而不舍，不达目的不罢休的精神。
四、教学过程
1、预学
a.上网了解《山海经》，先秦古籍。主要论述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等。也包括古史、医学、民俗、民族等方面的内容，具有多方面的学术价值……
b.了解神话
是最早的口头叙述文学之一，是古代先民以对世界起源自然现象和社会生活的原始理解为基础，集体创作的部落故事。
如：女娲补天、大禹治水、八仙过海等，寓意深刻。
运用想象、夸张等手法，表达了对理想世界的追求。
c.上网了解《精卫填海》和《夸父逐日》
2、探究
①借助工具书和文中的注释自读课文，疏通课文。
a.可以以小组为单位，每天翻译一句话，合作完成。
b.找出文中的多义字并作标记。
c.边疏通边作出批注，即阅读时的初步感受。
②疏通课文，理清文章结构层次。
③记忆大挑战，看谁能在最短的时间背熟全文。
3、精导
①精卫为什么要填海？作者是怎么样描绘精卫的？
②《夸父逐日》全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描绘夸父？
③《夸父逐日》这篇短文的主要内容是什么？
4、提升
①夸父与太阳竞走的目的是什么？竞走的结果怎么样？
②学习精卫填海的神话故事，有什么现实意义？
③对比本课的两则神话，谈谈两篇神话简单在什么地方？
5、作业
①“精卫填海”这个成语是什么意思？现在常用来比喻什么？
②从夸父的身上，我们能得到哪些有益启示？
③《精卫填海》和《夸父逐日》有神化、幻想的成分，这是不是在宣扬封建迷信？
6、教学反思
老翁捕虎
主备人 刘立馨
教学目标：
知识与能力、了解解纪昀及《阅微堂笔记》的有关常识；掌握文中重要的文言实词、虚词。
过程与方法、熟读课文，整体把握结构；学习本文语言简朴流畅，富有表现力的特点；把握人物形象特点。
情感态度与价值观、体会文中所表达的思想感情，领会一切技巧皆从“习“中来的道理。
教学重点及难点：体会文中所表达的思想感情，领会一切技巧皆从“习“中来的道理。
课时安排：两课时
教学准备：小黑板及多媒体课件
教学过程：
第一课时
一、导学
从学生熟悉和喜欢的电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》引入，让学生说说自己所了解的纪晓岚。
补充资料：纪昀(1724-1805)，清代文学家。字晓岚，学问渊博，长于考证训诂，乾隆年间修《四库全书》，任总纂官，并主持写定了《四库全书总目》200卷。
二、预学
纪均（1724-1805），清代学者、文学家，字晓岚，一字春帆，乾隆年间进士，官到礼部尚书、协办大学士，谥文达。能诗文，多宣扬封建伦理观念及歌功颂德。晚年著《阅微草堂笔记》，全书着重宣传封建道德及因果报应，且议论说教过多，但文字质朴简明，涉猎面广，多方面表现了作者的学问和见解。有《纪文达公遗集》。
三、探究：
文题“老翁捕虎”概括了本文的主要故事情节。这是一篇著名的、寓意深刻的故事。唐家打虎的人，无论老幼都身怀绝技，擅长打虎，而其绝技又是数十年苦练的结果。
四、精导
起源于魏晋南北朝时期，它采用文言，篇幅短小，记叙社会上流传的奇异故事、人物的逸闻轶事或其只言片语。在故事的叙述、人物性格的描写等方面都已初具规模，作品的数量也相当可观，但就作者的主观意图而言，还只是当成真实的事情来写，而缺少艺术的虚构，它们还不是中国小说的成熟形态。在这一时期，文言小说的主要形式有志怪与志人小说。前者如干宝的《搜神记》，后者如刘义庆的《世说新语》，在艺术上取得了较高的成就。
五、提升
（一）自读课文，借助工具书解决生字词。
（二）课文朗读：
1、教师范读；
2、学生自读；
3、学生齐读；
4、分小组读。
六、疏通文意：
1、学生对照注释，小组讨论疏通，划出不理解的句子的字词。
2、学生质疑，教师答疑；
3、指名学生翻译；
4、教师强调翻译。
七、作业：
熟读课文，掌握字词，理解课文内容。
教学反思
第二课时
教学目标：
知识与能力、了解解纪昀及《阅微堂笔记》的有关常识；掌握文中重要的文言实词、虚词。
过程与方法、熟读课文，整体把握结构；学习本文语言简朴流畅，富有表现力的特点；把握人物形象特点。
情感态度与价值观、体会文中所表达的思想感情，领会一切技巧皆从“习“中来的道理。
教学重点及难点：体会文中所表达的思想感情，领会一切技巧皆从“习“中来的道理。
课时安排：两课时
教学准备：小黑板及多媒体课件
一、复习引入：重点字词
二、预学：
1、复述课文中所记叙的故事。
2、根据小说的情节结构划分段落层次，并概括层意。
三、探究：
1、作者写“至则一老翁，须发皓然，时咯咯作嗽；一童子十六七耳”的用意是什么？
（为了增加悬念，即跌宕有致笔法，同时也为下文老翁打虎一节作铺垫。）
2、“乃遣吏持币往”和“乃厚赠遣之”分别说明了什么？
（前者说明知县对唐氏打猎寄于厚望，后者说明知县对一老一少杀死老虎的由衷敬佩和感谢。）
3、文章中哪些地方表现出老翁对自己伏虎本领的自信？（用原文回答）
（A、老翁察中涵意不满，半跪启曰：……B、老翁哂曰：“我在，尔尚畏耶？”）
4、本文对捕虎过程写得简短而详尽，我们应如何理解？
（文中简短而较为详细地写捕虎过程，目的是在于突出唐老翁的自信、从容和超群的捕虎绝技，与上文中的“大失望，姑命具食”形成对比。）
5、作者为什么不惜笔墨引用《庄子》的话及史嗣彪、励文恪的事？
（揭示捕虎者身怀绝技的原因，说明熟能生巧、练能生巧的道理。）
6、为什么写“近城有虎暴，伤猎户数人”以及捕虎的老翁和童子？
（为下文唐翁捕虎埋下伏笔。）
四、探究
本文通过记叙“唐打猎”祖孙俩不费太大力气就制服一只凶猛老虎的经过，反映了劳动人民的正直、淳朴和智慧，说明一切技艺皆从“习”中得来的道理。
五、精导
说说本文写作上有何特色。
1、用故事来说明一个道理。
2、语言简朴流畅，富有表现力。
3、熔叙事、说理于一炉。
4、简洁的描写与叙事，使故事给人以跌宕之感。
六、提升
这篇文章给了我们哪些启示？
（1、一个人的能力有高低，绝不能凭外表来判断；2、熟能生巧；3、天才出于勤奋。）
板书设计：
纪中涵苦于虎患（开端）
请来“唐打猎”（发展） 练臂十年
老翁捕虎 老翁为消除众人疑虑，不费太大力气打死老虎（高潮）
老翁谈捕杀老虎技艺的由来及作者的感慨（结局） 练目十年
教学反思
送东阳马生序
主备人 刘立馨
教学目标：
知识与能力、了解文学常识及写作背景。
过程与方法、背诵课文，掌握重点字词解释和重点句的翻译。
情感态度与价值观、1掌握通过对比表达观点的写作手法。
2、学习作者刻苦勤奋的学习态度。
教学重点：
积累字词，掌握对比的写法。
教学难点：
理解本文的写作目的。
教学过程：
第 一 课 时
一、导学：
初读课文，尝试解决以下问题：
1、给下列加点字注音，并识记字形。
嗜学( shì ) 弗之怠（ dài ） 逾约 ( yú ) 叱咄 ( chì)( duō )
俟其欣悦( sì ) 负箧曳屣( qiè ) （ xǐ ） 皲裂( jūn ) 媵人( yìng )
以衾拥覆（qīn ）皆被绮绣（pī）(qǐ） 容臭（xiù ） 烨然（yè） 缊袍（ yùn ）
2、反复诵读课文。
3、作家、作品、文体知识填空：
本文作者是宋濂，字景濂，号潜溪，明朝文学家。本文选自《宋学士文集》，是一篇赠序（体裁）。
二、预学：
1、导入：人到读书年龄，当入学从师，然而莘莘学子，读到头来，结果迥然有异。有十年寒窗，一举成名者；有孜孜以求，不断进步者；有碌碌无为，半途而废者，鲜有收获。究其原因，除却客观因素外，恐怕是主观勤奋程度不同使然。因此前人有言：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。《送东阳马生序》讲的也是这个道理。
2、听写字词。
3、由学生介绍作家作品及写作背景，老师补充。
4、检查课文朗读情况。
三、探究：
（一）、细读课文。
1、朗读课文。
要求：学生自由朗读，指名学生朗读。老师指导：一定要求学生读准字音，读准节奏，读出感情。
2、读懂文意。
要求：细读课文，不参考资料书，根据课下注释试译课文。
（1）学生自主翻译，并划出不会翻译的词、句。
（2）将疑难词句在小组内交流解决。
（3）全班共同解决小组内遗留问题，老师注重指导。
3、老师强调以下词语和句子的解释翻译。
致书以观：得到 走送之：跑
逾约：超过约定的期限 益慕圣贤之道：更加
尝趋百里外：曾经 或遇其叱咄：有时
礼愈至：周到 俟其欣悦：等待
卒获有所闻：终于 负箧曳屣：背着书箱，拖着鞋子
腰白玉之环：腰佩
烨然：光彩照人的样子 以中有足乐者：因为
四、精导
①手自笔录，计日以还。
亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。
②从乡之先达执经叩问。
拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。
③先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
前辈德高望重，向他求教的学生挤满了屋子，前辈从不把言辞放委婉些，把脸色放温和些。
④余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。
我站在他身边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵请教。
⑤余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
我穿着破旧的衣服身处其间，却毫无羡慕的意思。
⑥以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
因为内心有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。
⑦盖余之勤且艰若此。
我求学的勤奋和艰苦就是这样。
5、整体感知：
思考：文章哪句话概括了作者求学时的情形？
明确：盖余之勤且艰若此。
6、学生试背课文，最好能当堂背会。
五、提升
关于“序”
古代“序”有两种：一是介绍、评论文章的序；一是临别赠言的赠序。本文属于赠序。作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。书序相当于前言后记，一般是介绍作家的生平，或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导。而赠序与书序的性质不同，始于唐朝，文人之间以言相赠，表达离别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文的一种写法。《送东阳马生序》是作者给同乡（东阳）一位姓马的晚辈（马生）的临别赠言（序）。这是一篇赠序，有别于介绍评价的序。
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