七年级语文上本命年的回想备课参考苏教版.doc

苏教版七上本命年的回想·备课参考
【基础知识精讲】
一、生字学习
1．字音
糁（shēn）糁儿 红火（hóng huo） 簸箕（bò ji）
疙瘩（gē da） 中（zhòng）彩 馅（xiàn）豆馅
涿（zhuō）涿洲 渍（zì）腌渍 阖（hé）阖家
祟（suì）鬼祟 抠（kōu）抠门 更（gēng）打更
麻（mā）麻麻亮 秫秸（shú jiē） 灶（zào）灶膛
晾（liàng）晾脆 梭（suō）穿梭 骚扰（sāo rǎo）
腊月（là yuè） 疮（chuāng）生疮 栗（lì）栗子
吆喝（yāo he） 捅（tǒng）捅进 嚼（jué）大吃大嚼
丫（yā）脚丫子 粘（nián）糖粘儿 槛（kǎn）门槛
父（fù）父老
2．形近字
3．多音字
二、词语积累
时：四季。
二十四节：二十四节气，表明气候变化和农事季节，在农业生产上有重要的意义。
缤纷：繁多而纷乱。
腊月：农历十二月。
红火：形容旺盛、热闹。
发烧：这里指非常迷恋专注，狂热爱好。
念念有词：不停地自言自语。
簸箕：用竹篾或柳条编成的器具，三面有边沿，一面敞口，用来簸粮食等。
化食：消食，帮助消化。
腊八：农历十二月初八。民间在这一天有喝腊八粥的习俗。
中彩：买彩票中奖。这里指押注获胜。
糖瓜：用麦芽糖制成的瓜状食品。旧俗用做祭灶神的供品。
关东糖：一种麦芽糖，用麦芽和米或杂粮制成，白色或带黄色。关东，指山海关以东一带地区，泛指东北各省。
瘩：小球性或块状的东西。
斩：判处斩刑。
窗沿：窗台。
抠：用手指或细小的东西从里面往外挖。
秫秸：去掉穗的高粱秆。
鬼祟：鬼怪。
三、文学常识
1．作者简介
刘绍棠（1936～1997），当代作家。河北通县（今北京市通州区）人。1949年读中学时开始发表短篇小说。1951年到河北文联工作半年，阅读了大量的文学名著，深受孙犁作品熏染。翌年发表成名作短篇小说《青枝绿叶》，并被选入中学语文课本。1954年入北京大学中文系。1956年加入中国作家协会。1957年发表小说《田野落霞》《西苑草》及一些论文，被错划为“右派”，1979年平反曾任北京市作家协会副主席、中国文联委员、国际笔会中国中心会员、《中国乡土小说》丛刊主编等职。他的主要作品有《青枝绿叶》《山楂村的歌声》《中秋节》《蛾眉》等短篇小说集，《运河的桨声》《蒲柳人家》《瓜棚柳巷》《荇水荷风》《小荷才露尖尖角》等中篇小说，《春草》《地火》《狼烟》《京门脸子》《瓜棚豆架雨如丝》等长篇小说，《我与乡土文学》《我的创作生涯》等散文短论集，以及《刘绍棠文集——大运河乡土文学体系》12卷。他的作品格调清新淳朴，文笔通俗晓畅，描写从容自然，结构简洁完整，乡土色彩浓郁。
2．题目理解
此文是作者在60岁本命年的时候写下的。在这个年龄回想过去，能深刻留在记忆中的，一定是最美好的。60年的生活中，沉淀最深的就是那浓浓的乡情与乡俗。而从文中我们可以看出，作者对儿时的记忆是如此的清晰，就像是昨天才经历过似的。所以，以此为题，更能体现出作者对这些记忆的珍视。
四、文章主旨和结构（思路）分析
1．中心意思
作者回忆了京郊运河家乡几十年前的过年习俗，表现了鲜明的地方特色和浓郁的乡土风味，歌颂了热爱生活、纯真可爱的父老乡亲。
2．内容简析
作者回忆了京郊运河家乡几十年前的过年习俗，表现了鲜明的地方特色和浓郁的乡土风味，歌颂了热爱生活、纯真可爱的父老乡亲。本文的语言很有表现力，寥寥几笔就能勾画出一幅体现民风民俗的图景画，生动而传神，激起人们会心的微笑。
3．结构分析
第一部分（第1段），春节，最有地方特色和乡土风味。
课文开头说春节最有地方特色和乡土风味。作者以二十四节衬托春节，指出尽管“四时二十四节色彩缤纷，而最有鲜明地方特色和浓郁乡土风味的，却是二十四节之外的春节”，把春节置于第一节的地位。全文起笔，以诗的语言尽数二十四个节气的名称，华夏文明扑面而来，下面被衬托的春节也就不能不更加引人注目了。
第二部分（第2～4段），火热的春节景象。
作者从春节的名称谈起，指出家乡的大年从腊月初一开始预热，直至年根。“我却跟我的运河乡亲父老一般，守旧地尊称为过年，或曰大年。”“守旧”，在这里含有遵守传统之意。从“尊称”可以看出作者对民族传统的关注。使用“过年”或者“大年”，增强了文章所要表现的民族传统特色。“预热”“增温”“红火”“发烧”，用词基本上属于同一类型，但逐步升级，程度有异，显得谐调而精确。
课文按照时间的推移，写了十件事，具体描写了家乡过大年的情况。
第一件事，炒年货。“家家炒花生、炒瓜子、炒玉米花儿；炒完一锅又一锅”，炒货类多量大；“腊月初一蹦一蹦，孩子大人不得病”，奶奶的炒年货歌伴着玉米粒儿在铁锅里的毕剥毕剥响，可谓情景交融，同时也表明在传统的习俗中寄寓着乡亲父老的许多理想；“我”吃得“食火上升，口舌生疮，只得喝烧糊了的锅巴泡出的化食汤”，既侧面表现了“大吃大嚼”的情景，也增添了几分幽默的情趣。
第二件事，吃腊八粥。“化食汤清净了胃口，烂嘴角的食火消退，又该吃腊八粥了。”过渡十分自然。腊八粥由“小米、玉米糁儿、红豆、红薯、红枣、栗子熬成”，可谓营养丰富；“占全了色、味、香”，可谓达到了食品的高境界；“舍不得吃”而又吃起来“没有个够”，十分富于情趣。
第三件事，买糖果。“喝过腊八粥，年味儿更浓重。”过年的气氛在逐渐“增温”。卖糖果的花样繁多，各具特色。卖糖葫芦的小贩，以“彩”促销，不由得你不去买。卖枣儿的小贩，把枣儿“串成一圈，套在脖子上转着吃”，真能引得小孩直流口水。卖糖瓜和关东糖的小贩，“吆喝叫卖，此起彼伏，自卖自夸”，好像到了农村集市，热闹非凡。
第四件事，挑绒花。“还有”，承上启下。“五颜六色的绒花”，不但年轻的女子买，连上了年纪的老太太也要买，表明绒花十分吸引人。大姑娘小媳妇，“站在门槛里挑选花朵”，那是怕羞；老太太买绒花“插在小疙瘩鬏上”，特色鲜明。从这里可以看出一位著名作家观察人物细致入微，描写人物细腻生动。
第五件事，宰牲禽。不说“村里到处”，而说“村南村北，村东村西”，这是作者在有意渲染宰杀牲禽的气氛。“一片杀猪宰羊的哀鸣”，似有点同情；肥鸡要被“开刀问斩”，似有点从严宣判。总之，读起来很有情味。
第六件事，备食物。“家家都忙着”，“穷门小户也要……”可见无一例外，糕点只有好差之分，不存在有无问题。“天井的缸盖和筛子上”，“窗沿上”，一切可以利用的地方都用起来了。妇女们“忙”，男人们“闲”，大概是由于传统的社会分工，烧煮之类全交给女性了。
第七件事，送灶王爷。先明确交代时间：“腊月二十三过小年”，表明非在这个时候不可。作者突出“送灶王爷上天”之事中“最好玩的”一件事来写：“从糖瓜上抠下几块糖粘儿，抹在灶王爷的嘴唇上，叮嘱他上天言好事，下界才能保平安”，虔诚的愿望寄托于滑稽的举止之中，如实写来，自有幽默在其中，表现了父老乡亲的可爱而又可笑。
第八件事，换门神。“灶王爷走了，门神爷也换岗了”，把上下文关联得很紧；写旧习俗用了“换岗”一词，这又是一处幽默。如同上面写送灶王爷一样，对于换门神的描写也表现了乡亲们的虔诚，寄托着他们想安安稳稳过日子的美好愿望。
第九件事，除夕守岁。此时的事情多，规矩也多：守岁、吃饺子、放鞭炮、贴对联、磕辞岁头、赏压岁钱，“小丫头儿不许出屋”，小小子儿“不能在外边大小便”，“也不许睡觉”等等。这是最高兴也最严肃的时刻，合家团聚享受过去一年的劳动成果，并诚心诚意地祈求未来一年的幸福。
第十件事，拜新年。“恭喜，恭喜！”“同喜，同喜！”再简单不过的话语，凝聚着人们内心的喜悦和祝福。“村南村北各门各户拜了个遍”，人们是多么友善，村庄是个多么美好的群体！
从上面所写的十件事可看出，过年如此隆重，有三个理由：一是辛苦一年，幸喜五谷丰登，享用一下劳动成果；二是展望来年，祈求好运，祝愿平安幸福；三是合家团聚，增进亲情，密切邻里和整个村落的人际关系，上上下下，远远近近，和和美美奔前程。
第三部分（第5段），点题，本命之年忆往事。
作者说：“六十‘高龄’回忆往事，颇有返老还童之感。”昔日大年，含义丰厚，充满了热烈、纯真、虔诚、期盼和对生活的热爱，没有孤独、欺诈、戒备和失望，回顾起来，似乎老成、世故不见了，身心轻松了，童心复萌了，自然就有了返老还童之感。文章结尾，余味不尽。
五、重点句子
不管多么困乏，也不许睡觉；大人给孩子们说笑话，猜谜语，讲故事，这叫守岁。等到打更的人敲起梆子，梆声中才能锅里下饺子，院子里放鞭炮，门框上贴对联。小孩子们在饺子上锅之前，纷纷给老人们磕辞岁头，老人们要赏压岁钱。男孩子可以外出，踩着芝麻秸到亲支近脉的本家各户，压岁钱装满了荷包。天麻麻亮，左邻右舍拜年的人已经敲门。开门相见七嘴八舌地嚷嚷着：“恭喜，恭喜！”“同喜，同喜！”我平时串百家门，正月初一要给百家拜年。出左邻入右舍，走东家串西家，村南村北各门各户拜了个遍，这时我才觉得得到了公认，我又长了一岁。
作者在这里描绘了一幅典型的风俗画——“乡村守岁拜年图”。在阅读这些文字的同时，勾起了我们多少美好的回忆。令人向往的纯朴的民风，以及少年对新年特殊的感觉，都流露于字里行间。作者在叙述时没有华丽或难懂的文字，但却朴实、纯真，让人感到有一股醉人的乡俗，民风扑面而来，令人遐想。
六、写作特色
作者勾勒生活情景生动传神。本文语言很有表现力，往往不多几笔就能把某一生活情景生动传神地勾勒出来。例如写炒年货，不但正面写炒了一锅又一锅，还写“土炕烫得能烙饼”，可见烧了多少柴禾，炒了多少年货；玉米粒儿在铁锅里“毕剥毕剥响”，与奶奶执铲时口中念念有词，充分表现了气氛的浓烈和炒年货中寄托的深意；“一家人团团围坐，大吃大嚼”与“吃得我食火上升，口舌生疮”，颇有一点情趣，令人不觉一笑。可以说，文章对大年的每一点记忆都是一幅体现民风民俗的图景画，生动而传神，并不时激起人们会心的微笑。
课文线索清晰，如数家珍，逐一叙说。这特别表现在第4段中，作者按照时间，从腊月初一到除夕之夜，就炒年货、吃腊八粥等10件事情，如数家珍似的掐着指头逐一叙说，或明确交代时间，或以一定的语句承上启下，如“化食汤清净了胃口，烂嘴角的食火消退，又该吃腊八粥了”，由此及彼。顺着时间一件不落地往下说，本易犯流水账之病，但由于件件都属特别的风俗，相互不可替代，特别是由于作者生动传神的叙说情致饱满、兴趣盎然，读者只会感到认识和情感上的满足，从而赞不绝口。
七、课后习题解答
（一）作为汉民族的过年习俗，刘绍棠所写与大部分地方几十年前过年的情况基本相同，但随着社会物质文明和精神文明的发展，现在跟几十年前过年的情况相比确是有了不少发展变化，因而有同有异。现就文章所写的10件事情简要对比如下。
1．炒年货。现在或炒或买，数量不大，随时可得。
2．吃腊八粥。现在或煮或买，或吃或不吃。
3．买糖果。现在随时可买，多样高档。
4．挑绒花。现在装扮美容，哪里是一朵绒花所能解决的问题。
5．杀牲禽。现在或杀或买，数量不大，随时可得。
6．备糕点。现在或做或买，数量不大，多样高档。
7．送灶王。农村仍送，城里不接不送不供。
8．换门神。农村仍换，城里偶见。
9．除夕夜：合家团聚，但现在或自办酒菜，或上饭店。鞭炮村镇可放而大城市禁止，对联村镇没有哪家不贴，城里偶见。磕辞岁头少有，赏压岁钱多多。城镇乡村，大多数人家除夕晚夜后观看中央电视台春节联欢晚会节目，直至零点以后，迎来新的一年。
10．拜新年。村镇大体还是走家串户拜年，城里仅亲友间走动，住单元房者即使门对门人家也可视而不见，更谈不上互致新年问候。单位有搞“团拜”者，既有了拜年的意思，又免了奔走之劳。
变化总趋势：淡化。项目内容减少，某些事情推迟，“市场”取得而非自己操办者增多，年货数量减少而质量提高，人们的重视程度降低，过年与平时差别减小——平时如节时，平时的生活质量大大提高了。
（二）“舍不得吃”，是因为腊八粥太贵，太赏心悦目，太好吃，出于珍惜心理、俭约心理、好日子要细水长流的心理，从而舍不得吃它。“吃起来却又没有个够”，也是因为“太好吃”，一吃起来就忘掉了其他，怎么吃也不过瘾，吃了还想吃。舍不得吃，吃起来又没有个够，似乎矛盾而又统一，人儿真实可爱，富于情趣。
（三）第4段可以分为十个层次。第一层（从“腊月初一晚上”至“只得喝烧糊了的锅巴泡出的化食汤”），炒年货。第二层（从“化食汤清净了胃口”至“不愿放下筷子”），吃腊八粥。第三层（从“喝过腊八粥”至“自卖自夸”），买糖果。第四层（从“还有肩扛着谷草把子卖绒花的小贩”至“过年也要买一朵红绒花插在小疙瘩鬏上”），挑绒花。第五层（从“村南村北”至“就要被开刀问斩”），杀牲禽。第六层（从“家家都忙着蒸馒头和年糕”至“下界才能保平安”），送灶神。第八层（从“灶王爷走了”至“邪魔鬼祟就不敢登门骚扰了”），换门神。第九层（从“腊月三十的除夕之夜”至“压岁钱装满了荷包”），除夕夜。第十层（从“天麻麻亮”至“我又长了一岁”），拜新年。主题词可为名词短语或动词短语。
（四）捅（tǒng）进 大吃大嚼（jué） 栗（lì）子 脚丫（yā）子 小丫（yā）头 糖粘（nián同“黏”） 秫秸（shú jiē） 阖（hé）家
【同步达纲练习】
（一）
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。村风乡俗中，四时二十四节色彩缤纷，而最有鲜明地方特色和浓郁乡土风味的，却是二十四节之外的春节。
春节是现在通行的官称，我却跟我的运河乡亲父老一般，守旧地尊称为过年，或曰大年。
想当年，我小的时候，家乡的大年从腊月初一就开始预热。一天比一天增温，一天比一天红火，发烧直到年根下。
腊月初一晚上，家家炒花生、炒瓜子、炒玉米花儿；炒完一锅又一锅，一捆捆柴禾捅进灶膛里，土炕烫得能烙饼。玉米粒儿在拌着热沙子的铁锅里毕剥毕剥响；我奶奶手拿着锅铲，口中念念有词：“腊月初一蹦一蹦，孩子大人不得病。”花生、瓜子、玉米花儿炒熟了，装在簸箕里，到院里晾脆，然后端进屋来，一家人团团围坐，大吃大嚼。……又该吃腊八粥了。小米、玉米糁儿、红豆、红薯、红枣、栗子熬成的腊八粥，占全了色、味、香，盛在碗里令人赏心悦目，舍不得吃。可是吃起来却又没有个够，不愿放下筷子。
1．注音。
捅进（ ） 烙饼（ ）
晾脆（ ） 盛在碗里（ ）
2．解释。
缤纷：_____________________________________________________________________
赏心悦目：_________________________________________________________________
3．“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”这是关于什么内容的诗歌？指出诗歌中加粗的词的含义。
惊（ ）清（ ）芒（ ）
处（ ）露（ ）小（ ）
4．从选文中哪些地方可看出“腊月初一就开始预热”？
5．“家乡的大年从腊月初一就开始预热。一天比一天增温，一天比一天红火，发烧直到年根下。”这段话运用了什么修辞手法？有何表达作用？
6．这里介绍了过年的哪些风俗？你家乡过年时还有哪些不同风俗？请选择一两例来说说。
7．想一想，我们民族过年的风俗，除了欢天喜地饱享一年的劳动果实之外，还寄托着哪些期盼？
8．“小米、玉米糁儿、红豆、红薯、红枣、栗子熬成的腊八粥，占全了色、味、香，盛在碗里令人赏心悦目，舍不得吃。可是吃起来却又没有个够，不愿放下筷子。”为什么“舍不得吃”？可是为什么“吃起来却又没有个够”？这种特殊的感受你是否有过？是在什么样的情况下感受到的？
（二）生命的一抹
①少年时，总喜欢站在山冈上听风响，躺在原野上看云飞，日子过得轻轻忽忽的，像梦。一切都令人陶醉，一切都美。
②什么叫做美呢？那时还说不出来。生活在北国的原野上，只觉得天地无限辽阔。早春，在潮润润的泥土上，踏着刚出芽的青草，心头便充盈着战栗的喜悦，要是在田间找到一朵初绽的小花，更能呆呆地凝视老半天，仿佛怕亵渎了生命的神圣，想采摘却又不敢采摘。秋来的时候，那莽莽的大平原真使人惊奇！从天上到地下，缤纷的彩色每天都有不同的变化，尽够眼睛忙的。等到西风渐紧，黄叶辞枝，我总有无端的喟叹。
③那些稚气的举动，其实只是在朦朦胧胧中一种粗浅的感受罢了！稍稍成长，我便流离在连天的烽火里。可怪的是：我竟没有多少颠沛的痛苦，却暗暗欣喜能趁此饱览山河的景色。摄许多美丽的景象于心版上：石头城苍凉的落日，西子湖柔美的夜月，扬子江滚滚的长流……更难忘的是那一次，我徘徊在湘江的河干，一泓秋水，蓝得像镜子似的明澈，对岸的山峰，红叶已灿烂成一片云霞，在澄亮的秋光里，孤村隐约，渔歌悠缓。呀！这岂非神仙境界？于是，便发下了心愿：将来要偕同二三知己，归隐于此。数亩地、几架书、一卷诗，生活像舒卷自如的云彩……
④那时候，年轻的梦太年轻，美丽的幻想太美！人们谁没有年轻呢？谁没有过美丽的梦想呢？但谁又像我这样沉迷在梦幻中而永不清醒呢？说我像那只在屋角上缀网的蜘蛛，不如说那只缀网的蜘蛛像我，把生命局促在一个小角落里，而后千丝万缕织成一个孤寂的世界。就这样，我独坐在文学天地中，微笑着面对这七彩的人生。任关注我的人叹息，任懂得我的人沉默，任嫉妒我的人讥讽。
⑤这是无可奈何的事。我就是我，在人海中打滚了30多年，依然那么天真或者说依然那么痴傻啊！在需要勒紧腰带的日子里，仍不相信金钱的权力；在儿女成行的年纪，还要去崇拜诗，去迷信美；让许多繁华的机运从指缝间漏过而毫不动容，却常常对于掠过心灵的感受费尽心神去捕捉。有人说，入世深些，年龄大些，思想就会成熟。这句话的真实性使我怀疑，为什么历尽沧桑，我的心灵仍像孩童一样地拙稚呢？
⑥少年时那种登高山、穷幽谷的劲儿，到现在还是兴趣不减。而且，只要有一片静美的天地，我也能欣赏上老半天；每天走过的小径，常年招展的椰影，一片明丽的阳光，一刻恬静的宁静，一朵飞花，一叶新绿……这些都散发着沁人的甘味，在平淡中自有醇厚的情趣在。少年时，我喜欢攀登历史的雕像，去倾听世人心灵的跃动。现在，我觉得一声寒夜的叫卖，一句村野的俚语，都给我不少的认识。生活于尘俗里，我常发现许多事物每一天都有新的意义，有时在绝对的沉寂中，往往有和谐的天籁洋洋盈耳。说是现实也好幻想也好，我总觉得这缤纷的世界，永远在启示我，充实我，美化我。
⑦可是，美是什么？年轻时我说不出来，现在更不会说。如果说，美是真理，美是永恒。但是，真理像一种金色的蜥蜴，有时会改变颜色，而永恒是玄妙的，有时和刹那没有分别，这些都是我无法了解的问题，不过，我愿我的生命，如同那蓝天中的缕云，尽管是那么淡淡的、淡淡的一抹，于我已经足够。
1．给下列加粗字注音。
战栗（ ） 凝（ ）视
亵渎（ ）（ ） 天籁（ ）
2．解释。
①陶醉：____________________________________________________________________
②颠沛：____________________________________________________________________
3．第③自然段中说：“那些稚气的举动，其实只是在朦朦胧胧中一种粗浅的感受罢了！”“这种粗浅的感受”可概括为两点
一是____________________________________________________________________
二是____________________________________________________________________
4．第④自然段中，作者把自己比做蜘蛛
①两者的相似点是___________________________________________________________
②文中说：“说我像那只在屋角上缀网的蜘蛛，不如说那只缀网的蜘蛛像我”，这两种说法的区别是____________________________________________________________________
5．第⑥自然段最后说：“我总觉得这缤纷的世界永远在启示我，充实我，美化我”，从全文来看，我得到的“启示”是_______________________________________________
“充实我”的意思是___________________________________________
“美化我”的意思是___________________________________________
6．下列对文章的赏析，不正确的两项是 （ ）
A．这篇文章呈现给读者的是两个世界：现实的物欲蠢动的世界和非现实的精神清明的世界。
B．作者在人海中打滚了30多年，历尽沧桑，可仍固守着心灵的纯真。
C．作者的生活态度是笑对七彩的人生，任人叹息，任人沉默，任人讥讽，我就是我，我行我素，毫不在意别人评价。
D．作者认为，人与自然应该是紧密联系在一起的，能与大自然亲近是他的心愿。
E．美是什么，作者年轻时说不出来。长大后终于明白了：美就是真理，美就是永恒。
7．文章第二节第一句的设问有什么作用？
8．第四节为什么说“说我像那只在屋角上缀网的蜘蛛，不如说那只缀网的蜘蛛像我”？
参考答案
（一）1．tǒng lào liàng chéng
2．缤纷：繁多、杂乱。
赏心悦目：看到美好的景物而心情欢畅。
3．惊蛰 清明 芒种 处暑 白露 小寒
4．腊月初一晚上，家家炒花生、炒瓜子、炒玉米花儿；炒完一锅又一锅，一捆捆柴禾捅进灶膛里，土炕烫得能烙饼。
5．比喻。形象地描绘出过年的气氛越来越浓的特点。
6．炒年货、吃腊八粥 其他略
7．人们希望来年的生活更加美好。
8．“舍不得吃”是因为腊八粥 “令人赏心悦目”，“吃起来却又没有个够”是因为腊八粥非常香甜可口。 其他略。
（二）1．lì níng xiè dú lài
2．①很满意地沉浸在某种境界或思想活动中。
②穷困，受挫折。
3．一是“一切都美”，二是“一切都令人陶醉”。
4．①把生命局促在一个小角落里，而后千丝万缕织成一个孤寂的世界；
②强调“我”沉迷在梦幻中而永不清醒。
5．（1）将同二三知己，回归大自然，去过一种恬淡自如的生活；
（2）独坐在文学天地，微笑着面对人生；
（3）作者历尽沧桑，可是仍然固守着心灵的纯真。
6．CE
7．作用是提醒读者注意，引起思考。
8．因为我把生命局促在一个小角落里，千丝万缕织成一个孤寂的世界。