《边城》优秀课件PPT.ppt

今天，我们一起去拜访中国今天，我们一起去拜访中国最美丽的小城最美丽的小城凤凤 凰凰这里这里山青青山青青水碧碧水碧碧这里这里韵韵依依依依被尘封的大师沈从文作家介绍作家介绍沈从文沈从文（1902-19881902-1988），），湖南凤凰人，中湖南凤凰人，中国现代小说大师国现代小说大师。曾任西南联大、北京大。曾任西南联大、北京大学教授。京派文学的领衔者。学教授。京派文学的领衔者。作品着力描作品着力描绘不受绘不受“近代文明近代文明”玷污的原始古朴的人玷污的原始古朴的人性性，在古老的生活节奏与情调中塑造一系在古老的生活节奏与情调中塑造一系列不带社会阶级烙印的自然化的人，讴歌列不带社会阶级烙印的自然化的人，讴歌一种自在自得的人生。一种自在自得的人生。沈从文十二沈从文十二岁就接受了基本的就接受了基本的军事事训练，十五，十五岁随随军外出，曾外出，曾做上士，后来做上士，后来还以以书记名名义随大随大军在在边境剿境剿过匪，又当匪，又当过城区屠城区屠宰税宰税务员，这“放放纵野蛮野蛮”的数的数载间，他看，他看够了底了底层人物人物细微的微的悲悲欢。到了二十。到了二十岁，他决意去北，他决意去北京京闯闯。这这一一一一“闯闯”，他先，他先，他先，他先成了中国公学的国文成了中国公学的国文成了中国公学的国文成了中国公学的国文教师，后成了著名的作家。教师，后成了著名的作家。教师，后成了著名的作家。教师，后成了著名的作家。三四十年代的作家三四十年代的作家们，大多逃避政，大多逃避政权的干的干预，仰仗自然神灵的力量，仰仗自然神灵的力量，专注于注于人性的研究与描写人性的研究与描写，沈从文也是这样。沈从文也是这样。朱光潜朱光潜评价其作品价其作品时曾曾说：沈从文的文学：沈从文的文学庙堂堂里供奉的里供奉的仅仅是人性。是人性。是的，人性，作为文学创作的永恒主题在沈从文笔下得到了是的，人性，作为文学创作的永恒主题在沈从文笔下得到了最充分的体现。因为在沈从文看来：最充分的体现。因为在沈从文看来：“一部伟大作品，总是表一部伟大作品，总是表现人性最真切的欲望。现人性最真切的欲望。”故表现人性便是他创作的中心。沈从故表现人性便是他创作的中心。沈从文神往于不受文神往于不受“近代文明近代文明”玷污更不受其拘牵的原始古朴的人性，玷污更不受其拘牵的原始古朴的人性，他创作时往往去除现实生活中严酷的政治经济关系，而在古老他创作时往往去除现实生活中严酷的政治经济关系，而在古老的生活节奏与情调中塑造一系列不带社会阶级烙印的自然化的人，的生活节奏与情调中塑造一系列不带社会阶级烙印的自然化的人，讴歌一种自在、自得的人生，追求一种讴歌一种自在、自得的人生，追求一种“优美、健康优美、健康”的生活。的生活。沈从文的作品沈从文的作品“以其独到的思想认识和艺术表现方式，以其独到的思想认识和艺术表现方式，绘制了一部上世纪第二个十年中国社会生活的恢宏画卷绘制了一部上世纪第二个十年中国社会生活的恢宏画卷”。作品中那种作品中那种“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式形式”促使作者以特异的湘西边陲，作为构筑善与美的促使作者以特异的湘西边陲，作为构筑善与美的“神庙神庙”的地基。的地基。沈从文人性“神庙”里的湘西人物女性形象女性形象 生动健康的少女形象生动健康的少女形象 “健康，优美，自然健康，优美，自然 而又不悖乎人性而又不悖乎人性”生命硬汉形象生命硬汉形象 摆渡老人摆渡老人 水手水手（生命中的韧性和刚性，平凡生命中燃烧的光和热）（生命中的韧性和刚性，平凡生命中燃烧的光和热）人物活动的以人物活动的以湘西为背景湘西为背景的的“舞台舞台”：散文集：散文集：湘行散记湘行散记、湘西湘西 短篇小说：短篇小说：丈夫丈夫、三三三三 长中篇小说：长中篇小说：长河长河、边城边城 有有有有人人人人说说，边边城城城城是是是是一一一一支支支支湘湘湘湘西西西西山山山山村村村村生生生生活活活活的的的的牧牧牧牧歌歌歌歌，是是是是一一一一曲曲曲曲真真真真挚挚、热热烈烈烈烈的的的的爱爱情情情情的的的的赞赞歌歌歌歌，是是是是用用用用小小小小说说形形形形式式式式写写写写成成成成的的的的无无无无韵韵韵韵之之之之诗诗，绘绘就的无彩之画就的无彩之画就的无彩之画就的无彩之画。边城边城堪称中国现代小说的扛鼎之作，堪称中国现代小说的扛鼎之作，如果要用一个字来概括如果要用一个字来概括边城边城，那最好，那最好的就是：的就是：爱爱“爱爱”的故事情节的故事情节 在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人。外公年逾七十，仍很健壮，孙女翠翠渡为生的祖孙二人。外公年逾七十，仍很健壮，孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善良。十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢美丽的二少爷傩送，从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢美丽清纯的翠翠，托人求亲，而地方上的王团总也看上傩送，清纯的翠翠，托人求亲，而地方上的王团总也看上傩送，情愿以碾坊做陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要，想娶翠翠情愿以碾坊做陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得对哥哥的死有责任，抛下翠翠滩，遇意外而死。傩送觉得对哥哥的死有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。出走他乡。外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心等着傩送归来留下翠翠孤独地守着渡船，痴心等着傩送归来。“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！这个人也许永远不回来了，也许明天回来！”我要表现的本是一种我要表现的本是一种“人生的形式人生的形式”，一种，一种“优美、优美、健康而又不悖乎人性的人生形式健康而又不悖乎人性的人生形式”。我注意不在领我注意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城市中几个愚夫俗子，被一件普通人水流域一个小城市中几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为人类的为人类的“爱爱”字作一度恰如其分的说明。字作一度恰如其分的说明。沈从文沈从文边城边城的创作动机的创作动机结尾意味深长，作者好像在等待人们理解自己的创作动机结尾意味深长，作者好像在等待人们理解自己的创作动机你是如何理解这段话的？你是如何理解这段话的？作者的意思是：他想用平凡的故事来作者的意思是：他想用平凡的故事来“说明说明”怎样的怎样的爱爱才是才是一种一种“优美、健康而又不悖优美、健康而又不悖乎人性的人生形式乎人性的人生形式”。简言之，作品在力求回答简言之，作品在力求回答“什么样的爱是什么样的爱是合符人性的，是美的合符人性的，是美的”答案迷蒙于边城的风景中，隐藏在答案迷蒙于边城的风景中，隐藏在山民的故事里。需要我们细心探究。山民的故事里。需要我们细心探究。探究：美的风景中的秘密探究：美的风景中的秘密青山、绿水、夕阳、朱红色的船、青山、绿水、夕阳、朱红色的船、白塔、黄狗、月亮、长颈大雄鸭、白塔、黄狗、月亮、长颈大雄鸭、摇橹人的歌声、年节时的笑声、嫁娶的唢呐声、爷娘唤女声摇橹人的歌声、年节时的笑声、嫁娶的唢呐声、爷娘唤女声-落日向上游翠翠家中那一方落去，黄昏把河落日向上游翠翠家中那一方落去，黄昏把河面装饰成了一层银色薄雾面装饰成了一层银色薄雾-河面已朦朦胧胧，看上去好像一只白鸭在潭河面已朦朦胧胧，看上去好像一只白鸭在潭中浮着中浮着-祖父坐在船头吹祖父坐在船头吹娘送女娘送女曲子给她听，她曲子给她听，她却同黄狗躺到门前大岩石上荫处看却同黄狗躺到门前大岩石上荫处看天上的云。船头的祖父睡着了，躺在岸上的天上的云。船头的祖父睡着了，躺在岸上的翠翠同黄狗也睡着了。翠翠同黄狗也睡着了。熔生动丰富的社会风俗画和优美清新的风情风熔生动丰富的社会风俗画和优美清新的风情风熔生动丰富的社会风俗画和优美清新的风情风熔生动丰富的社会风俗画和优美清新的风情风景画于一炉，充溢着浓厚的乡土气息和返璞归真的牧景画于一炉，充溢着浓厚的乡土气息和返璞归真的牧景画于一炉，充溢着浓厚的乡土气息和返璞归真的牧景画于一炉，充溢着浓厚的乡土气息和返璞归真的牧歌情调。暗示我们：古老的毫不雕琢的野性的自然的歌情调。暗示我们：古老的毫不雕琢的野性的自然的歌情调。暗示我们：古老的毫不雕琢的野性的自然的歌情调。暗示我们：古老的毫不雕琢的野性的自然的才是健康的美的。才是健康的美的。才是健康的美的。才是健康的美的。翠翠翠翠爷爷爷爷天保天保傩送傩送解密：解密：“爱爱”的故事里的隐语的故事里的隐语顺顺顺顺 翠翠翠翠 傩送傩送 翠翠翠翠 爷爷爷爷 顺顺顺顺 爷爷爷爷 纯朴的祖孙之爱纯朴的祖孙之爱清纯古朴清纯古朴自然有人自然有人性之美性之美 古朴的邻里之爱古朴的邻里之爱自然的男女之爱自然的男女之爱故事写到了人物之间的哪些故事写到了人物之间的哪些“爱爱”？这些爱令人心醉，使人动容，它们有什么共同特点？这些爱令人心醉，使人动容，它们有什么共同特点？小说展开的是一幅爱的画卷。在这幅小说展开的是一幅爱的画卷。在这幅画上，有青年男女之间的画上，有青年男女之间的情爱情爱、祖孙之、祖孙之间的间的亲爱亲爱、邻里之间的、邻里之间的互爱互爱。这种种的。这种种的爱，就如边城的清纯古朴自然的风景，爱，就如边城的清纯古朴自然的风景，不计得失，不求回报，甘心付出。不计得失，不求回报，甘心付出。人们人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。相待，相互友爱。至此，作者已经至此，作者已经“为人类的为人类的爱爱字作字作一度恰如其分的说明了一度恰如其分的说明了”。如边城的清纯古朴自然的风景，不计得如边城的清纯古朴自然的风景，不计得失，不求回报，甘心付出。失，不求回报，甘心付出。人们不讲等人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。这种相互友爱。这种纯洁的无私的爱纯洁的无私的爱才是才是一种一种“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式优美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。作者作者“说明说明”了什么？了什么？翠翠翠翠爷爷爷爷天保天保傩送傩送风景风景画卷画卷人性人性之美之美爱爱【优优美美健健康康】顺顺顺顺清清纯纯古古朴朴自自然然体味：文中风景画卷的内涵体味：文中风景画卷的内涵 湘西明净自然之风景湘西明净自然之风景，衬托了湘西人的心衬托了湘西人的心灵之明净。也是边城人们古朴自然富有人灵之明净。也是边城人们古朴自然富有人性美的健康优美的爱的象征。性美的健康优美的爱的象征。思考思考：翠翠象征着什么呢？翠翠象征着什么呢？爱与美爱与美人性与人生优美的极致人性与人生优美的极致翠翠凝聚了沈从文对湘西文化的无尽伤逝和眷恋翠翠凝聚了沈从文对湘西文化的无尽伤逝和眷恋“渡船，爷爷，端午节渡船，爷爷，端午节”的意象又象征着什么呢的意象又象征着什么呢？民族古老的历史和传统民族古老的历史和传统风俗淳朴、重义轻利、正直素朴的人风俗淳朴、重义轻利、正直素朴的人情美情美民族古老的生活方式民族古老的生活方式 文中的狗象征什么？文中的狗象征什么？一种神话崇拜一种神话崇拜暗示人如要追求更高的美德，就一定要保留如动暗示人如要追求更高的美德，就一定要保留如动物一样的原始自然的天性不可。物一样的原始自然的天性不可。质朴的、纯真自然的爱才是优美健康的质朴的、纯真自然的爱才是优美健康的爱，这种爱值得爱，这种爱值得赞美赞美:；物欲泛滥的现代文明；金钱主义物欲泛滥的现代文明；金钱主义 的浅薄的浅薄庸俗和腐化堕落的现实应该庸俗和腐化堕落的现实应该批判批判:；民族的传统品德和人格应该民族的传统品德和人格应该重建重建 这些景人物情构成了这些景人物情构成了“边城的世界边城的世界”，沈从文要用，沈从文要用“边边城的世界城的世界”告诉我们什么？告诉我们什么？1、请谈谈你你对标题的理解。的理解。“边城边城”不只是一地理概念，意思不是说这是个边地的小城。不只是一地理概念，意思不是说这是个边地的小城。这同时是一个时间概念，文化概念。这同时是一个时间概念，文化概念。“边城边城”是大城市的对立面。这是是大城市的对立面。这是“中国另外一个地方另外一中国另外一个地方另外一种事情种事情”（边城题记边城题记）。沈从文从乡下跑到大城市，对上流社）。沈从文从乡下跑到大城市，对上流社会的腐朽生活，对城里人的会的腐朽生活，对城里人的“庸俗、小气、自私、市侩庸俗、小气、自私、市侩”深恶痛绝，深恶痛绝，这引发了他的乡情，使他对故乡尚未完全被现代物质文明所摧残的这引发了他的乡情，使他对故乡尚未完全被现代物质文明所摧残的淳朴民风十分怀念。淳朴民风十分怀念。边城边城所描写的那种生活确实存在过，但到所描写的那种生活确实存在过，但到边城边城写作时，写作时，这种生活（这种生活（19331934）几乎不复存在。）几乎不复存在。边城边城是一个怀旧的是一个怀旧的作品，一种带着痛惜情绪的怀旧。作品，一种带着痛惜情绪的怀旧。边城边城是一个温暖的作品，但是一个温暖的作品，但是后面隐伏着作者很深的凄凉感。是后面隐伏着作者很深的凄凉感。课后拓展课后拓展2、小说结尾写道小说结尾写道：“这个人也许永远不回来了，这个人也许永远不回来了，也许明天回来！也许明天回来！”翠翠会一直等下去吗？傩送会翠翠会一直等下去吗？傩送会回来吗？回来吗？大胆展开联想和想象，根据故事情大胆展开联想和想象，根据故事情节续写一篇文章。节续写一篇文章。3、阅读阅读胡同文化胡同文化北京的符号北京的符号又见桃源又见桃源达坂城达坂城之一，谈谈自己对传统文化现代化之一，谈谈自己对传统文化现代化的看法。的看法。4、请用一句话评点、请用一句话评点边城边城