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兔年话兔
郑 洋
　 告别虎年，迎来兔年。“兔”在我国是一个美好的字眼，适逢兔年，禁不住说一说有关“兔”的话题，权当为新的一年寄托美好的祈望。
兔是一种喜欢奔跑、跳跃的哺乳动物，很早就是人类的朋友。《后汉书》里说，东汉豪门梁冀大造兔苑于河南（洛阳），可见那时人们已开始驯养家兔了。兔子长长的耳朵，短短的尾巴，毛绒绒活泼可爱，自己至今还记得那首耳熟能详的儿歌“小白兔，白又白，两只耳朵竖起来，爱吃萝卜和白菜，蹦蹦跳跳多可爱。”就连以其名字命名的“大白兔奶糖”，如今还能勾起自己那份对糖果的“贪念”。由于兔的性情温和，体态乖巧，嗅觉发达，动作灵敏，因而在人们心目中呈现为可爱善良的形象。有关兔的成语典故很多，大都寓意着聪明、快捷。比如“动如脱兔”形容行动迅速敏捷，“乌飞兔走”意味岁月如梭，“人中吕布、马中赤兔”比喻非常优秀的人才，万里挑一。还有老幼皆知的“龟兔赛跑”，具有两条粗壮发达的长腿，擅长于奔跑跳跃的兔子由于骄傲自大竟败给了乌龟，让我们从小就懂得仅靠聪明和天赋、缺乏恒心和毅力是无法做成事情的。当然也有诸如“狡兔三窟”、“守株待兔”、“兔死狐悲’、“兔子不吃窝边草”、“兔子尾巴长不了”等。无论寓意的褒贬，都看出兔子和人们的生活息息相关。
古人视兔为圣洁、光明、长寿的象征。古时候有“嫦娥奔月、玉兔拜福”的传说。我国古代劳动人民将神化的玉兔送进广寒宫, 在月宫中与嫦娥终年相伴，千百年来，一直为人们津津乐道。不少文人墨客还留下了不少有关兔的脍炙人口的美好诗句，对兔多有吟咏，读之颇有意趣。晋朝诗人傅玄的《拟天问》里，有“月中何有，白兔捣药”的诗句。“唐代诗人卢照邻在《江中望月》一诗中有名句:“沈钧摇兔影,浮桂动丹芳。”李绅的诗中则有“冰兔半开魄,铜壶微滴长。”唐代诗人王建，曾写有《宫词》一百首，其中就有一首写小白兔的。“新秋白兔大于拳，红耳霜毛趁草眠。天子不教人射击，玉鞭遮到马蹄前”。赞美幼小的兔子“睡态”可掬，惹人喜爱，还劝导人们不要随意伤害兔子。元代袁桷的《舟中杂咏》，有一首赞美兔子的叙事诗，更有趣。“家奴拾枯草，走兔来相亲。生来不识兔，却立惊其神。行人笑彼拙，归来如频呻。乃知特幸脱，未信吾奴仁。”描绘了兔子的纯朴可爱，以及人和动物之间的相亲相爱，表现了作者对一切生命的怜惜之情。明代诗人谢承举的《白兔》诗：“夜月丝千缕，秋风雪一团。神游苍玉阙，身在烂银盘。露下仙芝湿，香生月桂寒。姮娥如可问，欲乞万年丹“。诗人笔下的白兔，千缕细毛，白雪一团，十分生动传神。
我国民间还有一些关于兔的奇风异俗。因为兔为祥物，古时农历正月初一，人们用面兔头和盛水的竹筒、年幡面具一同挂在门额上，认为可以镇邪避灾。另外据说，在山东一些以捕鱼为生的地区，每年谷雨清明，妻子在丈夫进门的时候，要出其不意地将一只玩具兔子塞入丈夫怀里，意思是让丈夫怀揣象征吉祥如意的白兔，便能在一年里出海平安、捕鱼丰收。尤其值得一提的是，中国民间艺术的产物－“兔儿爷”，最早是旧京中秋应节应令的儿童玩具。人们把玉兔进一步艺术化、人格化，用泥巴塑造成各种不同形式的“兔儿爷”。通常二目直视，三瓣嘴紧闭，脸蛋上施淡淡的胭脂，造型注重衣着的华丽和面目五官的神情，俊秀中含威武，端庄中有稚气，活泼生动，深受儿童喜爱。现如今，随着科技的发展和儿童娱乐的丰富、多元化，“兔儿爷”有些罕见就在所难免了。在西方欧美国家，兔子大哥（Brother Rebbit）是家喻户晓的动物形象。它的故事由黑奴从非洲传入美洲，经美国著名的黑人作家哈里斯创作，表达了人们希望弱小者以智谋战胜强大而愚蠢的对手的愿望。另外，波特的《兔子彼德的故事》、威廉斯《天鹅绒似的兔子》以及动画片中兔八哥的形象，都曾风靡一时。
兔既是人的生肖之一，也与人类的生命、人们的美好希望密切相连。兔前肢短，后肢长而有力，宜于上攀而拙于下降，常被引申为兔兆步步登高。新的一年点燃新的希望，新的一年寄托新的梦想，新的一年开启新的征程，衷心祝愿我们的国家、我们的企业、我们的家庭兔年祥瑞如意、望远攀升、幸福和谐！

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