高三语文026.doc

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期数： 05 10 YWG3 026
学科：语文 年级：高三 编稿老师：冯银江
审稿老师：潘晓娟

[同步教学信息]
预 习 篇

第3课：庄子：在我们无路可走的时候（预习篇）
鲍鹏山
【教材阅读提示】
1．领会作者对庄子精神世界的解读，把握作者写作本文的意图，品位文章的语言美。
2．学习本文这种极流畅的行文笔法，叙述清楚明白，点评精要到位。
3．培养由疑而思，由思而辩争达到“通”的能力，尤其要培养学生读文章，提问题的能力。
4．在情感方面，要力争从积极的角度，去理解庄周的思想，对本文作者厌世的情绪，也应能有一个正确的把握和理解。
【学习方法导航】
1．从教材的编排角度来看，这篇课文所起的作用应是从文章的角度对学生进行现代论文的阅读训练。本文的学习重点应放在质疑思辩上。质疑思辩是一种“读思结合”的创造性阅读方法，所以，在学习课文时要注意多问几个为什么。
2．学习本文，万不可忽略的是本文的注解。课文中共给出了27个注解，对于一篇不很长的随笔来说，给出的注解不可谓少了。小到课文当处，大的典故的含义，引文的注释，凡能应有，一应俱有。所以，学习本文时，要养成认真读注解的好习惯，所有注解都不要放过，认真的读上一遍两遍才好。
3．本文采用以学生自学为主，以讨论为辅的方法最为合宜。让学生联系已有的知识和生活体验，主动提出有关问题，展开质疑，进行思辩，讨论，教师予以适时的点拨，讲解。注意：对学生所提问题老师不能全部讲解也没什么不可以，可以存疑，使学生心有悬念，更有利于其思想的成熟。
【教材内容分析】
（一）课文说明：
本文是一篇自读文章，选自《美文》1999年第二期。作者鲍鹏山，曾写作一系列文章，总标题为《再读圣贤》，本文即是其中的一篇。这篇文章从作者阅读《庄子》的感受入手，通过对其中一个故事的解读，向读者再现了一个超凡绝俗的中国古代哲学家庄子的形象，并对他的所作所为给予了极高的评价。本文应说是现代人对中国古代哲学家庄子及其哲学思想的一种现代解读。我们在自读这篇文章时，就要把握和体会作者贯穿在全文中的对庄子发自内心的敬仰之情。
（二）文章赏析：
本文是《再读圣贤》系列文章之一。
课文从阅读《庄子》的感受说起，接着解读《秋水》中的一个故事，最后用庄子的心灵和庄子所面临的世界来解释《庄子》。
冯友兰先生说：“中国的圣人是既入世而又出世的，中国的哲学也是既入世而又出世的。”说的是中国哲学的主流，而庄子则“超凡绝俗”，他是只想出世，不想入世。那么庄子为什么不想入世，只想出世呢?庄子又是以什么方式表示自己与世道的对立呢?从课文中寻找这两个问题的答案，就可以把握课文内容。
存在决定意识，作者也是运用这个观点解读庄子的。
庄子面对的人世，是“诸侯们的剑锋残忍到极致”，“世界黑暗到了极致”。“荒唐”“罪恶”“污浊”“无赖”“无理”“无情”“无聊”“无所顾忌”“无正义”“无逻辑”“无方向”“无心肝”等等用语说的都是“黑暗”。
天下无道，当然也可以有“入世”与“出世”两种选择，庄子选择了“出世”，他拒绝权势媒聘，坚决不合作。庄子用乌龟来比方，入于宗庙，是“留骨而贵”，留在泥水里，则自由自在。这就是说，庄子视为生命的不是权势威福，而是洁身自好，是人格的独立，精神的自由。
不同时代做官，有不同意义，为不同的社会势力做官，也有不同意义，就是同为进步的政权做官，也有不同的动机，所以不能一概而论，不能一概认为不做官就是清高，做官就是卑污。庄子的拒绝入世，是拒绝“污浊”，所以说他具有“由超凡绝俗的大智慧中生长出来的清洁的精神”，他具有“由这种清洁的精神滋养出拒绝诱惑的惊人内力”。
把握庄子时代的特点和庄子个人的特点，是解读庄子的两个前提。庄子个人的特点，有心灵和心智两个方面。作者认为庄子的心灵有其两面性，表面，是“无情而坚强”，“眼极冷”，内里，是“最多情而最虚弱”，“心肠极热”。庄子的心智极高，他是“天仙才子”，造化钟神秀的哲人。
把握了庄子时代的特点和庄子个人的特点，就能理解为什么庄子的笔锋荒唐到极致，态度偏激到极致，为什么《庄子》语言充满“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞”，就能透过满纸荒唐言，透过他的怪诞与孤傲，感受庄子的一把辛酸泪，感觉到他对人类的怜悯。在作者看来，对人类的怜悯，正是《庄子》的全部精神。
（三）内容结构：
这篇文章是作者阅读《庄子》的感受，是现代人对中国古代哲学家庄子及其哲学思想的
一种现代解读。
全文可分为三个部分。第一段就是第一部分。是作者表达读过《庄子》后内心所产生的
那种美妙而敬仰的主观感受。看得出，作者对庄子和他的哲学思想是充满由衷的敬佩的。
第二段至第八段，是文章的第二部分。作者在此解读了《庄子》里的一个故事，通过庄
子拒绝权势的行为态度，表明《庄子》里具有从超凡绝俗的大智慧中生长出来的清洁的精神，而庄子本人又具有这种清洁的精神滋养出来的拒绝诱惑的惊人内力。“庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独的在深夜看守心灵月亮的树。”
文章最后一段是第三部分。是作者从整体上对庄子和他著作的解读与评价。“一部《庄
子》，一言以蔽之，就是对人类的怜悯。”作者引用他人评价庄子的一段话来表明：庄子的怪诞和孤傲，是特定的历史背景造就的，他其实是用这种特殊的方式来对当时的黑暗进行挑战，表达对全体人类的一种怜悯。这就回答了作者为什么对庄子是如此的敬仰和赞美。同时也对文章的标题作了含蓄的回答：当我们在现实中无路可走的时候，我们就应该去读读庄子，并学学庄子，因为这是我们人类最后的一块心灵净土。
（四）阅读思考：
1.开头一段讲的是什么?
提示：开头一段讲了三个方面，一是《庄子》作品的意象和意蕴，二是阅读的感受，三是庄子的才智。
《庄子》的意象是奇特的，“美得让我们无所适从”。庄子的想像世界，“幻化无方，意出尘外，鬼话连篇，奇怪迭出”，“永远有着我们不曾涉及的境界”。作品的意蕴，极难理解透彻，“永远有着我们不懂的地方”。
整段文字说的都是阅读的感受，总而言之，《庄子》是无法欣赏到位的。作品之美，让我们无所适从，无福消受；作品的意蕴，让我们感到总有不懂的地方；作品的境界，让我们感到“仰之弥高，钻之弥坚”。
庄子的才智是令人难以企及、难以想像的，人称“天仙才子”，作者说造化把神秀聚焦在这个哲人身上了。
2.“当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失?”——月亮比喻什么?
提示：前一句有“心灵月亮”四字，可见月亮是比喻心灵的，作者是拿皎洁的月亮比喻纯洁的心灵，比喻一种独立的文化精神。
3.怎样理解胡文英一段话中的“是非不管”与“终不下手”?
提示：下文说到庄子的笔锋荒唐到极致，态度偏激到极致，《庄子》中充满“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞”，“他好像在和这个世界比试谁更无赖，谁更无理，谁更无情，谁更无聊，谁更无所顾忌，谁更无所关爱，……谁更无正义无逻辑无方向无心肝……”所有这些都是“是非不管”的表现。
看庄子拒绝权势媒聘的故事，也能明白他“虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿”。“终不下手”，就是不谋官职，不付诸行动。
4.怎样理解作者对庄子怪诞的解释?
提示：作者将庄子的怪诞和孤傲，放在特定的历史背景之下来考察，看成是对黑暗的挑战，对人类的怜悯。“他有蛇的冷酷犀利”，这是对付残忍的诸侯们的；“更有鸽子的温柔宽仁”，这是对待天下苍生的，是更加深沉的。看出满纸荒唐言中的一把辛酸泪，也就看出了他对人类的怜悯。
5.题目“庄子：在我们无路可走的时候”是什么意思呢?
提示：这个题目的意思是，《庄子》代表了人们无路可走的时候的一种意识形态，含蓄地告诉人们当我们无路可走的时候应该看看庄子，学学庄子。作者用这样的标题，为解读庄子提供了一把钥匙：庄子为什么如此呢？应该从他的处境中寻找解释，从历史背景中寻找解释。
6．在作者看来，庄子的精神境界究竟是怎样的?作者对他是什么态度?
提示：庄子的精神世界是矛盾的两个方面不断冲突的内心世界。一方面，他对人类充满怜悯，最多情，最温柔宽仁，最敏感，因而最脆弱，最易受到伤害。另一方面，对污浊黑暗的世界，冷眼看穿，冷酷犀利。庄子的精神世界是一个“哲学困境”，他徘徊其间，在内心的矛盾中作困兽之斗。庄子在污浊的人世间保持着清洁的精神，他超凡绝俗，拒绝诱惑，把自由的价值看得至高无上，不屑与统治者同流合污。
作者对庄子表示激赏的态度，认为他的怪诞与孤傲都是可以理解的。对他独立的人格，清洁的精神，推崇备至。作者对庄子充满血泪的怪诞与孤傲，充满敬仰爱戴之情。
7．课后练习三指出“本文是对《庄子》的一种解读”，而课题则是《庄子：在我们无路可走的时候》，似乎“文不对题”。这是作者的一时疏失，还是有意留出空白，让读者运用心智进行必要的填充?
提示：说是“解读”，的确不假。作者采用点面结合的手法，对庄子著作中彻底的反世俗倾向及其“外化内不化”的特征做了简明的概括，对庄子鄙弃权势利禄、追求个性自由、坚持生命理想的精神，更是浓墨重彩地进行热烈歌颂。不仅如此，作者在文章一开始就生动地写出读庄的特殊感受，用实话实情赞美这位哲学大师的卓越天才和永恒魅力。因文而思题，作者写作本文显然不是无端地发思古之幽情，而是深有感触。文中没有片言只字言及现实生活，但现实生活中权钱交易、物欲横流、人格扭曲、道德沦丧等社会现象无疑是感触点。庄子的“无我”之境，其典型表现之一就是谈话、行文不自以为是，不高人一等。本文避开“扣题行文”“正面说教”的模式，只以警示性标题启发读者发挥联想、想像而自悟自择：应该怎样关注当今人文精神失落的严重问题?应该怎样从庄子等哲学大师的思想宝库里觅得精神资源，来将我们遭到破坏的“精神家园”重新构建?读者面对课文不仅用眼，还要用心；不仅从字面上学习，还要到生活中摄取；不仅是吸收，还要有创造，读者的阅读积极性得到了全面调动。这不是“歪打正着”，也不是刻意做秀，而是由于作者以庄论庄，深得庄学真谛。
8．作者引述庄子拒聘的故事，从中穿插进不少内容。这里化简为繁，是行文不当，还是繁得其宜?
提示：经验告诉我们，文字繁简是不是得当，不能脱离题旨和情境来说话。庄子拒绝楚威王“许以为相”的礼聘，故事记载在《秋水》篇中(《史记·庄子本传》里也提到)，反映了庄子对权势利禄的鄙弃和对自由人生的追求。这个故事在课文里是惟一一则可感可触的典型材料，既要印证上文的读庄感受所言不妄，又要为下文展开庄子及其著作的概述铺垫基石，但原文仅97字，依照原样引述，意象无疑显得单薄，无法做到结构严谨，从而收到预期的表达效果。我们佩服作者的高明。他对这个故事的处理，既不拘泥于原文，又绝对地忠实于原文，他穿插进多于原文数倍的材料，都属合情合理的联想、想像，不仅能与故事情节或衬托或对比或宕延或切人和谐组合，而且由于大背景和小环境的敷设，主人公庄子的形象因而更加厚实凝重、生动传神，那积淀着民族传统、渗透着文化观念和社会心态的一个个画面层现叠印，如同在读者面前播放了一集电视剧。可以说，不作如此处理，庄子的精神品质的难以企及，他的个性、他的哲学的“外曲内直”“外化内不化”的特征就无从突出表现出来。
9．庄子用“乌龟的选择”设喻，向楚大夫表示“吾将曳尾于涂中”，课文作者称赞这是“清洁的精神”。对此有人说，这里反映了庄子的精神和他的“行为”之间存在着巨大的“反差”，是不是有点“圆滑主义”?到底该怎样理解?
提示：作为一代思想大师，庄子的性格的确鲜明奇特：一方面，他清高孤傲，生平穷困却拒绝人仕，甚至不肯做清客吃口现成饭，坚决不与权势者合作，在精神世界里保持着自由独立的准则，固守本心本性而不稍微移易；另一方面，他又主张凡事不要认真，一切都无所谓，行动上不仅与世无争，而且顺世随俗，不固守一端，以便与世俗和谐相处。这就是人们常说的“反差”，即“内不化”而“外化”。必须指出：“反差”绝对不是“二重人格”，“外化”是与污秽、荒唐、罪恶的现实世界“周旋”，目的是实现心灵的坚守，保证“内不化”。如果说庄子以“乌龟的选择”为喻，婉转诱导奉命前来的两位大夫理解自己的心迹，更没有仿许由“洗耳”使对方太过难堪由此激化矛盾，算是“外化”的习惯表现。那么，他的目的是什么?不是为了取悦、得利，而是要推掉那个千载难逢的发达机遇，维护自己那片晶莹宁静的心灵的天空，从而保全生命的自由、独立和孤傲。说“圆滑主义”显然是浮光掠影，没有从本质上看问题。在这里，庄子以超凡的智慧和惊人的内力拒绝了常人无法摆脱的巨大诱惑，否定的不仅是世俗的利欲观念，还有根深蒂固的“自我中心意识”，让生命达到了清新明澈的“无我”的境界。惟其如此，作者称赞庄子拒聘是“大智慧中生长出来的清洁的精神”。
10．课文第7自然段，在对庄子拒聘这一具体事例进行议论之后，接下来的几个句子里反复出现了“树”“月亮”似不相关的词，对此该如何解读?
提示：庄子是得到世界公认的我国先秦时期的思想大师之一。庄子哲学不是简单的处世哲学，而是包含着理想追求的生命哲学，重在解脱世人的精神枷锁。课文第7自然段正是这样抓住庄学精华对庄子进行赞颂。第一层是议论“拒聘”，点明庄子排除诱惑的精神力量所在，肯定其“反潮流”行为的难能可贵。第二层针对庄子由洁身自好到坚持生命的清新澄澈，由主张“无我”“天人合一”到从私利汹涌的喧嚣回到自然生命的简朴，肯定庄子的哲学及其实践，在突破人生误区、建设民族文化过程中的振聋发聩、促人猛省的不朽价值。看得出第二层是第一层内容的拓展和升华，也是全篇之“眼”。在这里，作者综合运用比喻、移就、设问等多种修辞手法，赋予“树”和“月亮”以象征性意象，把我们引入童话诗般的境界，让我们借助联想、想像，超越时空，走近了这位千古奇才、精神巨子。
【强化练习】
（一）研读课文第2～7段，完成下列问题。
1．庄子拿乌龟的选择来打比方，说明他鄙弃的是什么?追求的是什么?
答：

2．作者所说的“清洁的精神”的含义是什么?
答：

3．“当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失?就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守月亮的树。”你对这句话如何解读?
答：

（二）通读课文，思考下面的问题：
1．文章开头的第一段作者都说了什么？你是如何体会的？
答：

2．文章在解读《秋水·庄子钓于濮水》这个故事时，为什么要拿姜太公来和庄子作一
比较？
答：

3．在解读完庄子的故事后，作者这样评论他“这是由超凡绝俗的大智慧中生长出来的清洁的精神，又由这种清洁的精神滋养出拒绝诱惑的惊人内力。”什么是“清洁的精神”？
答：

4．“是的，在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失？就是因为有了这样一棵在清风夜唳的夜中独自看守月亮的树。”这段话你怎样理解？
答：

5．“一部《庄子》，一言以蔽之，就是对人类的怜悯！”联系作者在下面所引的吴文英的话，谈谈你的理解。
答：

6．对庄子作品的怪诞风格，作者又是如何评价的？
答：

7．阅读全文后，你对文章的标题有了怎样的解读？
答：

参考答案：
（一）
1．说明他鄙弃富贵权势，追求人格的独立，精神的自由，品行的高洁。
2．“清洁的精神”，其含义是洁身自好，拒绝诱惑，决不同流合污。
3．这句话的含义是，正因为有庄子等人具有超凡绝俗的清洁精神，坚守了独立的文化品格，决不屈从权势，这种文化精神才没有彻底失落。
（二）
1．开头第一段主要是作者谈自己阅读《庄子》一书后的感受。
①“当一种美，美得让我们无所适从时，我们就会意识到自身的局限。‘山阴道上，目不暇接’之时，我们不就能体验到我们渺小的心智与有限的感官无福消受这天赐的过多福祉吗？”这句话是说《庄子》的意蕴太博大精深，极难理解透彻，是我们平常人所不能全部体会的，所以手足无措之余，只好用手舞足蹈来表达自己内心深处的感动；
②而通过阅读《庄子》，作者又借此表达了他对庄子这个人物的理解：“这位‘天仙才子’，幻化无方，意出尘外，鬼话连篇，奇怪迭出。他总在一些地方吓着我们，而等我们惊魂甫定，便会发现，呈现在我们面前的，是朝暾夕月，落崖惊风。┄┄他永远有着我们不懂的地方，山重水复，柳暗花明；永远有着我们不曾涉及的境界，仰之弥高，钻之弥坚。”
③作者还表明：虽然我们对庄子及他的作品无法欣赏到位，但他的才智及作品却还是给了我们意想不到的巨大收获：“我们的视野为之一开，我们的俗情为之一扫。”
作者在此主要是表达他自己读过《庄子》后内心所产生的那种美妙而敬仰的感受。看得出，作者对庄子和他的哲学思想是充满由衷的敬佩的。
2．首先是故事的场景和内容有相似之处。姜太公也好，庄子也好，都在钓鱼；而且两个人都遇到一个千载难逢的机会：姜太公见到了周文王，庄子得到了楚国请他做官的邀请。
其次是故事的结局大不相同：姜太公是钓者之心不在鱼，他是以一个隐者的面目出现，钓鱼钓的最终目的是周文王，最终他抓住了机遇；而庄子却是一心一意在钓鱼，或为果腹，或为乐趣，他放弃了这个令世人羡慕的机遇。
再就是两个钓鱼者不同的人生价值取向的区别。姜太公钓文王，意在帮助文王打造天下，同时也借文王实现自己兼济天下的远大志向；而庄子钓鱼，拒绝了楚威王的一个极富诱惑力的诱饵，为的是保持自己精神世界的独立与操守；这两个人，一个对时代有贡献，一个忠实于自己，孰对孰错，孰高孰低，无论在当时还是在今后，是难以得到准确评价的。相对而言，世俗的人们似乎更倾向于赞美姜太公，但作者却是倾向于褒扬庄子的，因为在世俗的诱惑面前，战胜自己是更为困难的，庄子的人格和人生境界当比姜太公更高一筹。
3．这里主要是指庄子洁身自好，拒绝诱惑，不与污浊的尘世同流合污的人生态度。“清洁”主要是说庄子的内心较为纯粹，没有掺杂太多的世俗的功名利禄思想，完全按照自己的内心要求去生活。
4．这是对庄子行为以及这种行为对后人产生深远影响的一种评价。在作者看来，中国的文化一向是屈从权势的，战国时期的诸子百家，像儒家、法家，还有众多纵横家、政治说客等，无不希望通过各国君王的权势，借助政治的联姻来实现自己的政治理想；而一旦获得成功，不但本人功成名就，而且令当时及后来的文化人群起仿效，趋之若鹜，几乎成为知识分子的唯一出路。尤其是后来封建统治者的“罢黜百家，独尊儒术”政策，文化屈从权势已成为中国的传统和思维定势。但正是因为有了庄子和他的哲学，中国的文化才有了另外的一种和权势相对抗的精神面貌，也使得后来许多知识分子在对现实感到失望和不顺利时，能够去追随庄子，寻求别样的人生。比如陶渊明、苏轼等。这就是说，庄子以自己的行动捍卫了心灵的独立和自由，顶住了权势的诱惑和压力。这种众人皆醉惟我独醒的特立独行的姿态，就成为中国文人的一个标杆和楷模。他令文化人能够重新面对自我进行深刻反省，远离功利的政治统治和世俗的标准，活出真正的自己而无愧于心，并让庄子的这种思想薪火相传。
5．吴文英的那段话是说：庄子对整个社会和人类都有深刻的认识，所以“眼冷”；在作品中反复阐述自己的观点，希望人们可以借此有所认识和清醒，所以叫“心肠极热”；但又因为太了解人性本身的致命弱点，太了解个人力量及影响对整个社会的于事无补，因而还是干脆就停留在冷眼观望的层面，没有像孔子和孟子那样，坚信人性的善而奔走四方，希望能起拯救作用。如作者所言，庄子“虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿”。他的整部作品也都贯穿了这一基调，因此称为“对人类的怜悯”。
6．“随着诸侯们的剑锋残忍到极致，他的笔锋也就荒唐到极致；因着世界黑暗到了极致，他的态度也就偏激到极致。天下污浊，不能用庄重正派的语言与之对话，只好以缪悠之说，荒唐之言，无端崖之辞来与之周旋。他好像在和这个世界比试谁更无赖，谁更无理，谁更无情，谁更无聊，谁更无所顾忌，谁更无所关爱。谁更赤条条来去无牵挂，从而谁更能破罐子破摔。谁更无正义无逻辑无方向无心肝。”
作者的这段话表明：庄子的怪诞和孤傲，其实正是他所生活着的特定的历史背景造就的，他正是用这种特殊的方式来对当时的黑暗进行孤独地挑战，表达对全体人类的一种怜悯。这也就告诉我们作者为什么对庄子是如此的敬仰和赞美。
7．这是对生活在今天的我们的一种劝告和提醒。希望现代人不要太在意世俗的功名利禄和外在评价。当我们在现实中被外在的层层压力束缚得喘不过来气，我们的理想在现实中到处碰壁感到无路可走时，就想想庄子，读读庄子，学学庄子。因为它是我们人类最后的一块心灵净土。

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