意象总结(一)讲课教案.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,意象总结（一）,月，黄昏、夕阳，流水、落花、长亭、南浦,什么是意象？,所谓意象，通常是指意与象，主观与客观两方面，也就是说，是诗人的立意与所描写的物象的结合。即指诗歌中浸润了,诗人情感的物象,。,诗歌中的,意象,，既指叙事诗中塑造的,人物形象,，又指抒情诗中的,抒情主人公,，更多的则是指诗歌中所描写的,景或物,。,意境,是诗中意与境两个因素的和谐统一，是诗人表达的思想感情与诗中所描绘的生活图景有机融合而形成的一种耐人寻味的艺术境界。,诗讲究含蓄 言在此意在彼,写景，则借景抒情,咏物，则托物言志,景、物,客观之“象”,情、志,主观的“意”,意象鉴赏,作为诗歌艺术最重要的组成部分之一，意象之于诗歌无疑是关键的，而作为意象物质外壳的语言形象也无疑是至关重要的。法国著名作家,雨果,也曾指出，,“,诗人应该选择,特征,的东西,”,，也只有,“,特征,”,的东西，才能给读者深刻、鲜明的印象，迅速真切地唤起读者的想象、联想。,意象之情感,送别意象,思乡意象,愁苦意象,抒怀意象,爱情意象,战争意象,闲适意象,爱情意象,红豆,传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又称“相思子”，常用以象征爱情或相思。如王维,相思,诗：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。,莲,连理枝、比翼鸟,连理枝，指根和枝交错在一起的两棵树；比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作恩爱夫妻的比喻。白居易的,长恨歌,：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”,投笔,后汉书,：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武。如辛弃疾,水调歌头,：“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。”,长城,南史,檀道济传,载，檀道济是南朝宋大将，权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城！”很显然是指宋文帝杀害将领，瓦解自己的军队。后来就用“万里长城”指守边的将领。如陆游的,书愤,：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”,楼兰,汉书,载，楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破,(,斩,),楼兰”指建功立业。如王昌龄,从军行,：“青海长云暗雪山，疆域遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”,战争意象,羌笛,唐边塞诗中常提到，如王之涣,凉州曲,：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”岑参,白雪歌送武判官归京,“,中军置酒宴归客，胡琴琵琶与羌笛。”范仲淹,渔家傲,“,浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。”羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。,五柳,陶渊明,五柳先生传,载：宅边有五柳树，因以号为焉。后来“五柳”就成了隐者的代称。如王维的,辋川闲居赠裴秀才迪,：“寒山转苍翠，秋水日潺。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。负值接舆醉，狂歌五柳前。”,东篱,三径,陶渊明,归去来兮辞,中有“三径就荒，松菊犹存”的句子，后来“三径”就用来指代隐士居住的地方。如白居易的,欲与元八卜邻先有是赠,：“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。”,闲适意象,群鸥,人笔下常常作水边隐士的伴侣。其内涵不仅是景色的点缀，也是超脱尘俗，摒除机心，淡忘名利，亲近自然，归心林泉的淡泊情怀的载体。“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。”杜甫,客至,“,年年耕与钓，鸥鸟已相依。”韦庄,村居书事,意象,+,意象,=,意境,意境的范围比较大，通常指整首诗，几句诗，或一句诗所造成的境界；而意象不过是构成诗歌意境的一些具体的、细小的单位。,常见描写意境特点用词,雄浑壮阔 苍茫辽远 苍凉悲壮,闲适恬淡 清幽明净 清新明丽,孤寂冷清 恬静优美 幽僻冷寂,高远深邃 淡雅幽远 萧瑟凄凉,常见意境举隅,雄浑壮丽 壮阔苍茫 苍凉悲壮 闲适恬淡,清幽明净 明丽清新 萧疏凄寂 安谧美好,幽僻冷寂 高远深邃 淡雅幽远 清冷幽静,目,录,壹,贰,叁,肆,月,黄昏、夕阳,流水、落花,长亭南浦,壹,解读,月,作为一种意蕴而想象的视觉、感觉的自然景物，能够为意象的塑造丰富深化某种特定的意念，从而阐释、实现,“,言外之意,”,的深层内涵。也正因为月具有这鲜明丰富的语言形象，所以月在中国历史文化和文学艺术中的地位十分显赫。,先秦,已有,“,嫦娥奔月,”,的传说，先秦故人曾通过,“,月出皎兮，月出皓兮，月出照兮,”,分别发出了,“,劳心悄兮，劳心骚兮，劳心惨兮,”,之叹，,“,僧敲月下门,”,的故事成为千古美谈，,明月何皎皎,以,“,明月,”,演义出一代复一代骚客才子的,怨夫思妇,之作。而,“,披月踌躇,”,、,“,揽月自赏,”,、,“,望月凝思,”,、,“,抚月痴想,”,这些从古籍古典中衍生演化出来的词语成语，莫不流淌着中国古人一分难释的生命情怀。莫不激发古人情爱思恋的浩歌。,“,三五明月夜，四五蟾兔缺,”,（,孟冬寒气至,），,月的意象是生命的时间飞逝，是美的烟波，是人生悲欢离合的演绎，是情爱的寄寓和沐浴。,月,月出,月出皎兮，佼,（jio）,人僚兮，,舒窈纠兮，劳心悄兮！,月出皓兮，佼人懰,（li）,兮，,舒忧受兮，劳心慅,（co）,兮！,月出照兮，佼人燎兮，,舒夭绍兮，劳心惨,（zo）,兮！,佼：同“姣”，美好。“佼人”即美人。舒：舒徐，舒缓，指从容娴雅。,窈纠：形容女子行走时体态的曲线美。劳心：忧心。,悄：忧愁状。僚：同“嫽”，娇美。懰：音柳，妩媚。慅：忧愁，心神不安。,燎：明也。一说姣美。夭绍：形容女子风姿绰绝。汉赋里往往写作“要绍”，曲貌。,“窈纠”、“忧受”、“夭绍”都是形容女子行动时的曲线美，就是曹植洛神赋所谓“婉若游龙”。,惨：当为“懆（co）”，焦躁貌。集传：“惨当作懆，忧也。”,国风陈风月出,月亮出来多明亮，美人仪容真漂亮。,身姿窈窕步轻盈，让我思念心烦忧。,月亮出来多洁白，美人仪容真姣好。,身姿窈窕步舒缓，让我思念心忧愁。,月亮出来光普照，美人仪容真美好。,身姿窈窕步优美，让我思念心烦躁。,月亮,思乡的代名词,欣赏,今夜月明人尽望，,不知秋思落谁家。,王建,十五夜望寄杜郎中,诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。,赏析,海上生明月，天涯共此时。,张九龄,望月怀远,欲问吴江别来意，青山明月梦中看。,王昌龄,李四仓曹宅夜饮,（,望云思友，见月怀人,，是古代诗词中常用手法。,杜甫诗,恨别,“,思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。,”也是借白云明月，寄托对友人的怀念。）,+,白云千里万里，明月前溪后溪。,刘长卿,谪仙怨,（写,别后相隔之遥与思念之深,，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情带给千里万里之外的友人。）,隔千里兮共明月,谢庄,月赋,但愿人长久，千里共婵娟。,苏轼,（,对月思人,）,月,在一定程度上孕育和生成了唐诗。唐诗的题目有一大批沐浴在月光的滤洗和浸润中，如,入朝洛堤步月,、,江亭夜月送别,、,关山月,、,望月怀远,、,古朗月行,、,拜新月,、,把酒问月,、,月下独酌,、,月夜,、,月夜忆舍弟,、,江楼月,、,霜月,、,静夜思,、,江楼感旧,、,枫桥夜泊,、,春江花月夜,、,春色山夜月,、,十五夜望月,、,峨眉山月歌,、,正月十五日夜,、,夜下征虏亭,、,嫦娥,难以尽数，可以说，是月给了唐诗以丰富意蕴，给诗人以美妙的灵感，创造了唐诗的艺术题材和艺术生命，给唐诗提供了博大阔远的艺术空间和宇宙意识。,若无月意象的沾溉，就没有上述诗题，也使诗人们失去了艺术灵感和艺术创造的审美空间，会使诗坛上失去最美丽的仙葩，丧失一大批不朽的诗作。,如张若虚,春江花月夜,、李白,静夜思,、,把酒问月,、张继,枫桥夜泊,、赵暇,江楼感旧,、杜甫,月夜,等中国文学史上的名篇名作也就无缘产生了。,从诗的内容上说，,月,成为唐诗中不可缺少的内容。月在唐诗意境的追求历程中，实现了,“,言外之意,”,的深层内涵。月在唐诗意境的构造上,广泛而多样,。,唐诗中的月意象,主要,有以下几种：,一,月的,边塞,意象,二,月的,时间,意象,三,月的,愁绪,意象,四,月的,情爱,意象,五,怀念亲人，怀念故乡,之意,一、月的边塞意象,乐府诗集,横吹曲辞,里就有,关山月,一题,乐府古题要解,说：,“,关山月,，伤离别也。,”,无论征人思家、思妇怀远，月作为一种寄托是诗人惯用的手法。,早在唐代以前古诗人就有,“,关山三五月，客子忆秦川,”,（徐陵,关山月,）、,“,关山夜月明，秋色照孤城,”,（王褒,关山月,）和,“,关山万里不可越，谁能坐对芳菲月,”,（卢思道,从军行,）的思愁绵绵。,月是物质的，月是空间的，月还是文化的。,边塞诗的创作往往离不开,“,明月,”,与,“,关,”,的塑造。,月作为一种语言形象，把环境空间点缀成了苍茫悲壮的边塞风情，也把边塞这个特征性的地理上的物理空间转化成了艺术上的心理空间。,唐诗也不甘落后，唐诗中,有,“,陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛,”,（王维,陇头吟,）的啜泣诉说，,有,“,中天悬明月，令严夜寂寥,”,（杜甫,后出塞五首,其二,）的惨凄寂寥，,有,“,可怜闺里月，长在汉家营,”,（沈全期,杂诗三首,其三,）的绵藐深沉，,有,“,回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜,”,（李益,夜上受降城闻笛,）的幽怨悲亢，,有,“,更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁,”,（王昌龄,从军行七首,）的悲凉凄婉。,同时，唐诗人又发展了边塞诗，特别是盛唐时期的诗人，赋予边塞诗更,博大、阔远、浑融、丰腴、完满的意境，,给人一种激动和向往的艺术魅力。,有,“,秦时明月汉时关，万里长征人未还,”,（王昌龄,出塞,）的雄浑苍茫，,有高适,“,雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间,”,（,塞上听吹笛,）的开朗壮阔，,有李白,“,明月出天山，苍茫云海间,”,（,关山月,）的浩渺闲雅、,有王昌龄,“,撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城,”,（,从军行七首,）的雄心忧患。,明月是可以跨越时空的隔绝。,戍守边疆的征夫、苦待闺中的思妇，月是他们的一种寄托和幻念，千里相共，愿随孤月，流照亲人。,诗人们利用这种情结自由地创造了,月和边塞的相行相随相抚相慰的空间美,，这方面的代表是沈如筠的,闺怨,：,雁尽书难寄，愁多梦不成。愿随孤月影，流照伏波营。,在这里，诗人描绘了思妇的深思遐念和倾诉无人的隐恨，,思妇,“,忧愁不能寝，揽衣起徘徊,”,（,明月何皎皎,），,在,“,出户独彷徨,”,（同上）之中，举头唯见一轮孤月悬挂在天上。,“,此时相望不相闻，愿逐月华流照君,”,（张若虚,春江花月夜,），,于是很自然地产生出,“,愿随孤月影，流照伏波营,”,的念头。,诗人对月和边塞相形相随相抚相慰的空间美的伟大感受，已经是十分杰出的了。,二、月的时间意象,月升月落，月圆月缺，月光是流逝的，月光的流逝在生命的时间中展开，因而月光还是生命的，是时间的。,古人常以月的意象伤感生命的流逝岁月的流逝。,李煜说：,“,春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中,”,（,虞美人,），在李煜眼里，往事如梦，只能在,“,月明中,”,徒作悲怆的追忆。他曲折命运的悲剧，尽情地展现在,“,春花秋月,”,的时间之流中，不仅李煜，,杜牧,润州二首（其一）,也说：,大抵南朝皆旷达，可怜东晋最风流。,月明更想桓伊在，一笛闻吹出塞愁。,无论是南朝士人旷达，还是东晋名宿的风流，在历史舞台上都不过匆匆过客而已。诗人由月想到古人，由古人折射现实。丰富的想象，把时隔数百载的人事勾连起来，使历史与现实，今人与古人，眼前的景物与心中的情事，在时空上浑然一体了。,既然月光又是生命、时间的，因而月光通过,生命意识又与时间意识,相连结。,李白从,“,青天有月来几时？我今停杯一问之,”,的醉意中探索着,“,今人不见古时月，今月曾经照古人,”,的生命哲理，从而发出了,“,古人今人若流水，共看明月皆如此,”,的生命感慨。,张若虚从,“,江畔何人初见月？江月何年初照人？,”,的发问中引出,“,人生代代无穷已，江月年年只相似,”,的感伤。,江月无情，流水无情，在,“,不知江月待何人，但见长江送流水,”,的无可奈何中，诗人们只好浩然长叹。,封建专制的社会在本质上是压制禁锢人才的，自己的壮志豪情聪明才干也无可奈何地消融在历史的月光流逝中：,“,只今惟有西江月，曾照冥王宫里人,”,（李白,苏台览古,），他们的生命与逸志常常也在,“,月光如水,”,的流逝中被淹没被虚抛浪掷了。,“,淮水东边旧时月，夜深还过女墙来,”,，,“,旧时月,”,引起了诗人对历史的浩叹和追思，在这里，月再一次通向把千古亘远，深邃浩淼的宇宙意识。,在唐诗中，月还是情绪的，在自然界中，月明月阴，月圆月缺与圆满、欠缺等事物异质同构。梁启超论及诗词意境时说，,“,同一月夜也，琼筵羽觞，清歌妙舞，绣帘半开，素手相携，则有余乐；劳人思妇，对景独坐，促织鸣壁，枫叶绕船，则有余悲。,”,因而诗人笔下的月便常常与悲欢离合的情感相联系了。,尽管魏人曹丕早有了,“,明月皎皎照我床，星汉西流夜未央,”,的诗句，南北朝时谢灵运也有了,“,明月照积雪，北风劲且哀,”,等哀愁的诗句，但是以月状愁在唐代依然有很大的反战。除了人们熟知的,“,月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠,”,以外，唐诗中还有,“,风鸣两岸叶，月照一孤舟,”,（孟浩然,宿桐庐江寄广陵旧游,）的凄恻孤寂；,王建,“,今夜月明人尽望，不知秋思落谁家,”,的蕴藉深沉；,白居易,“,共看明月应垂泪，一夜乡心五处同,”,的潸潸泪下；,钱起,“,二十五弦弹月夜，不胜清怨却飞来,”,的郁怀难耐,在唐代诗人中，月作为愁绪的意象，构思巧妙。想象丰富，笔法空灵，抒情婉转，意趣含蕴，获得了不朽的艺术生命和惝恍迷离的艺术氛围。,三、月的愁绪意象,人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。人们很自然地将人的悲欢离合与月的阴晴圆缺联系起来。月圆便想起团圆，月缺便想起分离。而人生总是离多聚少，且往往是月缺人也缺，月圆人不圆。,故人看见月亮很容易触景生情，想起故乡、亲人。最典型的当是李白的,静夜思,：,“,床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。,”,柳永的,雨霖铃,:,“,杨柳岸，晓风残月,”,，还如李煜的,相见欢,：,无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。,这首诗写离愁。上片写景，下片抒情。在那清秋的深夜，词人独自登上西楼。从,“,无言,”,和,“,独上,”,中可见他愁思之深和身影之孤单。这时他抬头一看，只见残月如钩，这既是写实，也是象征。试想，连月亮都是残缺的，人世团圆又有何望？月如钩又会在词人心上增加多少孤寂愁苦？,“,露从今夜白，月是故乡明。,”,（杜甫,月夜忆舍弟,）露总是白的，但今夜更白，因为感受在今夜；月无处不明，但故乡更明，因为忆弟思家。诗人以幻作真，为的是突出对故乡的思念。,“,今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。,”,（王建,十五夜望寄杜郎中,）诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。另外还有,“,海上升明月，天涯共此时,”,（唐人张九龄,望月怀远,）、,“,欲问吴江别来意，青山明月梦中看,”,（王昌龄,李昌曹宅夜饮,）等诗句，大体上也是这样的感情。,不仅如此，月亮还是游子与故乡联系的媒介。如果说游子是故乡放出的风筝，月亮就是那根线。月亮以其无垠的光辉照耀着游子也照耀着故乡。游子抬头看见月亮心头生发出许多美丽的遐想，如杜甫的,月夜,：,“,今夜鄜州月，闺中只独看，遥怜小儿女，未解忆长安。,”,这首诗是诗人在长安的俘虏营中写下的，表达了身被囚系的诗人对妻子家人的思念。诗人不说自己望月忆妻，却想象今夜鄜州月圆，妻子独自一人在望月思念自己，妻子身旁虽有儿女陪伴，但儿女还太小，不懂他们母亲的思念，并不能为母亲分忧。这样写来，写出了诗人神驰千里，黯然动容之满怀愁绪，使诗情更进了一层。,四、月的情爱意象,月是情绪的，,“,月上柳梢,”,的缠绕，,“,晓风残月,”,的悲凉，,“,月照高楼,”,的孤寂，情到深处，月便自然与情爱相连了。尽管,“,人生无物比多情,”,、,“,无物似情浓,”,，但是，月仍然是一种表达情与爱的最佳寄寓和祝愿：谢庄,“,隔千里兮共明月,”,（,月赋,）；孟郊,“,别后唯所思，天涯共明月,”,（,古别怨,），张九龄,“,海上生明月，天涯共此时,”,（,望月怀远,）。深挚的情与爱，化为,“,但愿人长久，千里共婵娟,”,的凄美祝愿。,月，爱的禅意、爱的见证。无论是狂羁洒脱的李太白，情意绵绵的李义山，还是忧患郁抑的少陵野劳，都拒绝不了月光的见证，在月光的温抚下，还原出人的本真。一时骚客的失落，才子的多情，诗圣的千虑，都一一呈示在纤尘不染的月光下,倾听爱情的下落和心音。在爱情的情感世界里，唐人的情怀、渴念，甚为壮阔、更为空灵，情爱也甚是挚热、浓烈。,“,待月西厢下,”,的痴心迫切，,“,落月满屋梁,”,的空虚落寞，,“,月落星稀天欲明，孤灯未灭梦难成,”,的痴恋情深。,无论是月光皓照下的浩茫天穹，还是相思的成因和巨大空间。分别之后，,“,此时相望不相闻，愿逐月华流照君,”,，月光引起的情思萦绕着爱的惆怅和迷惘。,“,阶下清苔与红树，雨中寥落月中愁,”,（李商隐,端居,）；月明之夜，风雨之夕，情人,“,各在天一涯,”,，而且,“,鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文,”,时，该又凭添几重愁苦！,于是凄迷广浩的月下便成下无尽的相思之时空：,“,楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩,”,（李商隐,代赠二首（其一）,），月所造就的相思意绪，李商隐就是一千次一万次，也道不完，,“,欲说还休,”,。,当然，时间的月水也许会消磨和冲淡爱情,“,同来望月人何在，风景依稀似去年,”,（赵暇,江楼感旧,）。那个相偎相依的月下倩影，哪里再可寻回？即若唤回，恐也不是彼时情怀了。好梦已去，往事如烟，空留丝丝缕缕的旧踪袅袅飘开在爱情失落的天际。,若如此，在伊人已逝的情人眼里，只余下,“,行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声,”,（白居易,长恨歌,）的苍凉萧瑟的景观。爱情在凄迷的月色、催人肠断的铃声的烘托下，更为凄婉欲绝。,“,伊人何在，烟水茫茫,”,，,“,情以何堪,”,，只好徒作,“,长恨绵绵无绝期,”,的黯然神伤。此时此刻，月光温抚下的天际中，所飘荡的只是悲怆千古的爱情挽歌了！,五。,怀念亲人，怀念故乡之意,。,举头望,明月,，低头思故乡。,我寄愁心与,明月,，随风直到夜郎西。,海上生,明月,，天涯共此时。,但愿人长久，千里共,婵娟,。,秦时,明月,汉时关。,月,（思乡）,边人的悲愁人生的圆满、缺憾,思乡思亲,“秦时明月汉时关，万里长征人未还”,的悲壮雄浑,情思的无奈,“海上生明月，天涯共此时”,的希冀和渴望,时空的永恒,古人今人若流水，共看明月皆如此,（把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致,）,贰,意象的共性与个性,意象的形成，是历史文化积淀的产物，受到民族文化与民族心理的规定与制约，具有一定的约定俗成性。,如,“,折柳,”,寓,“,惜别怀远,”,之意,在把握意象的时候，既要了解意象的约定，即其,共性,，又要唤醒个人的生活底蕴、人生阅历，深入分析诗歌语境，以便了解意象在诗中的寓意，即意象的,个性,。,如贺知章,咏柳,：,“,碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。,”,当中的,“,柳,”,就是一种个性，它代表的不是,“,惜别怀远,”,，而是表现烂漫的春光。,常见意象,一些物象由于自身某一特性，而成为人类的情感或品格的载体，从而形成具有特定寓意的常见意象。,熟记这些意象，应从其特性入手，揣摩这一特性与寓意之间的关联，在理解的基础上记忆。,登黄鹤楼,【,唐,崔颢,】,昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。,日暮,乡关何处是？烟波江上使人愁。,严羽,沧浪诗话,：,唐人七言律诗，当以崔颢,黄鹤楼,为第一。,李清照,声声慢,寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘。守著窗儿，独自怎生得黑。梧桐更兼细雨，到,黄昏,、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。,黄昏时分是人们最重视的时刻，是劳作与休息的分界点，所以古代诗人较青睐日暮意象，古代诗歌中也留下了不少这样的佳作。,黄昏时刻是人们从从田间返回家园休息的时候，充满着温暖甜蜜的家庭气氛。黄昏到来，劳者回家，倦鸟回巢，也召唤着“牛羊下来”。,陶渊明饮酒“,山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。,”,主,这首诗是陶渊明刚离开彭泽令归田隐居不久后写的，夕阳中的惬意自适让厌倦官场生活的陶渊明体会到了难以言语的生命滋味，寻找到了自己的精神家园。,欧阳修生查子“,月上柳梢头，人约黄昏后,”，此诗中“约”字写出了主人公等待他心爱的焦急与甜蜜，牛羊从山坡上下来了，鸡鹅开始回笼去了，夜色越来越浓，而心爱的人却还不见的急切，这首诗的主题是暮色苍茫中的思念怀人，具有永恒的感染力。,李清照醉花阴“,东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖，莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦,”。这首诗的主题是日暮倚楼，黄昏盼归，李清照婚后不久，丈夫赵明诚即负笈远游，佳节重阳本应该亲友团聚，但丈夫不在，只好自己一个人黄昏后把酒对菊，这黄昏后的情绪浸透了作者对丈夫无尽的思念。应该说这首诗集人与物的思想感情于一致，体现了主人公在黄昏时分对丈夫的牵挂之情。,范仲淹渔家傲“,塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。,”抓住“归无计”三个字可知燕子归家，而在外的战士却无法回家，他们思念家乡，思念妻子却只能在梦中见到他们。,日落西山自然给人衰落凄凉之感。如：,夕阳无限好，只是近黄昏。,李商隐,登乐游原,斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。,秦观,满庭芳,落日楼头，断鸿声里，江南游子，,把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会登临意。,辛弃疾,水龙吟,登建康赏心亭,山映斜阳水接天，芳草无情，更在斜阳外,（范仲淹）,万里夕阳垂地、大江流,（朱敦儒）,山映斜阳水接天，芳草无情，更在斜阳外（范仲淹）,夕阳西下几时回（晏殊）,万里夕阳垂地、大江流（朱敦儒）,斜阳冉冉春无极（周邦彦）,夕阳西下，断肠人在天涯（马致远）,夕阳无限好，只是近黄昏（李商隐）,斜阳,“,斜阳,”,在古诗词中都是,引起乡愁,的客观事物,。,日暮不仅给人衰落凄凉之感，也是,客愁思家,的一个符号，而且这两者往往融为一体。受古老的农业文明的影响，人们长期过着一种,“,日出而作，日没而息,”,的生活，这种生活方式在人们心里产生一种根深蒂固的观念：太阳落山了，就该回家了。溯洄到我国古代诗歌的源头,诗经,，我们可以清晰地看见这种,思归,情思的生发轨迹：,鸡栖于埘，日之夕矣，牛羊下来。君子于役，如之何勿思？,鸡都回窝了，太阳就要落山了，牛羊也下山回圈了，可丈夫出征去不能回家，这如何不叫人思念呢？反过来，出门在外的人看见太阳落山了，鸟儿归巢了，农人们也结束了一天劳作开始回家了，人家的屋顶上炊烟袅袅，暮色已苍茫（今夜我又要宿在何处呢？）,此情此景，叫人如何不想家！,又如马致远的小令,天净沙,秋思,：,枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。,夕阳西下不仅为全曲的意境抹上一层苍凉的色彩，而且也暗示日暮已经降临。薄暮起，,乡愁,便起。这已渗透至我们民族文化和心理的深层，因此也就具有了永恒的动情力量。,愁因薄暮起，兴是清秋发。,叁,水性是温柔的，人们常说“柔情似水”，就是把水比作人的万般柔情。贾宝玉说：“,女儿是水做的骨肉,”，也是将水和儿女柔情联系在一起。,在古代文学中水是柔情蜜意缠绵悠长的,爱情的象征,。,水之悠长，,象征着爱情的,天长地久；,水之曲折，,象征着爱情的,好事多磨；,水之深广，,象征着爱情的,深沉浓烈；,水之汹涌，,象征着爱情的,波澜起伏；,水之阻隔，,象征着有情人,难以相守,的,痛苦,无望,。,一、柔情似水 佳期如梦,鹊桥仙,秦观,纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。,柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。,蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。,溯洄从之，道阻且长。溯流从之，宛在水中央。,诗经,秦风,蒹葭,古诗十九首（迢迢牵牛星）,迢迢牵牛星，皎皎河汉女。,纤纤擢素手，扎扎弄机杼。,终日不成章，泣涕泪如雨。,河汉清且浅，相去复几许？,盈盈一,水,间，脉脉不得语。,长相思 白居易,汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头，吴山点点愁。,思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼。,上片写景，暗寓恋情。汴水、泗水向东南行，流到了遥远的地方，把思妇的心也带到了瓜州古渡头。下片写少妇在丈夫羁旅他乡时，产生离愁别绪，独倚高楼，情意拳拳，思恨绵绵。,卜算子 李之仪【宋】,我住江之头，君住江之尾。,日日思君不见君，共饮一江水。,此水几时休，此恨何时已。,只愿君心似我心，定不负相思意。,一对有情人被江水阻隔，又以共饮一江水为不幸之幸。江水于他们既是痛苦的根源，又是难得的精神慰藉。诗人以这种既是阻隔又是沟通的矛盾统一，极尽缠绵绯恻之情。接着，“日日思君不见君”一句则将憾恨之意和盘托出，令人想见女主人公徒自伫立江头，翘首企盼的怨望情态,。“共饮长江水”句复作自我慰解：两地情思，一水相牵；既然同饮长江之水，自必心息相通。,二、行人莫听宫前水 流尽年光是此声,我们的祖国发源于长江、黄河流域，尤其南方是所谓水乡泽国。古代交通又不便利，,江水难以跨越，河流常常阻隔离人，思念之情及羁旅之苦借助于水来表达则意味深长。,古人喜欢临水送别,滔滔的江水,恰似连绵起伏的别情相思,无穷无尽,流水于是就成为古代文学意象中的,离别主题,。,渡荆门送别 李白,渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。,【简析】,江水奔腾直泻的气势，从荆门往远处望去，仿佛,流入荒漠辽远的原野，显得天空寥廓。,颈联写江面平静，俯视月亮在水中的倒影，,好像天上飞来一面明镜似的；日间，仰望天空，,云彩兴起，变幻无穷，结成海市蜃楼般的奇景。,以水中月明如圆镜反衬江水的平静，以天上云,彩构成海市蜃楼衬托江岸的辽阔，天空的高远。尾联，,诗人不说自己思念故乡，而说故乡,之水恋恋不舍，写出作者浓浓的思乡之情，与,惜别之情，言有尽而情无穷。,“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情！”,（赠汪伦李白）,桃花潭水是那样的深湛，更触动了离人的情怀，难忘汪伦的深情厚意，水深情深自然而然地联系起来。,“念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。”,（柳永雨霖铃）,羁旅别离相思眷恋，水天之大，更衬人之渺小，形单影只，便不觉孤寂之感、思恋之情油然而生，也都少不了这水那水的浸泡沾溽。,暮春浐水送别,【唐】韩琮,绿暗红稀出凤城，暮云楼阁古今情。,行人莫听宫前水，流尽年光是此声。,【简析】,序值春杪，已是叶茂枝繁，故说“绿暗”；也已花飞卉谢，故说“红稀”，这是暮春时节的景象，也照应了诗的标题。诗人又以暗淡色彩，隐衬远行客失意出京，气氛沉郁。,暮云中的楼阁映衬着帝京的繁华，也将慨然勾起“冠盖满京华，斯人独憔悴”的惆怅。契阔离别之情，忧国忧民之情，以及壮志未酬之情，而这些复杂交织的心情，又都从魏阙洒满斜晖的暮景下透出，隐然有夕阳虽好，已近黄昏，唐室式微，摇摇欲坠之感。,“行人莫听宫前水，流尽年光是此声。”浐水源出蓝田县西南秦岭，北流汇诸水，又东流入灞水，浐灞合流绕大明宫而过，再入渭水东去。这“不舍昼夜，逝者如斯”的宫前水，潺潺，湲湲，充耳引起远行人的客愁。正是这条宫前水，不仅流尽了千千万万有才、有为、有志者的大好年光，而且也流尽了腐朽没落、日薄西山的唐王朝的国运。,卜算子,送鲍浩然之浙东 王观,水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去哪边？眉眼盈盈处。,才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。,【鉴赏】,这是一首送别词。起拍,“水是”、“山是”两句，词人把明澈的水流喻为美人的眼波，把青黛的山峦喻为美人的眉峰，极言浙东山水的美丽可爱。,也可以理解为词人对鲍浩然心事的设想：波光漾动的流水是他心上人的眼波，脉脉传情；青黛的山峦是心上人的眉峰，因思念自己而满怀愁怨，眉头都蹙起来了。,三、逝者如斯夫,不舍昼夜,百川东到海，何时复西归，,滚滚江水仿佛消逝的青春岁月,极易使人与时间流逝，岁月更替联系起来。,时间，稍纵即逝，难以把握,充满无奈,是人类千古以来共同的伤感。鲁迅先生说：“时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。”,诗词中，包含了作者或旷达、或哀伤、或豪迈、或潇洒的情感，但都同样是水漉漉湿淋淋的。它千古长流，象征着恒定不变，见证了历史古往今来；但它又川流不息，意味着变化多端，伴随着时间一去不返。在它身上，凝结了永恒与短暂，亘古与瞬息。因此古人常常借助于水来表达,惜时之情,。,李白,将进酒,“,君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”以奔腾万里黄河水一去不返喻人生易逝。,“百川东到海，何时复西 归。少壮不努力，老大徒伤悲。,长歌行,(,乐府诗集,)”,时间像江河向东流入大海，一去不复返。,人在年轻时不努力学习，年龄大了一事无成，那就只好空留悲伤、后悔。,光阴似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，则日复一日，年复一年，最终要后悔也来不及。,明日歌,明,钱鹤滩,明日复明日，明日何其多？,我生待明日，万事成蹉跎。,世人若被明日累，春去秋来老将至。,朝看东,流水,，暮看日西坠。,百年明日有几何,请君听我明日歌。,四、自是人生长恨水长东,李白在,宣州谢眺楼饯别校书叔云,中的名句“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”抒发了诗人因强烈的感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦。,一个“抽”字非常有力，但抽出宝刀用力去砍流水，水不但没有被斩断，反而流得更猛了。谢朓楼前，就是终年长流的宛溪水，不尽的流水与无穷的烦忧之间本就极易产生联想，抒发了诗人因强烈的感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦。,因水的剪切不断，绵软不绝，古人常,以水喻愁。,水在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起。,李煜词云：,“,问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。,”“,自是人生长恨水长东。,”,用东流之水来比喻绵绵不断的愁思。,秦观踏莎行：,“,离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。,”“,化作春江都是泪，流不尽，许多愁。,”,以流水与离愁关合，也是古典诗歌中常用的一种表现方式。,乌夜啼 【南唐】李煜 林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重，自是人生长恨水长东。【简析】“林花谢了春红”，托出作者的伤春惜花之情。狼藉残红，春去匆匆；作者的生命之春也早已匆匆而去，只留下伤残的春心和破碎的春梦，也糅合了人生苦短、来日无多的喟叹。既是叹花，亦是自叹。,“胭脂泪”三句，以拟人化的笔墨，表现作者与林花之间的依依惜别之情。花本无泪，“以我观物”，移情于物。着一“醉”字，写出彼此如醉如痴、眷恋难舍的情态。“几时重”则吁出了人与花共同的希冀和自知希冀无法实现的怅惘与迷茫。,结句“自是人生长恨水长东”，一气呵成益见悲慨。“人生长恨”似乎不仅仅是抒写一已的失意情怀，而涵盖了整个人类所共有的生命的缺憾，是一种融汇和浓缩了无数痛苦的人生体验的浩叹。,虞美人,李煜【南唐】春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。,忧愁没完没了，就像春江潮水，波涛起伏，连绵不尽地向东流去。形象地写出了愁之深沉浩大，汪洋恣肆，无限绵长。,五、流水落花春去也，天上人间,流水象征着韶光飞逝永不回头，而人生易老，壮志难酬，寄予着人们不尽的感伤。历史也是像流水一样，车轮滚滚，永不停息。但历史的流逝也不能倒流。把朝代更迭比喻成东去的流水,引人萌发生命无常、,今昔兴衰的感嗟,，给人一种,世事无常，历史沧桑,之感。,忆昔,唐,韦庄昔年曾向五陵游，子夜歌清月满楼。银烛树前长似昼，露桃花里不知秋。,西园公子名无忌，南国佳人号莫愁。,今日乱离俱是梦，夕阳唯见水东流。,【简析】,诗人用传说中一位美丽歌女“莫愁”的名字，慨叹浮华女子不解国事，深寓“融江犹唱后庭花”的沉痛。巧妙地使事用典，借助于比喻、拟人、双关等多种修辞手法的错综运用，传出弦外之音和味外之味。如“露桃花里”象征红袖青螺；“不知秋”又用双关手法，含有不知末日将临的深意。“无忌”“莫愁”，均取双关。“俱是梦”的“梦”字，既慨叹往昔繁华，如梦如烟；又有双关“醉生梦死”之意。,结句“夕阳唯见水东流”，从修辞角度看，“夕阳”象征唐末国运已如日薄西山，“水东流”象征唐王朝崩溃的大势如碧水东去，颓波难挽；诗中隐含着对上层统治阶层醉生梦死、竞逐奢靡的批判，抒发了他对社稷倾危的感叹。,六、滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄,大江的流水终日不停地向东奔流，那汹涌潮湃的浪潮，淘洗尽了千古以来无数的风流人物。大江东去，代表时间巨流的无情流逝，带走了千古的大好岁月，也带走了千古的英雄人物。,汹涌澎湃的流水，气势非凡，这里也提振了作者的精神状态，江山如此多娇，引无数英雄竞折腰，英雄豪气，报国激情油然而生，江河湖海的滚滚浪涛就成了乐观向上、旷达洒脱、积极进取，渴望建功立业的主要意象。,浣溪沙,游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流,【宋】苏轼,山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。,谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。,【赏析】,山下溪水潺湲，溪边的兰草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夹道的沙石小路，经过春雨的冲刷，洁净无泥。时值日暮，松林间的杜鹃在潇潇细雨中啼叫着。这是一幅多么幽美宁静的山林景致啊,!,“,百川东到海，何时复西归”。“花有重开日，人无再少时”。作者面对着眼前西流的兰溪水，产生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人为什么不可以重新拥有青春年华呢？这是一种乐观的心态。白居易,醉歌,诗：“谁道使君不解饮，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失”诸句，嗟老叹衰。作者反用其意，认为即使到了暮年，也不应有那种“黄鸡催晓”、朱颜已失的衰颓心态，体现了作者旷达洒脱的精神状态。,临江仙,滚滚长江东逝水杨慎,滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。,白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。,【鉴赏】,“大江东去，浪淘尽千古风流人物”，以一去不返的江水比喻历史的进程，用后浪推前浪来比喻英雄叱咤风云的丰功伟绩。然而这一切终将被历史的长河带走。青山和夕阳象征着自然界和宇宙的亘古悠长，尽管历代兴亡盛哀、循环往复，但青山和夕阳都不会随之改变，一种人生易逝的悲伤感悄然而生。,下片展现了一个白发渔樵的形象,任它惊骇涛浪、是非成败,他只着意于春风秋月，在握杯把酒的谈笑间，固守一份宁静与淡泊。而这位老者不是一般的渔樵，而是通晓古今的高士，就更见他淡泊超脱的襟怀，这正是作者所追求的理想人格，寄托自己的人生理想，从而表现出一种大彻大悟的历史观和人生观。,三国演义,主题曲,念奴娇,赤壁怀古 苏 轼 大江东去，浪淘尽、千古风流人物。,故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石,穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如,画，一时多少豪杰！,遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英,发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。,故国神游，多情应笑我、早生华发，人间,如梦，一尊还酹江月。,解读水，让人心潮澎湃，溪水给我勇气，河水让我沉静，江水教我执着，海水令我神往。,-,王军,(散文：水之韵),“落花”“流水”,“落花”“流水”是中国古典诗词中两个极常见的意象。,它们可以单独出现于诗作中：,“,春风吹雨绕残枝，落花无可飞。,”（佚名阮郎归）,“,请君试问东流水，别意与之谁短长。,”（李白金陵酒肆留别）,它们也可以结伴入诗：,“,诗成流水上，梦尽落花间。,”（钱起送夏侯审校书东归）,“,落花不语空辞树，流水无情自入池。,”（白居易过元履信