缘事析理--学习写得深刻-PPT课件.ppt

缘事析理事析理学学习写得深刻写得深刻 什么是什么是缘事析理呢？事析理呢？缘事析理是指依据事例分析它所事析理是指依据事例分析它所蕴含的道含的道理。理。怎怎样缘事析理？事析理？常常见的写作方法：以小的写作方法：以小见大、比大、比较鉴别、探究因果、探究因果、预测未来。未来。关于关于缘事析理事析理2 前不久看到了前不久看到了这样一个小故事，某个大学校园一个小故事，某个大学校园里，一个大学生出寝室要里，一个大学生出寝室要给室友留一室友留一张字条，告字条，告诉他他钥匙放在哪里。可是匙放在哪里。可是“钥匙匙”两个字他不会写，两个字他不会写，就就问了其他寝室的同学，了其他寝室的同学，问了好几个，了好几个，谁也不会写，也不会写，没没办法，只好用法，只好用“KEYKEY”来代替了。来代替了。请大家就大家就这件事件事发表一下自己的表一下自己的观点和看法。点和看法。3 如果如果说某一个大学生出某一个大学生出现这样的的问题是偶然是偶然现象，是象，是暂性性遗忘，那一忘，那一连好几个人好几个人记不住不住这个个词就就能看出些能看出些问题了。了。那么，那么，现在在许多学生重多学生重视英英语的学的学习而忽而忽视了了母母语的学的学习，社会上重英文，社会上重英文轻汉语的的现象也十分象也十分严重。重。大家从一件大家从一件细小的生活小的生活琐事看到它背后事看到它背后蕴藏的大的社会藏的大的社会问题，这种思考种思考问题的方的方式叫式叫以小以小见大。大。4例文分析例文分析剃光剃光头发微微何何满子子5 余生也晚，关于余生也晚，关于头发的惊心的惊心动魄的故事，大魄的故事，大都来自耳都来自耳闻。什么清朝初年勒令。什么清朝初年勒令汉人把人把发髻剃成髻剃成辫子，子，否否则“留留发不留不留头”呀，什么清末的留学生在外国剪呀，什么清末的留学生在外国剪去了去了辫子，回国后要装一根假子，回国后要装一根假辫子才能平安无事呀，子才能平安无事呀，等等，都未等等，都未尝眼眼见。所以。所以读到到鲁迅的小迅的小说头发的故的故事事，除了恍若有悟的吃惊以外，除了恍若有悟的吃惊以外，实在很在很难有切肤之有切肤之痛的感受。并且，知道在旧社会，与痛的感受。并且，知道在旧社会，与头发关系最密切关系最密切的理的理发工人工人，是，是颇受社会受社会贱视的，的，连家家谱都不都不许上，上，也就是开除其宗籍，也就是开除其宗籍，还很很为他他们不平。更不平。更值得一提的得一提的是，是，虽然年然年轻时在在进步的步的历史史书籍里，籍里，读到大平天国到大平天国起起义是如何如何正是如何如何正义，但真正佩服太平天国的英雄，但真正佩服太平天国的英雄，却是看到了一副据却是看到了一副据说是翼王石达开的是翼王石达开的对联以后。以后。对联曰：曰：磨砺以磨砺以须，问天下天下头颅几几许；及；及锋而而试，看老夫，看老夫手段如何？手段如何？6 联语的的对仗既工仗既工稳，造意又豪，造意又豪迈，用之于，用之于理理发师，更是想像，更是想像诡奇，出于意表，妙不可言。奇，出于意表，妙不可言。一面惊一面惊叹这位太平天国将位太平天国将领的不的不羁之才，一面之才，一面也想到也想到这位王位王爷对理理发师的感情，不但没有像的感情，不但没有像旧社会上旧社会上层人物那人物那样卑卑视，而且，而且还将自己睥睨将自己睥睨人世的豪情寄托在他人世的豪情寄托在他们的的职业风姿上，真是物姿上，真是物与民胞，平等与民胞，平等亲切极了。切极了。7 不料，不料，3 3月月2 2日日读到到人民日人民日报一封一封读者者来信，却使我大大不舒服了一来信，却使我大大不舒服了一阵，那封来信正，那封来信正是关系到理是关系到理发工人的。工人的。说是是济南市一家理南市一家理发店店的理的理发工人，拒工人，拒绝给一个一个“乡下佬下佬”剃平剃平头，认为乡下佬下佬 只配剃光只配剃光头。当。当“乡下佬下佬”碰了壁碰了壁跑掉以后，一跑掉以后，一对男女理男女理发师还说：“乡下佬下佬还想理平想理平头，没，没门！”“也不瞧瞧自己那模也不瞧瞧自己那模样！”8“乡下佬下佬”是不是只配剃光是不是只配剃光头，以及什么模，以及什么模样的人才的人才配剃平配剃平头，这问题是是够深奥的，我答不上来。既答不上，深奥的，我答不上来。既答不上，也只好避开，置之勿也只好避开，置之勿论。我只。我只记得古代有一种刑法，叫得古代有一种刑法，叫“髡”，那，那办法就是把古圣人所法就是把古圣人所说的的“身体身体发肤，受肤，受诸父母，父母，不敢不敢毁伤”的的诸种种东西之一的西之一的头发给去掉；而且似乎是和去掉；而且似乎是和罚做苦役做苦役结合起来的，那就是合起来的，那就是“髡钳为城旦舂城旦舂”。但那是。但那是秦制，沿用了千把年，至少到隋唐以后就秦制，沿用了千把年，至少到隋唐以后就废止了。止了。现在在许多国家的罪犯也剃光多国家的罪犯也剃光头，但那并非是刑，但那并非是刑罚，恐怕多半出于，恐怕多半出于习惯，或便于辨，或便于辨识之之类；如果容；如果容许用胡适博士的考据方法，用胡适博士的考据方法，来一下来一下“大胆假大胆假设”，还可能是由于旧社会可能是由于旧社会监狱里里卫生条生条件不好，怕犯人件不好，怕犯人头发里生虱子，所以干脆里生虱子，所以干脆让他他们牛山濯濯牛山濯濯也也说不定；但要我不定；但要我“小心求小心求证”却求不到。却求不到。这很抱歉，胡很抱歉，胡适博士的考据方法只能学到一半。适博士的考据方法只能学到一半。9 时至今日，剃光至今日，剃光头既不是在政治上或人格上有什么差既不是在政治上或人格上有什么差池的象征，也肯定不会是因池的象征，也肯定不会是因为“身体身体发肤，受肤，受诸父母，不敢父母，不敢毁伤”，才舍不得剃光。无非是保，才舍不得剃光。无非是保护头颅和美和美观上的上的讲究，究，这才有人不愿剃。那封才有人不愿剃。那封读者来信中的者来信中的“乡下佬下佬”便正是便正是为了了怕剃光怕剃光头太冷，才要求剃平太冷，才要求剃平头的。但从的。但从认为“乡下佬剃平下佬剃平头，没没门”的理的理发师看来，似乎是看来，似乎是“乡下佬下佬”的的“模模样”不不够格，格，所以才只配剃光所以才只配剃光头，倒是从美，倒是从美观这方面着眼的。方面着眼的。当然，当然，问题不在于什么不在于什么标准，也不在于准，也不在于这位城里人的理位城里人的理发师为什么瞧不什么瞧不起起“乡下佬下佬”(那里面当然大有文章的那里面当然大有文章的)，而在于，而在于为什么他可什么他可以任意决定以任意决定谁该剃平剃平头，谁只能剃光只能剃光头，可以，可以这样为所欲所欲为？10 原因原因简单之至：剃之至：剃头刀在他手里。刀在他手里。这就是就是权。虽然然仅仅是一把剃刀，但掌握在手里，就是一把剃刀，但掌握在手里，就有那么一点剃有那么一点剃头权，在，在这点点权限里，限里，谁撞在他手里，就得撞在他手里，就得看他的嘴看他的嘴脸，听他的，听他的发落。你要剃平落。你要剃平头，没，没门！权在他手在他手里，里，“乡下佬下佬”只好悻悻而去，乃至悻悻也不敢悻悻。幸只好悻悻而去，乃至悻悻也不敢悻悻。幸亏他只有他只有这么点儿小么点儿小权，如果他掌握了用人的，如果他掌握了用人的权，分配房，分配房子的子的权，乃至更大，乃至更大的的权，那就不，那就不仅“乡下佬下佬”，更多的人在更多的事上也只，更多的人在更多的事上也只好好“没没门”了。了。11 希望少有、乃至没有希望少有、乃至没有这种有点种有点权就要耍的人。就要耍的人。如果有如果有权就想弄就想弄权，就想，就想顺着自己的意思胡来，那着自己的意思胡来，那么，至少要在么，至少要在“读者来信者来信”栏里里让他亮亮相，直到他亮亮相，直到像剃光像剃光头那那样地把他剃下去。地把他剃下去。这才叫做才叫做“试看剃看剃头者，人亦剃其者，人亦剃其头”。12这就是一篇就是一篇“缘事析理事析理”的文章。的文章。这篇文篇文章由什么事想到了什么理呢？章由什么事想到了什么理呢？明确：由理明确：由理发匠不肯匠不肯给农民剃平民剃平头想到掌想到掌权者如何使用者如何使用权力的力的问题。由理由理发这样的小事想到的是社会上的小事想到的是社会上权力力使用的大使用的大问题，这就是就是以小以小见大。那么，大。那么，作者是如何由作者是如何由“理理发”想到想到“权力力”问题的的？文中几句？文中几句话表明了作者思表明了作者思维的的转换过程，程，是哪几句？是哪几句？13明确：明确：“当然，当然，问题不在于什么不在于什么标准，也不在于准，也不在于这位城位城里人的理里人的理发师为什么瞧不起什么瞧不起乡下佬下佬（那里面当然大（那里面当然大有文章的），而在于有文章的），而在于为什么他可以任意决定什么他可以任意决定谁该剃平剃平头，谁只能剃光只能剃光头，可以，可以这样为所欲所欲为。原因原因简单之至：之至：“剃剃头刀在他手里。刀在他手里。”提提问：作者在：作者在这几段中是如何深入思考理几段中是如何深入思考理发匠不肯匠不肯给农民剃平民剃平头这一事例的？一事例的？明确：作者思考理明确：作者思考理发匠可以任意决定匠可以任意决定给农民剃什么民剃什么头的的原因，是因原因，是因为剃剃头刀在他手里，刀在他手里，这种思考种思考问题的方式就的方式就是探究因果。是探究因果。14提提问：这篇文章作者篇文章作者还联想到了古今中外想到了古今中外许多多与与头发有关的事例来比有关的事例来比较鉴别，如清朝，如清朝“留留发不留不留头”、旧社会理、旧社会理发工人社会地位低、石达工人社会地位低、石达开的开的对联、古代的、古代的髡刑、刑、许多国家罪犯剃光多国家罪犯剃光头，作者作者这样比比较鉴别的用意是什么呢？的用意是什么呢？明确：比明确：比较以突出相同点，以突出相同点，头发自古以来就与自古以来就与政治相关，那么，本文由理政治相关，那么，本文由理发想到想到权力不至于力不至于被被读者者说是小是小题大作。大作。在在剃光剃光头发微微中，作者主要运用以小中，作者主要运用以小见大、大、探究因果、比探究因果、比较鉴别三种方法，将一件再普通三种方法，将一件再普通不不过的事例分析得十分深刻。的事例分析得十分深刻。15故故宫里的里的“星巴克星巴克”：在故：在故宫一座古香一座古香古色的大殿一角，星巴克咖啡店古色的大殿一角，星巴克咖啡店一家一家美国咖啡店美国咖啡店开开门营业了六年。你如何了六年。你如何看待此事？看待此事？分析下列材料分析下列材料16请大家运用以小大家运用以小见大的方法来分析大的方法来分析这一事例。一事例。这虽然是一件小事，但它很有代表性。故然是一件小事，但它很有代表性。故宫，可以，可以说是是我国我国传统文化的代表，而星巴克咖啡代表的文化的代表，而星巴克咖啡代表的则是美国消是美国消费文化。文化。明确：外国文化已大明确：外国文化已大举进入我国。入我国。17类比比联想（横）想（横）以小以小见大，由表及里，从大，由表及里，从现象看到了本象看到了本质。这则事事例反映的是文化例反映的是文化问题。但。但仅就此一个事件来就此一个事件来谈文化文化问题显然是然是单薄而没有薄而没有说服力的，服力的，现实生活中有没生活中有没有与之有与之联系的事例呢？系的事例呢？你如何看待你如何看待这些事例？些事例？对此此有何有何观点？点？引引导：近些年：近些年对外来文化我外来文化我们可以可以说是屡是屡见不不鲜，比如外来服比如外来服饰、外来、外来节日、外来影日、外来影视、外来、外来饮食等。食等。大家来大家来说说你身你身边外来文化的例子，并外来文化的例子，并对此此发表自表自己的看法，己的看法，请采用采用“引例引例析例析例结论”的模的模式写一个片段。式写一个片段。18外来文化外来文化进入我国入我国利大于弊利大于弊？弊大于利弊大于利？辩论19 很多外国品牌的服很多外国品牌的服饰大量大量进入我国，入我国，比如耐克、阿迪达斯等，比如耐克、阿迪达斯等，这样的服装的服装样式式新新颖、穿着舒适有品位，它、穿着舒适有品位，它们让我我们的生的生活更多姿多彩。活更多姿多彩。外国外国产品品对国国产品牌是一个冲品牌是一个冲击，很多人宁愿花高几倍的价格去很多人宁愿花高几倍的价格去购买洋品牌，洋品牌，对民族品牌的民族品牌的发展很不利。展很不利。韩国人就有国人就有强烈的烈的爱国意国意识，只，只购买本国本国产品来支持民品来支持民族品牌，族品牌，应当学当学习这种精神。种精神。20近几年近几年韩剧日日剧在我国很流行，在我国很流行，这些影些影视作品很感人，充作品很感人，充满积极向上的力量，吸引极向上的力量，吸引了大批了大批观众，众，观众在众在娱乐的同的同时得到思想教得到思想教育。育。很多青少年喜很多青少年喜欢的日本的日本动漫作品充斥着漫作品充斥着色情与暴力，毒化人色情与暴力，毒化人们的思想，的思想，让缺少分辨缺少分辨能力的青少年能力的青少年误入歧途，我入歧途，我们应该坚决抵制决抵制。21现在流行在流行过洋洋节，比如圣，比如圣诞节、情人、情人节、感恩感恩节等，等，这些些节日比日比传统节日更关注日更关注亲情，情，丰富了我丰富了我们的文化生活，不的文化生活，不应当制止。当制止。人人们在在过洋洋节的同的同时忘掉了本国的忘掉了本国的传统节日，甚至春日，甚至春节在洋在洋节面前也黯然失色，民族文面前也黯然失色，民族文化特色逐化特色逐渐丧失。比如失。比如韩国最近端午国最近端午节申申请成成功，它将被国功，它将被国际公公认为韩国国节日，日，这正是中国正是中国人不重人不重视本国本国节日的后果。日的后果。22 刚才我才我们从横的角度展开思考，想从横的角度展开思考，想到了到了许多与多与“故故宫中的星巴克中的星巴克”相关相关联的其他事例。事物是的其他事例。事物是发展展变化的，我化的，我们还可以从可以从“纵”的角度的角度对这一事例本身一事例本身进行思考。行思考。23探究原因探究原因前一二十年外来文化在我国就没有如此前一二十年外来文化在我国就没有如此风行，行，为什么今天会什么今天会发生生这样的的现象？象？类比比联想（想（纵）预测未来未来你你觉得照得照这样的的趋势发展下去会有怎展下去会有怎样的的结果？果？24首先我首先我们来探究原因。前一二十年外来来探究原因。前一二十年外来文化在我国就没有如此文化在我国就没有如此风行，行，为什么今天会什么今天会发生生这样的的现象？象？明确：随着改革的深入，我国与其他国家各明确：随着改革的深入，我国与其他国家各方面的交流日益方面的交流日益频繁，而文化方面的交流与繁，而文化方面的交流与老百姓生活息息相关，因此，我老百姓生活息息相关，因此，我们很容易在很容易在身身边看到看到这样的例子。从的例子。从这一个角度来看，一个角度来看，文化的交流文化的交流势不可不可挡。25还可以可以预测未来。你未来。你觉得照得照这样的的趋势发展下展下去会有怎去会有怎样的的结果？果？明确：也明确：也许有一天文化大融合，有一天文化大融合，汉民族的文化民族的文化会被其他会被其他强势文化同化甚至消失。文化同化甚至消失。历史上就有史上就有过类似的似的现象，比如我国很多少数民族文化到象，比如我国很多少数民族文化到现在已在已经逐逐渐萎萎缩消失，被消失，被汉文化所同化。文化所同化。汉文化源文化源远流流长，受到其他，受到其他许多国家青多国家青睐，其影响遍及全球，如近年来流行的，其影响遍及全球，如近年来流行的汉语热、儒、儒学学热等。等。汉文化不会被其他文化同化，相反会吸取文化不会被其他文化同化，相反会吸取其他文化所其他文化所长，继续发扬光大。光大。26 从从“故故宫中的星巴克中的星巴克”说开去开去 在故在故宫一座古香古色大殿的一角，一家一座古香古色大殿的一角，一家“星巴克咖啡店星巴克咖啡店”已开已开设了六年。了六年。这家披着西服家披着西服的洋店，的洋店，鹤立在立在长袍袍马褂的建筑群里，格外醒褂的建筑群里，格外醒目，不，目，不，应该是格外刺眼。它仿佛向前来故是格外刺眼。它仿佛向前来故宫的游客的游客诉说着什么着什么（在描述与（在描述与评论中引出事例）中引出事例）例文例文赏析析27 星巴克咖啡店是美国消星巴克咖啡店是美国消费主主义、实用主用主义的象的象征，征，“存在的就是合理的存在的就是合理的”，它能在故，它能在故宫生存六年，生存六年，说明它迎合了明它迎合了许多游客，尤其是外国游客的消多游客，尤其是外国游客的消费心理。心理。故故宫是我国是我国传统文化的圣地，将文化的圣地，将“星巴克星巴克”开到故开到故宫，却令人却令人别有一番滋味在心有一番滋味在心头。它象征着外国文化的它象征着外国文化的“软力量力量”在我国在我国一个五千年文明古国的渗透与一个五千年文明古国的渗透与扩张。（析例，以小（析例，以小见大）大）28 近年来，外国文化的渗透与近年来，外国文化的渗透与扩张的事的事例比比皆是：那例比比皆是：那耸立在大街小巷的一家家立在大街小巷的一家家国外品牌服国外品牌服饰店；那一店；那一层层张贴在学府校在学府校园里的英园里的英语补习海海报；那一部部占据着；那一部部占据着电视屏幕的日屏幕的日剧韩剧。还有那五花八有那五花八门的西的西式快餐店、日本料理、泰式推拿，真是欧式快餐店、日本料理、泰式推拿，真是欧风美雨，美雨，铺天盖地，日天盖地，日剧韩剧，遮天蔽日。，遮天蔽日。（横向展开，（横向展开，联系系现实生活中的例子，生活中的例子，扣扣题“说开去开去”）29 面面对软力量的力量的强大攻大攻势，许多同胞，多同胞，尤其是青少年在不知不尤其是青少年在不知不觉中中丧失了自失了自我。他我。他们花大量的花大量的时间苦苦读英英语却忽却忽视自己的母自己的母语；他；他们熟知比熟知比尔盖茨、盖茨、乔丹却冷落了老舍、巴金；他丹却冷落了老舍、巴金；他们迷恋迷恋日本漫画却不日本漫画却不读诗经、离离骚（再引例，展开（再引例，展开对比，已比，已现观点）点）30 外国文化正一步步蚕食着我外国文化正一步步蚕食着我们原本有原本有限的心灵空限的心灵空间。自然界中有。自然界中有“生物入侵生物入侵”一一说，武，武汉东湖的水面就曾被从国外引湖的水面就曾被从国外引进的水葫芦的水葫芦一种生一种生长极迅速的猪极迅速的猪饲料侵料侵占，占，导致其他物种的萎致其他物种的萎缩甚至甚至销声匿迹。声匿迹。文化也是如此。当人文化也是如此。当人们只只满足于声色大餐足于声色大餐的感官刺激，心灵就会被金的感官刺激，心灵就会被金钱物欲所填物欲所填满。今天，有几个人能静静地坐下来与古典今天，有几个人能静静地坐下来与古典对话和和传统交流？交流？传统文化正文化正渐渐被我被我们抛抛弃。弃。31山山东曲阜孔曲阜孔庙恢复祭孔恢复祭孔仪式竟然要跑到式竟然要跑到韩国国去学去学习程序，不正是一个最典型的例子程序，不正是一个最典型的例子吗？真？真是滑天下之大稽！假如有一天，我是滑天下之大稽！假如有一天，我们斩断曾滋断曾滋养我养我们的的传统文化的文化的脐带，斩断将我断将我们紧紧联系的民族文化系的民族文化纽带时，我，我们的民族凝聚力在哪的民族凝聚力在哪里呢？我里呢？我们灵魂的根又在哪里呢？灵魂的根又在哪里呢？杨叔子博叔子博导说得好：得好：“科学落后，一打就科学落后，一打就垮；人文缺失，；人文缺失，不打自不打自垮。”（再析例，比（再析例，比较鉴别，分析任其分析任其发展的后果）展的后果）32 这绝不是杞人不是杞人忧天危言天危言耸听，最高听，最高意意义上的侵略就是文化侵略。歌德曾上的侵略就是文化侵略。歌德曾经说过：“文化的衰落表明一个民族文化的衰落表明一个民族的衰落，的衰落，这两者走下坡路的两者走下坡路的时间是是齐头并并进的。的。”（补说一一层，论证严密）密）33 诚然，外国文化也有精然，外国文化也有精华值得我得我们吸收。在各国文化交流日益吸收。在各国文化交流日益频繁的繁的今天，我今天，我们再也不能再也不能闭关关锁国、固步国、固步自封；但我自封；但我们要牢要牢记，在，在对外来文化外来文化实行行“拿来主拿来主义”时，一定要将本民，一定要将本民族文化的族文化的优良良传统发扬光大，一定要光大，一定要保持本国文化的特色。保持本国文化的特色。（得出（得出结论）341 1、透、透过现象，深入本象，深入本质2 2、揭示、揭示问题产生的根源生的根源3 3、剖析、剖析问题实质和影响和影响4 4、观点新点新颖具有启具有启发性性学学习写得深刻写得深刻何何为深刻？深刻？35怎怎样把文章写得深刻把文章写得深刻 1 1、步步深入、步步深入、层层展示能使主旨深刻。它要展示能使主旨深刻。它要求考生在揭示主旨求考生在揭示主旨时不是开不是开门见山地表山地表现主主题，而，而是在行文是在行文过程中一程中一层一一层地深入，就像剥竹笋一地深入，就像剥竹笋一样一一层一一层地剥，剥到最后地剥，剥到最后“吹尽黄沙始到金吹尽黄沙始到金”，才，才能能 显示出文章的主旨，行文示出文章的主旨，行文过程均是程均是为主旨做的主旨做的一一层层的的铺垫。362、对比比比比喻，展，展现哲理哲理风采。采。这可以在可以在行文中使文章的主旨更容易行文中使文章的主旨更容易显现，而且，而且还显得很有哲理。得很有哲理。这种技法如使用得当种技法如使用得当将大大加深文章主旨。将大大加深文章主旨。373、避个人得失，关注、避个人得失，关注现实生活。在高考作文中，使生活。在高考作文中，使自己作文主旨深刻的又一策略是在文中尽量避开自己作文主旨深刻的又一策略是在文中尽量避开个人得失，要关注个人得失，要关注现实生活。如果一篇作文只是生活。如果一篇作文只是个人思想情个人思想情绪的表的表现，那它就失去了它存在的社，那它就失去了它存在的社会意会意义，更，更谈不上深刻。我不上深刻。我们必必须密切关注社会，密切关注社会，承担起自己的社会承担起自己的社会责任，所以作文要有一定的深任，所以作文要有一定的深度，就要关注度，就要关注现实生活，反映生活，反映现实生活中的生活中的热点、点、亮点。亮点。384、时时点点题，处处着旨。一篇作文要着旨。一篇作文要使它主使它主题深刻，深刻，还有一种方法是在行文中有一种方法是在行文中时时点点题、处处着旨。即整篇文章要始着旨。即整篇文章要始终围绕着主着主题来来进行，不行，不论是是举例，例，还是是议论，还是是结论处，均要用适当的方式，均要用适当的方式让读者知道是者知道是围绕着主着主题的。的。39四、四、一位在南京留学的欧洲学生在一位在南京留学的欧洲学生在银行的窗口取款行的窗口取款时，先，先后有两位中国人想后有两位中国人想挤到跟前去。那位学生随即示意：到跟前去。那位学生随即示意：请跟我保跟我保持一米距离。一位中年男性中国人不悦地持一米距离。一位中年男性中国人不悦地说：“我不会我不会对你怎你怎么么样的，我的，我们中国人是中国人是讲道德的。道德的。”那位欧洲学生用中文回了那位欧洲学生用中文回了一句：一句：“中国人是中国人是讲道德，却最不懂道德，却最不懂规矩。矩。”一位在一位在华五年的五年的韩国留学生在高度称国留学生在高度称赞中国中国传统文化的同文化的同时，不无感慨地，不无感慨地对他他的中国朋友的中国朋友说：“在你在你们多数人没有懂多数人没有懂规矩之前，矩之前，请不要自称不要自称是礼是礼仪之邦。之邦。”我我们不乏很懂不乏很懂规矩的人，但不懂矩的人，但不懂规矩的矩的现象确象确实随随处可可见。要知道，。要知道，规矩是行矩是行为细节，它往往是道德的外化，它往往是道德的外化形形态，是文明的形象体，是文明的形象体现。懂。懂规矩，能提高个人素养，矩，能提高个人素养，优化社化社会会风气。气。请联系自己和周系自己和周围人的人的实际，以，以“规矩矩”为话题写篇文章。写篇文章。401、为什么外国人什么外国人说我我们不懂不懂规矩？矩？2、为什么文明社会必什么文明社会必须懂懂规矩？矩？3、规矩与矩与“以人以人为本本”是什么关系是什么关系？4、守、守规矩与矩与发展个性是否矛盾？展个性是否矛盾？41“规矩矩”之我之我见没有没有规矩，无以成方矩，无以成方圆。而如何懂。而如何懂规矩，确矩，确实不是件很不是件很容易做好的事，因容易做好的事，因为规矩矩实在是个微妙的在是个微妙的东西。西。规矩不是法律。在矩不是法律。在银行取款行取款时有人插有人插队，不会有警察来，不会有警察来把他抓到公安局去。在公交把他抓到公安局去。在公交车上和孕上和孕妇抢“老弱病残老弱病残专座座”得手后，除了招来同得手后，除了招来同车人的白眼和人的白眼和骂声，也不至于会触犯哪声，也不至于会触犯哪条法律。逢年条法律。逢年过节要回家看望老人，要回家看望老人，邻里之里之间要相互尊重，要相互尊重，朋友有困朋友有困难要尽力相助，要尽力相助，这都不是法律，但它都不是法律，但它们却是咱老百却是咱老百姓口中最姓口中最质朴的朴的“法法规”。42规矩也不全然就是道德。小矩也不全然就是道德。小时候喜候喜欢在在别人睡着人睡着时扒开他的眼睛，但没有人扒开他的眼睛，但没有人说我不我不讲道德。在新街口的繁道德。在新街口的繁华地地带，经常会有常会有长相温柔的女孩指着男友的鼻子破口大相温柔的女孩指着男友的鼻子破口大骂，但，但也不会有人狠狠地看她，再也不会有人狠狠地看她，再丢下一句下一句“太没太没道德了道德了”。规矩是行矩是行为细节，而不遇大事，而不遇大事，人人们不会不会动辄用用“道德道德”来来评价一个人，他价一个人，他们只会只会说：“这孩子真不懂孩子真不懂规矩矩”。规矩介于道德与法律之矩介于道德与法律之间。干什么是社。干什么是社会法会法规最朴最朴实的体的体现，是社会价，是社会价值观的体的体现。规矩又是最入微的道德矩又是最入微的道德规范，存在于范，存在于举手投手投足之足之间，却最能体，却最能体现一个人的内心世界和修一个人的内心世界和修养。养。规矩是大多数人矩是大多数人认可的行可的行为规范，范，43规矩是大多数人矩是大多数人认可的行可的行为规范，同范，同时也是方便也是方便大家的行大家的行为规范。乱扔垃圾范。乱扔垃圾给清清洁工人与路人都工人与路人都造成了不便，那便是不懂造成了不便，那便是不懂规矩。在工作矩。在工作场所抽烟所抽烟对他人的健康造成了危害，也是不懂他人的健康造成了危害，也是不懂规矩，等等。矩，等等。如此看来，如此看来，规矩矩说来复来复杂，其，其实也很也很简单，就是站在就是站在别人的角度，人的角度，为他人着想，尽量使自己他人着想，尽量使自己的行的行为少少损害害别人的利益，尽量使自己做的可能人的利益，尽量使自己做的可能为别人也人也创造一点好造一点好处。其。其实，孟子的，孟子的“老吾老老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼以及人之老，幼吾幼以及人之幼”说的也是的也是这个个道理。道理。44所以，在你无法决定做一件事是否符合所以，在你无法决定做一件事是否符合规矩矩时，不妨站在，不妨站在对方的角度想一想：你会方的角度想一想：你会觉得得受侵犯受侵犯吗？他会不高？他会不高兴吗？我？我这样做他会喜做他会喜欢吗？这样，规矩与否便会十分清晰地呈矩与否便会十分清晰地呈现。对于即将走于即将走进大学校园，很快要步入社会的大学校园，很快要步入社会的我我们来来说，规矩矩显得尤得尤为重要。以后重要。以后良好的社良好的社会会风气气将由我将由我们年年轻的一代去的一代去树立，而立，而这完全完全取决于每个懂干什么的人的一言一行、点点滴取决于每个懂干什么的人的一言一行、点点滴滴。滴。45 简评“规矩矩”确确实是个是个“微妙微妙”而不大而不大说得清楚的得清楚的东西，西，可作者却用一句可作者却用一句话(“(“规矩不是法律矩不是法律”、“规矩也不全矩也不全然是道德然是道德”、“规矩介于道德与法律之矩介于道德与法律之间”)就把它基就把它基本上本上说清楚了。作者没有玩弄概念，而是通清楚了。作者没有玩弄概念，而是通过对现实生生活中各种行活中各种行为细节的分析，的分析，让人豁然开朗。又用三小人豁然开朗。又用三小节，从自己与他人关系的角度作了从自己与他人关系的角度作了进一步听一步听阐释。至此，什。至此，什么是么是“规矩矩”便便“清晰地呈清晰地呈现”在你眼前了。在你眼前了。结束束语也不同于有些同学的表决心、也不同于有些同学的表决心、说大大话，而是，而是把大道理最把大道理最终落落实到每个人到每个人“一言一行、点点滴滴一言一行、点点滴滴”的的行行为规范上。范上。这既是既是对全文的小全文的小结，又再一次突出了，又再一次突出了“规矩矩”的特点。的特点。46实战演演练47二、国外网二、国外网络成成瘾的人群集中在的人群集中在2030岁，中国却集中在，中国却集中在1520岁；国外网国外网络成成瘾的内容比的内容比较分散，而分散，而中国中国80%90%集中在网集中在网络游游戏；国外网国外网络成成瘾罕罕见极端事件，而中极端事件，而中国人网国人网瘾的极端程度也超的极端程度也超过国外。国外。请以以“说网网瘾”为话题写一篇写一篇议论文。文。48