新材料作文开篇模式PPT课件.ppt

新材料作文开篇模式1.在写材料议论文时，在“引论”部分最容易犯的毛病是：1 1、引述材料过长，不简洁，不概括；2 2、亮出的观点不够鲜明有力；3 3、材料和观点之间缺乏有机的过渡，使观点和材料成为“两张皮”，不贴肉。2.“新材料作文”的引论重在由材料引出文章主旨。引材评材观点开篇模式之一3.引材评材观点 在审题后，根据中心论点的需要，用简洁的语言概括材料。其中概括重在一个“巧妙”上：概括的字数上要巧，最多不超过8080字；概括的内容上要巧，做到简洁拖泥带水会引起反感（老师对材料很熟）；有度紧扣题目，有所选择，思路清晰，结构完整；在“引材”之后，要有对材料的精练点评，作为过渡到中心观点上的桥梁。这样才会使观点的得出不会很突兀，让读者感到由材料到中心观点是顺理成章，水到渠成的。扣材所确立的论点必须是根据材料生发出来的；准确论点应从材料的中心确立意义或材料的重要角度、主要方面引伸出来，不明不是从材料的非中心意义、次要角度、次要方面来确立论点；要找准立意角度与社会现实的对应点 鲜明语言表达要清晰而简洁，尽量不使用抒情性及描述性语言。4.阅读下面材料，写一篇不少于800字的文章 古希腊神话中有这样一个故事：在苍茫的大海上有一座美丽的小岛，可周围暗礁遍布，岛上住着长着鹰的翅膀的塞壬女妖日日夜夜唱着动人的魔歌引诱过往的船只。它们的歌声非常优美动听。每看到有船只经过，它们就在岛上放声歌唱。而那些船只经受不住歌声的诱惑，前往小岛，结局只能是触礁，船毁人亡，成为妖怪们的猎物。要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。5.古希腊神话中有一个故事，在美丽的小岛上有许多暗礁，而岛上住着女妖，她每天唱很动听的歌来引诱过往的船只，而船只经受不住诱惑，最终船毁人亡。可见，面对诱惑，我们应该抵抗它，把握自己前进的方向。古希腊神话中有一个故事，在美丽的小岛上有许多暗礁，而岛上住着女妖，她每天唱很动听的歌来引诱过往的船只，而船只经受不住诱惑，最终船毁人亡。可见，面对诱惑，我们应该抵抗它，把握自己前进的方向。引材+可见+观点6.古希腊神话中的塞壬女妖，利用她那充满诱惑力的歌声令无数过往的船只成为她们的猎物。现实生活中，诱惑更是无处不在。面对生活中的种种陷阱，我们要理智，要有一双明辨是非的慧眼，还要有抵制诱惑的意志。传说中人们经受不住那动人的魔歌的诱惑，最终触礁，船毁人亡。在通往成功的道路中，处处充满诱惑。我们只有在面对诱惑的时刻保持清醒，拨开迷雾，才能到达成功的彼岸。古希腊神话中的塞壬女妖，利用她那充满诱惑力的歌声令无数过往的船只成为她们的猎物。现实生活中，诱惑更是无处不在。面对生活中的种种陷阱，我们要理智，要有一双明辨是非的慧眼，还要有抵制诱惑的意志。传说中人们经受不住那动人的魔歌的诱惑，最终触礁，船毁人亡。在通往成功的道路中，处处充满诱惑。我们只有在面对诱惑的时刻保持清醒，拨开迷雾，才能到达成功的彼岸。引材+评材+观点7.芸芸众生之中，我们都只是平凡人。我们都有欲望，那些诱惑我们的东西就像古希腊神话中塞壬女妖的歌声，动听美妙。可我们若禁不住诱惑就会像寻歌而去的船只，落得个船毁人亡的结果。生活中，诱惑无处不在。面对诱惑，我们不能迷失自我。引中评+观点8.“新材料作文”的引论重在由材料引出文章主旨。引材评材观点开篇模式之一开篇模式之二第一段：引材；第二段：提观点；第三段：联系现实，议论过渡。9.阅读下面材料，写一篇不少于800字的文章 有两块蛋糕。有贪婪之心的人说：我得马上吃了它，我饿坏了。有感恩之心的人说：我得马上把它送人，比我饥饿的人还很多呢。有涵养的人说：我可以先吃掉一块，然后用另一块去换一点鲜花。有商业头脑的人说：我得先做广告，然后高价卖出去。要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。10.在两块蛋糕面前，不同修养不同心态的人有不同的想法和做法，我很赞赏有感恩之心的人，“我得马上把它送人，比我饥饿的人还很多呢”。(开篇引材)说得多好呀，它不仅让我们看到一个人的美好心灵，也让我们看到了一个人在面对蛋糕物质诱惑的思想境界：面对诱惑，心怀感恩面对诱惑，心怀感恩。(由材料提出自己的论点)这是一种高尚的、难能可贵的思想境界，尤其是处于这样的社会。的确，处于这样一个物欲横流的社会，我们时时处处都会感觉到物质、经济、利益等意念对我们的冲击，稍为不够清醒，我们很容易就会陷进诱惑的漩涡，失去自我。而如果我们人人都能像有感恩之心的人那样，在生活日益丰裕的同时，还要有“比我饥饿的人还多”的意识和爱心，那么，我们的生活将会更快乐，我们的社会将会更和谐，在这一点上，不少前人已给我在这一点上，不少前人已给我们做好了榜样们做好了榜样。(议论过渡)11.阅读下面材料，写一篇不少于800字的文章哲学家在草地上给弟子上最后一课，问：“如何除掉这些杂草？”弟子甲说：“用铲子铲。”乙说：“用火烧。”丙说：“撒上石灰。”丁说：“连根拔去。”哲学家说：“都试一下。如果没有除掉，一年后再来此相会。”一年后，都来了，哲学家未来。但他的弟子看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草，终于悟到了一个真理：欲无杂草，必须种上庄稼。要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。12.漫画中，有一个人，左边身体代表文化水平，满脸微笑，右边身体代表心理水平，一脸愁容，而且身高要比左边矮一个头。(简括漫画内容)这幅漫画不正是要告诉我们这样一个道理吗？文化水平虽高，但如果心理水平不过关，那么生活也不会快乐的。看完这幅漫画，我突然明白了：文化与心理平衡，才能成就美好人生。(由漫画内容提出自己的观点)的确，一个人仅拥有很高的文化水平，心理素质过不了关，是很难成就美好人生的。古今中外，大凡留名成名者，很多都是既有很高的文化素养，又有很好的心理素质的。(议论过渡)13.怎样除掉草地上的杂草，哲学家的弟子们用铲子铲，用火烧，撒石灰，连根，都无法除去杂草，而哲学家却用种庄稼的方法，既收获了庄稼，又达到除去杂草的目的。(开篇引材)我佩服哲学家的聪明做法之余，更想到了蕴含于他做法的哲理：欲无杂草，种上庄稼；欲无烦恼，提高素养品位欲无杂草，种上庄稼；欲无烦恼，提高素养品位！(由材料提出自己的论点)是啊，想想我们现实生活中，这样或那样的思想杂草还少吗？生理不如意，个子长不高，缺腿缺胳臂，是一种生理上的痛苦杂草；官场不如意，领导不赏识，小人反得志，是一种工作上的烦恼杂草；学习不如意，老师不理解，成绩不如人，是一种学习上的压抑杂草。凡此种种，我们面对它们时，总想极力摆脱，可又有几人能连根拔除呢？古语说得好：抽刀断水水更流。思想上的杂草是无法根除的。不如学一学哲学家，在我们的心灵草地上种上素养庄稼，提高素养品位，让高品位的素养抑住我们的心灵杂草，那样,我们才能快乐充实地过好每一天。想一想古代人，想一想古代人，看一看身边人，能学会用素养庄稼来抑住心灵杂草的人还少吗看一看身边人，能学会用素养庄稼来抑住心灵杂草的人还少吗？(议论过渡)14.阅读下面这句黄永玉给自己的画作螃蟹所写的解说，写篇不少于800800字的文章。螃蟹：可也怪！人怎么是直着走的？15.1、对象：螃蟹、人。2、主次：本则作文材料中，两个对象螃蟹和人是不是同样重要呢？通过分析，画作的标题是螃蟹，画作的解说也只有螃蟹的语言，人在这里只是螃蟹议论的对象，由此可见，材料的重点应该是螃蟹，我们应着重从审视螃蟹的角度来审题立意，那样才更切合材料思想，如果单从人直立行走的角度来写，就不够贴切了。3、关键：本试题只有一句话，“螃蟹：可也怪！人怎么是直着走的？”这就字字关键，要反复揣摩每个字，揣摩句子的语气，揣摩螃蟹说这话时的心理。16.4、辨是非：本则材料中，我们要思考，螃蟹的发问是善意的，还是恶意的，抑或是无善无恶，随意的？材料是肯定螃蟹的发问，歌颂螃蟹，还是否定讽刺螃蟹？或者无所谓肯定否定，只是陈述一种现象？联系螃蟹横行的特性，联系平时人们对螃蟹横行霸道的批评，揣摩画家选择螃蟹作为画作题材的隐喻意义，我们可以认为材料是讽刺螃蟹，批评具有螃蟹恶习的一种人的，据此立意最切合题意。当然，你也可以坚持说材料没有褒贬意义，或者说就是歌颂螃蟹的天真和敢于发问的，从这一角度立意，只要言之有理也是可以的。17.5、原因：材料主要写了螃蟹的奇怪和发问，我们可以围绕这个发问追查原因，进行多角度思考。螃蟹为什么会问“可也怪！人怎么是直着走的？”这个问题呢？原因可能有哪些呢？无知愚蠢？天真好奇？有疑问精神？看问题的角度单一？以自我为中心？认为人直走可笑？排斥异已？等等，我们可以开展头脑风暴，从能力、习惯，方法、道德价值观等多方面，在草稿纸上列出可能的各种原因，然后从中筛选出最大原因，确定写作的最佳切入点。18.校准自己的秤 “可也怪，人怎么是直着走的？”这是王永玉画作中一只螃蟹的台词。（引）螃蟹为什么会提出这样的问题呢？或许因为它蟹眼近视，见少识短？或者因为蟹心太小，只装得下自己，容不得别人？我想多半是后者。螃蟹的自我感觉太好了，以为自已横行，别人也得霸道。拿自己的好恶去强求别人，却不知道在指摘别人的时候，可笑的正是它自己。（析）由是我想，高贵的人啊，可不要象螃蟹一样自以为是呀!请你在称量别人的时候，最好校准自己手中的秤，先称一称自己。（提）19.记得有一个老套的故事：从前，某国有一眼泉水，名叫“狂泉”。国人喝了这泉水，没有不发狂的。只有国王食用井水，不患狂病。结果国人反而认为正常的国王是狂人，大家要合力治疗他的“狂病”。他们对国君又烧火艾，又扎银针，又灌汤药，直到国王也发狂，大家才欢心乐意。（联1 1，古代寓言）为什么会发生这种闹剧呢？是因为国人意识不到自己的错误，是因为它们的是非标准发生了颠倒。这种以不正常笑正常，把正常当不正常的现象历史上不乏前例。汉代苏武囚于匈奴，同是汉人的卫律劝苏武说，你看我“负汉归降匈奴”，“拥众数万，马畜弥山，宝贵如此”，你怎么这么不识时务呢？卫律恬不知耻，当然遭到了苏武的痛斥，落得千古骂名。（联2 2，古代人物）20.当今现实生活中，象螃蟹这样自以为是，黑白不分的家伙似乎越来越多：有头发染得半红半黄的男女指着别人的满头黑发说，“老土，你怎么不去染一下呀？”靠歪门邪道混得职称的前辈“关心”后辈说，“不就少了论文吗，真傻，怎么不去抄几篇呀？”新官上任，亲朋故旧会说：“怎么不趁机捞一把啊？”这些人就如自以为是的螃蟹和喝了狂泉的疯子一样，本来自己横行已是“另类”，结果却笑话别人傻气。（联3 3，现实生活）产生这些现象的原因很复杂。我想，主要是因为社会变革过程中，一些人面对权钱利色等诱惑，丧失了正确的立场，颠倒了是非标准，结果以丑为美，以耻为荣。说到底，是极端个人主义在作怪。如果不引起警惕，后果是十分危险的，小而言之，它见笑大方，败坏了自己的形象，阻碍了自身的发展；大而言之，它恶化了社会风气，影响了社会和谐。（深1 1，挖根源）21.现实中不是有很多类似的怪现象吗，危害祖国成现实中不是有很多类似的怪现象吗，危害祖国成了了“斗士斗士”，背离人民成了，背离人民成了“本事本事”，愚昧无知成了，愚昧无知成了“时尚时尚”，好逸恶劳成了，好逸恶劳成了“潇洒潇洒”，损人利己成了，损人利己成了“能耐能耐”，见利忘义成了，见利忘义成了“聪明聪明”，违法乱纪成了，违法乱纪成了“勇勇敢敢”，骄奢淫逸成了，骄奢淫逸成了“荣耀荣耀”，如此等等。长此以往，如此等等。长此以往，是非混淆，荣耻颠倒，以耻为荣，以荣为耻，社会怎是非混淆，荣耻颠倒，以耻为荣，以荣为耻，社会怎么能健康发展呢？么能健康发展呢？（深（深2 2，说危害），说危害）所以，我们要加强学习，时刻保持清醒的头脑，所以，我们要加强学习，时刻保持清醒的头脑，在张扬个性，追求百花齐放的时候，更要树立正确的在张扬个性，追求百花齐放的时候，更要树立正确的是非观、荣辱观、美丑观，这样，才不至于是非观、荣辱观、美丑观，这样，才不至于“蟹蟹”眼眼看人低，才不至于脱离社会准则，突破道德底线，做看人低，才不至于脱离社会准则，突破道德底线，做出些见笑大方甚至祸害百姓的事来。出些见笑大方甚至祸害百姓的事来。（结，解决办法）（结，解决办法）22.警惕螃蟹及其他 燕雀不会理解鸿鹄，蜩、学鸠不会理解鲲鹏，子兰不会认同屈原，秦桧不会认同岳飞，自然界、人类社会中这类形同冰炭、判如霄壤的物与人太多太多，不足为怪。（议）现在，我奇怪于一只螃蟹。奇怪于黄永玉的画作螃蟹及其解说：“螃蟹：可也怪！人怎么是直着走的？”明确的说，是奇怪于螃蟹的奇怪，奇怪于螃蟹对人类的不理解不认同，同时，对这只螃蟹以及类似的人与事多了一些警惕。（引用材料，提出观点）23.我警惕于横行霸道者的好心情。荀子批评过螃蟹的浮躁，说它虽六跪而二螯，却非蛇鳝之穴无可寄身者。更多的人鄙夷它的是横行霸道。曹雪芹说它：“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。”元好问说它：“横行公子本无肠，惯耐江湖十月霜。”螃蟹不自知其丑恶、丑陋，反而自以为是，不可一世，这就值得人们玩味与警惕了。可以进一步想一想，社会上，坏人洋洋自得，好人郁郁寡欢的情况难道还少吗，能不警惕吗？能不反思吗？（议、联1 1）我警惕于以不正常为正常的是非标准。自己横行霸道，就奇怪于责怪于别人的正道直行，甚至于将横行霸道定格于行道规范，我可以断定，你一介匍匐扁行的螃蟹，是心有余而力不足的，是可笑而不自量的。因为正道直行的人怎么瞧得起你，怎么听从于你？然而，在我们身边，在我们社会，类似的以不正常为正常的事还少吗？24.甚至，把不正常作为正常的价值取向、是非标准的情况还少吗？前几年，你没有“三证”，就有可能被当作“三无人员”关押起来，有可能像孙志刚一样死于非命；现在，你如果没有本地户口又想在本地就读，就可能要交一笔数量不菲的择校费；你如果不是公职人员，生病住院，医药费就可能全部自个儿掏腰包。不一而足。人们已经习发为常，麻木不仁了。但我以为这正是我们应该心有警惕，力图改变的。关键的一条，是不能让“螃蟹”有太多的发言权，不能以“螃蟹”的是非标准作为人类的是非标准。（办法）不然，我们有人性、人道、人心的人类可就遭罪了。（联2 2）25.我警惕于黄钟毁弃，瓦釜雷鸣的逆向选择。“看你横行霸道到几时”？是一句俗语。意思是天理昭彰，你横行霸道，为非作歹，你就是秋后的蚂蚱，蹦不了几天，你就狐狸尾巴长不了。从整个历史进程看，这也是对的，人间正道是沧桑嘛。但从历史的某个阶段，某个局部看，奸诈者为民立范，飞黄腾达，正直者做牛做马，呜乎哀哉的情况却也太多。自然生态的优胜劣汰，到了政治生态、社会生态里，往往却是劣胜优汰。屈原就不是子兰的对手。他激愤，他哀叹：“接舆髡首兮，桑扈裸行。忠不必用兮，贤不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢余将董道（正道之意）而不豫（犹豫之意）兮，固将重昏而终身。”他的悲剧，逆向选择的悲剧仍然悲剧般地一代代地上演。北岛的诗仍然是真理。我警惕，我痛心。（联3 3）26.由黄老的画，我想起了鲁迅的话：人们常怪异于横行霸道的坏人何以要活在世上。但不明白，这世上有时候不是我们让不让坏人活命的问题，而是坏人让不让我们活命的问题。我想到了伏契克的绞刑架下的报告的最后一句话：“人们啊，我是爱你们的，你们可要警惕啊！”（结）27.【作文题目】阅读下面材料，根据要求作文。有人扛着瓦缸沿街叫卖，不小心手没有抓紧，瓦缸往后掉落，只听得“叭”的一声，摔成碎片。但卖缸人头也不回往前走，路人跑过来问他：“为何摔破了缸，却看都不看一眼？”卖缸人说：“再看多少眼也不会变成完整的缸，不看也罢。”28.读了上面这段文字你有些什么联想和感受？请选择一个角度构思作文。1、立意自定，题目自拟。2、不少于800字。3、除诗歌外文体不限29.（1）横向立意：（通过对材料中主要的叙述对象在这里是人的行为的原因的追问，推导出人生的道理）就是在思考问题的过程中，思维顺着原材料所告诉读者的指向去考虑。据此，我们顺着原材料分析就会发现，卖缸人之所以大步往前走，是因为他明白再看多少眼也无法变成完整的缸。这就启示我们：当出现了失误、损失（具体的即缸成了碎片）的时候，30.如果我们一味停留在失误（损失）上，只会对自己伤害，而无益于事情的改变；放弃对“缸”的眷恋与惋惜，继续赶路才是聪明之举；放弃意味着新的开始，前面的路还很长，会有更多补偿的时候。这种立意的好处是能紧扣材料的基本倾向、主要观点，因而不会出现偏题、走题的现象。31.（2）反向立意：（作为读者，我们应该对他的这种行为明确提出他做的对或错，并指出原因）就是把原材料的问题（叙述对象的言行及其结果的句子）倒过来想想，从相反的角度对原材料提出质疑。那么，我们对上述材料就会提出疑问，卖缸人的态度就一定对吗？很多时候我们不是正因为害怕检讨自己的失误，害怕反思而失去了得到教训的机会，32.以至多次踏入同一条河流，在同一个地方、同一条路上跌倒吗？这就启示我们一旦出现了失误或者说错误，首先应当毫不犹豫地停下来“看”一眼，反思检讨，才能走得更好更稳。这种立意是一种扩散性思维，能开拓我们的思维能力，写出新意，是寻求新思想，提出新见解，阐发新理论的一种思维角度。33.【构思举例】一、从肯定“卖缸人”的角度立意：对于已经破裂的无法还原的事物、生活中的失误缺憾，一味留恋，止步不前，是不明智的。大胆往前走，才是聪明之举。二、从否定“卖缸人”的角度：一旦出现了失误损失，首先必须毫不犹豫地停下来看一看，以避免犯更多的错或者 34.付出更多无谓的浪费。“停下来看”有时需要比“不回头地走”更大的勇气与承受力，有时甚至是一种人生的大智慧。三、从自身经历的角度谈自己因对“过去的事物恋恋不忘，以致无心前程，无法发现前面路上的美好”，从而得出要敢于放下过去的那些“摔破了的缸”；也可写自己不敢面对生活中的失误，总如卖缸人一样逃避，结果是摔得更惨，得出要直面失误，勇于反思的哲理。35.【例文借鉴】不能挽回就放弃当过去从指间滑落，摔作一地碎片之时，是回首转身，捧起碎片顾影自怜？抑或是放弃既有损失，继续迈步向前？材料中卖缸人的做法，给了我们很大的启示：对过去了的缺憾和失误不能耿耿于怀，能挽回的即挽回，不能挽回的，我们惟一能做的就是及早放弃！（引述材料，表达自己的观点即中心论点）36.泰戈尔曾说“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星。”有位诗人也这样说过：记忆是人生道路上唯一的行囊。对于我们曾经心中留下的一些酸楚记忆，这是不能完全抹掉的。我们需要总结昨天的失误，但我们不能因为打翻了牛奶就一直哭泣，如果一味地沉浸于失去的悲痛之中，不但不能挽回过去，反而会使自己更加悲痛；一味地回味悲痛，只会将悲痛放大，使自己遭受更大的痛苦。37.于丹说过：“当我们遭遇某种不好的影响时，我们所能做的最好使自己冷静下来，接受它，然后说忘记。”这样才会及早地使自己从阴影中走出来，以更好的姿态去坦然面对生活。（展开阐述自己的观点，可以引用名言名句来阐述）英国前首相乔治有一个习惯随手关上身后的门。有人问他为什么。乔治说，“我这一生都在关我身后的门。你知道，这是必须做的事。当你关门时，也将过去的一切留在后面，不管是美好的成就，还是让人懊恼38.的失误，然后，你又可以重新始。”乔治正是凭着这种精神一步一步走向了成功，踏上了英国首相的位置。“我这一生都在关我身后的门！”多么经典的一句话！如果对自己的失误或错误总是背着沉重的怀旧包袱，为逝去的感伤不已，那只会白白耗费眼前的大好时光，也就等于放弃了现在和未来。追悔过去，只能失掉现在；失掉现在，哪有未来！（举例子证明自己的观点：不能挽回就放弃，放弃才有未来）39.在日常学习生活中，我们经历了很多的考试，特别是现在即将进入高三，考试接踵而至，我们能为过去的某些考试，因成绩不好而自怨自艾或者一味地沉溺于悔恨之中么？答案是否定的，过去的悲伤就让它过去，从中吸取教训，放掉过去的悲伤，继续赶路，这才是我们的明智之选。面对过错消极地沉湎于烦恼和悔恨之中，就是对生命的一种最刻毒的挥霍。悲哀和痛苦都已无法弥补以往的漏洞。面对不能挽回的完整的“缸”，你能做的是放弃，像卖缸人一样，头也不回的勇敢地往前走。（联系现实社会或者自己的生活经历进一步深化了本文的宗旨：放弃是为了更好的前行）40.放弃不可挽回的东西，使人集中精力，继续开创明天。不管我们失去的是什么，不管我们经历了怎样的苦难，让我们慢慢去淡忘，那些东西常常只是生命中的一个小插曲。我们应振奋精神面对未来。（结尾点题）41.阅读下面的材料，按照要求作文。两条小鱼一起游泳，遇到一条老鱼从另一方向游来，老鱼向他们点点头，说：“早上好，孩子们，水怎么样？”两条小鱼一怔，接着往前游。游了一会儿，其中一条小鱼看了另一条小鱼一眼，忍不住说：“水到底是什么东西？”看来，有些最常见而又不可或缺的东西，恰恰最容易被我们忽视；有些看似简单的事情，却能够引发我们深入思考 请根据以上材料，自选角度，自拟题目，自选文体（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章。不得套作，不得抄袭。42.可以入手的三个思路角度：一、通过老鱼和小鱼走的路不同，可以谈一谈两代人的经历不同，在指出“小鱼”缺乏专注和认知能力的同时，对“小鱼”的行为表示宽容，并给予时间期望他们的进步；二、根据“小鱼”对生命中重要的不可或缺的东西缺乏认知情况，从反面入手发问“他们没有关注这些重要的东西，那他们所关注的都是一些什么东西”从而引出，现在未成年人中的一些不良的习惯，如懒散、做事缺乏耐心、赶时髦、追星、沉湎于游戏等等。这样可以通过对比的方式，增强对未成年人现状的关注；43.三、在前面分析小鱼的基础上，抓住“两条小鱼”中的“两条”进行提升，揭示这种无知的现象不是单独的个别的现状，而是一个特定年龄阶段的群体性情况，从而把主题的范围扩展到社会的层面上来，引起读者的关注 44.抓关键句法：有些最常见而又不可或缺的东西，恰恰最容易被我们忽视；有些看似简单的事情，却能够引发我们深入思考。立意角度：关注身边的人和事，多去观察周围的生活，平凡中蕴涵伟大，莫要忽视那些常见而不可或缺的；学会从简单的事情中领悟深刻的道理，从身边的平凡世界步入诗意的人生。写作对象：亲情，友情，人情，幸福，环境，自然，时间，道德，良知，常识，规则题好文一半：当时只道是寻常身边风景别样美草色遥看近却无立意分析45.当时只道是寻常鱼儿在水中惬意游弋，却忽视了水的温柔包容；花儿在阳光下娇柔吐媚，却忘记了阳光的深情凝望；我们在空气中肆意成长，却忽略了空气的无私馈赠。有时候越是依赖的东西也越容易被忽视。时光流逝，当时只道是寻常，莫待失去始珍惜。只道时光漫漫长，莫待失去始珍惜。人之一生，七八十载，不过弹指一挥间。但我们常常想着“我还年轻”“我还来得及”，却总是忘记，我们每天其实都在失去，其实我们早已来不及。我们每次浪费时间，都是在慢性自杀，何不学习鲁迅“我只是将别人喝咖啡的时间用在了工作上”？何不高吟“莫等闲，白了少年头，空悲切”？何不想想那闻鸡起舞的剑客，那凿壁偷光的少年郎？毕竟，年轻不是挥霍的资本，而是奋斗的动力；毕竟，时光不是贪图安逸的闲人，而是我们匆匆的过客。时光无情，当时只道是寻常，莫待失去空流泪。46.只道付出是当然，莫待失去始珍惜。你是否记得永远为你等待的那盏灯？你是否记得深夜的桌上那杯温热的牛奶？你是否记得那总是目送你离去的眼神？也许得到太过容易，也许我们早已习惯他们的付出，但请别忘记，失去爱的我们只能拥有鱼儿离开水的下场，前几日，北大校长感于母恩惊天动地的一跪，引来好评和猜疑无数，不论动机是否单纯，但母亲却绝对值得那一跪。世界上总有一种爱最容易被忽视，但也最令人无法忍受它的失去；世界上总有一种付出最容易被遗忘，却也最令人感动、深思。父母易老，当时只道是寻常，莫待失去空遗恨。47.只道生命是寻常，莫待失去始珍惜。史铁生被困轮椅，却仍不懈与病魔作战，唱响生命的赞歌；海伦纵然失明失聪，却依然执着努力，写下生命的壮词；刘伟即使失去双臂，却依旧奋斗不止，谱出生命的交响曲。生命，令人迷惑却又贪恋，令人珍爱却容易忽视，一失去便是永远。生命可贵，当时只道是寻常，莫待失去空悲叹。48.鱼儿忽视水的存在，却是水，给予它生命的源泉；花儿忘记阳光的存在，却是阳光，赠予它美丽的容颜；而我们常常忽视身边最常见的风景，却总是忘记，那是我们最无法承受的失去。请关注身边的一切吧，毕竟，当时只道是寻常，失去后的挽留，总是为时已晚。得分：55亮点：1 1、立意准确2 2、采用并列式结构，思路清晰3 3、处处点题，扣题意识强4 4、语言流畅、生动5 5、举例得当，论证充分49.