《上枢密韩太尉书》教学课件.ppt

苏苏 辙辙四川眉山三四川眉山三苏祠祠一门父子三词客一门父子三词客千古文章四大家千古文章四大家（韩柳欧苏）（韩柳欧苏）终南山华山嵩山黄河1、了解作者、作品及写作背景。、了解作者、作品及写作背景。2、认识干干谒文文并疏通文意。并疏通文意。3、学学习作作者者高高远的的志志向向,理理解解养养气气与与为文的关系。文的关系。4、学学习本本文文新新奇奇的的立立意意和和巧巧妙妙的的构构思思,领略略本本文文注注意意在在此此，而而立立言言在在彼彼的的精妙。精妙。学习目标学习目标 苏苏辙辙(1039(10391112)1112)，字字子子由由，自自号号栾栾城城，有有“小小苏苏”之之称称，四四川川眉眉山山人人。北北宋宋著著名名散散文文家家，唐唐宋宋八八大大家家之之一一。苏苏辙辙博博闻闻强强记记，勤勤奋奋好好学学，少少年年时时即即显显露露出出出出众众的的才才华华。嘉嘉佑佑元元年年，苏苏辙辙与与父父、兄兄同同至至汴汴京京，颇颇得得当当时时文文坛坛盟盟主主欧欧阳阳修修的的赏赏识识，次次年年与与苏苏轼轼同同榜榜考考取取进进士士，名名动动京京师师。苏苏辙辙踏踏上上仕仕途途后后，在在对对待待王王安安石石新新政政等等事事当当中中，表表现现了了卓卓越越的的政政治治才才能能，但但后后来来因因其其兄兄“乌乌台台诗诗案案”的的牵牵累累而而屡屡遭遭贬贬谪谪，晚晚年年在在贬贬官官处处许许州州(今今河河南南许许昌昌)筑筑室室定定居居，自自号号颍颍滨滨遗遗老老。“不不复复与与人人相相见见。终终日默坐，如是者几十年。日默坐，如是者几十年。”作者简介作者简介 苏辙知识渊博，勤奋好学，著述丰硕。其苏辙知识渊博，勤奋好学，著述丰硕。其文受父兄影响颇深，他的散文内容丰富，文受父兄影响颇深，他的散文内容丰富，“汪洋澹泊汪洋澹泊,深醇温粹深醇温粹”。议论文议古论今，议。议论文议古论今，议论纵横指归于时事，不为空言。他的记叙文论纵横指归于时事，不为空言。他的记叙文写得纡徐曲折，绕有情致。写得纡徐曲折，绕有情致。苏轼称其苏轼称其记叙文记叙文有一唱三叹之声。有一唱三叹之声。更突出的是他发展了韩愈更突出的是他发展了韩愈“气盛言宜气盛言宜”的观点，提出了独到的的观点，提出了独到的“文气文气说说”，强调生活体验对创作的重要性。其散，强调生活体验对创作的重要性。其散文以其独特的风貌卓然自成一家。世称文以其独特的风貌卓然自成一家。世称“苏苏文定公文定公”。有。有栾城集栾城集传世。传世。韩太尉韩太尉，即韩琦，字稚，即韩琦，字稚圭，相州安阳（今河南省安圭，相州安阳（今河南省安阳市）人。北宋著名的阳市）人。北宋著名的军事军事家、政治家家、政治家。宋仁宗嘉佑元。宋仁宗嘉佑元年（年（10561056年）封检校太傅，年）封检校太傅，充充枢密使枢密使。神宗时作宰相，。神宗时作宰相，封魏国公。勋望极高，与范封魏国公。勋望极高，与范仲淹齐名，并称仲淹齐名，并称“韩范韩范”。枢密，枢密使，官名。太尉，枢密，枢密使，官名。太尉，秦朝设的官，掌武事，汉沿秦朝设的官，掌武事，汉沿袭之。宋朝的枢密执兵政，袭之。宋朝的枢密执兵政，和汉朝的太尉相似，所以称和汉朝的太尉相似，所以称韩琦为太尉。韩琦为太尉。韩太尉简介韩太尉简介 这这是是苏苏辙辙写写给给韩韩琦琦的的一一封封求求见见信信。苏苏辙辙考考中中进进士士之之后后，未未得得见见身身居居要要职职、诗诗文文并并擅擅的的韩韩琦琦，就就写写了了这这封封才才气气横横溢溢的的自自荐荐信信求求见见，希希望望得得到到韩韩琦琦的的接接见见和和提提携携。当当时时韩韩琦琦身身为为宰宰相相，敢敢言言敢敢为为，时时称称贤贤相相，威威望望极极高高，权权重重一一时时，为为朝朝廷廷柱柱石石。写写这这封封请请谒谒书书时时，苏苏辙辙年年方方十十九九，涉涉世世未未深深、名名节节未未显显，怎怎样才能说动名满天下的韩琦呢样才能说动名满天下的韩琦呢?聪聪敏敏的的苏苏辙辙没没有有屈屈心心抑抑志志、奉奉承承阿阿谀谀，而而是是独独从从作作文文之之道道入入手手，“更更不不作作喁喁喁喁细细语语，一一落落笔笔便便纯纯是是一一片片奇奇气气”(金金圣圣叹叹)，一一路路跌跌宕宕蓄蓄势势，高高蹈蹈奇奇崛崛，巧巧妙妙地地把把干干谒谒求求进进之之事事纳纳入入文文学学活活动动的的范范围围，显显得得高高雅雅拔拔俗，这不能不让韩琦对这位初出茅庐的后生刮目相看。俗，这不能不让韩琦对这位初出茅庐的后生刮目相看。背景介绍背景介绍干干谒文文本文是一篇干本文是一篇干谒（gn y)文文干干谒：有所企：有所企图而求而求见显达的人达的人以下是典型的干以下是典型的干谒诗干干谒诗是古代文人是古代文人为推推销自己而自己而写的一种写的一种诗歌，歌，类似于似于现代的自代的自荐信。一些文人荐信。一些文人为了求得了求得进身的身的机会，往往十分含蓄地写一些干机会，往往十分含蓄地写一些干谒诗，曲折地表露自己的心迹。，曲折地表露自己的心迹。干谒诗：干谒诗：望洞庭湖望洞庭湖赠张丞相丞相 孟浩然孟浩然八月湖水平，涵虚混太清。八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情坐观垂钓者，徒有羡鱼情。唐代唐代诗人孟浩然，苦学多年，人孟浩然，苦学多年，进京赶考，名落京赶考，名落孙山。山。他他给丞相丞相张九九龄写了一首五言律写了一首五言律诗 临洞庭湖洞庭湖赠张丞相丞相，期求得到援引推荐。，期求得到援引推荐。诗的前四句描写洞庭湖的景色。八月湖水，碧波的前四句描写洞庭湖的景色。八月湖水，碧波荡漾，水天相接，混漾，水天相接，混为一体；湖面之上，一体；湖面之上，雾气升气升腾，波浪翻波浪翻滚，撼，撼击岳阳。岳阳。后四句后四句转入抒情，言明心迹。想渡湖而无舟楫，圣入抒情，言明心迹。想渡湖而无舟楫，圣明明时代却不能有所建代却不能有所建树，心感愧耻；看着，心感愧耻；看着别人垂人垂钓，多想一展自己的身手。多想一展自己的身手。诗歌委婉地表达了希望歌委婉地表达了希望为圣朝干一番事圣朝干一番事业的急切的急切心情。心情。朱朱庆馀的的 闺意献意献张水部水部 洞房昨夜停洞房昨夜停红烛，待待晓堂前拜舅姑。堂前拜舅姑。妆罢低声低声问夫婿，夫婿，画眉深浅入画眉深浅入时无？无？此此诗又又题 近近试上上张水部水部。借新婚之后。借新婚之后的脉脉情事，把自己的脉脉情事，把自己比比喻成成即将拜即将拜见公婆公婆的新媳的新媳妇，把，把张水部比水部比喻成舅姑（公婆），成舅姑（公婆），探听虚探听虚实。比比喻通俗通俗贴切，切，别出心裁出心裁。张籍张水部即水部即张籍，他以擅籍，他以擅长文学而又文学而又乐于提拔后于提拔后进与与韩愈愈齐名，合称名，合称韩张。张籍看籍看过，大，大为赏识，回，回诗一首一首 酬朱酬朱庆余余：“越女新越女新妆出出镜心，自知明心，自知明艳更沉吟。更沉吟。齐纨未是人未是人间贵，一曲菱歌，一曲菱歌敌万金。万金。”诗歌歌仍以比仍以比喻作答作答，把朱，把朱庆余比作余比作“越女越女”，把他，把他的的诗比作比作“菱歌菱歌”，用，用“一曲菱歌一曲菱歌敌万金万金”表明表明对其其才才华的的赏识。我国是一个不喜我国是一个不喜张扬、崇尚含蓄的国度。、崇尚含蓄的国度。中国人很看重面子，自己有才能，但不能中国人很看重面子，自己有才能，但不能显露，得露，得“藏在深山待人藏在深山待人识”，得，得“千呼万千呼万唤始出来始出来”。侯侯赢在信陵君几次盛邀之下勉在信陵君几次盛邀之下勉强应邀，邀，诸葛亮在刘葛亮在刘备三三请之后方才出山。之后方才出山。历史上史上鲜有自我推荐的毛遂，少有人写有自我推荐的毛遂，少有人写诗文求文求谒。见证苏辙的才气与勇气！的才气与勇气！写写这封封请谒书时，苏辙年年方方十十九九，涉涉世世未未深深、名名节未未显，怎怎样才才能能说动名名满天天下下的的韩琦琦呢呢?聪敏敏的的苏辙没没有有屈屈心心抑抑志志、奉奉承承阿阿谀，而而是是独独从从作作文文之之道道人人手手，“更更不不作作喁喁喁喁细语，一一落落笔笔便便纯是是一一片片奇奇气气”(金金圣圣叹)，一一路路跌跌宕宕蓄蓄势，高高蹈蹈奇奇崛崛，巧巧妙妙地地把把干干谒求求进之之事事纳入入文文学学活活动的的范范围，显得得高高雅雅拔拔俗俗，这不不能能不不让韩琦琦对这位位初初出出茅茅庐的的后后生生刮刮目目相相看看。文文中中，苏辙提提出出的的“文文气气说”，强调后后天天实践践对文文学学创作作的的重重要要性性，丰丰富富和和发展展了了中中国国古古代代关关于于“文文气气”的的文文学学理理论，九百多年来，九百多年来，这篇佳作一直篇佳作一直传诵不衰，深受人不衰，深受人们喜喜爱。苏辙怎怎样才能达到干才能达到干谒的目的呢？的目的呢？难点理解：难点理解：文气：文气：养气：养气：气：气：就作品而言，指充盈于作品中就作品而言，指充盈于作品中的充沛的精神力量。的充沛的精神力量。就作者而言，指文章作者培养就作者而言，指文章作者培养自己的自己的思想内涵和艺术修养思想内涵和艺术修养指作家的主观气质，表现于文指作家的主观气质，表现于文章，即指文章的气势。章，即指文章的气势。溢（溢（溢（溢（）嵩嵩嵩嵩山（山（山（山（）汨汨汨汨没（没（没（没（）华华华华山（山（山（山（）宫宫宫宫阙阙阙阙（）仓仓仓仓廪廪廪廪（）苑囿苑囿苑囿苑囿（）翰翰翰翰林（林（林（林（）恃（恃（恃（恃（）惮（惮（惮（惮（）华华华华之高之高之高之高()()()()斗斗斗斗升之禄升之禄升之禄升之禄 ()()()()y y y y sngsngsngsnggggghuhuhuhu ququququ lnlnlnlnyuyuyuyu n yn yn yn y u u u uh h h h n n n nshshshsh d d d d n n n nhuhududu一、一、快速阅读快速阅读（1100110011001100字。限时字。限时字。限时字。限时2 2 2 2分钟）分钟）分钟）分钟）读准字音读准字音一、一、为下列加点的字注音并下列加点的字注音并组词：溢溢嵩华阙廪翰恃惮汩囿枢没慨恣ysnghuquln hn sdn gyushmki z（溢出）（嵩山）（华山）（宫阙）（仓廪）（翰林）（恃才傲物）（惧惮）（汩汩）（苑囿）（枢纽）（埋没）（慷慨）（恣意妄为）二、听朗读二、听朗读 三、疏通文意三、疏通文意要求：要求：（时间：（时间：5 5分钟）分钟）1 1、翻译课文。、翻译课文。2 2、译文中出现的困难圈出。、译文中出现的困难圈出。3 3、译文结束，梳理结构。、译文结束，梳理结构。太尉太尉执事事辙生好為文，思之至深，以生好為文，思之至深，以为文文者气之所形者气之所形。然文不可以学而能，气然文不可以学而能，气 可以养而可以养而致。致。孟子曰孟子曰“我善我善养养吾吾浩然之气浩然之气。今今观其文其文章，章，宽厚宏博厚宏博，充充乎天地之乎天地之间，称称其气之小大。其气之小大。太史公行天下，太史公行天下，周周览四海名山大川，与燕、四海名山大川，与燕、赵间豪俊交豪俊交 游游，故其，故其 文文疏疏荡，颇有有奇气。奇气。侍从侍从文章是由气形成的文章是由气形成的，然而文章不能靠学来达到好然而文章不能靠学来达到好，气，气质却可以靠却可以靠加加强修养得到它修养得到它培养培养 正大正大刚直的气直的气质宽大厚重宏大厚重宏伟博大博大 充充满相当相当饱览豪杰来往豪杰来往洒脱而不拘束洒脱而不拘束 很很 奇特的气概奇特的气概第一段第一段补充注充注释 生生平生，生性平生，生性。好好（hao4）喜）喜欢。之之指代指代“为文文”，做文章的道理。，做文章的道理。养养修养修养。致致获得。得。宏博宏博广大。广大。豪俊豪俊豪杰。豪杰。奇气奇气奇特之气奇特之气 充充充充满，充盈。，充盈。中中内心内心。溢溢表表现。貌貌外表外表。动流流动。见同同“现”，显现。不自知不自知自己不知道。自己不知道。此二子者，此二子者，岂当当执笔学笔学为如此之文哉？其如此之文哉？其气充乎其中气充乎其中，而溢乎其貌，而溢乎其貌，动乎其言，而乎其言，而见乎其文乎其文，而不自知也。，而不自知也。2 辙生十有九年矣。其居家所与生十有九年矣。其居家所与游游者，不過其者，不過其邻里里乡党党之人。所之人。所见不不过数百里之数百里之间，无高山大野，可登，无高山大野，可登览以以自广自广。百氏之。百氏之书，虽无所不无所不读，然皆古人之，然皆古人之陈迹迹，不，不足足以以激激 发其其志气。志气。难道道 曾曾经 精神气精神气质充充满在他在他们的胸中的胸中 洋溢在他洋溢在他们的外表的外表反映在他反映在他们的言辞里，表的言辞里，表现在他在他们的文章中的文章中交往交往乡里里扩大自己的大自己的视野野陈旧的旧的东西西我我用来用来第一段翻第一段翻译 太尉太尉执事：我生性喜好写作，事：我生性喜好写作，对此思考很深。此思考很深。我以我以为文章是由气形成的，但是（如果不先养气），文章是由气形成的，但是（如果不先养气），文章不是学了就能写好的，（而）气文章不是学了就能写好的，（而）气 却可以通却可以通过加加强修养而得到。孟子修养而得到。孟子说：“我善于培养我的正大我善于培养我的正大刚直的气。直的气。”今天我今天我们看他的文章，（看他的文章，（觉得）得）宽厚厚宏博，充塞于天地之宏博，充塞于天地之间，和他的气的大小相称。，和他的气的大小相称。太史公走遍天下，博太史公走遍天下，博览四海名山大川，与燕、四海名山大川，与燕、赵之之间的豪士俊杰交游，所以他的文章疏的豪士俊杰交游，所以他的文章疏畅跌宕，跌宕，颇有奇有奇伟的气概。的气概。这两个人，两个人，难道是曾道是曾经拿着笔拿着笔学学习写作写作这样的文章的文章吗？这是因是因为他他们的气充的气充满在他在他们的内心而外化到他的内心而外化到他们的形貌上，流的形貌上，流动在在言言语中，表中，表现在文章里，但自己并不知道。在文章里，但自己并不知道。恐恐遂遂汩沒沒，故，故決然舍去決然舍去，求求天下天下奇奇闻观，以以知天地之知天地之广广 大大。过秦秦汉之故都，之故都，恣恣观終南、嵩、終南、嵩、华之之高高,北北顾黃河之黃河之奔流奔流，慨然想慨然想见古之豪杰。古之豪杰。至京至京师，仰仰观天子宮天子宮阙之之壮壮，与，与仓廩廩府庫、府庫、苑囿苑囿之之富富且且大大也，而后知天下之也，而后知天下之巨巨丽。见翰林欧阳翰林欧阳公，听其公，听其议论之之宏宏辩，观其容貌之其容貌之秀秀伟，因而因而 埋没埋没 毅然离开毅然离开 探求探求 奇异的事物和宏奇异的事物和宏伟的景象的景象 而而广广阔 尽情尽情观赏 高峻高峻看到看到 奔奔腾流泻流泻 感慨的想到感慨的想到瞻仰瞻仰 壮壮丽 粮粮仓 猎苑苑富富丽 广大广大 极其美好极其美好宏宏伟善善辩 秀美魁梧秀美魁梧与其与其门人人贤士大夫游，而后知天下之文章士大夫游，而后知天下之文章聚聚乎乎 此也。此也。太尉太尉以才略冠天下，天下之所恃以无以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢四夷之所惮以不敢发。入入则周公、召公周公、召公，出，出则方叔、方叔、召虎，召虎，而而辙也未之也未之见焉焉。且夫人之学也且夫人之学也，不志其大不志其大，虽多而何多而何为？辙之之 来也，于山来也，于山见终南、嵩、南、嵩、华之高；之高；于水于水见黄河之黄河之大大且且深深；于人；于人见欧阳公，欧阳公，聚集聚集凭借才能凭借才能谋略天下第一略天下第一 全国人依靠他可以无全国人依靠他可以无忧无无虑四方夷人害怕你才不敢作乱四方夷人害怕你才不敢作乱 入朝就是周公召公入朝就是周公召公 出朝就是方叔召虎出朝就是方叔召虎可是可是啊啊没有立下大志没有立下大志即使学得多又有什么用即使学得多又有什么用浩大浩大 深深远第二段第二段补充注充注释生生出生出生。有有同同“又又”，表余数。，表余数。其其指代自己，指代自己，译为“我我”与游与游结交、往来、交游。交、往来、交游。舍舍舍弃舍弃“百氏之百氏之书”。去去离开家离开家乡。慨然慨然感慨激昂。感慨激昂。想想见想象。想象。宏宏辩雄雄辩，宏大智慧。，宏大智慧。秀秀伟秀美，魁梧。秀美，魁梧。游游交往。交往。才略才略才学才学谋略。略。冠冠超出，此超出，此处意意为天下第一。天下第一。入入在朝庭。在朝庭。则就像。就像。出出在在边境，戍守境，戍守边疆。疆。未之未之见动宾倒装句。未倒装句。未见之。没有之。没有见到您。到您。第二段翻译 苏辙我出生已我出生已经十九年了。在家十九年了。在家乡与我交游的不与我交游的不过是是乡间邻里的人，所里的人，所见到的不到的不过是几百里之是几百里之间，没有高，没有高山山旷野可供攀登野可供攀登观览以开以开阔自己的自己的视野。野。诸子百家的子百家的书，虽然无所不然无所不读，然而都是古人的，然而都是古人的陈迹，不能激迹，不能激发我的志我的志向和气概。我担心（志气）因而埋没，所以向和气概。我担心（志气）因而埋没，所以坚决舍弃他决舍弃他们，去去寻求天下的奇求天下的奇闻壮壮观，以了解天地的广大。我路，以了解天地的广大。我路过秦、秦、汉故都，尽情故都，尽情观赏了了终南山、南山、华山、嵩山的高峻，北望黄山、嵩山的高峻，北望黄河的奔河的奔腾流泻，慷慨激昂地想起了古代的豪士俊杰。到流泻，慷慨激昂地想起了古代的豪士俊杰。到了京都，瞻仰了天子了京都，瞻仰了天子宫殿的雄殿的雄伟，以及国家粮，以及国家粮仓、府、府库、城池、苑囿的富庶和巨大，城池、苑囿的富庶和巨大，这才知道天下的宏才知道天下的宏伟和壮和壮丽。我我见到了翰林学士欧阳公，聆听了他的宏大而雄到了翰林学士欧阳公，聆听了他的宏大而雄辩的的议论，看，看见了他秀美而俊了他秀美而俊伟的容貌。同他的的容貌。同他的门生生贤士大夫士大夫交往，交往，这才知道天下的文章都聚集在才知道天下的文章都聚集在这里。太尉的雄才里。太尉的雄才大略称冠天下，天下士民仰仗您而平安无大略称冠天下，天下士民仰仗您而平安无忧，四方各族，四方各族惧怕您而不敢惧怕您而不敢发难。您在朝廷之内如同周公、召公。您在朝廷之内如同周公、召公辅佐佐君王，您在君王，您在边域就如同方叔、召虎那域就如同方叔、召虎那样御侮安御侮安边。然而。然而苏辙我却我却还未曾未曾见到您啊。到您啊。而犹以而犹以为未未 见太尉也太尉也！故愿得！故愿得观贤人之人之光耀光耀，闻一一 言以自壯言以自壯，然后可以，然后可以尽尽天下之天下之大大观而无憾者矣。而无憾者矣。辙年少，未能年少，未能通通习吏事吏事。向向之来，非有取于之来，非有取于升斗升斗 之禄之禄。偶然得之，非。偶然得之，非其其所所乐。然。然 幸得幸得赐归待待选，使得，使得 优游游数年之数年之间。将。将归益治益治其文，其文，且学且学为政政。太尉。太尉苟苟 以以为可教而可教而辱辱 教之教之，又，又幸幸矣。矣。却却还是因是因为没有没有见到太尉（感到到太尉（感到遗憾）憾）看到看到风采采听到你的一句听到你的一句话来激励自己来激励自己 看尽看尽 雄雄伟景象景象通通晓官吏的事官吏的事务先前先前微薄的俸禄微薄的俸禄我我准准许回家，等待朝廷的回家，等待朝廷的选拔拔从容从容闲暇暇更加研究更加研究 并且学并且学习治理政治理政务 如果如果屈尊教屈尊教导我我幸运幸运第三段补充注释且夫且夫句首句首发语词，表示下文，表示下文发议论。不志其大不志其大没有立下大志。志，立志。其，那没有立下大志。志，立志。其，那何何为何用，有什么用何用，有什么用处。以以为认为而（感到而（感到遗憾）憾）贤人人指太尉。指太尉。自壮自壮激励自己，使自己得到提高。激励自己，使自己得到提高。尽尽穷尽，遍尽，遍览大大观丰富多彩的景象，丰富多彩的景象，这里包括古迹名里包括古迹名胜和和贤人名流。人名流。第三段翻译 况且，一个人从事学况且，一个人从事学习，如果没有立，如果没有立下大志，即使学得很多又有什么用呢？我下大志，即使学得很多又有什么用呢？我来到京城，来到京城，对于山，看于山，看见了了终南、嵩山、南、嵩山、华山的高峻，山的高峻，对于水，看于水，看见了黄河的深广，了黄河的深广，对于人，看于人，看见了欧阳公，但是，我因了欧阳公，但是，我因为还没有没有拜拜见太尉而感到太尉而感到遗憾。所以希望能憾。所以希望能够亲睹睹贤人的人的风采，听您采，听您 一句一句话以激励我。以激励我。这样以后，（我）可以遍以后，（我）可以遍历天下的宏天下的宏伟景景观而不而不会有什么会有什么遗憾了。憾了。第四段补充注释通通通通晓，熟悉。，熟悉。吏事吏事为政做官之事。政做官之事。有取有取求取，求取，谋取。取。所所乐乐意做的事。意做的事。赐归经皇帝批准回皇帝批准回乡。待待选等待朝廷等待朝廷选用。用。益治益治进一步一步钻研。益：更加。研。益：更加。辱教之辱教之屈尊教屈尊教导我。我。这是一种是一种谦逊的的说法。法。第四段翻译 苏辙我我还年年轻，尚未通，尚未通晓当官的事当官的事务。先。先前来京都前来京都应试，不是，不是为了了谋取一官半取一官半职。偶然。偶然得到，也不是我所喜得到，也不是我所喜欢的。然而有幸得到恩的。然而有幸得到恩赐回家，等待朝廷的回家，等待朝廷的选用，使我能在数年之用，使我能在数年之间从从容容闲暇的度暇的度过，我将，我将进一步一步钻研作文之道，并研作文之道，并且学且学习从政的从政的业务。大尉如果。大尉如果认为我我还可以指可以指教，并且屈尊教，并且屈尊给我以教我以教诲的的话，就更使我感到，就更使我感到荣幸了。荣幸了。第一部分：阐述自己的文学见解第一部分：阐述自己的文学见解（文气（文气论）第论）第1 1段段 1.文不可以学而能，气可以养而致（论点）文不可以学而能，气可以养而致（论点）2.2.孟子的文章宽厚宏博有浩然之气（论据孟子的文章宽厚宏博有浩然之气（论据1 1）3.3.司马迁文章疏荡奇气乃周览之果（论据司马迁文章疏荡奇气乃周览之果（论据2)2)结构内容结构内容思考题文章开文章开头说“辙生好生好为文，思之至深文，思之至深”他他对作文章想到什么？你同意作文章想到什么？你同意这种种观点点吗？结合合课文和自己的文和自己的实际，简单谈谈对“气气”的理解。的理解。在这一段中，作者提出了一个什么观点在这一段中，作者提出了一个什么观点?思考一 明确：提提出出了了“养养气气为文文”的的观点点，认为文文章章是是气气的的自自然然表表现；只只有有通通过“养养气气”，内内在在充充实，发为文文辞辞，才可以达到文章的最高境界。才可以达到文章的最高境界。作者在文章第一段中如何作者在文章第一段中如何证明他明他的的观点点？作者提出作者提出观点后，先引用孟子的点后，先引用孟子的话为道理道理论据来据来证明，然后明，然后举孟子，孟子，司司马迁二人的事例迁二人的事例为论据来据来证明。明。文章引用了孟子的文章引用了孟子的话，并，并举了太了太史公的事例，是要史公的事例，是要说明什么明什么问题?思考二 明确：明确：以以孟孟子子和和司司马迁迁作作为养养气气为文文的的典典范范，指指出出怎怎样“养养气气”的的两两个个方面，即内在修养和外在方面，即内在修养和外在阅历。找出第一段的中心句找出第一段的中心句 以以为文者气之所形，文者气之所形，然文不可以学而能，然文不可以学而能，气可以养而致。气可以养而致。文段的主要表达方式是：。作者的观点是:。为了论证论点，主要的论证方法是：。孟子文章之所以宽厚宏博，充乎天地之间，主要是因为孟子 ；司马迁之所以其文疏荡，颇有奇气，主要是因为司马迁 。从文段看，作者认为要写好文章关键在于：文中的太史公指的是 的司马迁，他写下了被 誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的中国第一部 史记唐宋八大家：议论文者气之所形 事实论证 心中有浩然之气 加强了外在阅历加强内在修养和外在阅历 汉代 鲁迅纪传体通史 韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩 第二部分：讲述自己实践文学主张第二部分：讲述自己实践文学主张1.1.开拓心胸志气，去国远游开拓心胸志气，去国远游2.2.游历名山大川，视野开阔游历名山大川，视野开阔3.3.见到欧阳公，知天下文章见到欧阳公，知天下文章4.4.尚欲见韩太尉尚欲见韩太尉（点出主旨）（点出主旨）铺垫铺垫 思考题1.第二段作者第二段作者为什么什么“决然舍去决然舍去”？1）所游者所游者：不：不过其其邻里里乡党之人。党之人。2）所所见者者：不：不过数数百里之百里之间，不足以自广。，不足以自广。3）所所读者者：百氏之：百氏之书，古人，古人陈迹，不足以激迹，不足以激发其志气。其志气。2.作者作者“决然舍去决然舍去”的是什么？的是什么？埋没志气的埋没志气的东西西,即古人之即古人之陈迹和迹和乡党之人党之人,乡里所里所见。3.作者作者“决然舍去决然舍去”的目的是什么？的目的是什么？“求天下奇求天下奇闻壮壮观，以知天地之广大。以养其浩然之气。，以知天地之广大。以养其浩然之气。”4.作者作者“决然舍去决然舍去”看到了什么？看到了什么？1）于山于山：见终南、嵩、南、嵩、华之高。之高。2）于水于水：见黄河之大黄河之大且深。且深。3）于地于地：见秦秦汉故都、京故都、京师卞梁。卞梁。4）于人于人：见欧阳修。（欧阳修。（未未见太尉太尉）思考三 作作者者叙叙述述这这一一段段经经历历，目目的的是是要要说说明明什么什么?明确：这这是是承承第第1 1段段进进一一步步阐阐述述自自己己的的观观点点。在在内内在在修修养养和和外外在在阅阅历历之之间间，作作者者更更重重视视外外在在阅阅历历的的作作用用，强强调调了了山山川川形形胜胜、奇奇闻闻壮壮观观的的激激发发和和人人物物交交游游的的影影响响对对作作文文的的意意义。这为后文写自己想求见韩琦打下基础。义。这为后文写自己想求见韩琦打下基础。5.第二段写“太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之惮以不敢发，入则周公、召公，出则方叔、召虎”目的是什么？赞颂太尉，表达自己太尉，表达自己对大尉的瞻仰敬慕之情，希大尉的瞻仰敬慕之情，希望得到太尉的接望得到太尉的接见；另一方面，也使太尉高；另一方面，也使太尉高兴，对自己有好感，使自己的目的得以自己有好感，使自己的目的得以实现。6.这段文字如何划分层次？/7.这段文字用了什么写作手法段文字用了什么写作手法?衬托、托、对比、夸比、夸张思考四请概括这两段的中心意思 明确：这两段点明了自己求见韩这两段点明了自己求见韩琦的目的。琦的目的。思考五作者是如何解释自己求见韩琦的目的的作者是如何解释自己求见韩琦的目的的?明确：在在这里，作者点明自己求里，作者点明自己求见的目的，的目的，与他出仕一与他出仕一样，是想，是想丰富自己的丰富自己的阅历，“益治益治为文，且学文，且学为政政”。这样说，就巧妙地，就巧妙地说明了自己想拜明了自己想拜访韩太尉的目的，又不太尉的目的，又不致于落入俗套。致于落入俗套。第三部分：第三部分：申述欲见韩琦的愿望申述欲见韩琦的愿望(主旨主旨)1.于山已见终南、嵩、华之高于山已见终南、嵩、华之高2.于水已见黄河之大且深于水已见黄河之大且深3.于人已见欧阳公宏辩秀伟于人已见欧阳公宏辩秀伟4.犹以为未见太尉犹以为未见太尉尽天下之大观尽天下之大观（对比对比）第四部分：申述自己第四部分：申述自己“生好为文生好为文”的初的初衷，自明心志衷，自明心志第3段怎样表达想见韩琦的强烈愿望?承接第二段，仍承接第二段，仍说为学之道，学之道，说“不志其大，不志其大，虽多而何多而何为?”表面上不提求表面上不提求谒，实际上暗示上暗示韩琦就意味着琦就意味着“博博大大”。接着用。接着用“于山于山”、“于水于水”、“于人于人”之之“已已见”衬托托“犹犹以以为未未见太尉太尉”，至此，在前文充分蓄，至此，在前文充分蓄势的基的基础之上，之上，把太尉把太尉摆在了名山大川、文在了名山大川、文坛盟主之上，真是把敬仰盟主之上，真是把敬仰之情之情说到极致，把到极致，把诚恳之之态写到极致了。写到极致了。话说到到这份份上，上，韩琦又怎能不琦又怎能不为之之心折?另外，另外，“于山于山”、“于水于水”、“于人于人”这一一组排比句，写得意排比句，写得意气气饱满，然至，然至“犹以犹以为未未见太尉也太尉也”，又猛然一刹笔，趁，又猛然一刹笔，趁势把想把想见韩琦的原委和目的和琦的原委和目的和盘托出托出。检测练习检测练习二、文意重点：二、文意重点：1、关于、关于“文者气之所形文者气之所形”一句的理解。一句的理解。文章是由气所形成的。文章是由气所形成的。意思是意思是说养气养气级使文章内容充使文章内容充实，形式完美。，形式完美。以孟子为例内在修养以司马迁为例外在阅历“气可以养而致气可以养而致”气（人的修养、气气（人的修养、气质、精神力量）、精神力量）养养三、就第一段三、就第一段讨论下列下列问题：1、这一段在全文中起什么作用？一段在全文中起什么作用？这一段是全文的一段是全文的纲，下面一段就自身下面一段就自身经历进一步一步对“养气养气”说展开展开论述。述。2、表明作者文学、表明作者文学观点的句子是哪一句？点的句子是哪一句？“文者气之所形。文者气之所形。”3、表明孟子、表明孟子观点的是哪一句？点的是哪一句？4、请读出写孟子出写孟子为文与其文与其观点相称的句子，并翻点相称的句子，并翻译。译：今天我今天我们读他的文章，（他的文章，（觉得）得）宽厚广博，（气）充厚广博，（气）充满在天地之在天地之间，与他本人气的，与他本人气的大小相称。大小相称。5、文中表、文中表现太史公太史公“其文疏其文疏荡，颇有奇气有奇气”的原因的句子是哪几句？并的原因的句子是哪几句？并请翻翻译。译：太史公司：太史公司马迁走遍天下，周游四海名山大川，与燕迁走遍天下，周游四海名山大川，与燕赵之之间的豪杰才俊交的豪杰才俊交游。游。6、第一段的最后一句是什么意思？、第一段的最后一句是什么意思？这一句印一句印证了前文的哪一句？了前文的哪一句？译：他：他们的气充盈于内心而表的气充盈于内心而表现在容貌上，流在容貌上，流动在言在言语中而表中而表现在文章中，在文章中，他他们自己却不知道。自己却不知道。这一句印一句印证了前文了前文“气可以养而致气可以养而致”一句，一句，说明它是通明它是通过人人们平平时的道德品的道德品质的修养而形成的，所以有的修养而形成的，所以有时自己并不一定知道。自己并不一定知道。出游图四、四、阅读第二段，第二段，讨论下列各下列各题：1、找出文段中的通假字。、找出文段中的通假字。辙生十有九年矣。生十有九年矣。“有有”通通“又又”。2、找出文段中的、找出文段中的宾语前置句。前置句。而而辙也也未之未之见焉。焉。“未之未之见”即即“未未见之之”。不过其邻里乡党之人。过秦、汉之故都。以知天地之广大。四夷之所惮以不敢发。而辙也未之见焉。之3、辨析下列句子中加横线的字。其其居家所与游者。居家所与游者。不不过其其邻里里乡党之人。党之人。不足以激不足以激发其其志气。志气。听听其其议论之宏辨。之宏辨。与与其其门人人贤士大夫士大夫游。其4、为第二段划分层次，并归纳出层意。（1）写原来的生活之地不足以养气，于是出外游学，寻求天下奇闻壮观。（2）写自己游历天下的所见所闻。（3）赞颂韩太尉的名声，表示未能谒见的遗憾。5、第一层从几个方面写原有的生活之地不足以“养气”？邻里乡党之人所见所览不过数百里之间，无高山大野可登览所读所学皆古人之陈迹 于是作者作出了“决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大”的决定。请翻译这句话。译：所以所以坚决地舍弃它决地舍弃它们，去，去寻求天下的奇异求天下的奇异见闻、雄壮景、雄壮景观，以知，以知晓天地天地的广大。的广大。所与游者6、第二层作者写自己出外游学见到了什么？有什么感受？（1）游秦汉故都、终南山、华山（2）观黄河（3）览京师（4）见欧阳修（5）与其门人贤士游山川秀丽慨想古之豪杰见宫阙之壮，城池之富且大议论宏辨，容貌秀伟 天下文章聚乎此7、第3层从哪几方面赞颂了韩琦？请依下列提纲找出相关句子。（1）才略贯天下。（2）有政治才能。（3）有军事才能。有定国安邦之才4、请解释本段最后一句中“尽”“观”“憾”等词。尽 观 憾完完景景观遗憾憾5、请小结本段段意：段意：段意：颂扬韩琦，表明欲琦，表明欲见之意。之意。读第四段，讨论完成下列思考题。1、对于自己中了进士，苏辙抱什么态度？请找出原句，理解并翻译。原句：“向之来，非有取于斗升之禄，偶然得之。非其所向之来，非有取于斗升之禄，偶然得之。非其所乐。”译：先前来（京参加科：先前来（京参加科举考考试），并不是），并不是为了求取一官半了求取一官半职，偶然考中，偶然考中进士，不是士，不是我高我高兴的事。的事。2、作者为什么认为“赐归待选”是“幸得”之事？请用原文回答并翻译：原文（1）辙年少，未能通习吏事。翻翻译：我年：我年纪小，小，还不能不能彻底地掌握做官的事情。底地掌握做官的事情。原文（2）使得优游数年之间，将以益治其文，且学为政。翻翻译：使我能：使我能够在数年之在数年之间从容从容闲暇地度暇地度过。我将更努力地揣摩文章的做法，。我将更努力地揣摩文章的做法，而且学而且学习处理政事。理政事。3、请解释最后一句中“苟”“以为”“辱”“幸”等词，并翻译全句。苟 以为 辱 幸 如果如果把（我）当作把（我）当作屈尊屈尊荣幸荣幸4、请小结最后一段的段意：段意：再次表明志气和求段意：再次表明志气和求见之意。之意。文者气之所形文者气之所形 文不可以学而能 气可以养而致 孟子“内养”太史公“外养”苏辙 （恣观 北顾 仰观 见）总结：文章主题总结：文章主题 本文通过提出与论证本文通过提出与论证“文者气文者气之所形之所形”、“气可以养而致气可以养而致”的观的观点，以及介绍自己阅历养气的情况，点，以及介绍自己阅历养气的情况，提出了求见太尉以助其养气作文且提出了求见太尉以助其养气作文且学为政的愿望，表达了作者仰慕贤学为政的愿望，表达了作者仰慕贤者、渴求一见的心情。者、渴求一见的心情。艺术特色分析特色分析：第一、行文疏第一、行文疏荡，颇有奇气。有奇气。第二、注意在此，而立意在彼第二、注意在此，而立意在彼。第三、第三、语言精当言精当畅达、生达、生动传神。神。第四、构思方面，作者采用了由虚第四、构思方面，作者采用了由虚而而实、层层推推进的写法。的写法。1、行文疏、行文疏荡，颇有奇气有奇气“疏疏”字有两解，字有两解，一是与一是与“密密”相相对而言，二而言，二是指信笔是指信笔挥洒，逞才使气洒，逞才使气。“荡”字在本文字在本文中也有两解，一是指文思浩中也有两解，一是指文思浩荡，二是指行，二是指行文跌宕。而文跌宕。而“奇气奇气”就就蕴涵在涵在“疏疏”、“荡”中中了。清人沈德潜了。清人沈德潜说，此文，此文“虽以孟子、司以孟子、司马迁并迁并举，然通篇文字，多从太史公周游天，然通篇文字，多从太史公周游天下数下数语生出。一往疏生出。一往疏荡之气，亦如公之之气，亦如公之评太史公文。太史公文。”（唐宋八家文唐宋八家文读本本）这个个评价价是十分精当的。是十分精当的。2、注意在此，而立意在彼、注意在此，而立意在彼 古文古文观止止 认为本文本文“注意在此，而立意在彼注意在此，而立意在彼”。此文。此文本意本意是是为了求了求见太尉，希望博得太尉，希望博得赏誉和受到提拔，誉和受到提拔，这就是所就是所谓“注意在此注意在此”；然通；然通观全篇，却又全以如何养气益文全篇，却又全以如何养气益文为中心中心展开展开议论，把干，把干谒的旨趣深深地起来，的旨趣深深地起来，这即所即所谓“立意在立意在彼彼”。既然。既然谈文是虚，求文是虚，求谒是是实，但作者喧，但作者喧宾夺主，落笔大主，落笔大谈其文，不但把文与气的关系以及如何养气的其文，不但把文与气的关系以及如何养气的问题阐发得淋漓尽致，而且得淋漓尽致，而且还历述自己养气益文的的述自己养气益文的的经过，直到将，直到将及收笔，方才把自己要求及收笔，方才把自己要求谒见韩琦的原委和目的和琦的原委和目的和盘托托出。可以出。可以说，作者将文、气关系，作者将文、气关系阐发得越透得越透彻，把自己养，把自己养气以益文的愿望述气以益文的愿望述说得越得越强烈，求烈，求谒的理由就越充分，文的理由就越充分，文章章词气也就越壮直。因此，吴楚材等人称此文气也就越壮直。因此，吴楚材等人称此文为“绝妙奇妙奇文文”。3、语言精当言精当畅达、生达、生动传神神如第二如第二节中中“故决然舍去故决然舍去”的的“决然决然”二字，二字，似乎可以使人看到作者去似乎可以使人看到作者去乡远游的那种果游的那种果决开朗、意气决开朗、意气风发的神情；再如的神情；再如“恣恣观终南、南、嵩、嵩、华之高之高”一句，著一一句，著一“恣恣”字，而作者字，而作者对于雄于雄浑壮壮丽的自然景物的陶醉之情，便不的自然景物的陶醉之情，便不难想想见