寡人之于国也44975.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,.,*,寡人之于国也,孟,子,1,.,孟子,2,.,千秋亚圣,孟子,(,约前372前289,),孟子（上）.MPG,孟子（下）.MPG,3,.,孟子名轲，邹人（今山东邹县），三岁时父亲逝世，孟子便与母亲相依为命。孟母非常疼爱自己的儿子，曾经为了替孟子找一个舒适的学习环境而三次搬家。孟子自小便受严格的管教，据说他自从搬家以后，便十分认真读书，稍大一点，孟子变得十分贪玩。孟母便剪断织机上的麻布，她要孟子勤奋读书，要不然将会像那块麻布般，变成一团废物。孟子牢记母亲的教诲，立志成材,。,童年,4,.,孟子长大后，被孔子的儒家思想所吸引，于是决定离开邹国到孔子的家乡鲁国深造，其老师正是孔子的孙子子思的徒弟。通过学习，孟子认为孔子是有人类以来最伟大的人，于是他立志发展孔子的思想。,青少年,5,.,成年与晚年时代,6,.,孟子醉心研究，终于名声大噪，邹国和鲁国国君也时常向他请教治国之道。可惜邹、鲁这样的小国，很难实施孟子“仁政”的抱负。他决定带着学生到东方大国齐国去。,但是齐国所采取的是锻炼精兵使国家更为富强的政策，对孟子的思想毫不理睬。最后，孟子来到膝国，膝国太子对孟子的“仁政”十分感兴趣，于是孟子便在膝国实行他“仁政”的思想。遗憾的是，膝国是个小国，时时有被灭亡的危险，不可能把仁政推行天下。孟子于是到其他国家宣扬他的“仁政”思想。可是没有一位君主愿意实施他的政策。孟子放弃继续宣扬仁政的念头，决心写书建立学说。,7,.,孟子的仁政思想,1民本思想：民为贵，社稷次之，君为轻,2邦国的主权在民：应由百姓决定立谁为君,3民对不施仁政的暴君是可以不服从的,4政事以民为归宿,5用人以民意为准：选拔、杀掉某些人，应以国人的意见为出发点，不能只听大臣、大夫之言,6国君应以保民为职分：不扰民、与民同乐,7施仁政应使百姓安居乐业,8反对不义的战争：得道者多助，失道者寡助,8,.,孟子名，字,时期邹国人，儒家学派代表人，后人把他与孔子合称 并尊称他为，,孟子是记录孟子,、思想及其言行的一部著作。,轲,子舆,战国,孔孟,亚圣,仁政,民贵君轻,9,.,老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,恻隐之心，人皆有之,天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。,男女授受不亲,孟子名言,10,.,时代背景：,孟子是在梁惠王35年（前335年）应邀来到魏国的。魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后期却遭到一连串的失败，又畏秦之甚，于31年（前339）将首都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁（今河南开封），盂子到来时，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至敝邑之廷，将何以利吾国？”（引自史记魏世家）从这段话可以看出梁惠王邀请孟子来魏的目的。,孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王继位，孟子对这个新君的印象很坏，不久离去。,11,.,给下列字注音,1、王,好,战：,ho,2、弃甲,曳,兵：,y,3、,数罟,不入,洿,池：,cg,w,4、,衣帛,：,5、鸡,豚,狗,彘,：,tn,zh,6、,庠,序：,xing,7、饿,莩,：,pio,Yb,12,.,1、河内,凶,：,2、何东凶,亦然,：,3、察邻国之,政,：,4、寡人之民不,加,多：,5、,请,以战,喻,：,6、填然,鼓,之：,7、,是亦走也,：,8、则,无,望民之多与邻国也,荒年,也是这样,政治，管理,更、再,请允许我；说明，打比方,名词作动词，敲起鼓来；,这也是逃跑啊,通“毋”,13,.,14,.,.,“,五十步笑百步,”,已经成为人们经常使用的成语，含义是什么?,想一想？,提示：比喻缺点或错误的性质,相同（并无本质区别），只是,情节轻或重的区别。,15,.,不违农时，谷,不可,胜食,也,。,找出实行“王道”的七种措施的句子,数罟不入洿池，鱼鳖,不可,胜食,也,斧斤以时入山林，材木,不可,胜用,也,。,五亩,之宅,，树之以桑，五十者,可以,衣帛,矣,鸡豚狗彘,之畜,，无失其时，七十者,可以,食,肉,矣,。,百亩,之田,，勿夺其时，数口之家，,可以,无,饥,矣,。,谨库序,之教,，申之以孝悌之义，颁白者,不负戴于道路,矣,。,16,.,讨论：孟子否定了魏国及邻国之政，那么,他的理想政治“仁政”的具体内容是什么？,仁政,王道,之始,不违农时（农）,保护鱼类（渔）,按时砍伐（林）,王道,之成,鼓励养蚕（纺）,繁兴六畜（牧）,生产粮食（农）,兴办教育,初步,措施,根本,措施,不可胜食,不可胜用,保民,教民,17,.,思考：孟子在最后一段旨在说明什么？用了什么说理方法？,对比狗彘食人食(贵族）,涂有饿莩（百姓）,比喻涂有饿莩归罪于年成不好,刺人而杀人归罪于武器,旨在阐述统治者想使民加多应有的态度：不找客观原因，而应反省自己，清除虐政，施行仁政。,施仁政,除暴虐,天下之民至焉,18,.,孟子的仁政思想有何,现实意义？（古为今用）,讨论：,1、孟子的“王道”思想包括“温饱”和“教化”两部分，,也就是今天的“物质文明”和“精神文明”；,2、开发自然资源，做到“不滥”、“不竭”，是今天,的“可持续发展农业”的概念。,19,.,通假字,（,1,）,颁,白者不负戴于道路者,颁,通,“,斑,”,（,2,）,涂,有饿殍而不知发,涂,通,“,途,”,（,3,）,直,不百步耳,直通,“,只,”,（,4,）则,无,望民之多于邻国也,无,通,“,毋,”,知识点归纳,20,.,名词活用作动词,（1）填然,鼓,之,鼓：,打鼓,（2）七十者,衣,帛食肉,衣：,穿,（3）黎民不饥不寒，然而不,王,者，未之,有也,王：,为王、称王、统一天下,（4）,树,之以桑,树：,种植,（5）王无,罪,岁,罪：,归罪、归咎,词类活用,21,.,动词作名词,1、请以,战,喻,战争,2、是使民养,生,丧,死,无憾也,活着的人，死去的人,使动用法,则,移,其民于河东，,移,其粟于河内,使.迁移,形容词作动词,谨,庠序之教,认真从事,22,.,宾语前置句,未,之,有也,在否定句中，“之”作动词“有”的宾语，放在了“有”的前面。,特殊句式,判断句,1、是亦走,也,2、,非,我,也,，兵,也,3、是使民养生丧死无憾,也,23,.,状语后置句,1、申之,以孝悌之义,2、树之,以桑,3、则无望民之多,于领国也,固定句,1、,直,不百步,耳,，,是,亦走,也,直耳，是也,只是罢了，那还是,2、,或,百步而后止，,或,五十步而后止或或,有的有的.,3、,是何异于,刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？,是何异于这与有什么不同呢？,24,.,古今异义,河内,凶,（谷物收成不好，荒年,/,常指人或运动暴躁，心肠狠。）,邻国之民不,加,少（更，再，副词,/,常指增加）,或,百步而后止（有人，有时,/,选择连词）,兵,刃既接弃甲曳兵而,走,（兵器,/,战士，士兵；逃跑,/,行）,谷不可,胜,食也（尽,/,胜利）,数,罟不入洿池（细、密,/,数字或者数数）,树,之以桑（种植，动词,/,常指较高大的林木）,七十者,可以,食肉矣（可以凭借,/,表同意认可）,25,.,例题1,1,、下列有关“以”的意义和用法不同于其他三项的是,A,树之以桑,B,以五十步笑百步,C,请以战喻,D,愿得补黑衣之数，以为王宫,答案：D,26,.,例题2,下列画线字解释正确的一项是,A,河内,凶,（有战乱）,B,邻国之民不,加,（增加）少,C,填然鼓,之,（代词，代“鼓”）,D,弃甲,曳,（拖着）兵而走,答案D,27,.,例题3,下面画线字意义不同的一组是,A,涂有饿殍而不知,发,春心莫共花争,发,B,弃甲曳,兵,而走,斩木为,兵,C,或,五十步而后止,人固有一死，,或,轻于鸿毛，,或,重于泰山,D,是,亦走也,是,使民养生丧死无憾也,答案A,28,.,例题4,对下列各句中“之”的分类正确的一项是,斯天下之民至焉,鸡豚狗彘之畜,树之以桑,未之有也,邻国之民不加少,A/,B/,C/,D/,答案A,29,.,例题5,下列各句中有词类活用现象的一句,A,请以战喻,B,寡人之于国也,C,王无罪岁,D,是何异于刺人而杀之,答案C,30,.,例题6,完成下列一词多义（补充）,一、王：1、然而不,王,者,2、梁惠,王,曰,为王、称王、统一天下wang4名作动,君王wang2名词,二、食：1、谷不可胜,食,也,2、狗彘食人,食,吃动词,食物名词,三、时：1、不违农,时,2、无失其,时,季节名词,机会、时机名词,四、以：,1、请,以,战喻,2、可,以,无饥矣,3、,以,时入山林,4、申之,以,孝悌之义,5、老臣,以,媪为长安君计短也,用介词,凭借介词,按照介词,把介词,认为动词,31,.,五、于：1、则无望民之多,于,邻国也,2、寡人之,于,国也,3、颁白者不复戴,于,道路矣,比介词,对介词,在介词,六、之：1、填然鼓,之,2、王道,之,始也,3、五亩,之,宅,4、申,之,以孝悌之义,音节助词无义,结构助词主谓间取消独立性无义,结构助词的,代词百姓,七、然：1、河内凶亦,然,2、填,然,鼓之,3、,然,郑亡子亦有不利焉,4、太后曰：“,然,”,代词这样,助词地、的样子,连词然而、但是,形容词对的、认为对的,八、则：1、,则,移其民于河东,2、人死，,则,曰：“非我也，兵也”,顺接连词就、那么,转接连词却,32,.,