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终南幽境大秦岭
—秦岭在陕西文化中的价值
李鸿珍
（陕西理工学院文学院 陕西 汉中 723001）

【内容摘要】：作为中华民族的父亲山，秦岭并不是一般的山水名川，更因他的自然地理，人文地理以及宗教地理的深厚历史感给陕西带来了磅礴不可阻挡的文化大象影响。关中理学，道教文化，秦岭古道，十三朝古都······就连秦岭南北生态状况也孕育了不一样的陕西，不一样的陕西人。在秦岭进入人们文化视野的今天，我们更要保护并发扬秦岭文化，让后代受其恩泽。
【关键词】：秦岭；文化；保护
秦岭的文化地理蕴含，可以划分为几个方面：①秦岭的历史沧桑、社会变迁与人文踪影，是为人文地理视域；②秦岭的宗教缘起、天道启示是为宗教地理视域；③秦岭的生态文化、南北差异是为生态地理视域。这些方面在陕西文化形成的道路上引吭高歌，横亘在历史与文明的眼眸下，呈现出大气磅薄与悠然浩远的自然巍峨。
一、 秦岭的人文地理文化
（一）“关学”在陕西的影响
关学，是萌芽于北宋庆历之际的儒家学者申颜、侯可，至张载而正式创立的一个理学学派。张载“关学“，以《易》为宗，以《中庸》为体，以《礼》为用，以孔孟为法，提出了以”气“为本的宇宙论和本体论哲学思想，是中国古代朴素唯物论哲学发展的一个里程碑。与一般理学的学派不同，关学特别强调”通经致用“，以”躬行礼教“倡导于关中。有意思的是不少关学学者都有辞官归故里的举措，张载，杨恭懿，孙景烈等等。有学者撰文称这可能与陕西人性格有很大关系。秦人生活环境比较艰苦，因此养成一种坚忍不拔，耿直不阿的精神，或不愿与人同流合污，或是不善与人交际。悠久的人文历史或多或少给陕西人增添了不卑不吭，大气耿直的性格成分。
不管怎样，关学作为儒学史上承前启后的一个重要学派，从北宋到清末，延续了800余年，誉播华夏，影响深远。明代著名学者王阳明曾说：“关中自古多豪杰，其忠信沉毅之质，明达英伟之器，四方之士，吾见亦多矣，未有如关中之盛者也。”这样的评价并非过誉之词，历史上的关中学者当之无愧。陕西特别是西安能够成为全国的教育强省，与深厚的文化底蕴，特别是关学必然有着千丝万缕的联系。关学的精髓需要我们更深入的发觉，特别是在现在这个重大的社会历史转型阶段，对文化，思想，教育等各方面都将会产生深远重大的影响。相信智慧的陕西人民会毫不犹豫的抓住西部大开发的历史机遇，从文化产业，教育产业，旅游产业，影视传媒产业等方面全方位多角度地开发、利用关学精髓。
（二）、十三王朝帝都
西安古称长安，京兆，是中国历史上建都朝代较多，影响较大的都城之一。十三个王朝在这里建都，并不是没有原因。关中的北部有黄土高原、黄河天险与万里长城。关中的南部，便是巍峨峻峭的秦岭，便是“难于上青天”的南山。这使关中以自然的天堑之塞而成为人文的政治中心。周秦开辟，汉唐稳固，长安京畿的华夏国家，一度为世界最繁荣的东方文明中心。 在秦岭的荫庇下，秦王朝不但建国定都，完成了中华一统的春秋霸业，更奠定了中国两千多年“以农为本”的基础，开创了中华农业文明的第一个高峰，养育了一代又一代的陕西人。著名作家陈忠实说：”我就非常感谢我生存的这块土地，应该是最适宜人类生存的一块土地，不然蓝田猿人不会选择公王岭、灞河边，半坡母系氏族社会不会选择浐河边，起码那时的人凭自己的感觉认为这里最适宜人类生存，他们才在这里生存，你想想，这块土地多好啊！”在巍峨的秦岭中汉王朝奠定了中国辽阔的版图。陕西汉中有“汉家发祥地，中华聚宝盆”的美誉。汉水发源于陕西西秦岭玉皇山南坡和汉中宁强县城西边的米仓山。汉水东流，行进在巍峨的秦岭和连绵的大巴山之间。公元前208年，汉王刘邦以汉中为基地，筑坛拜韩信为大将，这一拜，拜出了汉家江山，这一拜，也是汉水潜龙的文明经典。从此，汉中，汉王，汉水深深根植在陕西百姓乃至天下百姓心中，流传至今。中华文明围绕着秦岭徐徐展开，十三朝古都长安便是秦岭恩泽的完美体现，随之徐徐展开的是一幅中华民族瑰丽的史诗，一个民族灵魂孕育的过程。
秦岭有广义和狭义之分。广义秦岭西起甘肃省北部的白石山，东至陕西与河南交界，全长1600公里，气势磅礴。狭义秦岭东起黄河潼关，西至渭水宝鸡峡，全长500多公里。陕西秦岭的东西两端，皆闭合性北折以形成“关塞”。 而秦岭众多的名称与命名中，思想文化蕴涵最深的，还是终南山，从政治地理角度，五千年的华夏文明杯概括为长安时代和北平时代，秦岭终南山，本来是中南山：意味“天之中，都之南，因而叫中南山”。终南山是华夏文明长安时代的地理象征。今日华夏文明北平时代的地理象征是什么呢？自然是“中南海”！两个历史阶段，文明发展却异曲同工，不禁让人感叹！
二、秦岭的宗教地理文化
终南山是秦岭北部的中段山脉，又称太乙山，是道教的发源地。终南山位居中华大地的腹心位置，处于中国最大的两条河流长江与黄河之间，它既是中国南北方分界的天然划线，又是代表了以黄河流域文明的秦陇文化与代表了长江流域文明以及荆楚文化的重要交汇点。同时，终南山也是中国从道教开创以来最为重要的发育地，是道教文化传播世界的摇篮和根据地，有关终南山与道教发展的典籍文献、历史传说、神话故事可谓数之不尽，用之不竭。“一人得道，鸡犬升天”的故事，就产生在汉中盆地城固县升仙村。道教认为山是天与地之间的过渡区域，因此道家的修行与活动都选择在名山之中，他们认为山是天帝所遣仙人降临凡间的最佳居处，因此也就认为只有在山里修炼才易于和天上的神仙取得感应，才能够能成道成仙。也正因为如此，终南山范围内的山峰谷峪也就成为历代佛、道二教的发源地与重要活动地区。
道教是中国唯一土生土长的宗教，创立于汉朝末年，创立后尊老子为教主。而老子的《道德经》在秦岭著成，从这里流传。终南山作为道教名山，这里曾孕育和产生过黄老道，楼观道，全真道等重要教派，是老子讲经所在地。道教集中国古代思想之大成，以道学，神学，仙学，教学为主干，并融入医学，巫术，数学，天文，地理等多种学问，其教义就是以“道“或”道德“为核心。道教文化纷繁绚灿，包罗万象，其内容庞杂多端，深入地加以探究起来，必将会发现道教文化的丰富及多彩。道教在中国发展的几千年来,形成了自己特有的文化，道教文化极其高雅,也极其通俗。
道家倡导：“天有天道、地有地理、人有人论、物有物性。”道教的中心思想就是“自我、平常、和谐和循环。”也就是万物循环、太极长转的道理。这些理论曾在我国西汉年间用于治国的思想，使广大人民得以从秦朝的苛政中得以休养生息，使西汉社会得以发展和强盛。现实社会中，“公平正义”是社会各方面的利益关系得到妥善协调,人民内部矛盾和其他社会矛盾得到正确处理,社会公平和正义得到切实维护和实现。这就是说,和谐社会的构建应给全体社会成员以平等的发展平台,应在全社会范围内形成诚信至上、道德为善、法制在心、秩序井然的和谐社会氛围。在“和谐之风”遍神州的今天,老子的“见素抱朴,少私寡欲”思想显然仍有其强烈的现实意义。由此可见，作为中国优秀传统文化的道家文化，无论古今都闪烁着其智慧的光芒。“自古神仙出终南”，终南山不仅是道教圣地，也是宗教文化资源研究的福地。对终南山宗教文化资源，我们应秉承一颗崇敬虔诚的心来研究保护，不仅对区域道教历史文化进行深探，还要全面了解，以推进文化繁荣，构建和谐社会。
三、秦岭的生态地理文化
秦岭，中国人的中央国家公园。中国有许多名川大山，但陕西的秦岭和渭河最为重要和独特。秦岭作为中国非常重要的一个生态系统，不仅仅单纯体现在生态环境上，而且体现在文化和意识上。秋冬之际穿越秦岭的南北，我们可以看到秦岭北脊就像一张简略却大气的国画，满山的枝桠虽显光秃却直挺向上；而他的南面低柔平缓更像一幅笔笔考量精致的油画。秦岭以北关中平原以麦为主，以南的陕南盆地则以稻为主。西安人喜食面点，在北风呼号的冬天，爽辣的关中人更愿意吃上一碗热乎乎的汤面。汉中人更爱米饭，蜷窝盆地，贴近蜀地，性情温婉行事更加稳妥。秦岭这种南北生态差异，不仅成就了多彩的陕西，也塑造了性格迥异的陕西人。
有人说“如果把黄河比作中华民族的母亲河，秦岭就应该是中华民族的父亲山。”可以毫不夸张地说，没有哪一座山脉像秦岭这样哺育着中华文明的进程，也没有哪一座山脉像秦岭这样深刻地影响着中华文明的进程。在地理中秦岭被作为北亚热带和暖温带的一个界线，和淮河一起也作为中国大陆版图的南北分界线。事实上这种分界线的作用是自然方面的，可是它对于后来人类的经济活动、生产活动乃至于生活方式都产生了强烈的深刻的影响。陕西人拥有了秦岭，实在是一种得天独厚的福份。秦岭的主体在陕西，陕西一省包容了中国南方和北方两种不同的景色。因此，中国之内没有哪个省能像陕西那样集南北景观于一身。在中国，你想体会南方与北方的不同、看南方与北方景观的差异，那么到陕西去，更具体地说，穿越秦岭去。秦岭文化是秦岭自然景观与人文景观的统一，所以会有人说，秦岭不仅有自然美的魅力，而且还有文化美的魅力，甚至于文化美的魅力更勾引我们的魂魄。对于每一个陕西人来说，不仅要领略到秦岭的自然生态差异，还要学会保护秦岭资源，传播秦岭大美的精神。
秦岭深处陕西洋县是地球上唯一的朱鹮营巢地，熊猫等珍稀动物在此地自由地生活，这里不但被称为野生动物的乐园，也被国际最大的自然保护组织——世界自然基金会称为全球第八十三份“献给地球的礼物”。人与自然和谐相处的思想在这里得到了最好的彰显。在《大秦岭》纪录片中讲到，在秦岭南麓一个不怎么出名的地方，老百姓为了留住那儿的鸟，保护鸟类，已经30多年没有用过化肥没有用过农药，实在是不容易!2005年，经国务院批准，陕西汉中朱鹮国家级保护区成立，以一只鸟的名字命名为国家保护区，这在中国还是第一次。而在“人文陕西，秦岭山水”旅游口号的带领下，朱鹮也用独特的方式回馈报答了洋县人，住在大山里的人们真正感受到了秦岭的恩泽。陕西境内所拥有的秦岭，是中华民族的龙脉，是与母亲河黄河并行的父亲之山，是处于中国版图中心的神秘美丽公园，是西安的后花园，是地球上少有的人间天堂。它的历史遗存所蕴含的哲学理念与人文理想，也将是现代城市化进程的绿色屏障，是现代人类精神生活不可或缺的资源所在。 
四、保护、发扬秦岭文化
“终南山阴秀，碧嶂插遥天。愿乘冷风去，直出浮云间。秦岭愁回马，心事两悠然。行到水穷处，月出孤舟寒。云横秦岭家何在？试登秦岭望秦川。”这首混杂了许多描写秦岭名句的“杂诗”，是纪录片《大秦岭》的主题曲。而秦岭绝对担得起这个“大”字。莽莽秦岭，处于中国内陆腹地，是中国南北方文化、东西部文化的聚合点和交汇点。半坡人、蓝田猿人、郧西人和仰韶人在这里生活；伏羲、女娲、后羿射日的故事发生在这里。这里是华夏文明的诞生地，奔突着春秋战国、秦汉盛唐的时代风雷。中国历史上第一个奴隶制国家、封建制国家、东方帝国，都诞生在秦岭温暖宽厚的怀抱里；老子、秦始皇、刘邦、刘彻、李世民，在这里成就他的千秋伟业；道教文化、秦楚文化、巴蜀文化、中原文化、关陇文化和佛教文化摹与她密不可分……这座绵延一千五百公里的高峻山岭，就像一位襟怀宽广、仁慈睿智的圣贤，向我们提示一个民族高贵丰满的灵魂孕育成长的全部历程。从空间轴上看，秦岭在中国腹地上纵贯东西，分隔南北；从时间轴上看，秦岭又从古老的地质演化时代，历经原始蒙昧的史前时代，周秦汉唐的古代文明，一直延续到今天，还会影响到明天。
十八大会议中，党中央明确提出建设“文化强国”的发展目标，文化强国是民族振兴的必由之路。陕西是资源文化大省，五千年的辉煌历史为我们留下了丰富自然资源，人文资源，旅游资源等等。大秦岭民间艺术源远流长，影响广泛，种类繁多，秦腔，秧歌，民间锣鼓，剪纸，皮影，泥塑等闻名国内外，它与陕西秦岭悠久的历史人文构成了陕西独具魅力的特色。发展秦岭文化，三种眼光不可或缺。
一是长远眼光。必须坚持文化资源“在合理利用中得到保护、在有效保护中加以利用”的原则，决不能因为追求眼前利益而损害文化资源。
二是文化眼光。要真正的选择出独具魅力的文化资源，进行深入系统的调研和发掘，充分发挥各方面人才的智慧，以形成独特的文化竞争力。
三是市场眼光。要把握好文化与旅游融合发展的战略部署，鼓励多元资金注入和多元经营，做强做大一批具有竞争力的企业。
此外，要增强文化整体实力和竞争力，就要坚持把社会效益放在首位。做到社会效益和经济效益相统一，推动文化事业全面繁荣、文化产业快速发展。加强重大公共文化工程和文化项目建设，完善公共文化服务体系。促进文化和科技融合，发展新型文化业态，提高文化产业规模化、集约化、专业化水平。构建和发展现代传播体系，提高传播能力。扩大文化领域对外开放，积极吸收借鉴国外优秀文化成果。
古人云：秦岭，天下之大阻。现如今，随着西汉、西康、西商高速公路的相继开通，去深入地品读秦岭已成为现实。关注秦岭、解读秦岭、推介秦岭，进而敬畏秦岭、热爱秦岭、保护秦岭，这个过程不但是陕西自我认知的完善，更是陕西历史和现实面向世人的深刻展示。秦岭，不仅是陕西的，是中国的，而且是世界的，是人类共有的家园。以人文的精神仰视秦岭，用艺术的积淀解读秦岭，并以历史文化发展的脉络展示今天秦岭所具备的现实意义及对当今社会的价值，以突出秦岭对人类文明的贡献。不管是人文主义还是自然主义，请以“有限的开发换取无限的保护”。

参考文献：
[1]高丛宜，王建林等.《道汇长安·秦岭古道文化地理之旅》[M].西北大学出版社.2012年版.
[2]高从宜，王小宁.《终南幽境·秦岭人文地理与宗教》[M].西北大学出版社.2012年版.
[3]《大秦岭》专题片
[4]郭茂全.行走、哲思与诗意的审美遇和—评王若冰历史文化散文《走进大秦岭—中华民族父亲山探行》.[J].天水师范学院学报.2010,03-0141-04.