2018版高中语文人教版中国古代诗歌散文欣赏学案：第六单元第25课子路、曾皙、冉有、公西华侍坐-语文备课大师.doc

第25课　子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
本文是孔子“因材施教”的范例。通过孔子和四个学生的谈话，以言志为线索，写出了学生们的志趣和性格，反映了孔子“为国以礼”的政治主张。

率真孔子
张期鹏
我读孔子，感受到的是他的率真。
在无数个深夜，我坐在桌前捧读《论语》，感觉这个中国古代最伟大的思想家就坐在我的面前。他的深邃目光，穿越2 500多年的沧桑岁月，慈祥地注视着我。不知过了多长时间，他站起身来，慢慢地走向不可知的远方。我的眼前，顿时幻化出一片烂漫的充满书香气息的杏林。
我的思绪在漫长的时间隧道里穿梭，眼前的场景在变换，仿佛又回到了2 500多年前的某一天。曾点在老师的鼓励下轻声说道：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”就是这一段轻声的描绘，引来了孔子高声的感叹和赞许：“吾与点也！”
“只有曾点的说法符合我的心愿啊！”孔子的感叹和赞许，至今依然深深地撞击着我的心扉。千百年来，有多少人把他打扮成一个不苟言笑、循规蹈矩，而且一开口就是“君君、臣臣、父父、子子”，一闭口就是“仁”“礼”“忠恕”“孝悌”之类的“至圣先师”，殊不知他始终怀着“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的童心童趣。岂止是童心童趣啊，暮春时节，穿着新做的春服，五六个朋友一道，带着六七个孩子，在沂河里畅快地沐浴，在求雨台上迎接浩荡的春风，然后一路唱着悠扬的歌曲回去，难道不是孔子的人生理想吗？
这是一个多么可爱、多么率真的孔子！

明　志
1．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语·里仁》
赏读：士要有志于道，如果觉得不好的衣服和食物是耻辱的话，是没有什么好和他说的。一个人如果只关注衣食之类的生活琐事，很难想象他有高远的志向。
2．士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》
赏读：读书人须有远大的抱负和坚强的意志，因为他的社会责任重大，要走的路很长。
3．少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃？——唐·李贺
赏读：少年人应当有凌云壮志，要做志气远大、本领高强的人，不能因为一时挫折而一蹶不振。老是唉声叹气，那是谁也不会来怜惜你的。
知识卡片
1．作家作品
孔子(公元前551—公元前479)，名丘，字仲尼。春秋时期鲁国陬邑昌平乡(今山东省曲阜市南辛镇)人。鲁定公时，曾任鲁国大司寇，任职期间百姓安居乐业，整个社会达到了“夜不闭户，路不拾遗”的和谐状态。后来私人办学，周游列国，宣传自己的政治主张，还在晚年整理“六经”(《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》)。他是儒家学派的创始人。自汉代以后，孔子学说成为二千余年封建文化的正统思想，影响极大。封建统治者一直把他尊为圣人。他又是一个伟大的教育家，他的教育思想影响深远，以至于今。他一生从事传道，授业，解惑，被中国人尊称“至圣先师，万世师表”。在天道观上，孔子不否认天命鬼神的存在，但又对其持怀疑态度，主张“敬鬼神而远之”。孔子与孟子并称“孔孟”，他们的思想并称为孔孟之道。孔子被尊为“至圣”“素王”，曾子则为宗圣，孟子为“亚圣”。孔子的言行被他的学生写成创世巨作《论语》。
孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》中。
2．背景简介
面对春秋战国那样的乱世，知识分子大都很不满意，于是纷纷思考救国救民、解决社会矛盾的方针路线。各自的想法大不相同，于是形成不同的学说流派。在以孔子为代表的儒家之外，先后出现了道家、墨家、法家等不同流派。这些流派之间，相互批评，展开了激动人心的学术争鸣。于是有所谓“百家争鸣”的局面出现。春秋战国之交的“百家争鸣”，是一个思想大爆炸的时代，是中国思想史上第一个黄金时期。中国传统中很多光辉的思想主张，都产生于那个时代。以孔子为代表的儒家，即是“百家争鸣”中最重要的一个学术流派。经过历史的淘汰和选择，儒家思想在汉武帝之后成为中国统治阶级意识形态的核心。
预习作业
1．字音识记
①曾皙(　　)　　②哂之(　　)　　③喟然(　　)
④舞雩(　　) ⑤铿尔(　　) ⑥莫春(　　)
⑦饥馑(　　) ⑧俟君子(　　)
答案　①xī　②shěn　③kuì　④yú　⑤kēnɡ　⑥mù　⑦jǐn　⑧sì
2．通假字
①鼓瑟希，铿尔：____________________________________________________________
②莫春者，春服既成：_________________________________________________________
③唯求则非邦也与：_________________________________________________________
答案　①“希”通“稀”，稀疏　②“莫”通“暮”，暮春，阴历三月　③“与”通“欤”，语气词
3．古今异义
①加之以师旅
古义：____________________________________________________________________
今义：_____________________________________________________________________
②且知方也
古义：____________________________________________________________________
今义：______________________________________________________________________
③如五六十
古义：______________________________________________________________________
今义：______________________________________________________________________
④异乎三子者之撰
古义：______________________________________________________________________
今义：______________________________________________________________________
答案　①古义：泛指军队　今义：军队编制单位之一　②古义：是非准则　今义：方向、对方等　③古义：或者　今义：如果，像，适合，如同等　④古义：才能，指为政的才能　今义：写作
4．文言句式
①加之以师旅，因之以饥馑(　　　　)
②不吾知也(　　　　)
③则何以哉(　　　　)
④异乎三子者之撰(　　　　)
答案　①状语后置　②宾语前置　③宾语前置　④状语后置
5．一词多义
(一)实词
(1)尔
①以吾一日长乎尔(　　　　)
②子路率尔而对曰(　　　　)
答案　①你、你们，代词　②助词，表状态，常放在形容词或拟声词后，相当于“然”
(2)言
①亦各言其志也已矣(　　　　)
②夫三子者之言何如(　　　　)
答案　①说、谈，动词　②话，名词
(3)如
①如或知尔(　　　　)
②方六七十，如五六十(　　　　)
③如其礼乐(　　　　)
答案　①假如　②或者　③至于
(二)虚词
(1)以
①以吾一日长乎尔(　　　　)
②毋吾以也(　　　　)
③则何以哉(　　　　)
④加之以师旅(　　　　)
⑤以俟君子(　　　　)
答案　①因为，介词　②认为，动词　③用、做，动词　④用、拿，介词　⑤而，连词
(2)而
①子路率尔而对曰(　　　　)
②舍瑟而作(　　　　)
③非诸侯而何(　　　　)
答案　①连词，表修饰　②连词，表顺接　③连词，表并列
6．词类活用
①如会同，端章甫：__________________________________________________________
②风乎舞雩：_______________________________________________________________
③赤也为之小，孰能为之大：__________________________________________________
④三子者出，曾皙后：________________________________________________________
答案　①名词用作动词，穿着礼服、戴着礼帽　②名词用作动词，吹风、乘凉　③形容词用作名词，小事，指做小相；大事，指治国为政　④方位名词用作动词，落在后面
7．文白对照

后，相当于“然”。千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家。乘，车辆。摄：夹、迫近。乎：在。加之以师旅：有(别国)军队来侵略它。加，加到……上。师旅，指侵略的军队。因：接着。饥馑：饥，五谷不熟；馑，蔬菜不熟。这里泛指荒年。为之：治理这个国家。之，代词，指千乘之国。比(bì)及：等到。比、及，在这里都是到的意思。有

句末语气助词。宗庙之事：(诸侯)祭祀祖先的事。如：或者。会同：会，诸侯会见。同，诸侯共同朝见天子。端章甫：穿着礼服，戴着礼帽。端，古代用整幅布做的礼服。章甫，古代礼帽的名称。这里都是名词用作动词。小相：诸侯祭祀或会

弹奏。瑟：古乐器，25弦。希：通“稀”，稀疏。指弹瑟的速度放慢，节奏逐渐稀疏。铿尔：铿的一声。指停瑟声。

春服：指夹衣或单衫。既：已经。成：定。冠(ɡuàn)者：成年人，20岁以上的人。古时男子20岁行冠礼，表示已经成年。童子：少年，不到20岁的人。浴乎沂(yí)：在沂水里洗洗澡。沂，水名，在现在山东曲阜南。风：名词用作动词，吹风、乘凉。

政治。与：通“欤”，吗。安见：怎见得。何：什么。为：做。小：形容词作名词，小事，指做小相。之：代词，指诸侯。

结构图示
众弟子言志　　　　　　　　　　　　　　孔子点评

重点突破
一、简析孔子对三人述志的态度。
答：________________________________________________________________________
提示　对子路：赞成他的治国志向，但认为他谈话的内容和态度不够谦虚，这属于“其言不让”。对冉有：没有正面加以评论，但可以看出孔子认为他轻小国，对他的回答大体满意。对公西华：认为他低估了自己，他完全可以担任更重要的工作。
二、孔子为什么会赞许曾皙的志向呢？对这个问题历来有争论，你怎么看？
答：________________________________________________________________________
提示　有人认为，这是由于曾皙的主张有不愿求仕的意思，与当时孔子的处境和心境相契合。孔子本有行道救世之心，但是屡屡不能得志，所以他也产生过了“道不行，乘桴浮于海”的想法。也有人认为，曾皙的话描绘了一幅“太平盛世图”。民风趋淳，民德归厚，天下太平，这才是曾皙的社会理想，只不过他是用暗示的方法表达出来罢了。这与孔子的“仁政”“礼乐”治国的思想完全合拍，加上曾皙的话说得那么雍容委婉，所以孔子会不由自主地赞赏起来。
三、请根据文章分析这四个学生的性格特点。
答：________________________________________________________________________
提示　本篇短文在人物对话中，人物性格轮廓明确：子路直率粗犷。老师提问后，子路不假思索，脱口而出。“千乘之国”处于内忧外患之时，经过努力，三年大见成效。可谓壮哉！
冉有温和谨慎。冉有很谨慎，甚至有点战战兢兢。他不敢用“千乘之国”这个词，用了“方六七十”，接着就感觉还是大了点，于是缩小为“五六十”。
公西华谦虚恭谨。“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”这样的回答可能是孔子愿意听到的，也可以用来启发子路，这就是孔子的一种高明的教育手段——让学生互相教育。
曾皙从容淡泊。当孔子和其他三人对话的时候，他正在弹瑟。孔子点了他的名。他做了一个结束弹奏的动作，然后站起来。这属于肢体语言，虽然无声，却无声胜有声。这些动作表现了他的洒脱、知礼、自信和成熟。曾皙用形象的语言，委婉地表达了他的理想。那是一个风清俗美、和平宁静的社会环境，表达了孔子以礼乐治国的崇高境界，同时也反映了他淡泊宁静的心态。

一、阅读延伸
从《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中
领会孔子之“礼”
子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿行。”《侍坐》一文就集中体现了这个“礼”字，具体表现在如下四个方面。
其一，生拥师坐，星拱月轮。文章开篇且着一“侍”字，突现了尊师重教的道德风尚！
其二，长幼有别，次序分明。当时子路54岁，曾皙39岁，冉有31岁，公西华只18岁。
其三，贬骄褒谦，是非鲜明。全文以“志”为线索构建而成，即问志，言志，评志，传志。文章重点记录了四个学生言志的过程。子路以老大自居，当仁不让，率尔抢答：“千乘之国，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”他开口大言不惭，神态不可一世，不仅治理国度之大，而且还设想天灾人祸接踵而至，他都能泰然处之，使国富民强，且识礼知书！听他这豪言壮语，俨然是经天纬地之才，安邦定国之士！次之回答的是冉有：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民，如其礼乐，以俟君子。”冉有是谨口慎言，不仅无天灾人祸降至，且治理的国度小，其才能只能使小国富强，至于提高国民素质，他却无能为力。其实，他的回答暗藏玄机，是以小胜大，以弱胜强，以退为进。接着回答的是公西华：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”表面上，他不言为官治国，只愿为一小相，委实谦谦之士，其实他胸有城府，高明之处在于化明为暗，寄伟于微，变有为无！最后回答的是曾皙：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”他的愿望只是同趣相娱。表面上看，他是胸无大志，但求逍遥，究其实，他是舍因取果，化有为无。只要我们凝神静思：“太平盛世的美景从何而至？”理所当然需要一位济世之才，力扭乾坤，气转寰宇，处帷幄而成竹在胸，上场合而游刃有余。其发展规律则事因志成，景依志出，笑在丛中，乃在“山花烂漫时”！好一个曾皙，大智若愚，鸿志若无！
由上分析可知，四人言志的顺序是由狂至谦，后重先浮，褒贬是非，不言而喻。因为摆在人们眼前有一个显而易见的事实：器满不容物，既已塞实，则呆板胶固，君不见，刚愎自用的马谡，钉在历史的耻辱柱！反之，器虚物随入，腾挪自如。君不见，从善如流的勾践，卧薪尝胆，反败为胜，英名传世。这正是孔子“吾与点也”的原因所在。
其四，自称其名，他称其字，文明礼貌，落实于语。
一篇小小的短文，却能多角度体现“礼”字，滴水映日晖，片言道心府，“侍坐”本小事，身教真言传！
二、写作迁移
【角度】　《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子的弟子畅谈自己的理想与志向。
请以“理想”或“立志”为话题写一段文字。
答：________________________________________________________________________
【写作示例】
人不可无志
曾经，有个黑人女孩受尽白人的冷眼与嘲笑。她不能在白人的餐馆里用餐；买衣服时甚至被白人拒绝试穿；在学校里，没有一个白人孩子愿意与她玩耍，没有一个白人老师瞧得起她，更说不上会关心她。她幼小脆弱的心灵一直承受着巨大沉重的歧视，她的孤独，她的痛苦根本是我们无法想象的。于是，在母亲的鼓励下，一个想要得到平等对待的想法在她心中萌芽，这将是她为之奋斗一生的目标。终于，她以顽强的意志、刻苦的奋斗，登上了白人世界里“一人之下，万人之上”的宝座，她不但得到了平等，还赢得了白人的尊重，她是谁？她的名字叫赖斯，白人心中的偶像！如果当初，她没有定下那个伟大的理想，可能到今天，她仍然是黑人贫民窟里不知名的一员。