伤寒论投影（学生）.doc

《伤寒论》序 张机
序的内容：作者、成书的背景、学术渊源、内容评价、编写方法、版本流传及其它学术信息。
清·周杨俊：“仲景，医中之圣人也；而伤寒，病中之剧证也。”
伤寒：1、西医肠伤寒。
2、专指感受寒邪所致的外感病。
3、外感传染病的总称。
徐灵胎：“伤寒论为一切外感之总诀，非独伤寒也，明于此，则六淫之病，无不贯通矣。”
《伤寒论》是一部阐述多种外感热病辨证论治的专书，是我国第一部理法方药比较完善，理论联系实际的古代重要医学著作。作者张机，字仲景，东汉末年杰出的医学家。世称张长沙。
《伤寒杂病论》： 《伤寒论》（晋）
《金匮要略》（宋）
《伤寒杂病论》十六卷：
西晋·王叔和：将伤寒部分整理→《伤寒论》（十卷）
北宋·林亿等人：加以校正→《伤寒论》（现存）（宋本）十卷，397条，113方。
金·成无己：将王叔和的《伤寒论》加以注释→《注解伤寒论》（十卷）（成本）
北宋·林亿等人：取杂病部分整理→《金匮要略方论》（二十五篇）
《伤寒论》注家选读：
l 金·成无己《注解伤寒论》（附《伤寒明理论》）
l 明·王肯堂《伤寒准绳》
l 清·喻嘉言《尚论篇》
l 清·柯琴《伤寒来苏集》
l 清·尤在泾《伤寒贯珠集》
《金匮要略》注本选读：
l 《金匮要略编注》，清· 沈目南
l 《金匮要略心典》，清· 尤怡
l 《金匮要略浅注》，清· 陈修园

未尝：同“未曾”，副词。从来没有，从来不曾。 未尝不→ 总是
秀：禾苗吐穗 → 才能出众。
居世：“居于世”。居：处→生活
方术：指医药、卜筮、星相、计算、炼丹之类技艺。
厄：病困。
企：立起。 踵：脚后跟。
企踵：踮起脚后跟仰望，意为仰慕。
孜孜：不倦貌。 汲汲：迫切貌。
惟 [名利] 是 务：宾语前置句。
崇：崇尚。 饰：讲究。
华 其外而悴 其内：形容词使动用法。
毛将 [安] 附焉：毛将附安。宾语前置句。《左传·僖公十四年》：“皮之不存，毛将焉傅。”
末、本、外、内、皮、毛，比喻：？
卒：“猝”的古字。
邪风之气：邪气，又称虚邪之风，贼风。外来致病因素的统称。风为百病之长。“风温”、“风湿”、“风寒”。
栗：同“慄”，战慄。
降志屈节：即卑躬屈膝。降、屈：同义。 志、节：同义。
巫：《说文》：“祝也，女能事无形，以舞降神者。”
祝：庙祠中司祭礼的人。《说文》：“祭主赞词者。” 穷 --- 贫 ？
受败：承受灾祸 → 此指等死。
百年：人之天年为百岁或一百五十岁。
恣：任凭,听任。 措：处理，处置。所措：处置的方法。
咄duō：短促的斥责声。(哼!)
嗟jiē：叹息声。(咳!)
呜呼：感叹，哀叹，惊叹。(唉!)
厥：其。 毙：倒下(未必死)。
神明：指人的精神意识，思维活动。
异物：鬼的讳称。《索引》：“谓死而形化为鬼，是为异物也。”
徒为（之）
昏：暗 → 昏愦,糊涂。 迷：迷乱，不辨是非。——昏昧糊涂
莫：无指代词,没有什么。 “普天之下，莫非王土；四境之内，莫非王臣。”
彼[何荣势]之云哉： 彼云何荣势哉!
进、退：出仕为官，居家为民。
知：1、了解。 2、主管,治理 → 治疗。
蒙：无知。 昧：不明，愚昧。
惷：非“蠢”的异体字。
“愚”义本作“憃”chōng，字误为“惷”,改读chǔn；后又借“蠢”为“惷”。
《说文》：“惷，乱也，从心春声。”
“蠢，虫动也，从 春声。”
“憃，愚也，从心舂声。”
《一切经音义》：憃，愚无所知也。 蠢：蠕动貌。“蠢蠢欲动”。
游魂：精气游散。《易·系辞上》：“精气为物，游魂为变。”指人的精神游离出躯体。喻没有思想头脑，犹言“行尸走肉”。
趋世：1、趋，疾走。趋于世，在世上奔波劳碌。2、趋附，追逐世俗。“趋时”
徇：1、追求2、通“殉”，为外物而死。 《索引》：“亡身从物谓之殉。”
冰谷：履冰临谷。《诗·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。” 喻面临险境。
第一段内容提要：本段通过对社会现实的分析，批评当时的“趋世之士”“唯名利是务”“不惜其命”的错误做法，强调了医学的重要。

向：以往。 余：遗留，存留。
居：①居世之士。（处，生活）
②伤寒十居其七。（占，占据）
③居二日半，简子寤。（过，停）
感、伤：为动用法。为……感慨，为……悲伤。
撰用：用，同“以”，根据。根据……撰写。
胎胪：指妇产科。
胪，《广韵·九鱼》：腹前曰胪。 一说：“胎胪”指妇产科类著作，“药录”指本草方剂类书。
平：通“辨”。《诗经·小雅·采菽》：“平平左右。” 孔疏：“平，辨义通，而古今之异耳。”
平，当为“ ”之伪字。《说文》：“ ， 辨别也，象兽指爪分别也。……读若辨。”
庶：或许。
思过半：指大部分领悟，收益多。
《易·系辞下》：“知者观其篆辞，则思过半矣。”孔疏：“能思虑有益，以过半矣。” 引文指对伤寒病的辨证施治大多数能弄通解决。
第二段内容提要：本段简要介绍作者编著《伤寒杂病论》的直接原因、经过、方法和愿望。

运：使……运化。
玄、冥、幽：黑暗→深奥。
极：尽。穷尽。
自非：同“若非”。如果不是。
岐伯等：史称“黄帝六臣”，马伯英认为均为精医之大巫。“医之始，本歧黄。”
仓公：淳于意，西汉名医， 师从公乘阳庆。因曾任齐国太仓长，人尊称仓公。
以往：以来。
未[之]闻：未闻之。
念：惦记。
给jǐ：连续不断。 1、衣食供应不断，不短缺。2、言辞不穷，滔滔不绝。
相对：面对病人。相，指代性副词。

《内经》：遍诊上(头颈，人迎)，中(手腕，寸口)，下(足踝，趺阳)三部脉。
《难经》：独取寸口脉。

不满五十：《灵枢·根结》：“五十动而不一代者，五脏皆受气；四十动一代者，一脏无气(肾)； 三十动一代者，二脏无气(肝)； 二十动一代者，三脏无气(脾)； 十动一代者，四脏无气(心)；不满十动一代者，五脏无气(肺)。予之短期。”
短期：死期。李中梓：“短，近也，死期近矣。”
明堂：1、鼻子。2、大堂。3、经脉学说的代称。
《灵枢·五色》：“明堂，鼻也。阙者，眉间也，庭者，颜（即额）也。”

尽不见察：被动句。见，表被动。

亚：第二 → 次于。
识zhì：记，誌的古字。
《论语·季氏》：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”
《论语·述而》：“我非生而知之者。好古，敏而求之者也。”
《述而》：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之；知之次也。”宿：向来。
尚：①余素尚方术。（尊崇）
②由来尚矣。（久，久远）
请：1、请别人。2、请让我。？
事：奉行。
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