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开光 貔貅 北京霸王貔貅世家
一：什么是貔貅。
貔貅（音皮休）是一种瑞兽，和龙、麒麟一样皆不存在於现世间。在传说中；曾帮助黄帝打败蚩尤，古代除舞龙、舞狮外，亦有舞貔貅。在道教「请神宝诰」文中，谓有一神只名讳为「先天辖落灵官王天君」，在上天除负有雷神之职，更统有百万「貔貅神将」，负责天上巡视工作，类似人间纠察工作，飞腾云雾，号令雷霆，降雨开睛，穿山破石捉妖精，收瘟摄毒伏群魔，防备妖魔鬼怪、瘟疫、鬼魅扰乱天庭。
在汉书“西域传”上有一段记载：“乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛”。孟康注日：“桃拔，一日符拔，似鹿尾长，独角者称为天鹿，两角者称为辟邪。”辟邪便是貔貅了。
传说貔貅是龙生九子的第九子.能腾云驾雾,号令雷霆,降雨开晴.相传有辟邪挡煞,镇宅之威力.龙生九子，神通不一。其子貔貅，胜父千倍，长大嘴，貌似金蟾，披鳞，甲形如麒麟，取而兽之优，有嘴无屁股，吞万物而不泻。可招八方财，可聚宝，只进不出，神通特异。传貔貅因为触犯天条，玉皇大帝罚他只许吃不许拉。所以貔貅是以财为食的，纳食四方之财，肚子是个聚财囊，同时催官运。
貔貅是一种凶猛瑞兽，是如凤凰、麒麟一样分有雌性及雄性，雄性名为“貔”，雌性名为“貅”，但现在流传下来都没有分为雌雄的了。还有古时貔貅是分为一角或两角的，一角称为“天禄”，两角称为“辟邪”，后来再没有分一角或两角，多以一角造型为主。在南方，一般人是喜欢称这种瑞兽为“貔貅”，而在北方则依然称为“辟邪”。致于“天禄”则较为少人用以称这类瑞兽，还有些人将它称为“怪兽”或“四不像”等
二：没听过貔貅,怎么证实貔貅?
在道教「請神寶誥」文中，謂有一神衹名諱為「先天轄落靈官王天君」，在上天除負有雷神之職，更統有百萬「貔貅神將」，負責天上巡視工作，類似人間糾察工作，飛騰雲霧，號令雷霆，降雨開睛，穿山破石捉妖精，收瘟攝毒伏群魔，防備妖魔鬼怪、瘟疫、鬼魅擾亂天庭。
在汉书“西域传”上有一段记载：“乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛”。孟康注日：“桃拔，一日符拔，似鹿尾长，独角者称为天禄，两角者称为辟邪。”辟邪便是貔貅了。
史记还追述了一个故事： 4000多年前，黄帝指挥驯养过虎豹、熊、罴、貔貅等猛兽的部落，在坂泉（河北涿鹿县）打败了另一个部落的首领蚩尤。因此被赐封为 “ 天禄兽 ” 即天赐福禄之意。它专为帝王守护财宝，也是皇室象征，称为 “ 帝宝 ” 。又因貔貅食猛兽邪灵，故又称 “ 辟邪 ” 由于板泉之战比较著名，所以西汉的史学家司马迁将它加以记载。
除了《史记》外，中国第一部追述古代事迹的《尚书》，在《牧誓》篇中也曾叙述，距今3000多年前，周武王的部队“如虎如貔”，在牧野大败商纣五的军队，一直到后代，还用貔貅比喻勇猛的军士，战无不胜。在佛教中，貔貅还被用为地藏菩萨的坐骑，但是被称为“谛听”。
三:说貔貅是龙的儿子,可龙生九子里怎么没有貔貅?
明孝宗朱佑樘曾经心血来潮，问以饱学著称的礼部尚书李东阳：“朕闻龙生九子，九子各是何等名目？”李东阳竟也不能回答，退朝后七拼八凑，拉出了一张清单。按李东阳的清单，龙的九子是：趴蝮、嘲风、睚眦、赑屃、椒图、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。不过在民间传说中的龙子却远远不止这几个，狴犴、貔貅、饕餮等等都被传说是龙的儿子。只要知道龙生九子的形成过程，就不难理解为什么龙生九子有这么多的说法。所谓龙生九子，并非龙恰好生九子。中国古代传统文化中，往往以九来表示极多，而且有至高无上的地位。九是个虚数，又是个贵数，所以用来描述龙子。如果非要选出九子来的话，也应该选出其中在民间影响最大的九个。李东阳也是一时急于交差，所提之名单并不具代表性。一冲查阅了一些资料，并结合在各地旅行中所见的民间习俗，按民间影响、出现频率等因素重新列出了龙生九子的名单
四：貔貅的灵力主要在那些方面。
1、有镇宅辟邪的作用，将已开光的貔貅安放在家中，可令家中的运转好，好运加强，赶走邪气，有镇宅之功效，成为家中的守护神，保合家的平安。
2、有趋财旺财的作用，尤对偏行、收入浮动者有奇效，例如销售、经商、外汇、股票、金融、彩马、期货、赌场等等。除助偏财之外，对 正财也有帮助，所以做生意的商人也宜安放貔貅在公司或家中。
貔貅对催财、改运、避邪、护身有特效。特制成对的玉貔貅尤其适合夫妻、情侣佩带。
貔貅在风水上用来驱邪、挡煞、镇宅其威力是无庸置疑的。相传貔貅喜爱金银财宝的味道，常咬回金银财宝来讨主人的欢心，故有言此乃招财之物。因而貔貅另有旺财的功用
在古代，貔貅以角来区分雌雄，雄为单角，雌为双角，但现代，貔貅都演变成单角了，很少能见到双角貔貅了。现在貔貅的雌雄区分看貔貅歪头的方向，或伸出的左右脚，已经不按照单双角区分雌雄了
开光方法中，最简易，最稳妥的就是到寺庙开光，其他方法繁琐，而且容易出差错的。
摆放方法：摆件貔貅，必须斜对着门或窗户，如果斜对窗户，要求窗户外必须有路。另外貔貅的摆放高度，不能超过人的头部，也不能直接放到地上（这就是所说的不能放在天地人三才之位）。还有摆件需要一杯清水供养，杯子放到一对貔貅的前面就可以，杯子的高度不要超过貔貅的嘴
龙生九子不成龙
我印象中貔貅就是龙九子之一 为什么它招财 因为它只进不出（你能理解把？）
摆放什么的 大部分应该放在东南角把（抱歉 我不怎么了解这个 大家看看过就行了
随身佩戴的貔貅，相对貔貅摆件就简单的多，不用供养。只需要随身佩带即可，平时多摸摸貔貅，从耳朵摸到尾巴。不要摸貔貅的眼睛和嘴。别人不要摸到你自己的貔貅。如果被摸，用清水冲洗即可。最好每天早上用清水冲洗一下。一是保持貔貅的清洁，二是貔貅本身好水，多接触水也有好处。
随身佩带的貔貅，有项坠，手链，戒指，腰佩，等等
六:貔貅开光后有什么忌讳。
貔貅开光后为法物，不能让别人摸,自己不要摸眼睛和嘴.不能沾染血迹和体液(性生活).如果触犯这些,用清水冲洗即可.睡觉，洗澡，如厕都可以佩戴，因其非比神佛，貔貅以人为主人，所以忌讳就比神佛要少很多。另外貔貅没有惧怕什么所谓的光煞，胎煞，貔貅本身是化煞的，五黄大煞都能化解，何况区区的什么光煞，胎煞
单只来说，是不分雌雄的，如果这个貔貅是一对的话，那这只是雌的。另外，这不是霸王貔貅，霸王貔貅的造型是头与身体成90度角，霸王貔貅只是貔貅的一种造型称呼，此外还有一步登天，母子貔貅等等，其不管造型如何，开光后的灵力都是一样的。化身千万，真身一处
七，怎样开光最好，何为开光。
开光就是把一个看似无生命的东西给他赋予生命的一个过程的称呼 ，不管是哪一个教派给无生命的东西开光都是一件很庄严很肃穆很神圣的事情，佛教认为，众生从无始以来，就受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发众生内具的智慧。也是同时开发众生的自性光明的一个过程。
那么什么样的人才可以给貔貅开光呢？我们众生多是痴迷于尘世七情六欲的凡夫俗子，是不会给貔貅这样的神物开光的，自身的灰尘没有荡净，如何会去开发神物的光明呢？所以给貔貅开光之人，必须是要持五戒之人，佛家有五戒，杀，盗，淫，妄，酒，心中有佛自有光明，自性光明之人才能通过经文的加持，通过经文的信息把光明之性注入灵性给貔貅。所以给貔貅开光必须要持五戒的高僧方可，这样貔貅才会在用自己的光明之性为主人招财，护身，佑主。
很多人对于貔貅都有一个常识性的认识错误，请了貔貅,小心翼翼,谨慎万分,其实貔貅非佛非菩萨，请了貔貅不必要过于紧张，须知你毕竟是貔貅的主人,只要尊敬貔貅,爱护貔貅,貔貅自会叼金银给自己的主人，但是主人也不要过于依赖貔貅而缺少努力，只求貔貅为你叼来外财。这也是不合佛理的。也当然需要你自身的努力去争取你想得到的东西，佛说世事皆有因果，今日是因明日是果，今天努力工作是因，明天就会有收获是果。
很多人不明白开光到底是什么意思.开光的原理，简明的说，就是修证达到与佛心相应者，祈请诸佛菩萨驾临，对他们的应身像作以印证，注入特殊的内涵，即佛的大慈大悲，大智大慧，五眼六通。用现在科学的词语讲，就是对应身塑像注入了全息信息，构成一个如有生命力的活生生的灵体，从而使被开光的载体具有特殊的灵力。同时也开发我们自性的光明。《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华除佛像外，一切物品均可开光加持。普通物品一经开光，就带有佛菩萨的全息信息，同样可起到助缘加持，防止邪祟作怪，消灾祛病，趋吉避凶之奇效。貔貅也是如此!
在古代貔貅别名就是辟邪。所以辟邪，貔貅是一个。无论是从古代史记中的资料，还是出土的貔貅文物，貔貅多数是有翅膀的，现代摆件貔貅多数都有翅膀，首饰类因为受其材质体积限制，多数就没雕刻翅膀。无论貔貅有无翅膀，只要有其形，具其神，就是貔貅了
八：貔貅怎么供养。
摆件类貔貅，需要一杯清水供养，杯子的高度不能超过貔貅的嘴。现在网络上对于貔貅供养的说法是杂七杂八，有的更是荒谬之极。有说烧香供养，有说什么各种杂粮供养，等等，神佛大于人，需人烧香供奉，貔貅小于人，并且以人为主人，是不能烧香供养的。
貔貅为龙子，龙子必然需水，所以水才是供养貔貅的唯一。
首饰类貔貅，只需随身佩戴，是不用清水供养的，可以时常用清水冲洗，一是保持清洁，二是龙子喜水。
无论摆件或是首饰类，平时多摸摸貔貅，从貔貅的耳朵摸到尾巴即可
貔貅必须斜对着或窗户的，如果是斜对窗户，要求窗户外必须有路，貔貅是招偏财，正位是财神的，所以貔貅只能居于偏位。开光日期随意，佛家讲究随缘的。寺庙，庵都是一样的，都是佛家弟子所在地，都是用佛法开光。寺庙
九:貔貅怎么摆放
摆件貔貅的摆放必须遵照：
1，必须斜对着门或窗户，如果斜对窗户，要求窗户外必须有路。
2，摆放的高度不能超过人站立时候的头部，也不能直接放到地上。（也就是不能位于天地人三才之位）。
3.一对貔貅，可为内八字或外八字，或平行摆放，一般伸出的脚放在外侧
十：貔貅材质
貔貅材质多种多样，大多数以天然材质为主。如：翡翠，水晶，和田玉，岫玉，东陵玉，河南独玉，白玉，黑曜石，金沙石，虎睛石，银质，金质，铜质，木质，玛瑙，红玉髓等等，此外还有人工合成的琉璃等。在材质上，天然材质的貔貅要好于人工合成的材料，天然材质，其形成都经过千万年，本身具有天地间的灵性，或其本身蕴含微量元素，对人体也有一定益处。摆件类貔貅多为岫玉，岫玉中以辽宁鞍山岫岩的岫玉为最好。首饰类中翡翠与水晶占的比例非常大，其中翡翠貔貅要占更大一部分。翡翠的透，色，润，更为貔貅增添绚丽的光彩
十一：貔貅的嘴和眼睛为什么不能摸
貔貅开光后乃灵兽，眼睛是用来望财的，嘴是用来叼财的，人本身有世俗之气，世俗之气沾染到貔貅的眼睛和嘴，会影响貔貅的灵性，所以不能摸，如果摸了，一定要用清水冲洗
都说貔貅不对称很麻烦，这样的貔貅非常调皮。
有种貔貅是一条后腿伸着的，听人说这种叫“一步登天”，招财和辟邪都特别强。
十二：什么样的貔貅灵力最好.
貔貅造型千万种,但其开光后的灵力都是一样的.化身千万,金身只一个.其道理跟观音菩萨是一样的.另外也不可能有那一种造型貔貅最好,如果有这样情况,那现在也不会看到各种各样造型的貔貅了.
十三：貔貅尾巴有眼,是不是不好?
这是人们对貔貅的一个常识上的误解，认为貔貅尾巴有眼，会露财。其实貔貅尾巴上的眼，是貔貅特有的卷尾形成的空隙，如果没有这个空隙，也就不会出来多种多样的貔貅手链。而且任何一个雕刻师也不会愚蠢到雕刻出貔貅的肛门。貔貅无肛门是貔貅最显著的一个特点，所以貔貅尾巴上的眼，绝对不是肛门，更不会露财！
十四：貔貅的大小跟灵力有关吗?
首饰类貔貅的灵力是一样的,摆件貔貅的灵力要比首饰类大,但首饰类可以随身佩带,随时招财.辟邪..摆件类可以镇宅，旺运。
十五：如果请了貔貅后，不想带了，怎么办？
如果是暂时的不想佩戴，可以放到首饰盒里，然后放到干净稳妥的地方。如果是不想要了，那可以用红布包起来，埋到地下或送到寺庙，送走
貔貅适合什么样的群体：
1。做生意的人！貔貅生性凶猛，因为没有肛门，只进不出的传说让它的招财能力更加令人坚信不移。当我们做生意若有生意机会，可请求貔貅帮忙咬住任何的生意机会，并促成买卖交易顺利，生产平安，收款顺复明（要叮咛好生意來 ，坏生意不要成)。
2。喜欢赌财博的人！全世界赫赫有名的四大赌场：美国拉斯维加斯，韩国华克山庄，马来西亚云顶；澳门葡京，都有貔貅的身姿。其中华人经营的云顶及葡京大门口都摆放着一对巨大的用汉白玉雕琢的威风凛凛的貔貅！而我们身上佩带貔貅不仅能避邪保平安，而且在参与亲朋好友间的小赌时你会发现总有意想不到的收获！
3。想让家运转好，好运加强，赶走邪气，镇宅辟邪的人。现在选楼房，多数人不懂风水学，再加上楼房设计的五花八门，很多尖，角，刀，箭形的房屋，还有一些建筑物，如电线杆，变压器，水塔，道路，大树等自然界造成的煞气，如不及时进行化解，经者工作不顺，生意不好，重者，伤残牢狱，乃致于死亡。因此不可掉以经心。有镇宅辟邪的作用。将已开光的貔貅安放在家中，可令家运转好，好运加强，赶走邪气，有镇宅之功效，成为家中的守护神，保合家平安。
4.偏行，收入浮动者，例如销售、经商、外汇、股票、金融、彩马、期货、赌场等。开光貔貅有趋财旺财的作用，尤对偏行、收入浮动者有奇效。
5。需要调节财运的人。实际上从命理学的角度探索一个人的财运与求财方法，始终是处在一种被动的处境，唯一的方法就等待好运的到来，在有利条件下才能谋事求财，但通过风水调整却改变了这种被动的状态。一般来说一个人走财运时再身旺胜财，必然会发，但却存在一些差异。如果这个人住在一间旺财的房屋，自然会发更大更多的财。如果这个人住在一间破财的住宅内，这个人的财运自然会受到宅运的牵制，发财也会有限，绝不会达到他命局应该得到的钱数，如果财运再很差，不但赚不到钱，反而会不断地破财。如果这人住在一间旺财的房屋，虽然不能使他忽然变富，也必须会减少一些不必要的损失。如果能尽量利用房屋中财位并且能在财位上运用一些妥当调整，摆上招财的貔貅，增强起财星的活力，相信不久的将来，这个人必然渐渐地步出困境，这就是阳宅潜移默化的效果。也是调整财运的最佳方法。
6.经常乘坐交通工具的人。当阳宅遇到煞气，会使家人居住不安，损人破财家庭不合，车祸，血光，开刀，离婚等。而且是貔貅是风水镇宅，转祸为祥之神兽。最擅化解五黄煞，天斩煞，穿心煞，镰刀煞，屋角煞，刀煞，白虎煞，阴气煞。故在车里放貔貅保平安也很好。
7。所以对于家庭不合，破财，夫妻感情不合离婚等，貔貅也是不错的选择
8。如果遇到自己不喜欢的异性追求，也可以用貔貅化解桃花煞。
9。出去旅游的人。貔貅除煞辟邪能力都很强，出门在外带着保平安非常好
十六：貔貅开光
貔貅开光一直是网络上一个争议的话题，究竟怎么开光后，而且还有的一年规定那些日子开光。开光这个词，在佛教，道教中都有，看看中国五千年历史文化，开光只有佛家，道家才有，而现在，人们又强硬的搬出自己开光的说法，又有其他言论，自己开光不是开光，是叫醒貔貅。貔貅与龙，凤凰，麒麟，金蝉，龙龟等等都属一类，神物，神兽。那试问，貔貅为龙子，龙开光，也是要自己叫醒吗？金蝉，麒麟等，都是要自己叫醒吗？荒谬之极啊。自己开光，自己尚未修正，世俗之气满身，缘何去给貔貅开光，缘何去叫醒貔貅，神物难道是说叫醒就能叫醒的？由此可见，自己开光，叫醒等说法，完全是人为编造出来的。前面我已经讲过，什么是开光，开光的原理。持五戒乃修行之根本，而五戒又有几种说法，（杀，盗，淫，妄，酒）（贪，嗔，淫，妄，酒）总体来说，五戒就是自身修行的规范，与世俗不混合，不掺杂。持五戒的法师自身光明，才可为神佛，神物，神兽开光。另外网络上还盛传，开光需要自己的生辰八字，生肖，等等，佛家宗旨是随缘，随喜，随性。而道家一般才用生辰八字等。所以说，到寺庙开光需要什么生辰八字的说法，完全是人为的为了增加开光的神秘感，貔貅的神秘感而编造出的。一件事物从开始的简单，往往会随着时间的变化被人为的复杂化，而让人们糊涂着
十七：貔貅破损到什么程度不能佩戴
人们在佩戴貔貅时，难免会磕碰到硬物。虽然目前貔貅多数是翡翠，翡翠又是很硬的，但也怕硬物磕碰，所以会有一些损伤。一般来说，貔貅的嘴，牙齿，眼睛，鼻子，这几个重要部位不能有大的损伤，例如，牙齿掉了，眼睛磕碰坏了，嘴掉了一块，鼻子严重磨损，这样的情况，一般就不能佩戴了。小的磨损，一般还可以。另外貔貅身体。一般磕碰的都是貔貅的腿，腿如果出现裂痕或磨损，没关系的，如果是断了，那就不能佩戴了。身体上，只要没断裂。小的磕碰磨损是不会影响貔貅的灵力的。总之，大家还是保护好自己的貔貅宝贝，尽量让其少受到磕碰磨损
十八：听说貔貅开光需要和尚给男的开光，尼姑给女的开光，对吗。
这种说法完全是荒谬的，提出这种说法的人，对佛教是一窍不通的。和尚，尼姑都是佛家弟子，都是佛门中人，参修的都是佛法。而且都是用佛法给貔貅开光。所以无论是和尚还是尼姑，开光的效果是一样的。不分男女
据古书记载，貔貅是一种猛兽，为古代五大瑞兽之一（龙、凤、龟、麒麟），称为招财神兽。貔貅曾为古代两种氏族的图腾。传说帮助炎黄二帝作战有功，被赐封为 “ 天禄兽 ” 即天赐福禄之意。它专为帝王守护财宝，也是皇室象征，称为 “ 帝宝 ” 。又因貔貅专食猛兽邪灵，故又称 “ 辟邪 ” 中国古代风水学者认为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。貔貅有二十六种造型，七七四十九个化身，其口大，腹大，无肛门，只吃不拉，象征揽八方之财，只进不出，同时可以镇宅辟邪，专为主人聚财掌权。古贤认为，命是注定的，但运程可以改变，故民间有 “ 一摸貔貅运程旺盛，再摸貔貅财运滚滚，三摸貔貅平步青云 “ 的美好祝愿。一只貔貅主招财，而两只貔貅也有公母之分 , 民间传说公的貔貅代表财运，而母的貔貅则代表财库，有财要有库才能守得住 , 因此收藏貔貅大多都一次收藏一对 , 才能够真正的招财进宝。在清朝只有大贪官和申胆敢偷偷拥有此物,结果后来富可敌国,官居一人之下万人之上.建国后毛主席把它的图象定为中国人民银行行标.他是财富的象征,开光后一生只认一个主人,专门喜欢叼路人之财来讨主人喜欢,对主人非常忠实.开公司,跑业务,搞金融股票,开网店，买彩票的人,最适合拥有此物.直到今天在香港等地如果谁打麻将带貔貅,马上会受到牌友的拒绝.在澳门佩戴貔貅是禁止进入赌场的/现在尽管很多人都拥有此物但是很少有开光的,没有开过光的貔貅只能算做普通的工艺品.所以不会有什么作用.
十九：自己的貔貅只有自己可以摸吗
自己的貔貅家里人也可以摸的，但与自己摸是一样的规定，就是不能摸貔貅的眼睛和嘴，如果摸到了，一样要用清水冲洗的
为什么貔貅是玉石界久盛不衰的雕刻题材
无论是翡翠或是和田玉，以貔貅题材为主的雕刻挂件、摆件都是丰富多彩，并在市场中长盛不衰，人们追宠貔貅题材的玉石这到底是源于什么呢？我们平常所说的招财招财纳福的五瑞兽有：貔貅、麒麟、狮子、龙龟、蟾蜍。貔貅就是排名第一位的。瑞兽貔貅是一种人们假想的神兽，跟龙凤一样不实际存在于现世中，但是它既然是有招财纳福、驱灾辟邪的神通，就总被人们所认可并芳名流传。南方称这种瑞兽为“貔貅”，而北方依然称之为“辟邪”，中国传统中有舞“貔貅”的习俗，与舞龙舞狮一样，可将这地方的邪气赶走，带来吉祥和好运，所以貔貅不但有我们说的聚财的作用，还可以驱凶化邪，带来好的运数。传说貔貅能腾云驾雾，号令雷霆，降雨开晴。有辟邪挡煞，镇宅之威力。貔貅的大嘴犹如金蟾，身披鳞甲，形如麒麟。它的主食是金银珠宝，自然浑身宝气，跟也是招财的三脚蟾蜍比起来显得威猛震撼的多，因此深得玉皇大帝与龙王的宠爱。不过，貔貅吃多了总会拉肚子，最终有一天因为忍不住而随地便溺，惹了玉皇大帝生气，一巴掌将其打下去，结果打到屁股，屁屁封了起来，从此，有嘴无屁股，金银珠宝只能进不能出，吞万物而不泻。可招八方财，可聚宝，只进不出，神通特异。所以貔貅是能纳食四方之财，肚子是个聚财囊，同时也能够以财催运官气。以上是貔貅的一些传说，但中国的玉石就是源于这种文化，有文化的根基，自然会让人们浮想连篇，寄希望于各种题材的玉石，佩戴、摆放各尽其能。我想这也是一种人们对于美好生活的善意追求吧
麒麟与貔貅的区别，从表面上看，麒麟与貔貅确实有相似之处。貔貅与麒麟在中国人心目中一个是财兽，一个是仁兽。貔貅一般有两角一角之别，两角的叫“辟邪”，一角的叫“天禄”。现在买到的貔貅多为独角，而貔貅以财为食，只进不出，有聚财、催官运、驱邪、挡煞、镇宅、镇墓之好处。麒麟是中国古代传说中集龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞、马蹄、猪尾于一身的吉祥之宝，与凤、龟、龙合称为“四灵”。从古到今都是公堂、祠堂、大宅上的装饰品，有旺丁、挡煞、镇宅、振官威之用，也是权贵的象征。貔貅与麒麟最大的不同是一个旺偏财，一个旺正财，关于在使用上有一些风俗习惯，
下面分别说明：
1、从事偏行产业的，不论其住宅或是公司最忌摆麒麟招财，摆貔貅则不同，不论工作属于正行或偏行都旺。
2、貔貅与麒麟一般成对使用，口朝外为宜。
3、佩带貔貅能招财，其中又以玉制的貔貅能量最强。故一般从事外汇买卖、股票经营、金融投资等行业的人最适合佩带玉貔貅，尤其从事偏行的。
4、民间认为麒麟有化解白虎的效用，如家居的白虎方位有烟囱或尖锐之物冲射到，安放一对麒麟，能化解其凶性，令宅内居住的人平安。
5、麒麟还有送子旺丁、护寿、显贵催官的作用，对化解三煞的作用也是非常明显，而貔貅除了化解“五黄戊己“大煞效果好之外，还有镇墓之能。
二十：貔貅摆件怕别人摸怎么办
开光后的貔貅摆件一样是不能让别人摸到的，一般摆放在家里还行，如果摆放在公司，办公室，店铺里，往往会有人好奇摸一摸，这样势必会影响貔貅的，有个办法可以避免这样情况：做一个玻璃罩，类似鱼缸的就可以，用玻璃罩把貔貅罩上，这样既不影响貔貅的灵力，还能防止别人去摸
二十一：目前貔貅都有那些种类
目前市面上，貔貅种类有：项坠类，手链类，摆件类，戒指类，手把件类，手机链类，车挂类，总体来说是这些，另外还有个其他类，其他类中就多种多样了，貔貅烟嘴等等。可以说是雕刻师为了满足人们不同的佩戴方便，不同的喜好，而雕刻出多种多样的貔貅
二十二：摆件貔貅怎么摆放。
摆件貔貅最好是一对摆放到一起，不要分开，很多人喜欢把一对貔貅分开摆放，建议还是摆放到一起的好，另外一对貔貅，摆放时，雌雄貔貅，都是伸出的脚在外侧。可以成平行，内八字或外八字摆放
二十三：什么是霸王貔貅，是否霸王貔貅灵力就大呢
霸王貔貅就是头部与身体成90度角的叫霸王貔貅，上面有一张最大的铜貔貅图片，那个就是霸王貔貅，有人说霸王貔貅是灵力最强的，其实错了，霸王貔貅也好，一步登天也好，那只是貔貅的一种造型，貔貅造型千万种，但真身只有一个，这点跟大慈大悲的观音菩萨相似。所以不管什么造型貔貅，开光后的灵力是完全一样，不同的造型只是为了迎合人们不同的喜好以及不同的眼缘。
貔貅为什么成了南京的象征
南京貔貅屹立在苍穹之下、旷野之中，威猛雄壮、神骏灵动；矫捷凶猛、腾越欲飞。南京貔貅饱贮了沧桑，凝固了时光，溶入了先人们的智慧才具和生生不息的灵魂，于是坚硬冰冷的石块便有了灵性。不管你是远远眺望，还是近近仰视，你总会感受到一种大气雄浑，粗犷劲健的震撼。体验到一种动静相宜、壮美与秀丽共存、庄严与活力同在的超越时空的美感。
南京貔貅都是用整块巨大的石头雕刻而成，有的重达十五吨以上，以力量体现出一种顶天立地的精神。这样硕大的雕刻和气势，在今天也可称是赫赫钜制。据统计，南京地区现存王侯墓前的大小二十二只辟邪，以桂阳简王萧融墓的时代最早，以临川靖惠王萧宏墓的最为完好和威武雄壮。其中包括出处、时代及用途不明，但现在置于神道石兽下面的小辟邪两只。
南京貔貅，有的举踵如趺，有的欲进不前；有的丰硕健壮，有的秀骨清像。其造型特征一般都是瞠目昂首、挺胸鼓腹、阔口大开、长舌吐垂、四足交错、尾长及地。其神情剽悍，风采飞扬；其凝重似山，咄咄逼人。不仅使人领略到六朝石刻艺术的力量和魅力，更使人从中感悟到当时思想的解放、文化的交融和人性的飞扬，以及智慧、想象力和创造力空前的发挥。
南京貔貅极其完美地体现了作为六朝古都的神韵。六朝的文化，虽然过去一千五百多年了，以辟邪为代表的六朝石刻，经受了历史的风吹雨打，依然威武地守卫在帝王将相的陵墓前。这倾动着华夏文明的雄浑和肃穆，辉耀着灿烂文明的雍容与华贵的貔貅，那种神圣的庄重，飘逸的轻盈，饱含着中华民族精神世界的纯净和虔诚，孕育着中华民族精神世界的追求和希望。那种流畅自然的美，清和悦心神髓，给厚重的六朝文化增添了无限的生机，感动着所有看过的今日众生，不敢存一丝怠慢之心。
唐代颜师古说：“貔貅，言能辟御妖邪也。”貔貅是古人创造出来的一种灵瑞神兽，似狮而带翼。貔貅之本义原是偏邪不正，并被引申为避除邪崇、逢凶化吉。其出现大约始于汉代，被用作陵墓神道也是在汉代，而辉煌于世则非六朝莫属。
“五陵歌舞换埃尘，地下黄金出尚新。碑字已漫青草死，酸风吹煞石貔貅。”今天当我们再次回望先人留下的这些石刻瑰宝，谁能不从心里感到强烈的震撼？辟邪见证了南京灿烂文化和厚重的历史，也许只有雄壮如山，神秀如云的辟邪才能能承载住南京走过的惊心动魄的岁月，苍莽悲凉的年代。龙盘虎踞，东南形胜，山围故国，六朝古都，南京这块热土，乃血脉所系。我们追昔抚今，回忆梳理辟邪流溢出来的远古遗韵，并不是为了流连击旧的历史遗迹，也不是猎奇消逝的尘烟云影。思索这些辟邪所包蕴的丰富内涵，从而使我们能够汲取精华，采撷先人的丰硕成果，并从他们的世界里走出来，以新颖的思索，把握历史机遇，创造今日的辉煌。所以，貔貅就成南京的象征
在远古时期，先民们出于对太阳的崇拜，于是就想象出了太阳神，出于对黑暗的恐惧，于是就想象出了一些鬼怪，出于对钱财的向往就想象出了财神，其实我们在日常生活当中不管是什么神和我们在一起，他们都会令我们在精神上有一些安慰，相反对鬼怪，一方面要我们避开，不要接近，但是在避不开的时候，就要想办法去克制它。或者以毒攻毒。
貔貅是一种神兽，非常凶猛，故化煞的作用非常强，在古时候人们在阴宅，阳宅，生意上或军队上都会用到貔貅，用在阴宅里，名称叫天箓，是利用它来驱邪，以免先人在地下受到阴灵，妖物的骚扰，也有防盗的功效，用在阳宅叫避邪，用它是为了挡煞，如路冲煞，刀形煞，枪煞等或家中犯鬼怪，或流年不利。用在生意中或军队中叫貔貅，用在军队中可令士兵好象猛虎下山一样的冲锋杀敌，所以有这样一首诗叫做“行军司马智怯勇，十四万众有虎貔”。
在元朝时候。蒙古人就非常崇拜貔貅，而且在打仗的时候，每一个士兵都要配带貔貅，当蒙古人得到天下以后，为了使天下安定，风调雨顺，也出于对水的追求（北方缺水）故在修建鸿源观的时候就将貔貅放在了水神的跨下，成为了水神的坐骑，所以有这样一句话叫貔貅到，水神到。水神一到钱来了。到了明朝以后，为了镇压元朝的风水于是在元朝的宫殿上建立了景山也叫镇山。但是中轴线没有变，钟鼓楼，鸿源观都没有变。貔貅的这种文化传统也已经深入民间，被老百姓接受。到了清朝的时候，貔貅又一次回到了军队当中，这就是在出征打仗的进候，所举的貔貅旗，而且在出征以前一定要先到鸿源观进香。以求平安归来。财源广进。之后出德胜门去打仗。这种方式叫做出“德胜，进安定，钱银满仓”
随着经济社会的发展。将貔貅用在生意上的人越来越多，因为貔貅能够打击商业上的对手。尤其是放在财位上，更可以旺财，特别是偏门的生意，所谓偏门就是不靠工资吃饭的。也就是有外财的人。或者想有外财的人。“马无夜早不肥，人无横财不富”所以求财的人，如果配带貔貅或家中摆放貔貅，可以达到令人意想不到的效果
家网坛第五期：易家李计忠讲解风水吉祥物
搜狐家居第五期《百家网坛》。请来易家李计忠讲解家居风水，并重点谈论到貔貅。
貔貅有几个好处，第一，放在家里能使你家夫妇之间转好运，特别是你找到你领导的批评，你找到同之间的竞争或者排斥你或者工作中的竞争，首先要想解决好这个问题怎么办，首先在家你家里要买个貔貅放上，放上我肯定一段时间领导就会更你提职加薪，而且你跟人家玩牌儿还会赢钱，还会有额外的收入。就会使你家中的运气转好，好运加强，特别是有时候身体不太好的，如果说放在你的床头柜上会起到辟邪的作用，会成为你家中的保家神。特别是我们搞销售的人员，里的包里一定要带一只小貔貅，到哪里搞销售不用管了你就会有很多人帮你，搞外汇的、炒股的、搞金融的、买马的、赌博的、搞期货的，都属于偏门财，都会助你有财运。貔貅是非常吉祥的，所以买貔貅一定要开光
二十七：坐件貔貅,家里要搬家,怎么办.貔貅可以移动吗?
坐件貔貅，在家里，如果是不出屋门，那移动的时候没有忌讳，但尽量不要移动。如果是长距离的搬运，那需要把貔貅的头用红布包好，然后搬运，到地方后，打开红布就可以了
二十八：貔貅请到后,过段时间再打开红布可以吗?有影响吗?
有些朋友请到貔貅后，因为其他原因，不能当时打开红布，需要过几天或一段时间后，才能打开，这样是没有影响的，只要能保证自己一个人在的时候打开红布就可以的
话谈貔貅
貔貅是中国古代神话传说中的一种神兽，据说其形状是龙头、马身、麟脚，形状似狮子，因为有翅膀，所以会飞。但是台湾教育单位《辞海》的解释是：「动物名；哺乳纲食肉目豹属；一种猛兽。」；不过该教育单位的解释似乎不够严谨，其依据来源可能需要检讨，任何正式的文献中至今都还没有正确的描述出貔貅真正的形状与长相的纪录。但是有出现貔貅字眼的文献的是《尚书．牧誓》中形容武王部队是「如虎如貔」；《史记．五帝本纪第一》：「轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。」；《通典．卷六十六》中也有一段记载：「黄帝振兵，教熊罴貔貅貙虎，制阵法，设五旗五麾。」；不过这些文献，除了知道貔貅与是熊、罴、虎都属于猛兽之外，对于貔貅的具体形状却是只字未提，以至于后人只凭传说，或是想象中的样子，描绘出貔貅的长相。
有人认为貔貅是一雄一雌的统称，貔是雄，而貅为雌。还有一种说法认为貔貅在古代有两种，分别是单角貔貅和双角貔貅；单角貔貅为天禄，又称天鹿；双角貔貅则为辟邪；《汉书．西域传》：「乌戈山离园有桃拔、狮子、犀牛。」；《通典．边防典》也有说：「乌弋山离，汉时通焉。去长安万二千二百里。不属都护。户口多，大国也。．．食饮、宫室、市列、钱货、兵器、金珠之属皆与罽宾同，而有桃拔、狮子、犀牛。」，孟康注：「桃拨一名符拨，似鹿，长尾，一角者或为天鹿，两角或为辟邪。」；另外《十洲记》有：「聚窑洲有辟邪，天鹿。」之说法；而西汉元帝时，黄门令史游着《急就篇》也记载：「射题辟邪除群凶。」，唐代颜师古注：「射魑、辟邪，皆神兽名也．．辟邪，言能辟御妖邪也。」，而上述《后汉书．西域传》也有提到安息国遣使献狮子与符拔的记载，李贤在注引《续汉书》解释说：「符拔，形似麟而无角。」，但是《恰玉图谱》中收录的汉代玉质辟邪却无角，这也说明汉代人对辟邪的认识也大为不同。由此可见，无论是貔貅、天禄或是辟邪的长相，自汉朝以来就已经出现不同的版本，因此也可以而推算出汉朝以后的貔貅应该已经无人见过其卢山真面目了。
另外，在《后汉书．宦者列传．张让》有一段记载：「令宋典缮修南宫玉堂，又使掖庭令毕岚铸铜人四，列于仓龙、玄武阙。又铸四钟，皆受二千斛，县于玉堂及云台殿前。又铸天禄、虾蟆，吐水于平门外桥东，转水入宫。又作翻车渴乌，施于桥西，用洒南北郊路，以省百姓洒道之费。．．」，《孝灵帝纪》：「复修玉堂殿，铸铜人四，黄钟四，及天禄、虾蟆，又铸四出文钱。」，以及《资治通鉴》卷第五十八：「帝．．又使掖庭令毕岚铸四铜人，又铸四钟，皆受二千斛。又铸天禄、虾蟆吐水于平门外桥东，．．」；而被发现在东汉时期官僚州辅和宗资的墓前设有两只铭文石兽，一只胳膊上刻「天禄」，另一只胳膊上刻「辟邪」字样，镇守在墓前。再从唐朝封演《封氏闻见记》记载来看：「秦代以来，帝王陵前有石麒麟、石辟邪、石象、石马之属。」，明确地将帝王陵前的神兽区分为麒麟和辟邪。因此从这几种证据中，因此我们可以直接推断，至少在汉朝时期，无论是宫廷、阳宅或是陵墓中，已经出现以貔貅、天禄、辟邪或是其它神兽，诸如石狮、麒麟等镇守阴阳宅以象征吉祥和驱凶避煞的风气。
另外，也有人认为貔貅是龙的第九子，以及就是现在众所周知的熊猫；但是这两种说法，若是从古文献的资料来看，并无具体的证据或是事实，所以实在无法令人信服。
无论如何，当今以貔貅为镇宅神兽的风气，除了庙宇外，已经被门狮所取代；而当今貔貅之所以受到民间社会所重视，除了因为貔貅乃是风水镇宅、化煞转祸为祥之神兽；最擅化解风水术中所谓五黄煞、天斩煞、穿心煞、镰刀煞、屋角煞、刀煞、白虎煞、阴气煞、病符星．．等各种有形或无形的「煞」之外。最主要的原因是传说中的貔貅，因为触犯天条，玉皇大帝就罚他只以四面八方之财为食，吞万物而不泻；因此民间社会就解释成貔貅可招财聚宝，只进不出，神通特异，忠心为主；公貔貅为招财，母貔貅为守财的说法；以及被传说成貔貅对于钱财特别敏锐，只要闻到钱的味道，就会把钱咬回给主人，以讨主人的欢心的说法
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