国学儒道佛智慧与领导力提升培训教材.pptx

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录,一、序言“国学智慧与领导力提升”话题热话题,二、相关“东学西渐”和“西学东渐”引,论,三、相关“国学智慧与领导力提升,”,几个议论和说法,四、相关国学几个概念,五、相关国学智慧几个阅读和了解,六、中国传统文化与企业家素质,和而不一样,七、领导力与领导力提升新论,八、结束语,国学儒道佛智慧与领导力提升培训教材,第6页,一、序言“国学智慧和领导力提升”话题热话题：,辞海,中对文化定义是：文化广义指人类在社会历史实践中所创造物质财富和精神财富（物质文明和精神文明）总和。狭义指社会意识形态以及与之相适应制度和组织机构。,国学儒道佛智慧与领导力提升培训教材,第7页,当今世界上，还没有一个思想或意识形态能够明确地、圆满地、有说服力地回答我们所面临，关于不一样文明之间该怎样相处问题。全球化特点之一，就是各种“问题”全球化。,国学儒道佛智慧与领导力提升培训教材,第8页,然而，以全球化视野，面对有几千年文明中国传统文化，我们应该是非常有信心，非常开朗，非常开放，向全世界学习他们优异文化,西学东渐，同时也向他们传输我们优异文化,东学西渐，因为“和而不一样”是人类共同生存基本条件和基本法则。,国学儒道佛智慧与领导力提升培训教材,第9页,再深入，中国传统文化生命力恰恰在于：该坚持时候，比谁都能坚持；该灵活时候，怎么都灵活，怎么都能找到出路，找到自己前进方向。“学无中西”，中国发展，中国改革和开放，以及“国学智慧和领导力提升”话题热，都不可能例外。,国学儒道佛智慧与领导力提升培训教材,第10页,目 录,一、序言“国学智慧与领导力提升”话题热话题,二、相关“东学西渐”和“西学东渐”引论,三、相关“国学智慧与领导力提升,”,几个议论和说法,四、相关国学几个概念,五、相关国学智慧几个阅读和了解,六、中国传统文化与企业家素质,和而不一样,七、领导力与领导力提升新论,八、结束语,国学儒道佛智慧与领导力提升培训教材,第11页,二、相关：“东学西渐”和“西学东渐”引论1.和平崛起中中国国学地位众论“假如中国能够和平崛起，我就对这个世界充满信心。”81岁美国前总统乔治布什在北京论坛开幕式上演讲中最主要一句话。,国学儒道佛智慧与领导力提升培训教材,第12页,在,1993,年芝加哥召开世界宗教议会大会上，全球主要宗教代表把孔子“己所不欲，勿施于人”视为人类和平共存基本标准，并写进,全球伦理宣言,。西方哲学家雅斯贝尔斯在,1957,年曾说过，苏格拉底、释加牟尼、孔子和耶稣是世界上四位属于不一样文明体系非常主要思想家。假如要扩大这个范围，应该还包含穆罕默德、摩西、老子和庄子。,国学儒道佛智慧与领导力提升培训教材,第13页,2012月11-13日，第四届全球孔子学院大会在北京国家会议中心盛大召开。当前81个国家建立256所孔子学院和58所孔子课堂。孔子学院将到达500所。世界著名大学中有44所大学建立了孔子学院，孔子学院受到各国当地社会各界广泛欢迎。,国学儒道佛智慧与领导力提升培训教材,第14页,2.,大趋势,作者约翰,奈斯比特 赞论,中国大趋势,组成,中国大趋势,关键是八大支柱，即解放思想、纵向民主、规划“森林”，让“树木”自由生长、摸着石头过河、艺术与学术萌动、融入世界、自由公平、从奥运金牌到诺贝尔奖。这八大支柱正是支撑中国新社会经济体制基础。中国发展方式正挑战西方治理方式。,国学儒道佛智慧与领导力提升培训教材,第15页,3.任正非专论华为冬天 一个领导力和领导力提升好案例 由世界品牌试验室独家编制（第六届）世界品牌500强排行榜在纽约揭晓，深圳华为居350位。华为以1227亿排名中国企业500强第44位。在华为财年销售额达220亿元，利润以29亿元位居全国电子百强首位时候，华为老总任正非大谈危机和失败，确实发人深省。,国学儒道佛智慧与领导力提升培训教材,第16页,企业管理关键点：十年来我天天思索都是失败，对成功视而不见，也没 有什么荣誉感、自豪感，而是危机感。均衡发展，就是抓短一块木板。对事负责制，与对人负责制是有本质区分，一个 是扩张体系，一个是收敛体系。自我批判，是思想、品德、素质、技能创新优良工具。任职资格及虚拟利润法是推进企业合理评价干 部有序、有效制度。,国学儒道佛智慧与领导力提升培训教材,第17页,“治大国如烹小鲜”，,不盲目创新，才能缩小庞大 机关。规范化管理本身已含监控，它目标是有效、快速 服务业务需要。面对变革要有一颗日常心，要有承受变革心理素 质。模板化是全部员工快速管理进步法宝。华为危机，以及萎缩、破产是一定会到来。安平静静地应对外界议论。,国学儒道佛智慧与领导力提升培训教材,第18页,4.,美国前国务卿基辛格博士说：“领导就是要让他人们，从他们现在地方，率领他们去还没有去过地方。”,值得思索三个中国农村“钢琴之乡”、“提琴之乡”、“油画之乡”成功之路大智慧和领导力。中国钢琴之乡,浙江省湖州市德清县洛舍镇 一个在当初称得上是非常大胆举动农民，,走进“中国提琴之乡”,江苏省泰兴市溪桥镇,1973,年,4,月,22,日，一位叫李书年轻人走进溪桥公社乐 器厂大门，,中国油画第一村,1986,年，香港画商黄江率先在大芬村创办油画工室，,国学儒道佛智慧与领导力提升培训教材,第19页,在当今世界成千上万种乐器当中，钢琴向来以制作复杂而著称，,300,多道制作工序和,9000,多个元件，使钢琴成为世界上制作最精密乐器之一。钢琴被众多音乐家们誉为“乐器之王”。伴随西方音乐广泛传输，钢琴这种始于欧洲乐器也在中国生根发芽，距离杭州仅,40,公里德清县洛舍镇，现在就是中国小有名气钢琴之乡。在这个只有,1.8,万人口小镇，年产钢琴竟然高达,3,万台，产量占全国十分之一。德清农民造钢琴甚至还被专程赶来外国学者写进美国,MBA,教材。,国学儒道佛智慧与领导力提升培训教材,第20页,江苏省泰兴市溪桥镇，是一座仅有,3,万余人口普通小镇，不过这里却聚集着,50,余家小提琴制作企业，其中还包含世界上最大小提琴制作工厂。这里年产小提琴,50,万把，世界上每,3,把用于教学和练习小提琴中，就有一把产自这里，一位外国友人形象地把溪桥镇称作“中国提琴之乡”。,国学儒道佛智慧与领导力提升培训教材,第21页,大芬油画村位于深圳深惠公路和布沙公路交汇处，距深圳罗湖口岸约10公里，占地面积0.4平方公里，共有原村民300多人，外来流感人口1万多人。改革开放以前，大芬只是一个普通小村落。1986年，香港画商黄江率先在大芬村创办油画工作室，招收60多名画工，以流水线方式合作“生产”油画，使原本需要几天甚至一个月才能完成油画，在短时间内能够大量复制生产，大大降低了生产成本。因为其生产成本低廉，作品质量好，很快在世界油画市场占领了一席之地，并享受良好声誉。出了名大芬村吸引了越来越多画商、画工和画家云集。现有以油画为主各类经营门店近800家，有画家、画工5000多人，油画主要以出口为主，大芬村油画作品已占世界油画市场60%。,国学儒道佛智慧与领导力提升培训教材,第22页,5.,原,Google,（谷歌）全球副总裁兼中国区总裁、现创新工场董事长兼首席执行官李开复认为：,领导力意味着我们总能从宏观和大局出发分析问题，在从事详细工作时，保持自己既定目标和使命不变；领导力也意味着我们能够更轻易地跳出一人、一事层面，用一个整体化、均衡思绪应对愈加复杂、多变世界；领导力还意味着我们能够在关心自我需求同时，也对自己与他人关系给予更多重视，并总是试图在不停沟通中寻求一个愈加平等、愈加坦诚也愈加有效率处理方案。,国学儒道佛智慧与领导力提升培训教材,第23页,目 录,一、序言“国学智慧与领导力提升”话题热话题,二、相关“东学西渐”和“西学东渐”引论,三、相关“国学智慧与领导力提升,”,几个,议论和说法,四、相关国学几个概念,五、相关国学智慧几个阅读和了解,六、中国传统文化与企业家素质,和而不一样,七、领导力与领导力提升新论,八、结束语,国学儒道佛智慧与领导力提升培训教材,第24页,三、相关国学智慧与领导力提升几个议论和说法：,中国传统文化智慧对当代领导水平之提升绩效，自,20,世纪,80,年代以来，却成为西方社会热门话题。,1.,对国学热现象之研讨，其意义重于对国学热本身之研讨。,2.,中国发展和崛起是“东学西渐”和“西学东渐”大实践，是中国特色“和而不一样”。,3.,全球金融危机最主要警示：环境造就文化，文化创造能力，能力决定经济。新一轮全球最根本竞争还是文化竞争。,国学儒道佛智慧与领导力提升培训教材,第25页,4.,解放思想和摸着石子过河是一个文化现象，因为实践证实：做正确事和把事情做正确一样主要；做好以前做过事和做好以前没做过事也一样主要。,5.,在学习型社会中，未来企业主要模式是学习型企业。所以，企业发展主要靠硬实力；企业家领导力提升主要靠软实力；只有软硬兼施发展才是可连续发展。,6.,企业发展理念在于大智慧与新理念圆融和乘势，是“适者生存”；企业家领导力提升基础在于学习,实践,创新轮回，是“以人为本”。,国学儒道佛智慧与领导力提升培训教材,第26页,目 录,一、序言“国学智慧与领导力提升”话题热话题,二、相关“东学西渐”和“西学东渐”引论,三、相关“国学智慧与领导力提升,”,几个议论和说法,四、相关国学几个概念,五、相关国学智慧几个阅读和了解,六、中国传统文化与企业家素质,和而不一样,七、领导力与领导力提升新论,八、结束语,国学儒道佛智慧与领导力提升培训教材,第27页,四、相关国学几个概念,1.,中国传统文化特质,中国传统文化特质 有学者认为，所谓中国传统文化就是中华民族几千年来基本上发展传承下来、基本上没有脆性断裂过基本价值取向，基本生活方式，基本思维方式，基本社会组织方式，与基本审美特色。,国学儒道佛智慧与领导力提升培训教材,第28页,温家宝总理去年谈论中国传统文化特质：一是自强不息、刚健有为进取精神。（基本价值取向）二是以和为贵、和而不一样友好精神（基本生活方式）三是民为邦本、民贵君轻民本思想。（基本思维方式）,四是天人合一、民胞物与人与自然相统一思想。（基本社会组织方式，与基本审美特色）,国学儒道佛智慧与领导力提升培训教材,第29页,2.,国学“学问”和“学术”“国学”概念有其历史发展过程，当今界定“国学”概念，宜宽不宜细，今天我们所指称“国学”概念，不是指中国传统文化本身，而是指研究中国传统文化“学问”和“学术”。所谓“学问”，侧重于相关传统文化知识体系积累与梳理；所谓“学术”，侧重于相关传统文化研究方法继承与创新。著名学者冯友兰在,中国哲学小史,中说：“假如人类未来日益聪明，想到他们需要内心和平和幸福，他们就会转过来注意中国智慧，而且必有所得。”,国学儒道佛智慧与领导力提升培训教材,第30页,儒学 “儒学”简明地说就是儒学问。儒家思想，也称为儒教或儒学，由孔子（公元前,551-,公元前,479,年，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人）创建，最初指是司仪，以后逐步发展以仁为关键思想体系。儒家学说简称儒学，是中国古代主流意识流派，自汉以来在绝大多数历史时期含有中国国教地位，至今也是华人主流思想基础。儒家学派对中国，东亚乃至全球都产生过深远影响。,国学儒道佛智慧与领导力提升培训教材,第31页,“新儒商”主要是指将中国智慧与当代经营融会贯通新型企业家，他们追求内圣外王，厚德载物，修己安人；他们崇尚智慧经营，精于管理之术，修行经营之道；他们坚守诚信立业，不忘社会责任，内外友好，尊享人生高兴。他们能够凝聚团体，成就大业，实现企业百年传承，成为新时代最具代表性企业家形象。,国学儒道佛智慧与领导力提升培训教材,第32页,道学 道学是关于人学问，即人在宇宙中地位，人和自然关系，个人和社会关系，个人发展前途和目标。这一类问题，都是人类精神生活中比较带根本性和普遍性问题。这些问题归总为两个问题：一个是什么是人，一个是怎样做人。道家学说是春秋战国时期以老子、庄子为代表人们所提出哲学思想。道家所主张“道”，是指天地万物本质及其自然循环规律。,国学儒道佛智慧与领导力提升培训教材,第33页,纽约时报,曾做过调查统计 第一个统计是问：全世界出版量最大书是什么？答案：第一是基督教,圣经,，第二就是,道德经,。它调查第二个问题是：世界上最受欢迎是哪本书？全世界外国人说出版最受欢迎书是老子,道德经,。美国前总统里根就职时推崇说：老子说，治大国如烹小鲜。,国学儒道佛智慧与领导力提升培训教材,第34页,佛学“佛学”是“佛教哲学”简称，主要就是对佛教教义中成套理论进行研究以及佛教经典考证等等，所以“佛学”又被称为“佛教研究”。佛学，原本应称为佛理，是指佛法义理，也就是诸佛所觉悟真理，亦即宇宙人生真相。能够说：佛教是以信仰为主，佛法是以实修为主，佛学则以了解为主。佛学是依据理论，佛法是实施方法，佛教是传输组织。三者缺一不可。,国学儒道佛智慧与领导力提升培训教材,第35页,什么是佛学重点呢？主要有两部分：一是基础佛学知识，二是最终究了义教理。,【,注：俗称“儒道佛”，也称“儒道释”。因释（佛）教，指东汉时传入我国佛教，以其为印度释迦牟尼所创而简称为“释”。,】,东方和西方文化差异在于：东方文化（包含佛教和中国文化等）是以心为主，凡事都要沉思了解，以精神体验为根本，以改进人心为教育目标；西方文化是以物为主，凡事都要拿来研究，以实物为凭证，以改进物质环境为教育目标。,国学儒道佛智慧与领导力提升培训教材,第36页,3.,国学智慧和而不一样,国学就是中华民族身存智慧与财富哲学。冯友兰先生认为：哲学是人类精神生活反思。人类，在其精神生活中经常碰到这么或那样矛盾，有了矛盾，就有问题。其中有比较带根本性或有比较带普遍性问题，就成为哲学问题。对于这些问题了解和体会以及处理，就是哲学内容。其了解和体会可能有浅薄或深刻差异，其处理可能有错误或正确不一样。所以哲学就分为许多“家”和“派”，这是不足为奇。,国学儒道佛智慧与领导力提升培训教材,第37页,即使在自然科学中，一门科学也能够有不一样“家”和“派”，这一“家”和那一“家”，这一“派”和那一“派”有其共同之处，也有其不一样之处。其共同之处于它们所要处理问题是相同或类似。其中不一样之处于于它们对于这些问题了解和体会，有深刻、浅薄差异，对于这些问题处理，有正确和错误不一样。这些不一样就是这一“家”或这一“派”特点。这就是“和而不一样”。,国学儒道佛智慧与领导力提升培训教材,第38页,什么是中国国学？许多人认为中国国学就是儒学，其实真正中国国学应该包含儒学与道学两种，道学起源先于儒学，孔子曾拜老子为师，正说明儒学产生于道学之后，是从道学新发展起来一门学问。西汉董仲舒曾用道学解释儒学，说明道学在当初起主导作用。另外道学利用遍布古代各家学说，包含医学，兵法学，建筑学，天文学，阴阳风水学，所以在当初道学才是中国主流国学，儒学只是道学在社会政治方面利用，它在其它自然学问中并没有指导作用。所以，这么“和而不一样”组成了中国国学主体。,国学儒道佛智慧与领导力提升培训教材,第39页,有学者认为，中国人文精神和国学关键价值观大致上可分为十个方面：一是友好自然，天人合一；二是小胜以智，大胜以德；三是天健自强，无为而治；四是中庸公允，合乎法度；五是忠义与国，仁者爱人；六是以人为本，博爱天下；七是合纵联横，与时俱进；八是尚善慎独，三省吾身；九是修身广德，正身正己；十是天下兴亡，匹夫有责。,国学儒道佛智慧与领导力提升培训教材,第40页,4.,领导力与艺术,领导力能够被形容为一系列行为组合，而这些行为将会激励人们跟随领导去要去地方，不是简单服从。所谓领导力，就是一个特殊人际影响力，组织中每一个人都会去影响他人，也要接收他人影响，所以每个组员都含有潜在和现实领导力。领导就是“给组织带来愿景，并带来实现愿景能力。”能力是知识和智慧综合表达。所以，也有企业家将领导力用比较简明语句描述为,:,一个相关前瞻与规划、沟通与协调、真诚与均衡艺术。,国学儒道佛智慧与领导力提升培训教材,第41页,5.,领导力提升与过程,美国领导发展管理中心总裁兰迪,思列塔先生认为：“领导力提升，是靠一生不停地确立目标，不停地实现目标而到达。有效率领导人努力把这个过程技巧灌输到每个团体组员心中。领导力提升，是团体追求既定目标过程。”所以，领导力提升是一个不停地确立目标、不停地实现目标过程。,国学儒道佛智慧与领导力提升培训教材,第42页,目 录,一、序言“国学智慧与领导力提升”话题热话题,二、相关“东学西渐”和“西学东渐”引论,三、相关,“,国学智慧与领导力提升,”,几个议论和说法,四、相关国学几个概念,五、相关国学智慧几个阅读和了解,六、中国传统文化与企业家素质,和而不一样,七、领导力与领导力提升新论,八、结束语,国学儒道佛智慧与领导力提升培训教材,第43页,五、相关国学智慧几个阅读和了解,（一）儒学,论语,子路篇第十三,【,原文,】,子曰：“君子和而不一样，小人同而不和。”,【,译文,】,孔子说：“君子能取长补短，协调各种不一样意见，但不盲从附和；小人只求完全一致（或盲从附和），不讲不一样意见协调。”,国学儒道佛智慧与领导力提升培训教材,第44页,颜渊篇第十二,【,原文,】,仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣！”,【,释文,】,仲弓问怎样才是仁？孔子说：“出门办事象会见贵宾一样，治理百姓象进行重大祭奠一样；自己不愿意，不要加于他人；在诸侯邦国里不怨恨，在大夫家中也不怨恨。”仲弓说：“我尽管资质迟钝，请让我按照这些话去做吧。”,国学儒道佛智慧与领导力提升培训教材,第45页,卫灵公篇第十五,【,原文,】,子贡问曰：“有一言而能够终生行之者乎？”,子曰：“其恕乎。己所不欲，勿施于人。”,【,释文,】,子贡问道：“有没有一个字是能够终生奉,行呢？”孔子说：“那就是恕吧！自己所不愿,意要，不要加给他人。”,国学儒道佛智慧与领导力提升培训教材,第46页,【,注解：,“,恕,”,中国古代伦理道德观念,“,恕,”,要求推己及人，自己不想做事，不强加给他人。在孔子相关伦理学说中，,“,忠,”,与,“,恕,”,是并列。因,“,恕,”,而得,“,忠,”,，为,“,忠,”,以行,“,恕,”,。,“,忠恕,”,是实施,“,仁,”,方法，是,“,仁,”,内容。同时又是孔子思想一贯之道。,】,国学儒道佛智慧与领导力提升培训教材,第47页,宪问篇第十四,【,原文,】,或问子产。子曰：“惠人也。”问“子西”。曰：“彼哉彼哉！”问“管仲”。曰：“（仁）人也，夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿，无怨言。”,【,译文,】,有些人问子产是个怎样人。孔子说：“惠泽百姓人。”又问子西。孔子说：“他呀！他呀！”又问管仲。孔子说：“他（是个德行高尚、受人敬重人，）剥夺了伯氏骈邑三百户，使伯氏粗茶淡饭、用度拮据，但伯氏至死也没有怨言。”,国学儒道佛智慧与领导力提升培训教材,第48页,【,注解：子西指楚国令尹，名申。听说孔子到楚国时，他担心孔子会替换他位置。伯氏是齐国大夫。骈邑是地名，伯氏采邑（指古代卿大夫封邑），以后齐桓公将之赐给了管仲。问管仲，孔子回答“人也”，与子产“惠人也”相对，似乎掉了一个字，从后边文意看，孔子应该是称赞管仲是个道德高尚人，很可能是个“仁”字。因为他夺了伯氏骈邑三百户，伯氏都没有怨言。所以，一个真正有能力、有德行人，他不须好勇斗狠，也能取得他人尊敬。相反，象子西这么好胜自私人，孔子说“彼哉彼哉”时，可能是摇着头、露出藐视神情吧。,】,国学儒道佛智慧与领导力提升培训教材,第49页,北京大学 李零先生著 丧家狗,我读,论语,论语,中人很多（,156,个），中心人物是孔子。“丧家狗”出典于史马迁,史记,孔子世家,。其中描述孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。（“九尺六寸”有多高？按西汉尺,23.1,厘米计算，是,221.76,厘米，和穆铁柱、姚明个子差不多，或有夸大。）,国学儒道佛智慧与领导力提升培训教材,第50页,【,原文,】,孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有些人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”,【,译文,】,孔子前往郑国，和弟子相互走失，孔子独自站在外城东门。有个郑人对子贡说：“东门有个人，他额头像唐尧，他脖子像皋陶，他肩像子产，然而从腰以下比夏禹差三寸，瘦瘠疲惫样子好似丧家之犬。”子贡把实话告诉孔子。孔子欣然笑着说，“他说形状，那倒未必。但说我像丧家之犬，是啊！是啊！”,国学儒道佛智慧与领导力提升培训教材,第51页,（二）道学,老子,、,庄子,庄子,十七、,秋水,最终一段，“濠梁之辩”（共,106,个字）,【,原文,】,庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”,国学儒道佛智慧与领导力提升培训教材,第52页,【,译文,】,庄子和惠子一道在濠水桥上游玩。庄子说：“白儵鱼游得多么悠闲自在，这就是鱼儿高兴。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼高兴？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿高兴？”惠子说：“我不是你，当然不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼高兴，也是完全能够必定。”庄子说：“还是让我们顺着先前话来说。你刚才所说你怎么知道鱼高兴话，就是已经知道了我知道鱼儿高兴而问我，而我则是在濠水桥上知道鱼儿高兴。”,国学儒道佛智慧与领导力提升培训教材,第53页,老子,（道德经）第四十一章,【,原文,】,上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足认为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝。大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。,国学儒道佛智慧与领导力提升培训教材,第54页,【,译文,】,上士听了道理论，努力去实施；中士听了道理论，将信将疑；下士听了道理论，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以成其为道了。所以古时立言人说过这么话：光明道好似暗昧；前进道好似后退；平坦道好似崎岖；高尚德好似峡谷；广大德好像不足；刚健德好似怠惰；质朴而纯真好像混浊未开。最雪白东西，反而含有污垢；最方正东西，反而没有棱角；珍贵器物迟迟才能完成；最大声响，反而听来无声无息；最大形象，反而没有形状。道幽隐而没有名称，无名无声。只有“道”，才能使万物善始善终。,国学儒道佛智慧与领导力提升培训教材,第55页,（三）佛学,高兴人生,觉真法师文摘系列,觉真法师著（香港佛教僧伽学院常务副院长，长江商学院、北京大学、清华大学、交通大学等,MBA,、,EMBA,客座教授），吴曦葳主编（财富智慧杂志社荣誉出版，已再版,5,次）什么是高兴？把不高兴放下，就是高兴,大海之所以大，是因为清水能够流进来，浊水也能够流进来,;,鱼龙虾鳖有，泥沙草石也有，它没有选择谁，拒绝谁。人最可贵是有一个开放，宽容襟怀。开放是一个智慧，宽容也是一个智慧。你心态，决定了你感受！,国学儒道佛智慧与领导力提升培训教材,第56页,一个人成功，大概必须具备三个条件：广阔胸怀，良好人际关系，灵活圆融适应能力。佛家讲无我，无我即是广阔胸怀。佛家讲慈悲，慈悲即是良好人际关系。佛家讲忍辱、讲智慧，忍辱、智慧，即是灵活圆融适应能力。机遇无须盼，最好机遇降临时，往往叫你措手不及，在你想也没有想，想也想不到时候，它就来了。机，就在意外。意外之遇，才叫机遇。强调效率，只讲实利，这是技术思维。技术思维局限性是：只有局部，没有全局；只有野心，没有雄心；只见盆满瓢满，不见大海。你是在打一份工，还是在从事一项事业，这是两种心态，两种出发点，两种人生境界。,国学儒道佛智慧与领导力提升培训教材,第57页,人有些人品格，社会也有社会品格。一个社会社会品格，才是人类得以正常生活前提。假如一个社会社会生活完全市场化了，那么，人与人之间关系也市场化了，爱也市场化了，人格也市场化了，这很可怕。因而，最大不幸是社会道德市场化。无钱要潇洒，有钱要含蓄。无钱要自立，有钱要积蓄。安身当然离不开物质条件，物质环境，但立命却是一个人精神家园，精神主宰了。有些人强调运气。不错，生命历程中会有逢运、背运。不过，运气从何处来？运气从人际关系来，从你良好心态来。你心态不好，你人缘不好，运气就会从你身旁悄悄溜走。运由心生，信不信由你。,国学儒道佛智慧与领导力提升培训教材,第58页,目 录,一、序言“国学智慧与领导力提升”话题热话题,二、相关“东学西渐”和“西学东渐”引论,三、相关“国学智慧与领导力提升,”,几个议论和说法,四、相关国学几个概念,五、相关国学智慧几个阅读和了解,六、中国传统文化与企业家素质,和而不一样,七、领导力与领导力提升新论,八、结束语,国学儒道佛智慧与领导力提升培训教材,第59页,六、中国传统文化与企业家素质,和而不一样,中国传统文化智慧 从一个简单字谜说起 从一个中国企业,500,强董事长第一步看起 从一个台湾作家感受一个老农传统文化观做起（一）“下一轮全球竟争是文化竟争”中国是世界文明古国，人类发展各个阶段文化遗址遍布祖国各地，亦留下了许多感人神话和传说。中国传统文化正是在这个基础上形成，这是人类文明共性。一定文化是一定地理环境产物，同时又与一定经济形态、社会政治结构紧密相关。,国学儒道佛智慧与领导力提升培训教材,第60页,环境造就文化，文化形成能力，能力决定经济。全世界文化分成三个带：北部，以德国为主，擅长制造；中部，以中国为主，擅长情感；南部，以印度为主，擅长精神。,国学儒道佛智慧与领导力提升培训教材,第61页,（二）中国传统文化特质,中国地理环境、经济形态和社会政治结构特点对中国传统文化影响，这就是中国文明特殊性。,1.,中国传统文化中儒学、道学、佛学 儒家人本主义传统；道家自然主义传统；佛家解脱主义传统。中国传统文化中儒、道、佛三家社会问题意识是不一样：儒家关切社会治理；道家关心生命自然状态保持；佛家关心人生痛苦解除。历史上有儒家治世，道家治身，佛家治心；儒家入世，道家隐世，佛家出世。,国学儒道佛智慧与领导力提升培训教材,第62页,（,黄帝内经,在中国群经之中位列第二位，也素有 “上医医国，中医医人，下医医病”之说。）儒、道、佛三家不一样传统，各有所见，也各有所蔽；各有所得，也各有所失。怎样依据当代社会需要，加以创造性阐发与应用，这当是时代对我们呼唤和赋予我们任务。中国北京、上海、深圳（上、中、下）三地文化比较：北京文化：传统（古文化）,+,当代（新文化）；上海文化：东方（土文化）,+,西方（洋文化）；深圳文化：移民（杂交文化）,+,创新（前卫文化）。,国学儒道佛智慧与领导力提升培训教材,第63页,2.,一个解读,中国科技大学原校长，现南方科技大学校长朱清时院士，在点评霍金在,宇宙起源,演讲中让人难懂“弦论”时说：总之,在二十一世纪开始时候，以弦论为代表物理学真正步入缘起性空禅境了。为何人们难以听懂霍金那么生动汇报，原因就是：,物质是实体观念在人们心中太执着了,!,国学儒道佛智慧与领导力提升培训教材,第64页,佛学认为物质世界本质就是缘起性空。藏识海（又名如来海）是宇宙本体。物质世界万事万物，都是风缘引发海上波涛，换言之，物质世界就是风缘吹奏宇宙本体产生交响乐。这里海水与波浪关系，正是弦与音乐关系。它们也正是物质世界与宇宙本体关系。当我弄懂了这个道理时候，心里充满了敬畏和震撼。读到这里，你可能感到：“科学家千辛万苦爬到山顶时，佛学大师已经在此等候多时了！”,国学儒道佛智慧与领导力提升培训教材,第65页,（,【,注解,】“,弦论”能够用来描述引力和全部基本粒子。它一个基本观点就是自然界基本单元，如电子、光子、中微子和夸克等等，看起来像粒子,实际上都是很小很小一维弦不一样振动模式。正如小提琴上弦,弦理论中宇宙弦（以免与普通弦混同）能够作一些模式振动。每种振动模式都对应有特殊共振频率和波长，如同小提琴弦一个共振频率对应于一个音阶。而宇宙弦不一样频率振动对应于不一样质量和能量。全部基本粒子,如电子、光子、中微子和夸克等等,都是宇宙弦不一样振动模式或振动激发态。每条宇宙弦经典尺度约为长度基本单位，即普朗克长度（,10,-33,厘米）。简言之，假如把宇宙看作是由宇宙弦组成大海，那末基本粒子就像是水中泡沫，它们不停在产生，也不停在湮灭。我们现实物质世界，其实是宇宙弦演奏一曲壮丽交响乐,!,）,国学儒道佛智慧与领导力提升培训教材,第66页,（三）中国传统文化与企业家素质,和而不一样,1.,儒家文化与企业管理,儒家文化关键理念、现实意义及其对当代企业经营影响。儒家管理智慧基本精神，即以人为本、以德为先、以义为重、以和为贵；以及中国人太和思维方式。,国学儒道佛智慧与领导力提升培训教材,第67页,2.,道家智慧与无为而治,体会“以无为顺应自然”道家思想，掌握“黄老”管理哲学与用人之道，分析道家与儒家、法家管理思想异同，阐释自然之道、修身之道、胜人之道、治国之道。,国学儒道佛智慧与领导力提升培训教材,第68页,3.,佛学解脱与当代智慧,佛学以出世之心行入世之事高妙人生态度，有利于抵抗各种不良诱惑，让人在任何挫折和磨难境遇中都能保持主动乐观、充实而友好宁静心态，进而到达一个健全而完备人生境界。,国学儒道佛智慧与领导力提升培训教材,第69页,4.,企业家素质,和而不一样,企业家素质包含管理才能和人文素养两方面。而一个人人文素养是离不开本民族文化。孟子云：穷则独善其身，达则兼善天下。这句话概括出了中国先哲一个高尚人生追求与精神境界，企业家任务不外乎做人和管人，所以，企业家在学习西方先进企业管理知识同时，也学习中国传统文化中管理智慧与超然人文精神，让中华民族信仰和文化成为中国企业管理之魂，在今后经济活动中，成为能开创百年基业新一代儒商，为企业发展和中华民族伟大复兴做出更大贡献。,国学儒道佛智慧与领导力提升培训教材,第70页,目 录,一、序言“国学智慧与领导力提升”话题热话题,二、相关“东学西渐”和“西学东渐”引论,三、相关“国学智慧与领导力提升,”,几个议论和说法,四、相关国学几个概念,五、相关国学智慧几个阅读和了解,六、中国传统文化与企业家素质,和而不一样,七、领导力与领导力提升新论,八、结束语,国学儒道佛智慧与领导力提升培训教材,第71页,七、领导力与领导力提升新论,李开复，一位信息产业执行官和计算机科学研究者。李开复认为领导力是一个艺术，领导力是一个相关前瞻与规划、沟通与协调、真诚与均衡艺术。新世纪需要新领导力，新世纪需要我们使用一个愈加平等、均衡，愈加富有创造力心态来认识、了解和实践领导力。,国学儒道佛智慧与领导力提升培训教材,第72页,以我自己经验，领导力这门艺术大致包含了宏观决议、管理行为和个人品质这三个范围内容（以下列图所表示）：,国学儒道佛智慧与领导力提升培训教材,第73页,上述三个范围又各自包含了三种最为主要领导力：宏观决议：前瞻与规划艺术,o,愿景比管控更主要,o,信念比指标更主要,o,人才比战略更主要 管理行为：沟通与协调艺术,o,团体比个人更主要,o,授权比命令更主要,o,平等比权威更主要 个人品质：真诚与均衡艺术,o,均衡比魄力更主要,o,理智比激情更主要,o,真诚比体面更主要,国学儒道佛智慧与领导力提升培训教材,第74页,目 录,一、序言“国学智慧与领导力提升”话题热话题,二、相关“东学西渐”和“西学东渐”引论,三、相关“国学智慧与领导力提升,”,几个议论和说法,四、相关国学几个概念,五、相关国学智慧几个阅读和了解,六、中国传统文化与企业家素质,和而不一样,七、领导力与领导力提升新论,八、结束语,国学儒道佛智慧与领导力提升培训教材,第75页,八、结束语 “华为”老总任正非提出十条正是当下李开复提出领导力提升九条实务，十条和九条虽非十全十美，但其中不乏“东学西渐”和“西学东渐”成功“和而不一样”。所以，年“华为”能荣登世界品牌500强是与领导力提升布局密不可分。显然，李开复成功是与其提升领导本身潜质和提升二十一世纪企业文化理念和实践一样密不可分。,国学儒道佛智慧与领导力提升培训教材,第76页,领导力是一门综合艺术。要想成为一名符合二十一世纪产业发展要求管理者，要想具备一名卓越管理者应有基本素质，就必须在宏观决策、管理行为、个人品质等不一样层面认真学习、努力实践、开拓创新二十一世纪领导力。学习国学智慧求领导力提升，实践国学智慧达领导力提升，创新国学智慧促领导力提升，虽非捷径，然而，这种探索轮回才是二十一世纪学习型企业发展硬道理。,国学儒道佛智慧与领导力提升培训教材,第77页,谢谢！,国学儒道佛智慧与领导力提升培训教材,第78页,