以讲为学、以会为学：明代书院讲会的新特点.doc

　[摘要]科举考试内容主要通过考题表现出来，清代乡试、会试考题涵盖了儒家经典、文学、史学、哲学等方面的知识。书院作个人年终总结范文网
　　[关键词]科举内容；书院教学；乡试试题 

　　科举作为中国历史上制度最完备、延续时间最长的考试制度，对中国古代教育产生了极为深远的影响，其中科举考试内容对教育的影响是最为直接的，官方指定的科举考试内容往往成为各种教育机构教学的主要内容。清代书院与科举的关系十分密切，多数书院是为科举培养人才服务，其教学内容与官方指定的科举考试内容几乎重合，这一点已经为大多数书院研究者所认可。我们在研究书院教学与科举关系时，多是从书院学规、章程及其它相关的史料出发，而对科举制度的史料则相对忽略，使书院教学与科举考试内容的关系未能较为具体地呈现。 
　　拙文以咸丰元年(1851年)辛亥恩科湖南乡试试题为例，选取湖南最有代表性的书院——岳麓书院为个案，分析科举考试内容对其教学的影响，力图将二者的关系更加具体地呈现出来。 

　　一　乡试考题：对考生知识水平的全面评价 

　　自恢复科举取士制度以来，清代科举的考试内容虽然进行了几次调整，但八股文的优劣仍然是考生去留的最主要依据。笔者以咸丰元年(1851年)辛亥恩科湖南乡试考题为例，来分析八股文对于考生知识结构的要求。该科的正主考官是翰林院编修、国史馆总纂、道光庚子科进士吴保泰，副主考是工部铅子库主事、则例馆提调提调、道光乙未科进士乔松年，担任阅卷具体工作的同考官共计9名。该科录取举人62名，解元为邵阳县学廪生何泽洪。另取副榜9名。 
　　第一场的《四书》题是： 
　　天下有道，则政不在大夫；天下有道，则庶人不议。 
　　今天下车同轨，书同文，行同伦。 
　　万钟则不辨礼仪而受之，万钟于我何加焉。 
　　赋得“湖光尽处天容阔”得“天”字五言八韵。 
　　第一题是出自《论语》“季氏篇”第十六。第二题出自《中庸》。第三题出自《孟子·告子》。从八股文的命题类型来看，这三个题目都属于乡会试命题中常用的大题，而且基本上都是单句题，这种考题的意思相对完整，比较容易把握主旨。高塘的《论文集钞·题体类说》云：“能工此，则诸体无不工，譬如学书者，不工于楷，未有能工于行草者也。”在他看来，这种大题能