七年级语文上册 第三单元 多彩童年 11《论语》十二章高效教案 新人教版-新人教版初中七年级上册语文教案.docx

11 论语十二章 课题 论语十二章 课时安排 2 课时 授课人教学目标知识与技能1. 初步了解学习古文的方法和规律, 积累文言词汇并正确翻译课文。2. 了解 论语的有关知识, 明确其在历史上的价值。3. 体会语录体语言简练并蕴含深刻道理的特点。过程与方法 通过合作探究理解并概括每一章蕴含的思想内容。情感、态度与价值观 联系自身学习经历,体会课文丰富的内涵,端正学习态度,改进学习方法。教学重难点 重点 掌握重点文言词语, 理解各则语录, 培养学生阅读理解文言文的能力。难点1. 理解课文所蕴含的深刻哲理。2. 读后谈得到的启发和教益, 培养学以致用的意识。教学准备 文字资料、 多媒体课件、 课文录音。教学方法 诵读法、 讲解法、 讨论法、 探究法。第1 课时(16 章)教学步骤 师生互动 设计意图情景导入公元前481 年, 鲁国大夫季孙氏的家臣猎到了一头异兽, 无人能识, 认为这是不祥之兆, 就把它丢弃了。 孔子的学生冉有告诉孔子说: “这个异兽长得像獐子却长着肉角, 这不是天上的妖物吗?”孔子听了便前去观看, 没想到孔子见到这头已死的异兽时竟然流下了眼泪。 他说, 这是麒麟啊, 这原本是在太平盛世出现的异兽, 怎能出现在这样的乱世之中, 并且惨死在猎人之手呢? 于是, 他唱起了一首悲伤的歌曲:“唐虞世兮麟凤游, 今非其时来何求? 麟兮麟兮我心忧。 ”这首被后世称为 获麟歌的歌曲充满了悲凉之情。 那么, 孔子为何会对这头麒麟的死如此悲伤? 他究竟在悲叹谁的命运呢? (学生根据自己收集的材料思考作答)孔子自己就是这头麒麟的化身, 生非其时, 一生屡遭打击, 从没有获得过实现自己理想的机会。 一年后, 孔子预感到自己死期将至, 望着远道而来的学生子贡, 他又咏叹出一首辞世之歌: “太山坏乎? 梁柱摧乎? 哲人萎乎?”孔子预言了自己的死亡,也在总结自己一生坎坷的命运。 七天后, 孔子去世了。 他的学生们都为他守墓三年, 然后痛哭尽礼而去, 唯有子贡守了整整六年方才离去。 孔子去世后, 曾经涌出一股否定孔子的声浪, 子贡奋力为老师辩护, 维护了老师的名誉。 孔子的声名不仅令他的学生们钦佩, 直到今天依然在影响着世界。 西方曾经评选过世界十大哲学家,孔子名列榜首。 曾有西方哲学家说过21 世纪是儒家文明的世纪。如果我们细考孔子的一生, 会发现他的一生无权无势, 只在很短的时间内掌握过治理国家之权。 可是, 当时那些权势显赫的贵族王公们都为历史所淹没, 他们的名声早已被人遗忘, 但孔子的思想至今依然对世界产生着重要的影响, 他的家族至今传承不绝。 那么, 孔子身上究竟有什么魅力可以令他成为后世敬仰的万世师表?今天我们学习的 十二章, 只表现了孔子思想的一个小小片断, 但管中窥豹,我们也可以从中感受到这位伟大哲人的思想印记。故 事 导 入,激发学生的学习兴趣。基础梳理人物介绍1. 请学生叙述自己所了解的孔子。2. 老师用 PPT 展示孔子简介。 (生齐读)孔子(前551前479) , 名丘, 字仲尼, 鲁国陬(zu) 邑(今山东曲阜东南) 人。 春秋末期思想家、 政治家、 教育家, 儒家学派的创始人。 孔子曾大力宣传“仁”的学说,认为“仁”即“爱人” , 提出“己所不欲, 勿施于人” ; 主张“有教无类, 因材施教” 。 整理 诗 书等古代文献, 并把鲁国史官所记的 春秋加以删修, 使其成为我国第一部编年体历史著作。了解有关孔子的信息。知识链接 论语由孔子弟子及其再传弟子编写而成。 主要记录了孔子及其弟子的言行,较为集中地反映了孔子的思想, 是儒家学派的经典著作之一。 以语录体为主, 叙事体为辅, 集中体现了孔子的政治主张、 伦理思想、 道德观念及教育原则等, 全书共20篇。 东汉列为“七经”之一, 宋代把它与 大学 中庸 孟子合称为“四书”。介 绍 背 景,帮 助 学 生理解课文。字词归纳1. 用 PPT 展示生字词的注音, 帮助学生梳理字词。 (全课)论语(ln) 不亦说乎(yu) 愠(yn) 三省(xng) 传不习乎(chun) 逾(y) 矩(j) 罔(wng) 殆(di) 哉(zi) 箪(dn) 陋巷(xing) 堪(kn) 肱(gng) 笃志(d)2. 用 PPT 展示文言现象。(1) 通假字不亦说乎( “说”同“悦” , 愉快)吾十有五而志于学( “有”同“又” , 用于整数和零数之间)(2) 古今异义有朋自远方来(古义: 志同道合的人。 今义: 朋友。 )不亦君子乎(古义: 指有才德的人。 今义: 泛指人格高尚的人。 )可以为师矣( 古义: 两个词。 可, 可以; 以, 凭借。 今义: 一个词。 表示可能、许可。 )饭疏食, 饮水(古义: 粗糙。 今义: 疏通, 疏散; 稀疏。 )饭疏食, 饮水(古义: 冷水。 今义: 无色、 无味、 无臭的液体, 包括冷、 热水。 )(3) 一词多义可以为师矣(动词, 做, 成为)为人谋而不忠乎(介词, 替)人不知而不愠(连词, 表转折, 可译作“却”)博学而笃志(连词, 表并列)人不知而不愠(动词, 了解)温故而知新(动词, 得到, 懂得)(4) 词类活用学而时习之(名词作状语, 按时)吾日三省吾身(名词作状语, 每天)温故而知新(形容词作名词, 学过的知识; 新的理解和体会)传不习乎(动词作名词, 老师传授的知识)引导学生认识、 理 解 文中的字词。朗读课文1. 范读: 老师配乐范读, 学生体会各章语录的语气、 语调、 停顿等。2. 全班配乐齐读: 多读几遍, 教师指导学生朗读, 根据朗读的语气、 语调、 停顿等, 初步理解句子的意思。3. 正音, 正字。引 导 学 生在 朗 读 中理 解 句 子的意思。内容理解1. 理解重点词语。(1) 教师导学。学习文言文, 首先要掌握和积累一定量的文言词汇。 文言文中的基本词汇大多与现代汉语意义相同, 这好理解。 但有些词, 古今意义发生变化。 如成语“走马观花”中的“走”是“跑”的意思, 如果理解为“行走”, 这个成语就讲不通了。 再如“赴汤蹈火”中的“汤”是“热水”的意思。 这些都与现代汉语完全不同。 学习文言文要特别注意这些变义词。 另外, 一些文言虚词, 如“之”“乎”“者”“也”之类, 意思比较宽泛,在不同的语言环境里, 它的意思可能不同。 这就需要联系上下文, 正确理解。(2) 学生自主合作探究, 教师巡回指导。先仔细读几遍, 理解各句中重点词语的意思。 如果开始不理解, 试着再读几遍。实在理解不了的, 将问题提出来。教师指导学生根据词义理解句子。教师要求学生: 自己理解的, 讲给同学、 老师听听。 不理解的, 四人一组讨论讨论。 实在不懂的, 请教老师。教师参与学生的讨论。 学生能讲清的, 教师再度明确。 学生理解有困难的, 教师要讲明白, 讲透彻。(3) 重点掌握句中加点词语的意思。 (包括全文中的重点词语)学而时习之, 不亦说乎? (表并列, 并且)吾日三省吾身。 (自我检查、 反省)学而不思则罔, 思而不学则殆。 (迷惑, 意思是感到迷茫而无所适从; 疑惑)三十而立, 四十而不惑, 五十而知天命。 (迷惑, 疑惑; 上天的意旨)七十而从心所欲, 不逾矩。 (越过法度)一箪食, 一瓢饮。 (古代盛饭用的圆形竹器)人不堪其忧, 回也不改其乐。 (能忍受)2. 理解课文内容。(1) 教师导学。关于课文翻译, 教师可以根据情况, 给学生讲解有关信、 达、 雅的翻译原则及直译、 意译等常识, 但要讲得浅显易懂。 指导学生逐句翻译前六章。(2) 学生较难理解, 须重点讲解的句子。人不知而不愠, 不亦君子乎?吾日三省吾身。七十而从心所欲, 不逾矩。温故而知新。学而不思则罔, 思而不学则殆。引 导 学 生理 解 重 点字 词、 疏 通文意。板书设计课后作业 1. 背诵前六章。2. 熟读后六章。第2 课时 (712 章) 教学步骤 师生互动 设计意图温故探新上节课我们从 十二章前六章中学到了很多有关学习态度、 学习方法和修身做人方面的知识。 这十二章的语言都很简练, 但却蕴含着非常深刻的道理, 学习后, 每个人都会受益匪浅。 接下来, 我们就继续学习本课, 看一看后面几章又会给我们带来哪些收获?引出本节课学 习 内 容,激发学生的学习兴趣。朗读课文熟读课文, 疏通后六章的文意, 并分别用一句话概括各章内容。 (以四人小组为单位, 先结合课下注释或其他工具书试着疏通文意, 再用简洁的语言概括各章内容,然后全班交流, 教师补充)第七章: 强调兴趣对学习的重要性。第八章: 主张君子应安贫乐道。第九章: 强调无论何时何地都要虚心学习别人的长处, 克服自己的短处。第十章: 强调珍惜时间。第十一章: 讲人要有志气, 要有坚定的志向。第十二章: 强调博学笃志、 提问及联系实际的重要性。通过合作探究, 理 解 各则语录的主要内容。内容理解1. 熟读并逐句翻译后六章。翻译句子时要做到“信”“达”“雅”。“信”, 指忠实于原文, 字字落实, 句句落实, 不随意增减。“达”, 指表意明确, 语言通畅, 语气不走样。“雅”, 指符合现代汉语规范, 语言生动优美、 简练流畅, 且和原文的风格一致。2. 教师须重点讲解的句子。(1) 知之者不如好之者, 好之者不如乐之者。(2) 饭疏食, 饮水, 曲肱而枕之, 乐亦在其中矣。(3) 择其善者而从之, 其不善者而改之。(4) 逝者如斯夫, 不舍昼夜。(5) 三军可夺帅也, 匹夫不可夺志也。(6) 博学而笃志, 切问而近思, 仁在其中矣。3. 概括文章的思想内容。指导学生将课文有关内容归纳为如下几点:(1) 学习方法。(2) 学习态度。(3) 道德修养。引 导 学 生理 解 文 言文内容。板书设计课后作业 背诵并默写 十二章。学习文言文的目的在于培养学生的语感, 提高学生的文学素养。 众所周知, 论语是儒家文化的重要经典之一, 而儒家文化是我国传统文化的核心。 在教学目标的设定上, 应让学生接受儒家文化中优秀思想的教育和熏 陶, 使他们在情操修养, 立身处事, 为人治学等方面得到更好的引导, 从而培养学生积极向上的人生观、 健康坚定的价值观以及乐善好学的品格。 当然也想借这些短小精练的小短文提高学生阅读文言文的兴趣和理解文言文的能力。1. 【电子教案】【同步课件】【备课资源】【同步试卷】详见光盘内容。2. 【拓展延伸】 孔子尊师 尊师重教是中华民族的传统美德, 儒家的创始人孔子就有这样一段尊师重教的故事。公元前521 年春, 孔子得知他的学生南宫敬叔奉鲁国国君之命, 要前往周朝京都洛阳去朝拜天子, 觉得这是个向周朝守藏室之史老子请教“礼制”学识的好机会, 于是在征得鲁昭公的同意后, 与南宫敬叔同行。 到达京都的第二天, 孔子便徒步前往守藏室史府拜望老子。 老子听说誉满天下的孔丘前来求教, 赶忙整顿衣冠出迎。 孔子见大门里出来一位年逾古稀、 精神矍铄的老人, 料想便是老子, 急趋向前, 恭恭敬敬地向老子行了弟子礼。 进入大厅后, 孔子再拜后才坐下来。 老子问孔子为何事而来, 孔子离座回答: “我学识浅薄, 对古代的 礼制 一无所知, 特地向老师请教。 ”老子见孔子这样诚恳, 便详细地阐述了自己的见解。回到鲁国后, 孔子的学生们请求他讲解老子的学识。 孔子说: “老子博古通今, 通礼乐之源, 明道德之归, 确实是我的好老师。”同时还打比方赞扬老子, 他说: “鸟儿, 我知道它能飞; 鱼儿, 我知道它能游; 野兽, 我知道它能跑。 善跑的野兽我可以结网来逮住它, 会游的鱼儿我可以用鱼钩来钓到它, 高飞的鸟儿我可以用良箭把它射下来。 至于龙, 我却不知道它是如何乘风云而上天的。 老子, 就像龙一样高深莫测啊!” 古代年龄的称谓汤饼 出生三天的婴儿。初度 周岁。总角 总, 聚束; 角, 小髻。 意为收发结之, 即儿童的发髻向上分开的样子。垂髫 指 童 年。 古 时 童 子 未 冠, 头 发 下 垂, 因 而 以“垂髫”代指童年。始龀 龀(chn) , 儿童换牙, 即脱去乳牙长出恒牙。一般男孩八岁、 女孩七岁时换牙, “始龀”便成了童年的代称。舞勺 指男子1315 岁, 这时应该学会各种技艺。及笄 指女子15 岁, 表示已到出嫁的年岁。舞象 男子1520 岁, 是成童的代名词。弱冠 指男子20 岁。 弱, 弱小。 古代男子20 岁行冠礼, 表示已经成年。而立 指30 岁。不惑 指40 岁。知天命 指50 岁。花甲(耳顺) 指60 岁。古稀 指70 岁。 语出杜甫 曲江诗: “酒债寻常行处有, 人生七十古来稀。 ”耄耋 (mo di) , 指八九十岁。期颐 (q y) , 指一百岁。