第三单元-人情与世态PPT课件.ppt

明清两代是古典小说创作的高峰时期，17世纪早期金瓶梅的出现，为创造者提供了另一种可能性描写凡人的故事，即所谓的“人情小说”，人性是最复杂的，而人又是最有魅力的，人情小说的世界，是一个描写了芸芸众生的特殊空间。其“描摹世态，见其炎凉”的传统，更多地被明末以拟话本为主的短篇小说集“三言”所吸收，到了清乾隆年间，古典小说的巅峰之作红楼梦终于问世了。导入新课1.第三单元 人情与世态第五课第五课“三言三言”红楼梦红楼梦第六课第六课2.1、了解话本小说的发展历程，重点了解“三言”的思想性和艺术成就。2、了解红楼梦的主要情节和伟大成就。3、以所选课文为主，赏析古代白话小说的人物刻画、语言特点和叙事方法。知识与能力学习目标3.过程与方法 1、认识红楼梦和“三言”的反封建意义和作者对当时社会黑暗现实的批判态度。2、学习本单元围绕中心事件运用多种方法介绍人物的写法。情感、态度与价值观 通过本单元的学习来体会红楼梦和“三言”的经典艺术。4.“三言”中的不少作品经过了文人的加工，有些还可能是冯梦龙自己创作的，它们在继承话本优点的基础上有了更大的发挥。本单元中玉堂春结构严谨，情节曲折，人物形象鲜明生动，虽是短篇小说，也是古典文学的经典之作。红楼梦可以代表古典小说的最高成就，其艺术魅力一直影响到现在，为许多文人所推崇。单元概述5.作品学习6.作者简介 冯梦龙（1574一1646），明朝人，字犹龙，又字公鱼、子犹，别号龙子犹、墨憨斋主人、吴下词奴、姑苏词奴、前周柱史，出身士大夫家庭。兄梦桂，善画。弟梦熊，太学生，曾从冯梦龙治春秋，有诗传世。他们兄弟三人并称“吴下三冯”。7.天启六年，阉党逮捕周顺昌，冯梦龙也在被迫害之列。就在缇骑横行时，冯梦龙发愤著书，完成喻世明言（旧题古今小说）警世通言醒世恒言的编纂工作和古今谭概太平广记钞、智囊、情史、太霞新奏等的评纂工作。崇祯十七年（1644），李自成领导的农民起义军推翻明王朝，冯梦龙站在封建正统立场悲痛欲绝，他怀着中兴希望编了甲申纪事一书。清兵南下，他怀念故国，辗转于浙闽之间，刊行中兴伟略诸书，宣传抗清。隆武二年即清顺治三年（1646）春忧愤而死，又有说是被清兵所杀。8.冯梦龙所编纂的这些书，从出版学的角度来看，有一个共同的重要特点，就是注重实用。他的那些记录当时历史事件的著作在当时具有很强的新闻性；他的那些解说经书的辅导教材受到习科举的士子们的欢迎；他的那些供市井细民阅读的拟话本、长篇说部、小说类书，以及剧本民歌、笑话等有更大的读者群，为书商带来了巨大的利润。这使得冯梦龙的编辑工作，具有一定的近代市场经济下的出版业的特色。在智囊一书中，也充分体现了这些特点。9.作品概述 “三言”总收小说一百二十篇，每书四十卷，每卷一篇。这是冯梦龙从大量家藏古今通俗小说中“抽其可以嘉惠里耳者”精选出来的。传本古今小说扉页有书铺天许斋的题识，其中说：“本斋购得古今名人演义一百二十种，先以三之一为初刻云。”且在本书目录之10.前，也题“古今小说一刻”。足证“三言”的刊刻是有计划的工作，全部完成的时间应在最后一书醒世恒言刊行的天启七年（1627）。“三言”统一了体例并核对相关话本小说的真实性，融合当时语言特色加工并进行文学润色使这些搜集的话本小说的文学性增强。这是冯梦龙的“三言”之所以成功的一个重要因素。11.由于冯梦龙的成功，激发了另一位同时期的作者凌濛初的热情，撰写刊刻了同类型的话本小说，初刻拍案惊奇和二刻拍案惊奇，世称“二拍”，在内容和形式上都继承了“三言”的精神，但其文学成就明显差一些。并且后世将此两种书合称“三言二拍”。12.节选前情节：王景隆在妓院把银子花光，被人扔出来，落魄不堪。后来王三官寄宿王银匠家，终于因受不了银匠妻子的闲话而离开。于是，他信步漫游，走到关王庙前，进去将身世向关老爷诉说一番。他出来时，便遇到了卖瓜子的金哥。13.视频苏三夜会王景隆 14.节选后情节：王三官回南京，其父原谅了他。于是王三官在家潜心读书，中了举人、进士，家人为他娶妻。玉姐被老鸨设计，卖给山西商人沈洪。沈妻皮氏与邻人赵昂通奸，又妒沈洪娶妾，就在面条里下毒，毒死沈洪，反诬玉姐。皮氏贿赂知县，玉姐被屈打成招，押入死牢。王三官因思念玉姐，自请到山西为官，当上了山西巡按，到洪同县重新审玉姐一案，判皮氏凌迟，赵昂斩首，知县罢官。这时苏淮已死，只得追一秤金之罪，枷入大牢。玉姐未曾失身，复归王三官。王三官携一妻一妾回南京拜望父母，皆大欢喜。15.作品分析 课文节选部分从王三官流浪街头开始，到玉堂春拿到赎身文书结束。节选部分包含两个主要情节 情节一：王三官在金哥德引导下回去见玉姐，玉姐设计，让王三官将金银首饰器皿带走；情节二：玉姐据理痛斥苏淮和一称金，仰仗街坊四邻的帮助，拿到赎身文书。16.这篇小说是典型的情节小说，故事一波三折，充满戏剧性。人物语言生动活泼、个性鲜明。流浪街头的三官，提到玉姐，既羞愧又胆怯，所以让金哥去玉姐“那里看风色，他若想我，你便题我在这里如此。若无真心疼我，你便休话，也来回我。”玉姐的语言则率真泼辣，见到三官，直呼“哥哥”，与鸨儿对阵，直骂得狗血喷头，敢爱敢恨。语言人物刻画17.金哥去见玉姐，“口中不语，心内自思：王三到也与郑元和相像了，虽不打莲花落，也在孤老院讨饭吃。”这几句内心独白真切地表现了金哥对王景隆的同情，也流露出他调侃诙谐的性格特点。作者写金哥对他的称呼，当人面叫“三叔”，在心里叫“王三”，可谓达到了细腻传神的程度。心理18.善良、身落风尘心比莲花 美丽识大体 重感情、有才华并且懂得识人 对待不同的人有不同的语言和行为机智，灵敏 被人陷害不失希望人物形象玉堂春形象：19.1、内容上“极摹人情世态之歧，备写悲欢离合之致”，注重在日常生活中显示出故事的传奇性。2、题材上的扩展和生活素材的丰富作者以大量生活素材和艺术描写，使作品的主题和细节更为具体丰富。艺术特色20.3、结构上，突破了单线结构的模式，而尝试用复线结构、板块结构和变换视角。对后世的讽刺世情小说有了借鉴作用，还开始出现典型化现象。4、语言上，基本运用当时的口语，并结合江南方言和北方官话，与文学话语结合。表现出“文心”和“里耳”的谐合。21.课后“思考”参考答案一、（略）二、玉堂春先和鸨母说用王三官的银子心里害怕要去城隍庙烧香还愿，在路上就将银子给了王三官，然后让王三官打扮一新回到一秤金处，鸨母以为王三官发达了再次相迎。后玉堂春又用瓦块石头冒充金银，当被发现时说是鸨母谋财，鸨母无奈只得让苏三赎身嫁给别人。22.鸨母性格弱点：贪财、势利、见钱眼开；亡八性格弱点：见利忘义、厚颜无耻、贪财三、（答案略）23.资料链接 在“三言”、“二拍”的推动下，明末清初白话短篇小说的创作如雨后春笋，繁盛一时。先后刊印的有天然痴叟的石点头、周清源的西湖二集、陆人龙的型世言、西湖渔隐主人的欢喜冤家、古吴金木散人的鼓掌绝尘、华阳散人的鸳鸯针、东鲁古狂生的醉醒石等多种。这些作品随着明未政治形势的严峻，人文思潮的变化，大致从侧重于生情到倾向于重理，虽然更关心现实，但说教气味更加浓重。24.在艺术表现方面，虽然在一些具体形式上有所新变，如突破了一回一篇的模式，数回成一篇，有向中篇过渡的趋势；增加“头回”故事，以加强对正文的铺垫；以及回目之外另加标题等等，但总的艺术表现水准呈下降的态势，真正代表明代白话短篇小说最高成就的还是“三言”与“二拍”。25.中国拟话本小说集初刻拍案惊奇和 二刻拍案惊奇的合称。刊于明代崇祯年间。每集40篇，共80篇，内有1篇重复，1篇杂剧，故实有拟话本78篇。作品多是取材于古今轶事，敷演成文，以迎合市民的需要，同时也寓有劝惩之意。对人欲充分肯定，以揭露官府的黑暗，抨击贪官污史的罪行为主题。然而其中消极落后的成分较大，封建迷信、因果报应、宿命思想及色情描写较多。26.凌蒙初创作“二拍”的动机，据拍案惊奇序和二刻拍案惊奇小引大致有三：一是应书商所邀。由于冯梦龙的“三言”“”“行世颇捷”，于是凌蒙初即在“肆中人”的要求下编撰起拍案惊奇，由于拍案惊奇问世后反响极大，销路畅通，在书商的怂恿下，凌蒙初又开始了二刻拍案惊奇的创作。二是救时匡弊、挽救颓风。明代中后期，社会风气渐趋淫靡，小说创作亦堕入恶道，产生了一大批格调低下，以描写男女淫乱为主的艳情小说。27.凌蒙初认为这些小说“广摭诬选”，“亵秽不忍闻”，背离了小说创作“劝善惩恶，有益风化”的宗旨。他再三声明自己创作“两拍”“意存劝戒，不为风雅罪人”。三是宣泄苦闷，创作自娱。举业上的坎坷多艰，使他郁郁不乐，愁苦万端，为宣泄苦闷，抒发悒郁情怀，以游戏笔墨求取精神的慰藉。28.29.作者简介 曹雪芹（约17151763）名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。他的先世原是汉人，但很早就入了满洲旗籍。从他曾祖曹玺开始，祖父曹寅，伯父曹颙、父亲曹頫三代世袭江宁织造的官职。他的曾祖母做过康熙皇帝的乳母，祖父曹寅做过康熙皇帝的待读，两个女儿入选王妃。30.曹雪芹31.作品概述 红楼梦是我国古代四大名著之一，属章回体长篇小说，成书于清乾隆帝四十九年甲辰（1784年）梦觉主人序本正式题为红楼梦，它的原名石头记、情僧录、风月宝鉴、金陵十二钗等。是我国古代最伟大的长篇小说，也是世界文学经典巨著之一。32.据统计，红楼梦续书种类高达百余种。最为红学界关注的版本是脂砚斋重评石头记，现通行的续作是由高鹗续全的一百二十回红楼梦。书中以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉爱情悲剧为主线，着重描写贾、宁二府由盛到衰的过程。全面地描写封建社会末世的人性世态及种种无法调和的矛盾。33.课文节选部分相对独立，与上下文没有直接的关联。这一回的开头是大观园的众姐妹重兴诗社，请凤姐当她们的“监社御史”，无非是让她提供方便，给物给钱。然而黛玉和宝钗之间的关系却很微妙，她俩之间又猜疑又相得。而课文节选的部分，则是二人言归于好的一典型片段。34.节选部分之后的情节：黛玉独坐黄昏，秋窗听雨，形影自怜，制秋窗风雨夕词。尔后，宝玉来看她，尔后宝钗派人给她“送了一大包燕窝来”。到后来的第四十九回，黛玉和宝玉单独在一起时，她向宝玉讲了宝钗送35.她燕窝劝她不要读杂书之事，并再一次真诚地说：“谁知他竟真是个好人，我素日只当他藏奸。”黛玉与宝钗消除了素积的隔阂，淡化了“情敌”的尴尬关系。36.作品分析 节选部分虽然篇幅不长，却自成一体。情节的主题全部由二人对话组织起来，语言鲜明，人物形象突出。选文一开始先用“黛玉每岁至春分之后，必犯嗽疾；今秋又遇贾母高兴，多游玩了两次”引出宝钗探病，虽有一番与黛玉的感情交流。37.药疗不如食疗，燕窝拉近了薛宝钗和林黛玉的心理距离。林黛玉：无父无母寄人篱下薛宝钗：有个闹事的哥哥，母亲也不能顶事，一个人撑整个家。同病相怜关心38.“往日竟是我错了，实在误到如今”，说出肺腑之言，衷心对薛宝钗信服。一改往日冷傲之气，因为不是正经主子所以平日里“禁不得一点委屈”。令人不由得怜惜，原谅。黛玉忏悔39.1、网状形式的艺术结构。全书一百二十回，上半部“备记凤月繁华之盛”，下半部写“树倒猢狲散”的衰败局面。一条主线：宝黛钗的爱情悲剧，四条副线：贾元妃与贾府的联系，僧、道与贾府的联系，贾雨村与贾府的联系，刘姥姥三进荣国府。这些结构线索的设置，不是单一的结构艺术的表现，而是有着深厚的文化内涵。艺术特色：40.2、人物塑造各具特色。据何绵阶、邢颂恩所著百二十回红楼梦人名索引统计，在红楼梦里，有名姓的人物共七百多人，上至皇妃亲王、公侯太监、夫人小姐、公子士人、世族权豪；下至贫民百姓、丫环村妪、僧侣尼姑、相士医家、市井无赖、艺人门客、三教九流，无所不包，一应具全。人们对这些人物的评价总是随着社会形态的变迁和个人的遭际做出不同的审美判断和价值取向。41.3、在艺术境界上，善于处理虚实关系。它实写而不浅露，虚写而不晦暗，有虚有实，虚实相互照应、相互补充，创造出一个含蓄深沉的艺术境界。运用“春秋”笔法，也就是文笔曲折而意含褒贬。红楼梦是一部百科全书式的长篇小说。它对贵族家庭的饮食起居各方面的生活细节都进行了真切细致的描写，园林建筑、家具器皿、服饰摆设、车轿排场等等描写，都具有很强的可信性。42.资料链接 红楼梦的版本，可分为两个系统：一是仅流传八十回的脂评抄本系统；一是经程伟元、高鹗整理补缀的一百二十回印本系统。脂评系统的本子，现存十个版本，其祖本都是曹雪芹生前传抄出来的，所以在不同程度上保存了原著的本来面貌；程高系统的本子，基本上只有两种：程甲本和程乙本。而两种系统的版本优劣问题还是学界一直争论的问题。43.1、甲戌本：名“脂砚斋重评石头记”，存18，1316，2528，共16回，分装为4册，4回一册。第一回有其它各本没有的一句话：至脂砚斋甲戌抄阅再评仍用石头记。故得名。甲戌，1754年。此本有一千多条批语，被称为“脂批”。2、己卯本：名“脂砚斋重评石头记”，存1回20回，31回40回，55回（后半），56，57，58，59回（前半），6163，65，66，68回70回。在31回40回这一册的目录页上，有“己卯冬月定本”六个字，故称己卯本。己卯，1759年。44.3、庚辰本：名“脂砚斋重评石头记”。存78回，180，缺64，67回。装成8册。10回一册。后四册目录页有“庚辰秋月定本”字样，故名。庚辰，1760年。4、蒙府本：名石头记，发现于清代一蒙古王府，故名。专用抄纸原抄部分74回，他人白纸抄补成120回。5 、戚本（石印本，上海本，南京本）：名石头记，有戚蓼生序，故名。80回。6、杨本：又称梦稿本、杨藏本、全抄本。因系杨继振原藏，故名杨本。题“兰墅太史手定红楼梦稿”。45.7、舒序本：又称己酉本、脂舒本，题“红楼梦”。存1-40回。有舒元炜1789年（己酉）序，故名。8、列藏本：又称脂亚本，无书前题页。因藏于原苏联亚洲人民研究所列宁格勒分所，故名列藏本。现存俄罗斯彼得堡东方研究所。存78回，缺5，6回。没有总书名。除少数几回名红楼梦外，各回皆名石头记。不只一处，它本文字皆误，而此本正确。最好一例是黛玉眉目的第二句，此本为：一双似泣非泣含露目。与第一句“两弯似蹙非蹙罥烟眉”可谓极工之对。虽未必为雪芹原笔，然它本较之此本均逊色良多。已有影印本。46.9、甲辰本：又称梦觉本、梦序本、脂梦本，题“红楼梦”。有梦觉主人序。80回。10、郑藏本：存23，24回。曾为郑振铎收藏，故名。以上10个本又称脂本,以有脂砚斋评语故.这些抄本现在都出版了影印本（上海本南京本除外）。后来，有了活字印刷本：程甲本（1791）：程伟元、高鹗于1791年出版的活字印刷本，120回。程乙本（1792）：程伟元、高鹗于1792年出版的活字印刷本，120回。对程甲本作了不少修改。47.课后“思考”参考答案一、宝钗对黛玉的关心是发自内心的，她认为药疗不如食补，就劝黛玉每天早晨吃燕窝粥，并答应给她送燕窝过来。在对话中，当黛玉自叹身世单薄时，她就极低调地说她也是和黛玉一样的，虽然有个哥哥，却不如没有，只是比她多了一个母亲“略强些”。这样，就拉近了同黛玉之间的距离，情真意切，很能打动人心。48.尤其是她在最后说“只怕你烦了，我且去了”，回应前文“及至宝钗等来望候他，说不得三五句话又厌烦了”，既表明宝钗了解黛玉的性格，又见出她对人的体贴细致与宽容大度。只感动得黛玉说让她“晚上再来和我说句话儿”。（答案略）二、49.三、林黛玉是一个悲剧色彩很重的艺术典型。她出身在一个已衰微的封建家庭。父亲是科甲出身，官做到巡盐御史。林家支庶不盛，门庭单薄。母亲的早逝使她从小失去母爱，同时也使她没有像一般大家闺秀那样，从母亲那里受到礼教妇德的熏陶和训练。父亲请了家塾先生教她识字读书，又因她身体怯弱，课读也就不甚严格。封建礼教和世俗功利对她的影响有限得很，她保持着纯真的天性，爱自己之所爱，憎自己之所憎，我行我素，很少顾及后果得失。50.这种性格最不宜寄人篱下，可是她因父母相继去世，不得不依傍外祖母家生活。她寄居在荣国府里，环境的势利与恶劣，使她自矜自重，警惕戒备；使她孤高自许，目下无尘；使她用真率与锋芒去抵御、抗拒侵害势力，以保卫自我的纯洁，免受轻贱和玷辱。然而时间长了就是别人认为她小心眼和狭隘，性格逐渐为大观园众人所不容，最终成为封建制度的牺牲品，走向悲剧的结局。51.“说话”艺术产生于唐代寺院的俗讲（讲经）和民间说唱。寺院僧人在讲解佛教经典时总是有意无意地加入一些通俗的佛经故事来吸引听众，而民间的说唱更是以历史故事和民间传说作为自己取之不尽的素材。宋代，由于手工业和商业的迅速发展，城市的繁荣，使市民阶层不断壮大。“说话”艺术通俗易懂、生动活泼，在内容上具有现理论学习话本小说的发展：52.实性或传奇色彩，正好符合这些市民的欣赏情趣。这样，在宋代，说话讲唱艺术空前兴盛，成为一种专门的职业。53.1、小说（又名“银字儿”），即讲说烟粉、灵怪、传奇、公案，及一些朴刀杆棒发迹故事；2、说铁骑儿，即讲“士马金鼓之事”；3、说经、说参请、说浑经，即演说佛经及参禅悟道等；4、讲史书，即讲前代历史故事、兴废争战之事。说话四家：54.宋、金、元、明时代，话本代表一种特殊的叙事性作品的体裁，既包括傀儡戏、皮影戏及各种讲唱艺术的底本，又包括讲唱艺人口头创作成果的记录整理本，同时还包括按照讲唱艺术格式编写的通俗读物。总之，话本一词应用的范围相当广泛。55.1、题目。起标识的作用。说话人为了使内容更加醒目，往往用对仗的句子为题，达到“耸人听闻”的效果。2、入话。通常以一首诗词或一诗一词开头，点明主题，渲染气氛，调动听众的情绪。也可以用一个小故事开头，以故事为入话的又称“得胜头回”“笑耍头回”。话本小说体制：56.3、正话。正话的文字，分散文和韵文两种。散文是口语化的单行散句，主要是叙述故事、刻画人物、推动情节发展；韵文是指中间插入的诗、词、曲、骈文、联语等，主要用于对环境、人物服饰、容貌等作静态的描写，兼有抒情的成分，在结构上中断散文的叙述，起到调节节奏的作用，同时也使讲述的形式多样化。4、片尾。以诗词的形式出现，独立于故事情节之外，对正文故事具有总结、评定作用，对观众具有劝诫之意。57.话本的语言以白话为主，融合部分文言，间亦穿插一些古典诗词。作为一种新的文学体裁，语言生动、泼辣，富于表演力，作品的主角多为手工业者、妇女、市井商人等，为新兴的市民阶层所喜闻乐见。对后代的通俗文学和戏剧、曲艺等产生了很大的影响。鲁迅说：“这类作品，不但体裁不同，文章上也起了改革，用的是白话，所以实在是小说史上的一大变迁。”语言特征：58.明朝嘉靖年间以前出版的宋元短篇话本，包括红白蜘蛛以及六十家小说中的宋元作品，虽然从总体上看还相当粗糙和幼稚、不成熟，但已完成了从民间艺人口头创作向文人书面文学的过渡，它们乃是短篇通俗小说的先驱。京本通俗小说与三言中的宋元作品，已经由明朝文人作了较多的加工润饰，描写很细致，人物个性鲜明而充实，甚至有了单独的环境描写与心理刻画。这些作品包含着文人较多的独立创作成分，它们与明朝后期产生的短篇话本相似，可以称作成熟的短篇通俗小说。59.拓展阅读60.视频 欣赏61.且说宝钗等吃过早饭，又往贾母处问安，回园至分路之处，宝钗便叫黛玉道：“颦儿，跟我来，有一句话问你。”黛玉便笑着跟了来。至蘅芜院中，进了房，宝钗便坐下，笑道：“你还不给我跪下?我要审你呢!”黛玉不解何故，因笑道：“你瞧，宝丫头疯了!审我什么?”宝钗冷笑道：“好个千金小姐!好个不出屋门的女孩儿！满嘴里说的是什么?你只实说罢。”黛玉不解，只管发笑，心里也不免疑惑，口里只说：“我何曾说什么?你不过要捏我的错儿罢咧。你倒说出来我听听。”62.宝钗笑道：“你还装憨儿呢!昨儿行酒令儿，你说的是什么？我竟不知是那里来的。”黛玉一想，方想起昨儿失于检点，那牡丹亭西厢记说了两句，不觉红了脸，便上来搂着宝钗笑道：“好姐姐!原是我不知道，随口说的。你教给我，再不说了！”宝钗笑道：“我也不知道，听你说的怪好的，所以请教你。”黛玉道：“好姐姐!你别说给别人，我再不说了!”!”宝钗见他羞的满脸飞红，满口央告，便不肯再往下问，因拉他坐下吃茶，款款的告诉他道：63.“你当我是谁？我也是个淘气的，从小儿七八岁上，也够个人缠的。我们家也算是个读书人家，祖父手里也极爱藏书。先时人口多，姐妹弟兄也在一处，都怕看正经书。弟兄们也有爱诗的，也有爱词的，诸如这些西厢琵琶以及元人百种，无所不有。他们背着我们偷看，我们也背着他们偷看。后来大人知道了，打的打，骂的骂，烧的烧，丢开了。所以咱们女孩儿家不认字的倒好：男人们读书不明理，尚且不如不读书的好，何况你我?64.连做诗写字等事，这也不是你我分内之事。究竟也不是男人分内之事。男人们读书明理，辅国治民，这才是好。只是如今并听不见有这样的人，读了书，倒更坏了。这并不是书误了他，可惜他把书遭塌了，所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处。至于你我，只该做些针线纺绩的事才是；偏又认得几个字。既认得了字，不过拣那正经书看也罢了，最怕见些杂书，移了性情，就不可救了。”65.一席话，说的黛玉垂头吃茶，心下暗服，只有答应“是”的一字。（节选自红楼梦第四十二回，人民文学出版社1992年版）66.67.