4苏教版选修《屈原列传》省名师优质课赛课获奖课件市赛课一等奖课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢您,屈原列传,司马迁,第1页,感悟：,感觉这篇文章不是在说屈原，倒是在议论楚国衰亡史，而鞭笞楚国国王愚昧。,一个国王圣明或昏庸，便决定一个国家盛衰，实在是令人恐惧事啊！国民们是应该祈祷自己国王圣明呢，还是应该争取不能让一个国王便左右一个国家命运呢？,第2页,屈原“志”,疾王听之不聪,方正之不容,竭忠尽智以事其君,上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事,明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕现,虽放流，眷顾楚国，系心怀王，冀幸,其存,一篇之中三致志焉,忠君爱国,坚持真理,其志洁，故其称物芳,其行廉，故死而不容,自疏,蝉蜕,浮游,泥而不滓,举世混浊,众人皆醉,宁赴常流而葬乎江鱼腹中,安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖,第3页,司马迁与屈原有相同身世 ：一样怀才，正直，忠君爱国，有志向；一样受谗被疏，面临生死抉择。唯一不一样是屈原是,以死明“志”,，,司马迁是,以生践“志”,。所以司马迁是借写屈原身世在抒发自己感愤。,1,、,是对屈原才能、品格崇敬（,见上页）,2,、,是对腐败政治（君昏、臣佞）控诉,（谗人间之，信而见疑，忠而被谤，怀王不知忠臣之分，此不知人之祸也,爽然自失,）,3,、,是对屈原遭遇同情,（可谓穷矣，能无怨乎，未尝不垂涕，想见其为人，怪其自令若是,）,司马迁为何悲其“志”,?,第4页,小结,“,传评结合”,有些人称它是“史太公之变调”，亦即史传中“变体”，其原因可能有四：,其一、先秦史籍皆不传屈原生平事迹，相关屈原史料太少（可能与秦始皇焚书相关），单靠叙事不轻易写出屈原光芒一生。,其二、屈原史料虽少，但其作品犹在，经过作品感其精神是最好方法，而将阅读所得见诸笔端就离不开“评议”。,其三、司马迁写此传也意在抒写个人幽愤，所以“评”就显得尤其主要。,其四、“评议”更有利于表现屈原性格。,第5页,一词多义,属,1,、屈平,属,初稿未定,2,、亡国破家相随,属,3,、,属,予作文以记之,4,、十三学得琵琶成，名,属,教坊第一部,5,、在骨髓，司命之所,属,6,、神情与苏、黄不,属,7,、有宁越,之,属,为之谋,8,、吾,属,今为之虏也,9,、若,属,皆且为所虏,动词，,，写作,动词，,，连接,通“嘱”，嘱托，动词,属于,动词，掌管,动词，类似,名词，类，这些人,名词，用在人称后面，表复数。吾属，我们。,若属，你们这些人,第6页,志：,、博闻强,志,、聊斋,志,异,、非有,志,者不能至也,、寻向所,志,、其,志,洁，其行廉,、穷且益坚，不坠青云之,志,7,、一篇之中三致,志,焉,8,、项脊轩,志,记忆力,记述,志气,标识,志趣,理想,意愿,名词，一个记事文体,第7页,伐：,1,、每一令出，平,伐,其功,2,、其后秦欲,伐,齐,3,、此五霸之,伐,也,4,、坎坎,伐,檀兮,本：,1,、父母者，人之,本,也,2,、今背,本,而趋末,3,、此之谓失其,本,心,4,、,本,在冀州之南,夸耀,进攻，征伐,功劳，战功,砍，砍伐,起源,根本,原来，固有,原来，原来,第8页,1,、,入,则与王图议国事，以出号令；,出,则接遇宾客，应对诸侯,2,、屈平疾王,听,之不聪也,3,、,谗谄,之蔽明也,4,、,邪曲,之害公也,5,、,方正,之不容也,6,、,明,道德之广崇,7,、,蝉,蜕,于浊秽,词类活用,动作状,在内，在外,动作名，听觉，听力,动作名，中伤他人小人,形作名，邪恶小人,形作名，端方正直人,形作动，说明,名作状，像蝉一样,第9页,8,、,厚币,委质事楚,9,、其后楚,日,以削,10,、时秦昭王与楚,婚,11,、,亡,国,破,家相随属,12,、,内,惑于郑袖，,外,欺于张仪,13,、卒使上官大夫,短,屈原于顷襄王,14,、,存,君,兴,国而欲重复之,15,、然皆,祖,屈原之从容辞令,名作状，用厚币,名作状，一天天地,名作动，结为婚姻,使动使用方法，使,灭亡，使,破败。,形作动，诋毁,使动使用方法，使,存，使,兴,名作状，在内，在外,名作动，效法，模仿,第10页,故内惑,于,郑袖，外欺,于,张仪,夫圣人者，不凝滞,于,物,数十年，竟,为,秦,所,灭,身客死于秦，,为,天下笑,皆好辞而以赋,见,称,何故怀瑾握瑜，而自令,见,放为,?”,众人皆醉而我独醒，是以,见,放,兵,挫,地,削，,亡其六郡,信而,见,疑，忠而,被,谤,方正之不,容,也,被动句式的几种类型,第11页,翻译,1,、,信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？,、人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自,为，举贤以自佐，然亡国破家相随属。,诚信却,被,怀疑，忠心却,被,诽谤，能没有怨愤吗？,君王,不论,愚昧、智慧、贤能，（还是）没有才能，,没有不,想得到忠臣来侍奉自己，,选拔,贤能人来,辅佐,自己，然而国破家亡事（还是）一件接一件。,第12页,、怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪,、令尹子兰闻之大怒，,卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。,怀王,因为,不知道忠臣,区分,，,所以,在内,被郑袖所迷惑，,在外,被张仪所坑骗,终于,指使,上官大夫,在顷襄王面前,诋毁,屈原，,顷襄王生气地,放逐,了屈原。,第13页,5,、举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，,是以见放。,6,、夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。,整个,社会都污浊，我一人洁净；众人都昏醉，我一人清醒，,所以,被,放逐。,那聪明通达人，,不,被,外界事物拘束，而能够跟世俗一道,改变,。,第14页,7,、,楚有宋玉,唐勒,景差之徒者，,皆好辞,而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，,终莫敢直谏。,8,、其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。,都兴趣,文学,而以善于作赋,被,人称赞；,然而,他们都只,效法,屈原,说话得体、善于应酬,一面，一直不能像屈原那样勇于直言相谏。,今后楚国领土,一天天,缩小，几十年后，,终于,被,秦国灭了,。,第15页,选材上,，,屈原列传,不具备波折、生动、完整故事情节，而是依据文件记载，,粗线条地勾勒人物生平事迹,。,第16页,写法上,，,记叙和议论相结合,。全文四个部分都有“传”有“评”，因“传”而“评”，以“评”点“传”。议论方式各不相同，第一部分为评价式，第二部分为结语式，第三部分为陈说式，第四部分为比照式。,第17页,第一处带有总纲性质，后两处带有分论性质，后两处与第一处有回环往复关系,，这种回环往复，前人又叫“回挽法”。议论方法，,第一处是述评法，第二处是寓议于叙和抒感相结合；第三处也是寓议于叙，但用是引譬说理方法,。三处议论，运笔虽不相同，但都带有咏叹笔调。回环往复回挽法，加上议论方法丰富多彩充满感情咏叹笔调，就使全文含有,离骚,文情笔意，,离骚,文情笔意正含有如上特色。,第18页,语言上,，本文含有,浓厚抒情色彩,，叙中有情、倾向鲜明；议中有情、直抒胸臆。作者利用对偶、对比、排比、重复、比喻等修辞手法，增强了语言表示效果。本文堪称“史家之绝唱，无韵之,离骚,”,。,第19页,甘肃高考语文评出满分 文言文,吊屈原赋,尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，悒郁思索，而做斯赋。竟有同命相同之感叹，其悲叹人才之不为用，而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上，端午佳节，重做斯赋，以吊先生之灵。,呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲可谓近矣，君累世为官，与楚王之忠心，可谓昭然也，然竟为世人所不客，被君王黜免，终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然。,第20页,余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝击，终招患祸，身死国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。,故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悦己者，而恶直言者也，故庄宗虽有天下而终自戳于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道，以美色诱之，丝竹乐之，财物乱之，使其远正直而近谗邪，虽已似日之昏昏，而不自知，至于祸已至矣，乃有悔色，岂不晚哉？,人情有远近而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏邪，君于九天之上，可忆及昔日否，子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王之魂留异乡，子兰岂不为楚王之亲近哉，有骨肉之亲，却不能远谋，有远谋之臣，未有骨肉之亲，情理相较，于情于理，竞何如哉，怀王屈理从情，终至斯地，虽有天地为其悲惜，然留笑柄子青史矣。,第21页,君沉汩罗，去今两干余载矣，夫两千余载之中，屈理而从情者，不可尽数，今日光华闪耀大地，然此事仍无有断绝之时，余作此文，毕汝可知，展汝之盛德，示汝之才华，以警戒世人，使其屈情从理，如此，则官不贪，如此，则民不奸，如此则百姓直田享用不尽矣。,怀王于冥冥之中，定当后悔不迭，特认为情乃理之末，而理为情之始也，理从情而家不立，则国不治，则天下难平，情从理，则行路之人，可为骨肉之亲，邂逅之人，可助成大事，岂不如此哉？,吊屈原赋,点评：立意切题，分析政治与感情关系精辟；全篇用文言文写就，且文笔流畅，标点准确，显示出雄厚古汉语基础知识；熟悉中国历史，把古代人物与当代人物结合起来对比，提升了主题；将中国传统节日端午节自然结合进文章，生动感人，乃历年来很好文章。,(,兰大评卷点语文评卷组责任人,),第22页,