资源描述
单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,单击此处编辑母版标题样式,Page,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考!,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,单击此处编辑母版标题样式,Page,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考!,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考!,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,单击此处编辑母版标题样式,Page,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考!,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,单击此处编辑母版标题样式,Page,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考!,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考!,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考!,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,单击此处编辑母版标题样式,Page,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考!,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考!,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,单击此处编辑母版标题样式,Page,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考!,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,单击此处编辑母版标题样式,Page,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考!,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考!,思想史教学：,用情专心用力,海宁市教师进修学校 朱 能,10月28日,1/65,一、什么是思想史？,了解前人是怎样想，比了解他们是怎样做更有益。,法,伏尔泰,柏拉图、米开朗琪罗、伽利略和,弗,洛依德足以胜过多数通史中显赫一时凯撒、拿破仑和俾斯麦。,美罗兰斯特龙伯格,由思想所创造世界观念经常像扳道工一样，决定着利益火车头所推进行动轨道。,德,马克斯,韦伯,（一）思想魅力,2/65,一、什么是思想史？,历史知识是关于心灵在过去曾经做过什么事知识，同时它也是在重做这件事，过去永存性就活动在现在之中。,英,R.G.,科林伍德,一切历史都是思想史。,英,R.G.,科林伍德,（一）思想魅力,3/65,（一）思想魅力,一、什么是思想史？,真正绵延至今而且时时影响着今天生活，,在我看来最少还有两种东西：,一是几千年来不停增,长知识和技术,，前人智慧和辛劳积攒了许多生,活知识和技术，使后人得以现成享用，也使以后,人们能够把前人终点当起点，正是在这里，历,史不停向前延续；,一是几千年来重复思索问题以,及由此形成观念,，多少代人苦苦追寻宇宙和人,生意义，多少代人费尽心思寻找相关宇宙、社,会、人生问题观念和方法，影响着今天思绪，,使今天人依然经常沿着这些思绪思索这些难解,问题，正是在这里，历史不停地重合着历史。,葛兆光,中国思想史（第一卷）,4/65,（二）历史学家研究思想五个,常见,切入点,一、什么是思想史？,1,、代表人类思想成就顶峰思想家。,如马克思、爱因斯坦等。,2,、人类历史上主要观念。,如平等、正义等。,3,、某一时代起到支配作用思潮。,如民族主义、自由主义、民主主义等。,4,、重大历史事件。,如工业革命、两次世界大战等。,5,、跨越社会各领域产生广泛影响思想。,如浪漫主义等。,5/65,（三）历史学家研究思想普通内容,一、什么是思想史？,1,、思想家生活与思索,2,、思想与社会关系,3,、思想连续性和谱系,4,、精英思想和普通思想联络,5,、思想与知识关系,6/65,一、什么是思想史？,1,、思想史,首先,是历史，其次才是思想；是思想,历史。,3、思想史叙述内容主要是：,（1）,历史上人们,怎样解释,与设计世界,？,为何,？,（2）,这种解释,与设计,是,怎样,演变,？,（3）这种解释与设计,是,怎样影响了,世界,？,2、思想史,覆盖了政治、经济、文化、科技、军事、,社会生活等各个领域。时时处处皆思想。,（四）对高中历史教科书中思想史几点认识,7/65,4、思想史,教学,意义,：,（1）,认识历史上人们解释、改造世界思想,得与失，发觉,思想智慧,。,（2）让我们思想起来，,头脑更智慧,，,内心更强大,。,一、什么是思想史？,思想史是思想运动场，不是橱窗里光荣榜。,（四）对高中历史教科书中思想史几点认识,8/65,二、思想史教学,：用情,思想史教学要见“人”,见“生活”,思想家,生活,细节,，能够让学生走,近,思想家，思想家创造思想中经典,细节,能让学生走,进,思想家，由此学生,神入,思想可能性就大大增加了。,9/65,细节之一：人物肖像画选择与解读,10/65,细节之二：思想家墓葬,诗人，历史学家，哲学家。他拓展了人类精神。他使人类知道，精神应该是,自由,。,伏尔泰（16941778）,把棺材二分之一埋在教堂里，二分之一埋在教堂外。,11/65,睡在这里是一个,热爱自然和真理人,卢梭（17121778）,细节之二：思想家墓葬,12/65,伏尔泰年轻时是一个纨绔子,弟，也是一个才子。他聪明谈,吐和迷人风度使他成为巴黎社交,界宠儿。,英国之旅是伏尔泰一生中,一个里程碑。他回国后开始更严,肃工作了，他成了洛克和牛顿,学说在法国传输者。,罗兰,斯特龙伯格,西方,当代思想史,细节之三：思想家生活,牛顿哲学原理,扉页图,13/65,72,岁那年，伏尔泰以一本,无知哲学家,（,1776,年）重新坚定他信心。,“上帝存不存在？”把他看成一个在“秩序、伟,大艺术及统治宇宙机械与几何法则”之后神,灵，则他是存在。伏尔泰倾向于相信，宇宙并无,所谓创造之时刻，它自始就存在着，它“就像阳光,产自太阳一样，由那原始而必要原因迸出。”以,及“自然一直就是活生生地存在着。”,美,威尔,杜兰,世界文明史,细节之四：思想家作品与言论,14/65,1130,年，出生在福建。其父朱松，博学多识，可谓程门三传弟子。,1127,年，南宋建立。,1130,年，金兵南下掳掠。,5岁，开始读书，由其父教授。,14岁，开始师从推崇二程儒学刘彦冲等三先生。“木晦之训”。,17、18岁，读中庸、大学，每早起，诵十遍；亦深受佛老影响。,19岁，进士及第。,1141年，岳飞北伐中原，,“绍兴和议”签署。,2030岁，逃禅归儒十年。“杜鹃夜悟”。,3134,岁，从学李侗，“鸢飞鱼跃”。,40,岁，“乙丑之悟”，编定,程氏遗书,。,11631164,年，隆兴北伐和“隆兴和议”。,4050岁，寒泉著述，困学求道，全方面论辩，终成理学体系。,46岁，鹅湖之会。,47岁，编近思录成。,48岁，丁酉年，序定大学章句、中庸章句，定稿论语集注、孟子集注，四书集注体系初创。,11631189,年，孝宗之治。,5065,岁，先后在福建南康、漳州、湖南长沙任职，朝廷任职仅四十天。,1189,年，,60,岁，,四书集注,正式定本，四书集注体系正式诞生。,67,岁，被诬为伪学罪首。,68,岁，,仪礼集传集注,成。,71,岁，,3,月改,大学诚意章,，是月卒。,119512，权臣秉政宁宗时期。,细节之五：思想家生平大事年表,15/65,二、思想史教学：,专心,思想史教学,讲求思想主张逻辑,“西方人文精神”,是关键概念。几乎每一个主要概念都有一段漫长而波折历史，“西方人文精神”也不例外。从公元前,5,世纪到,18,世纪，西方人文精神经历了三个阶段，其内涵得以不停发展和充实，至近代启蒙运动形成了相对完整形态。,16/65,“人文精神是一个人类自我关心，表现为对人生命、尊严和价值高度重视，对人类各种精神文化遗产无比珍惜，对人格与道德不懈追求。它关注人尘世生活，重视人精神意义，是人价值尺度在人思想意识、思维习惯和心理活动中历史积淀。”,人民版必修三第,99,页,17/65,【,解读,】,一是“人文精神”是含有普世价值精神，它不,是西方特有、唯有精神；,二是人文精神关键内容是每一个人及人类生命,价值取向；,三是人文精神形成是一个历史过程；,四是人文精神是一个以人为中心思想意识、,思维习惯和心理活动。,每一个人及人类详细在哪些方面价值取向在这个定义中交待得不够清楚。,18/65,人文主义学问（或知识、或学说）是西方人,文精神主要载体。,“人价值观是什么”是人文精神关键内容。,19/65,历史中人文精神是在“,人与自然,”、“,人与国家,”和“,人与自我,”三个层面展开。,1,、在“人与自然”层面，从“万物始于水”到经典力学，,展开是一条人类探究科学以增加知识，认识自,然以摆脱神话和宗教迷信束缚漫长之路。,2,、在“人与国家”层面，从“政权是在全体公民,手中，而不是在少数人手中”到社会契约论、,“主权在民”说，人类孜孜不倦地追求着一个自,由、平等、充满正义“理想国”。,20/65,3,、在“人与自我”层面，从“认识你自己”到“人生而自由”、“必须永远有自由公开利用自己理性自由”，人类逐步构筑起关注自我涵养、尊重生命价值心灵家园。,在两千多年历史中，人文精神在上述三个层面发展历程往往是交织在一起，道路波折漫长，至启蒙运动时期形成以,自由为关键价值诉求,基本价值观。,21/65,启蒙运动时期人文精神：,“理性”与“自由”,自由主义,是支撑当代西方精神世界基本信念。,“启蒙运动最重大价值和意义在于它对人本身彻底解放。,要使人取得人身自由和思想自由。”,人民版必修三教科书第,116,页,假如“自由”是目标，“理性”就是伎俩。,22/65,启蒙运动时期“,人们,已从对人崇敬发展到对理性崇敬，认为人类凭借理性就能,完美,地了解,整个世界,”。,人民版必修三教科书第,115,页,启蒙运动时期人文精神：,“理性”与“自由”,思维者悟性成了衡量一切惟一尺度。,恩格斯,反杜林论,23/65,1,、在“,人与国家,”层面，启蒙思想家用,自然权利说,、,社会契约论,、“,主权在民,”说、,分权学说,构筑了人间“自由王国”。,（,1,）“人生而自由”、“天赋人权”是自然权利学说中主要法则，这一学说为启蒙思想家设计近代民主国家提供了理论基点，这些标准以后写入民主国家宪法之中，从而成为近代以来政治文明进步基本支柱之一。,24/65,1,、在“,人与国家,”层面，启蒙思想家用,自然权利说,、,社会契约论,、“,主权在民,”说、,分权学说,构筑了人间“自由王国”。,（,2,）社会契约论探讨了国家权力起源问题。,（,3,）“主权在民”说是“天赋人权”自然法则在政,治生活中详细表达，赋予公民以国家主权。,（,4,）分权学说则为近代资本主义国家政治体,制建立奠定了理论基础。,（,1,）“人生而自由”、“天赋人权”是自然权利,学说中主要法则，,25/65,（2）在“人与自我”层面，启蒙运动在两个方面进一步推进人文精神发展：一是进一步摆脱宗教和王权专制束缚，高扬人运用理性自由，确立人类主体地位，这是对人文精神深化。二是凸显人情感、尊重自然和宽容心态等浪漫主义思潮兴起，这是对人文精神充实。,26/65,百家争鸣“争”？,汉代儒学兴起从“一人尊”到“众人尊”？,百家争鸣“争”,宋明理学“新儒学”？,明末清初思想活跃局面“活跃”？,专题一 中国传统文化主流思想演变脉络,27/65,“三纲五常，礼之大致，三代相继，皆因之而不能变。”,【宋】朱熹 撰四书章句集注,古代中国是一个伦理本位社会。,小到家庭，大到国家，“建立怎样秩序？”、“怎样维护,秩序？”一直是古代中国社会发展中焦点问题之一。,在朱熹所处时代，“复礼”是理学家当务之急。,钱穆,：,“宋学有一共同趋向之目标，即为重整中国,旧传统，再建立人文社会政治教育之理论中心，把私人,生活和群众生活再纽合上一条线。”,钱穆 著宋明理学概述,28/65,材料,一,天“贵阳而贱阴也。是故人主近天之所近，远天之所远”,春秋繁露阳尊阴卑,材料,二,“君臣、父子、夫妇之义，皆取诸阴阳之道。”“王道之三纲，可求于天。”,春秋繁露基义,材料,三,“君之所好，民必从之。故君民者，贵孝弟而好礼义，重仁廉而轻财利，躬亲职此于上，而万民听，生善于下矣。”,春秋繁露为人者天,朱熹“礼”学承续着先秦孔孟思想，历史悠久，,而和汉代儒学相比，又有着很大发展。,29/65,材料,一,“所谓天理，复是何物？（仁、义、礼、智岂不是天理？）君臣、父子、弟兄、夫妇、朋友岂不是天理？”,朱熹集卷五十九,材料,二,“天地间只是一个道理，性便是理。人之所以有善有不善，只缘气质之禀各有清浊。”,朱子语类卷4,30/65,一是董仲舒把“礼”起源归于有形有情“天”，而朱熹则把“礼”直接等同于无形、抽象“理”。朱熹“礼”不但沿袭了儒家传统，更主要是使以“三纲五常”为关键伦理道德取得了“形而上”“理”支撑，这是朱熹理学对儒学发展主要方面。所以，有学者认为朱熹理学是“道德行上学”。,31/65,二是董仲舒推行“礼”方式是自上而下，君正则民善，而朱熹方式则是自下而上，齐家才能治国。从朱子家礼影响就可见儒家“礼”世俗化正是从朱熹之后兴盛起来。,把“礼”视同天理，把“礼”世俗化，正是朱熹理学下“礼”重大发展之处，这也成为朱熹“礼”对后世产生深远而广泛影响主要原因之一。,32/65,二、思想史教学：,用力？,33/65,中世纪时期，基督教神权统治,“神权至上”,主 张,VS,文艺复兴,“人性至上”,主 张,资本主义萌芽出现和发展,34/65,二、思想史教学：,用力,把握背景和影响教学广度和深度,35/65,值得商榷问题：,1,、背景分析原因简单化不利于学生形成丰富而深,刻了解。,在学习历史过程中，学生只有把自己沉醉在历史中，才能取得一些了解。假如教学中没有让学生取得历史合理想象依据，那么要让学生回到历史，生发出丰富而深刻了解，无异于缘木求鱼。,36/65,值得商榷问题：,2,、背景分析路径狭隘化轻易造成学生形成简单机,械了解。,“社会情况,社会观念,冲突矛盾,文艺复兴运动兴起”分析路径忽略了中世纪基督教和资本主义萌芽对文艺复兴运动兴起所产生生动且有意义联络；新旧事物经过斗争推进新事物兴起发展历史认识方式会侵蚀学生原本活跃而多向头脑。教学中学生缄默和呆板回答都只能说明学生了解是简单而机械。,37/65,处理问题,主要路径,：了解历史研究学术发展脉络,“文艺复兴”在今天国际上通用是“,Renaissance”,一词，其中“,Re,”,是“再”意思，“,nais,”,是“生”意思，合起来便是“再生”之意。该词源自法文。,19,世纪中期，法国史学家米什莱在,法国史,中正式用该词来定义文艺复兴时期，随即很快，瑞士著名史学家雅各布,布克哈特发表史学著作,意大利文艺复兴时期文化,，今后这个词便牢靠地确立起来。,在西方，它普通包含两层意思：一是指不一样于中世纪神学统治下文化艺术新文化、新艺术；二是指继古典时代、中世纪之后，又与中世纪相去甚远新时代。,38/65,在西方，研究“文艺复兴”学术发展大致经历了“,14,17,世纪”、“,17,19,世纪”和“,20,世纪”三个时期。,文艺复兴运动时期佛罗伦萨史学家布鲁尼（,1359,1444,）在,佛罗伦萨人民史,中着重指出,如佛罗伦萨这么城市共和国兴起造成政治自,由对于社会发展尤其是文化发展巨大意义，他还,极力歌颂了佛罗伦萨人，正因为他们聪明才智，,佛罗伦萨才能创造新文化、新艺术。,39/65,17,、,18,世纪，伴随启蒙运动兴起和发展，理性主义思潮逐步占据社会观念主导地位，史学家们开始从辽阔时代与社会背景中分析文艺复兴运动兴起原因。其中最具代表性是瑞士著名史学家雅各布,布克哈特研究，他认为文艺复兴运动兴起是与社会发展之间有着亲密而有机联络。他名著,意大利文艺复兴运动时期文化,中第一、二篇就是阐发文艺复兴运动在意大利兴起历史背景。,40/65,“在法兰西、西班牙和英格兰，封建制度因为非常有组织，所以在解体时，就自然而然地转化成为一个统一君主国家；,而在意大利此时则几乎已完全摆脱了封建制度。十四世纪皇帝们，即使是在最得志时候，人们也不再认可和尊敬他们是封建君主而只是把他们看作是既存诸势力可能领袖和支柱；同时，教皇政权及其傀儡与同盟，即使有充分力量妨碍国家未来统一，然而它本身却没有足够力量来完成这种统一。在这二者之间，有许多政治单位,共和国和专制君主国，,它们都只是依靠着它们实力来维持自己存在。”,41/65,“当这种对于最高个人发展推进力量和一个坚强有力、丰富多采并已掌握当初一切文化要素特征结合起来时，于是就产生了意大利所独有多才多艺人。”,42/65,20,世纪研究重点在三个方面：,第一个方面是深入研究文艺复兴运动兴起经济基础。,法国年鉴学派著名代表人物费尔南,布罗代尔在其名著,15,至,18,世纪物质文明、经济和资本主义（第二卷）,中写道：“从今天追溯以往，我们不能不认可，西方资本主义慢慢创造了一个崭新生活艺术和精神状态，前者伴伴随后者，后者又伴伴随前者。”,43/65,第二个方面是在文艺复兴与中世纪联络研究也有了显著结果。文艺复兴从中世纪发展而来，它和中世纪有着千丝万缕关系。,意大利史学家欧金尼奥,加林所主张，文艺复兴和中世纪之间，既非连续，也非断裂，中世纪没有失去同古典文化联络，但到,14,世纪出现了“跳跃”。发源于佛罗伦萨文艺复兴伟大繁荣，也只有在欧洲社会和市民条件发生改变时，才会发生。,44/65,第三个方面是以点带面整体研究深入加强。,史学家朱龙华提出了文艺复兴“发展模式”主要观点。他认为“以意大利、或者说以佛罗伦萨这种城市共和国为代表发展模式与英法模式略有不一样，,城市独立自主愈来愈甚，终于与封建体制断然隔离，发展为封建社会内部一个表现新社会征候关键，亦即旧体制面上一个新社会点。这种模式我们可称之为意大利文艺复兴发展模式，或简称之为文艺复兴模式。”,45/65,必修三专题六第二课,神权下自我,第一目“古典文化再生”共有,323,字，分为三个层次。第一个层次指出中世纪是一个“黑暗时期”，共,75,字。第二个层次叙述了从,11,世纪到,14,世纪欧洲社会新改变，共,216,字，其中又能够分为两个层次：一是西欧经济发展和人们观念改变，共,80,字；二是意大利经济发展和知识分子主张与行动，共,136,字。第三个层次指出了文艺复兴运动是从恢复人性开始，共,32,字。,46/65,解读一：明确文艺复兴运动兴起历史背景分析对象。,教科书介绍了意大利文艺复兴早期“三杰”，他们生活时期跨度约一个世纪，从,13,世纪中期到,14,世纪中期，正处于史学家讨论兴起背景时间范围之内，所以这“三杰”创作及其思想颇能表征文艺复兴运动“兴起”之意，合历史之理。,从现象入手，在学生大致了解历史现象后，提,出探寻背景问题，符合历史研究普通方式方法，,也符合人认知规律，合学生学情。,47/65,解读二：影响文艺复兴运动在意大利兴起,“城市”原因。,“城市”经济及其生活改变催生了文艺复兴运动兴起。但并不是意大利全部城市都是如此。“意大利文艺复兴特点是在佛罗伦萨这类城市共和国取得点突破，而意大利全国就面而言则犹无大变。”,（朱龙华 著意大利文艺复兴起源与模式）,48/65,史学家乔凡尼威兰尼在年代记中一些记载来了解佛罗伦萨当初建立了立法团，制订了正义法规。在这部法律下，城市市民对佛罗伦萨进行治理。,49/65,解读三：影响文艺复兴运动兴起,“基督教”原因,“在这一群优异人物中间所主张学说是：这个,有形世界是上帝以爱来创造，是在上帝心中先有,一个模型仿制，上帝将永远是它推进者和恢复,者。人能够因为认可上帝而把他吸引到自己灵魂狭,窄范围以内来，但,也能因为热爱上帝而使自己灵魂,扩展到他无限大之中,这就是在尘世上幸福。,”,（瑞士）布克哈特,意大利文艺复兴时期文化,50/65,“文艺复兴对尘世必定，将尘世提升到天国地位，,必定尘世并不比天国离神本质更远,，,神就是一个精神和道德统一体。世界是注定由神进行统治场所。文艺复兴相信尘世是进行有意义创造性活动场所，重复出现在文艺复兴时代种种乌托邦计划中对正义和人道统治承诺，,这些都并非起源于古代，而是起源于基督教。,”,保罗,蒂里希,政治期望,51/65,在教学中，坚持“,历史,是,协力产物,”,和“,在特定历史条件下分析历史现象,”这两大,标准，历史事实优先，条分缕析，厘清关系,。,假如依据前面三个方面解读并进行教学设计，那么我们所看到各要素之间关系就不再是简单、狭隘。,1,、聚焦问题中心，有度把握分析”边界“。,2,、以“人”为中心，人地时整体思索。,3,、突出“决定论”重围，宁“小”勿“大”。,52/65,在“思想”意义教学中，普通会出现两种偏差：一是,阐述历史影响视角单一,，往往只停留在“,思想维护（或冲击）,统治”这类认识上；,二是过分地把思想和现实政治、社会生活进行联络，造成学生,对思想历史认识空洞化现象,。,53/65,第一，建立思想史和政治史、经济史、文化史和社会史之间联络，寻找,多元史料,，,多视角,地,阐释,“思想”历史影响。,（,影响是什么？+怎么影响？,）,细节1,：从1780年起，半个法国都到停放这个疯子圣人,骨灰勃不利埃斯岛去朝拜，其中甚至还有王后和全部,王公贵族。,细节2,：罗伯斯庇尔称为“人类导师”。在国民议会,走廊里，让雅克胸像与富兰克林和华盛顿胸像,面对面并列。,54/65,细节3,：康德说：“那时我骄傲地构想过知识是人类,光荣，所以我对愚昧无知人们采取蔑视态度。,正是卢梭打开了我眼界。这种幻想优越性消失,了，我学会了尊重人。”,细节4,：他对青年时代托尔斯泰影响简直有如,晴天霹雳。作为一个年轻人，他把卢梭肖像纪念,章像基督圣象章似挂在脖子上。托尔斯泰说：“卢,梭著作如此使我感动，我相信我也能写出来。”,上述细节均摘自罗曼罗兰选编卢梭生平和著作,55/65,“启蒙运动思想家作品推进了欧洲浪漫主义文学运动。法国浪漫主义诗人、小说家、剧作家雨果,英国,浪漫主义诗人拜伦、雪莱等，都受到了启蒙运动思想影响。这个影响一直延续到俄国伟大作家托尔斯泰身上。”,李赋宁、彭克巽 主编.欧洲文学史（第2卷）,56/65,财产自由标准在近代民主国家中确实立和实践，有利于调动生产者追求财富主动性，激发了民众创造力以改进技术提升生产效率。在工业革命时代经济发展中，还产生了“生产自由”、“贸易自由”、“竞争自由”等标准及相关制度，工业资本主义国家政府也开始确立自由放任主义经济政策。总之，,工业革命时代表达了经济自由精神。,“启蒙”之火引领着“人”与“社会”双重觉醒。,人民版必修三第,99,页,57/65,经济、政治,科学艺术,58/65,第二，对思想历史影响进行思辨认识是思想史教学中难点，须慎重。,思识别识并不但仅是“一分为二”地看问题。在历史评价教学中，用“主动影响”“消极影响”教学方式经常使我们陷入机械、呆板甚至有偏差历史认识之中。尤其是面对重大历史现象所产生深远影响时，除了普通评价标准和方法外，还要尤其注意,“深远历史影响形成历史是怎样”,、,“影响历史现象产生深远影响原因有哪些”,、,“这一历史现象中有哪些合理或不合理原因被以后历史掩盖了甚至扭曲了”,等问题，只有经过这么深度思索，才能取得对历史,同情了解,，这便是历史思识别识。,有时对历史评价保持缄默也是一个智慧。,59/65,法国大革命支持者认为,，正是18世纪哲学家,促成了人们摧毁不公正、不合理社会政治秩序，高,扬起理性和人道旗帜，给人类指出了前进基本方,向。,法国大革命反对者总是宣称,，伏尔泰、卢,梭等一伙人歪曲人性、歪曲历史，从而使得欧洲人陷,入万劫不复痛苦之中。,可能我们还涉世不深，没有,对当代世界足够体验，难以客观地对这两种对立,观点做出判断。,不过没有些人能够否定，法国大革命开,辟了新当代历史阶段：它在很大程度上,表达了,18世,纪哲学家伟大思想和情感，同时也,结束了,他们那个,时代。,罗兰斯特龙伯格,西方,当代思想史,60/65,材料,一,“贞节观念虽经程朱底奖劝而加重，当初社会，影响尚小。社会风俗，总是旧势力原子战胜，所以实际上宋代离婚再嫁，尚觉轻易。程子家有再嫁妇人，何况其它。”,陈东原中国妇女生活史,材料,二,据福建通志记载：就闽南十二个县不完全统计，明清两朝未婚妻守节，为亡夫殉节等，明代有三百另七人，清代六百三十二人。其中受朱熹影响最深同安、晋江、尤溪三县，在明代占二百另一人，清代占四百五十八人。晋江城廓旌表贞节牌坊，触目皆是，有两牌坊间仅距三尺。,张立文朱熹评传,讨论：,明清时期妇女守节、殉节是朱熹之错吗？,（社会政治理论取向）,61/65,至于朱学本身，当然因政治钦定而去掉了“伪学”,身份，摆脱了被封杀厄运，但却也因为政治对它进行了规,范化了符号利用，从而失去了思想上活力。不但是朱学,失去了活力，而且对儒家精神作其它了解学派，也所以受,制于政治符号化了朱学，而失去了自由思索与表示权利。,一句话，儒家思想活力被儒学政治文化所吞没。,何俊,南宋儒学建构,62/65,推荐书目：,1,、葛兆光,中国思想史,2,、（美）罗兰,斯特龙伯格,西方当代思想史,63/65,用思想来丰富我们头脑，就能,成为生活更充实文明公民。,罗兰,斯特龙伯格,64/65,谢谢大家,65/65,
展开阅读全文
浙ICP备2021020529号-1 | 浙B2-20240490 
