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中西文化比较
1-1
~?1.以下错误描述人对事物的好恶的是（b）。
A.很多人容易先产生好恶情绪再寻找具体理由
B.对于某种东西的爱好更多来源于自身的自主选择
C.人的好恶是无法被自身控制的
D.最初的喜好更多地是冲动
~2.在（C）时期，国人对于国粹和西化的排斥态度同时存在。
A.改革开放时期
B.新生活运动时期
C.文革时期
D.五四时期
3.从文学和审美的角度来说，（A）更具有内在的高度。
A 、格律诗 B 、白话诗
C 、古体诗 D 、现代诗
~4.文学作品的创作若想要展示创作的独特性，就更要强调摒弃规律与制约。（✘）
~5. 审美递增递减规律的意思是，对于某种东西的爱好或者逐渐递增，或者逐渐递减，不可能在不同阶段产生不同的趋向。（✘）

1-2
~1. 长期来看，（B）最容易影响人对于事物的喜好。
A蕴含的意义 B接触的频率
C他人的喜好 D事物的外表
2.对于审美的改变，说法错误的是（D）。
A 、审美是可以改变的
B 、个人、集体乃至国家的审美都是可以被强行改变的
C 、人的喜好是受传统影响的
D 、审美可以在短时间自行改变
~3.辜正坤老师认为，艺术最终应该服务于（D）。
A精英 B个人 C特定人群 D大众
~4. 任何文化都有正面和负面的内容，人们若想提高自身的审美水平，可以全盘接受一种负面较少的文化。（✘）
~5. 审美活动中，效用递减律与效用递增律同时存在。（✔）

1-3
~1. 村山节和浅井降在《东西方文明深思录》中提出，世界文明的周期为（800）年一转折。
A.600年 B.800年 C.1200年 D.300年
~2. [单选题] 《易经》运用要结合数与（B）。
A.道 B.象 C.规 D.气

~3. 《周易·序卦》中自然界的始基包括（ABC）。
A.天地 B.阴阳 C.男女 D.日月
~4. 从大体上看，中国文化的兴盛通常意味着西方文化的衰落。（✔）
5.伏羲六十四卦最早在欧洲出现的时间要略晚于莱布尼茨发表关于二进制算术的文章。（✘）
1-4
~1. [单选题] 事物的发展倾向的发展方向有（C）个。
A.三 B.四 C.五 D.二
~2. （D）是解释文化的三把主要钥匙。
A.环境、传统、社会 B.语文、传统、社会
C.语文、环境、传统 D.环境、语文、社会
~3. 中西文化演进有七大律，这当中不包括（B）。
A.互抗律 B.互助律 C.互证律 D.互根律
~4. 莱布尼茨对于中国的文化主要集中于太极，其他了解不多。（✘）
5.从世界文化的角度看，中西文化的发展方向是拼合互补。（✔）

2-1
~1. （A）的循环导致了地球10万年左右的周期性冰期变化。
A.太阳系与银河系本星系团 B.本星系团与银河系
C.银河系与河外星系 D.地球与太阳
~2. 中国在最近一次冰期结束后进入（D）时期。
A.父系氏族 B.奴隶制
C.封建制 D.母系氏族
~3. （ACD）是与文化关系特别密切的地理环境要素。
A.地形 B.地质 C.气候 D.资源
~4. 地理环境对文化生灭的影响不大，只会影响其发展方向和内部细节等较为细小的方面。（✘）
5.在中国远古时期，如果气候变冷，人类主要向（A）迁移。
A 、东方 B 、西方 C 、南方 D 、北方

2-2
~1. [单选题] （B）是第一次农业革命开始之时。
A.第三冰期结束 B.第四冰期结束
C.第五冰期结束 D.第二冰期结束
~2. 近5000年中，（B）时期是中国第三个暖期。
A.魏晋 B.唐朝 C.元朝 D.夏商
~3. 商朝衰亡的原因之一是，商末的气候由温暖转为寒冷，农业发展受到了阻碍。（✔）
~4. 元朝前期的气候由寒冷转为温暖，这是有助于农业发展的。（✘）
5. 一万年来，中国的气温明显上升是在（B）年前。
A 、9000 B 、8000 C 、7000 D 、6000

2-3
~1. 中国的文化发展在（C）之后逐渐脱离与气候变化的关系。
A.清朝建立 B.闭关锁国政策确立
C.鸦片战争 D.明朝建立
~2. 以下正确描述世界各地的文化的是（D）。
A.横向发展 B.纵向发展的
C.相互融合的 D.不断循环的
~3. 《易经》中象数之学的整体规定有（ABC）。
A.足数则生 B.增数则长
C.减数则衰 D.极数则亡
~4. 《易经》展示其中道理是通过“近取诸身，远取诸物”的方式。（✔）
5. 明朝的文化相较于同时代的其他地区而言处于领先地位，其中一个因素就是气候温暖适宜农业发展。（✘）

2-4
1. [单选题] （B）是日本“和魂汉才”的核心。
A.地域特征 B.民族精神
C.国家领土 D.民族血统
2. （C）是日本的历法中的第二个公元纪年。
A.昭和纪年 B.平成纪年
C.大正纪年 D.明治纪年
3. 中国的阴历与中国传统思想契合。（✘）
4. 在朔日，人的自身状况会受到影响，是因为此时地球处于月亮和太阳之间，地球的引力发生较大改变。（✘）
5.根据辜正坤老师的观点，中华文化大概存在了（C）左右。
A、3000-5000 B、5000-7000
C、7000-9000 D、9000-10000

2-5
1. [单选题] 地球上（D）之间，是环境变迁最敏感的地带。
A.南纬30°-40° B.北纬40°-50°
C.南纬40°-50° D.北纬30°-40°
2. 针对于西方来说，分析地形对文化的影响时，应该选取（D）的产生区域。
A.日耳曼文化 B.希伯来文化
C.基督教文化 D.古希腊罗马文化
3. 西方地理环境的隔绝机制造成这个区域的民族难以互相交流，只能形成比较小的民族群体。（✘）
4. 在分析地形对文化的影响时，该文化影响到的全部区域的地理环境都应该考虑进来。（✘）

2-6
1. 从《尚书·禹贡》中了解到，（D）是当时土壤等级最高的地区。
A.山东、江苏、安徽交界区域 B.河南大部及湖北山东一部
C.湖北湖南大部 D.陕西甘肃一带
2. 从气候角度来说，（B）使中原一带的土壤变得肥厚。
A.副热带高压带 B.西伯利亚冷气流
C.温带季风 D.太平洋暖湿气流
3. 地形因素会对民族文化和民族共同心理都造成影响。（✔）
4. 中国土地肥沃适宜农业耕种，在某种程度上对商业的发展有抑制作用。（✔）
5. 中国中原一带属于（D）。
A、硬叶林文化 B、针叶林文化
C、落叶林文化 D、阔叶林文化

2-7
1. 西方较强的商业文化倾向促进了西方民族性格中（B）的形成。
A.追求安居乐业，提倡人定胜天 B.追求进取精神，提倡帮派主义
C.追求天下太平，提倡家族主义 D.追求安居乐业、提倡个人主义
2. 中国较强的农业文化倾向促进了中华民族性格中（C）的形成。
A.追求安居乐业，提倡人定胜 B.追求进取精神，提倡帮派主义
C.追求天下太平，提倡家族主义 D.追求安居乐业、提倡个人主义
3. 以下正确描述中国家族主义的是（D）。
A.家族主义提倡限制王权 B.家族主义的发展有利于遏制家长制的产生
C.家族主义容易产生党派 D.家族主义反对帮牌
4. 西方的土地较为贫瘠，不适于农业耕种，在某种程度上对商业的发展有促进作用。（✔）
5. 选择家族中的家长最重要的是要考量人的智商，这样才能促进家族的发展壮大。（✘）

2-8
1. 中国通常采用（B）的形式来解决人与人之间的问题。
A.以道规范 B.礼法结合
C.道法结合 D.以礼规范
2. 下列哪一项是中式民主强调之处？（B）
A.以德为本 B.以民为本
C.以法为本 D.以礼为本
3. 中国古代王权的强化体现出了中国文化中家长制。（✔）
4. 古代西方主要采用均分制来处理遗产。（✘）
5. 西方的帮派主义不提倡（D）。
A、限制王权 B、契约精神
C、党派分立 D、以民为本

2-9
1. （B）因素在西方文化中排名首位。
A.利益 B.勇敢 C.博爱 D.理智
2. 中国儒家价值系统包括（ABC）。
A.智 B.恭 C.廉 D.德
3. 西方文化强调法治为主，礼治为辅；而中原文化则是强调礼治为主，法治为辅。（✘）
4. 辜正坤教授认为促进世界文化进步的方法之一，是文化先进的民族征服文化落后的民族。（✘）
5. 中华文化中的“爱”的根源来源是（B）之中。
A、忠 B、孝 C、仁 D、义

2-10

1. 从逻辑判断的角度来说，（D）能够避免鸦片战争的悲剧。
A.提倡技术 B.降低道德文化
C.增强武化程度 D.以上都是
2. 中国应强调（B）来免受列强欺负。
A.整体性 B.节制性
C.强制性 D.长期性
3. （A）接纳利用了马克思主义，而后成为了拯救中华文化的方法之一。
A.理想西化派 B.现实西化派
C.激进派 D.国粹派
4. 理想西化派彻底批判了中国的传统文化，与现实西化派相比，契合度大大减少。（✘）
5. 全盘西化派产生于戊戌变法时期，强调学习西方的科学技术抵抗侵略。(✘)

2-11
1. 人因为有了（D），所以能与动物相区分。
A.智慧 B.力量 C.合作 D.伦理
2.赫胥黎认为,伦理上最好的东西在实际生活中与物竞天择,适者生存的宇宙自然过程是（A）。
A.对立性 B.互相促进的
C.毫不相干的 D.一致的
3. 严复确定翻译出版《天演论》的主要原因在于（B）。
A.作品流传广泛 B.社会情况需要
C.译者专业所在 D.内容逻辑严密
4. 严复在翻译《天演论》的过程中，自行添加了关于物竞天择、适者生存理论同样适用于人类的内容。（✔）
5.《天演论》中提出的关于反抗西方列强武力侵略的方法至今看来依然是有积极意义的。（✔）

2-12
1. “文明”一词在西方文字的意义上主要强调（C）。
A.物质成就 B.思想成就 C.技术成就 D.道德成就
2. [单选题] 辜正坤教授根据传统中国历史记载的考证，商朝属于（C）。
. A.氏族社会 B.奴隶社会 C.封建社会 D.原始社会
3. （C）成为西方工业发展的最大驱动力取决于西方文化中的征服精神。
A.轻工业 B.重工业 C.军事工业 D.制造业
4. 辜正坤教授认为，德行的发展会受到超过人类正常生活需要的技术发展的阻碍。（✔）
5. 古希腊罗马创造文明的主要群体是（D）。
A、贵族阶级 B、统治阶级 C、市民阶级 D、奴隶阶级

2.13
1. 东汉时代的奴隶与西方古代的奴隶的不同之处是（B）。
A.是否有隶属关系 B.是否有较高收入
C.是否有劳动创造 D.是否有人身自由
2. 大体上看，秦朝以后的朝代对于中国传统意义上的封建持（A）的态度。
A.反对 B.先支持后反对
C.先反对后支持 D.支持
3. 中国历史上确定存在的都不是奴隶社会，而是奴隶现象。（✔）
4. 中国古代有奴隶是能够被证明的，因为中国古代史书有隶农、隶工等称呼的记载。（✘）
5. 几千年来，中国皇帝都需要解决的问题是（A）。
A、分权与集权的平衡 B、科举与举荐的平衡
C、权力与制约的平衡 D、政治与经济的平衡
2-14
1. 中国古代规定官员着装、行为的目的是（B）。
A.区分官员品 B.做出表率作用
C.约束官员行为 D.彰显朝廷气度
2. 科举考试若是清朝八旗子弟来参与，则（B）。
A.可以直接录用 B.没有参加资格
C.与他人权力相同 D.可以优先录用
3. 辜正坤老师认为,我国农耕文化与游牧文化之间的冲突导致中国有周期性的南北战争（✔）
4. 辜正坤老师认为，长城可以作为历史上中国闭关锁国的重要符号象征。（✘）
5. 辜正坤老师认为，中国没有产生大量的奴隶的原因是受到（A）思想的影响。
A、家族主义 B、安居乐业
C、个人主义 D、天下太平

3-1
1. 孔子说“君子群而不党”，这句话中“党”是指（D）。
A.持有共同政见的群体 B.具有相同背景的群体
C.政治对立中的群体 D.以自身小团体利益为重的群体
2. 以下正确描述阴谋诡计的是（B）。
A.西方不存在大量阴谋诡计的现象
B.中国主流思想对阴谋诡计持否定态度
C.西方主流思想对阴谋诡计持否定态度
D.中国不存在大量阴谋诡计的现象
3. 古代史书主要记录大量有利于社会安宁稳定的事件，而忽略一些灾难，这是受到了当政者意志的影响。（✘）
4. 艺术不受社会规范的制约，强调的是个性的创造和表达。（✘）
5. 关于格律诗，说法正确的是（C）。
A、格律诗最盛于唐宋 B、格律诗不存在生命周期
C、格律诗包含不同的格律 D、格律诗的格律通用于不同的时代

4-1
1. 西方文化中倾向将象形文字符号化的原因是符号化后（C）。
A.交流上便于沟通 B.政治上统治需要
C.书写上节约时间 D.视觉上更为美观
2. 下列哪一项不属于语言文字最关键的四个方面？（A）
A.语调 B.语法 C.语意 D.语音
3. 一个民族的思维结构在很大程度上容易受到语言文字结构的控制。（✔）
4. 民族之间存在的不同观念会造成不同的语言表达方式，一种语言中某些词汇所蕴含的意义在另一种语言中可能并不存在。（✔）
5. 形声字可以同时表达形象和发音，是汉字自创造以来所特有的传统特色。（✘）

4-2
1. 汉字的象形特点在人的（D）训练方面有积极作用。
A.逻辑思维 B.线性思维
C.抽象思维 D.形象思维
2. 中国汉字的特点决定了中国文学的风格更倾向于（B）。
A.议论性 B.华丽性
C.平实性 D.叙事性
3. 西方印欧语系的特点会着重培养人的线性思维。（✘）
4. 中国诗歌通常篇幅较短，而重在表达情感。（✔）
5. 西方印欧语系的特点决定了西方的文学更倾向于（A）的风格。
A、叙事性 B、议论性
C、华丽性 D、平实性

4-3
1. 汉语与英语相比，其记忆书写速度特点是（D）。
A.先快后慢 B.更快 C.更慢 D.先慢后快
2. 中国的思维形式映射到传统文化中,体现出了（C）思想。
A.礼法 B.和谐 C.中庸 D.仁义
3. 西方文字的产生和变化就有必然性，是因为西方语言更为抽象。（✘）
4. 索绪尔认为，语言学的根本所在是语言文字的任意性。（✔）
5. 在思维方面，受到语言的影响，中国人更倾向于（D）。
A、二元对立性思维 B、偏颇极端性思维
C、多向发散性思维 D、整体综合思维

4-4
1. ????以下哪一项描述符合日本文字的特殊之处？（d）
A.象形文字转化为符号文字
B.符号文字转化为象形文字
C.既非象形文字又非符号文字
D.符号化文字和象形文字并行
2. 根据辜正坤教授的理论，在同等条件下，相较于西方学者，中国学者更博学是因为（B）。
A.西方社会性格影响
B.中文表达较为简短
C.符号文字理解更难
D.中国文化更为开放
3. 中国学者相较于西方学者，缺少了一些理性的逻辑梳理能力。（✔）
4. 中文在一定程度上能促进中国人记忆力的发展，是因为中文能够较为简短地表达特定的意思。（✔）
5. 中国学者在翻译西方诗作过程中容易把译文变得更加（C）。
A、平实 B、口语化 C、华丽 D、书面化

4-5
1. （B）影响了印欧语系语言押韵的音节。
A.开音节 B.多音节
C.闭音节 D.单音节
2. 下列哪项描述符合印欧语系的语言特点是（A）。
A.一字单音或多音，多向性 B.一韵一字，音义象构性强
C.具有规则性，轻重音表语调 D.多为单音节，闭音节
3.（B）是中文的语音特点。
A.一字单音或多音，多向性
B.一韵一字，音义象构性强
C.具有规则性，轻重音表语调
D.多为单音节，闭音节
4. 在印欧语系的语言中，可能同时包含单音节和多音节。（✔）
5. 玄奘法师提出五不翻原则是因为一些梵语中的词汇没有对应的中文词汇。（✘）

4-6
1. 印欧语系在语义上有什么特点？（C）
A.多义字少，模糊义多 B.字义简洁，多综合义
C.多清晰义，可选择的音节多。 D.一音多义，多分类义
2. 中文在语义上有什么特点？（B）
A.多义字少，模糊义多 B.字义简洁，多综合义
C.多清晰义，可选择的音节多 D.一音多义，多分类义
3. 中文和西方语言相比，受到语意的影响体现在它更具有（C）。
A.清晰美 B.定义性 C.综合性 D.哲理性
4. 中文可以通过组合现有的单字来表达新的事物，从而避免创造过多的新字和发音。（✔）
5. 文字的含义包含诱导性和暗示性，可能会对人的心理造成影响。（✔）

4-7
1. 以下错误描述权威学者或舆论的话语结构的是（C）。
A.可能对人的思维起到潜移默化的作用
B.对这些抱有质疑态度才能彻底解放思想
C.能够促进民族思想地发展
D.可能改变整个民族的思想
2. 以下对词法的描述，错误的是（c）。
A.中文用词顺序上更为严谨
B.印欧语系语言用词顺序上更为随意
C.印欧语系语言不存在时态、语态、前后缀
D.中文不存在性、数、格
3. 传统中文不同于印欧语系，它并没有一个明确的理论系统。（✔）
4. 科学可以创造出不同的方法，科学是一种真理。（✘）
5. 关于催眠术，说法正确的是（C）。
A、实际上是并不存在的
B、被控制的人做出行为时是可以感觉到被控制的
C、催眠性的语句只有被充分相信了才能起到相应的作用
D、任何人都有自由使用催眠性语言的权力

4-8
1. 中国古代进行科学研究时，最可能采用（A）方法。
A.亲身体验 B.科学实验 C.理论推演 D.逻辑分析
2. 印欧语系语言受到语法的影响，具有（B）的特点。
A.直观综合，一语中的 B.定位功能，比类条分
C.用词严谨，使用灵活 D.活用功能，词达理清
3. 中文因受到语法的影响，其特点有（A）。
A.直观综合，一语中的 B.定位功能，比类条分
C.用词严谨，使用灵活 D.活用功能，词达理清
4. 西方的科学更倾向于逻辑性的科学，也是受到了语言语法严谨性的影响。（✔）
5. 德里达认为，印欧语系的逻辑性可能会造成人的思想的机械化。（✔）

4-9
1. 中国现阶段，（C）文字类型的数量是最多的。
A.会意字 B.指事字 C.形声字 D.象形字
2. 汉语可能引导文化的发展方向有（ABC）。
A.情理型 B.艺术型 C.直观型 D.听觉型
3. 印欧语系的语言可能引导文化的发展方向有（ABC）。
A.逻辑型 B.抽象型 C.理智型 D.理论型
4. 汉语会按照语言文字的发展规律，最终演化为符号文字。（✘）
5. 相较于中文，印欧语系的语言容易形成以语音为中心的文化。（✔）

4-10
1. 死记硬背方法不适合西方的小孩子是因为（B）。
A.民族文化不同，不提倡类似方法 B.文章篇幅长，语法复杂
C.缺少适于背诵的经典内容 D.经典内容篇幅短，语言拗口难以记忆
2. 以下正确描述语言和文字的关系的是（A）。
A.西方人以语言来规范文字
B.以语言来规范文字有助于民族文化的凝聚
C.以语言来规范文字有助于民族文化的扩张
D.中国人以语言来规范文字
3. 印欧语系的语言侧重于逻辑思维，所以使用印欧语系语言的人形成了从宏观到微观的思维过程。（✘）
4. 中国人应当大力弘扬强调适合本土的死记硬背的方法，完全不必学习西方人的理念。（✘）
5. 在年龄较小的人群中适宜采用死记硬背的记忆方法的原因是他们（A）。
A、机械记忆能力强 B、理解记忆能力强
C、理性思维能力强 D、感性思维能力强

5-1
1. 如果一个汉字没有声母，在反切中用（B）代替声母。
A.课 B.乌 C.略 D.无
2. 宋朝欧阳修以来，（C）不属于“小学”的内容。
A.音韵 B.训诂 C.礼教 D.文字
3. 下列哪一项表现了近古音的语音著作？（B）
A.《中州音韵》 B.《中原音韵》
C.《新刊韵略》 D.《佩文韵府》
4. 早期的婚姻的含义是，结婚男女的兄弟姐妹之间的关系。（✘）
5. 从汉学的本意上讲，汉学和汉朝是没有关系的。（✘）

5-2
1. 萨皮尔-沃尔夫假说中，认为语言和思维的关系是（D）。
A.思维决定语言 B.语言和思维相互背离
C.语言和思维相互促进 D.语言决定思维

2. 胡适认为，17世纪人类历史进入新学术时代，西方学者运用了（D）。
A.书本 B.文字
C.文献证据 D.自然材料
3. （C）解释了原始印欧语到前日耳曼语三套塞辅音发展规律。
A.维尔纳定律 B.日耳曼语元音变音
C.格里姆定律 D.格拉斯曼定律
4. 《论人类语言结构的差异对人类精神发展的作用》认为语言对思想没有影响，这是作者洪堡的观点。（✘）
5. 在进行思考的时候，相较于语言思维，形象思维更直观，更快捷。（✔）

5-3
1. （B）属于Saussure所指的概念。
A.对应 B.概念 C.符合 D.音响形象
2. （B）强调某些汉字如果发音很相似，那么他们的含义也很相似。
A.音切学 B.音转学 C.音义学 D.音韵学
3. 1786年，William Jones提出（C）是同源的。
A.梵语、拉丁语、日耳曼语
B.梵语、希腊语、日耳曼语
C.梵语、拉丁语、希腊语
D.日耳曼语、拉丁语、希腊语
4. 辜正坤老师认为词语的发音响亮程度和其含义有对应关系，这与Saussure的理论相应和。（✘）
5. Saussure提出语言符号具有确定性。（✘）

5-4
1. （D）是索绪尔的语言符号第一原则。
A.语言符号的发展具有多样性 B.能指的线条特征
C.能指的多向特征 D.语言符号具有任意性
2. （B）是索绪尔的语言符号第二原则。
A.语言符号的发展具有多样性 B.能指的线条特征
C.能指的多向特征 D.语言符号具有任意性
3. 以下四个方面中，（ABC）具有阴阳对称美。
A.语形 B.语音 C.语义 D.语感
4. 辜正坤老师认为，在一切社会机制中，语言是最不适宜于创制的，这与索绪尔的观点不同。（✘)
5. 人类在表达自己情绪时，心理活动必然会产生相应的生理反应，心理的情绪于是会借此通过生理发声器官的状态表现出来（✔）

5-5
1. 根据乔姆斯基的观点，所有的句子都具有（D）。
A.表义结构和表形结构
B.文化结构和环境结构
C.主观结构和客观结构
D.深层结构和表层结构
2. 索绪尔的（B）强调从静态的角度去研究语言的变化。
A.短暂语言学 B.共时语言学
C.纵向语言学 D.历时语言学
3. 中国古人认为，在诗词创作中完全不能加入白话的内容，因为白话和文言是两个完全不同的概念。（✘）
4. 白话文并不适用于文学艺术，而是更适用于传输科学技术类的内容。（✔）
5. 乔姆斯基提出描写语言学的缺陷在于（c）。
A、描写局限性 B、描写及时性
C、描写无止境 D、描写主观性

5-6
1. 以下正确描述乔姆斯基语言学习的机制的是（C）。
A.人天生能够不断创新句子，但是无法判断句子是否合乎语法
B.人天生不能创新句子，也不能判断句子是否合乎语法
C.人天生能够不断创新句子，也能够判断句子是否合乎语法
D.人天生不能创新句子，但是可以判断句子是否合乎语法
2. 下列正确描述语言学转向的是（D）。
A.语言学转向开始于19世纪初期
B.语言学转向主要指其自身发展方向的改变
C.语言学转向的发生主要受到中国汉字在世界范围内扩散的影响
D.语言学转向是指语言学影响到了哲学、政治学、文化学等学科
3. 下列人物中，（C）对汉字持肯定态度。
A.鲁迅 B.钱玄同 C.德里达 D.郝尔德
4. 李约瑟认为汉字比印欧语系更具有文化功能。（✔）
5. 黑格尔认为，中国的文字对于科学的发展具有极大的促进作用。（✘）

6-1
1. 以下错误描述中国人的哲学的是（B）。
A.追求长生不老 B.有追求但是没有实际的行动
C.儒家是追求德行的代表 D.特别强调德行
2. 西方人研究哲学的三大课题是（ACD）。
A.认识论问题 B.方法论问题
C.形而上学问题 D.伦理学问题
3. 康德认为“语言的批评”和全部哲学是等同的。(✘)
4. 哲学研究中，笛卡尔和洛克坚持经验是不可靠的，是理性主义的代表。（✘）
5. 一般来说，关于西方人和中国人对哲学看法的异同，说法正确的是（C）。
A、二者都首先强调人对外部世界的反思
B、二者都首先强调对人与世界的交流
C、西方首先强调对外部世界的看法，其次才是对人生的看法
D、中国首相强调对人生的看法，其次强调人对客观事物的影响

6-2
1. 西方哲学相较于中国哲学，更强调（D）的研究。
A.人生哲学 B.主观能动性 C.天人合一 D.客观世界
2. 不争、节欲、处柔、知足常乐属于（C）的观点。
A.孔子 B.墨子 C.老子 D.庄子
3. 西方哲学给人类造成的主要影响之一是引导人们学会痛苦，恐惧死亡。（✔）
4. 在黑格尔的观点中，中国哲学是安宁而快乐的人生哲学。（✘）
5. 人的三大欲望不包括（C）。
A、食 B、性 C、财 D、权

6-3
1. 教育人获得（B）的方法，是儒释道三家的思想的共同之处。
A.财富 B.快乐 C.道理 D.智慧
2. 西方的哲学家一般也成为了（B）。
A.艺术家 B.科学家 C.教育家 D.政治家
3. 西方哲学与理性是同源的。（✘）
4. 快乐与承载的形式与价值无关，而是源于自身的修养。（✔）
5. 关于智性科学，说法错误的是（D）。
A、它是比量性的科学 B、它是数理性的科学
C、它是工具性的科学 D、它是经验性的科学

6-4
1. 下列错误描述康德的纯粹理性的是（C）。
A.初步看到的只能是表象
B.人先天具有的认识能力是有局限性的
C.人类通过理性可以看到事物的本质
D.人先天就具有认识事物的能力
2. 经验主义认为经验是知识的唯一来源，其代表人物是（B）。
A.霍布斯 B.洛克 C.斯宾诺莎 D.笛卡尔
3. 在牟宗三先生看来，儒家的学说是性理之学，道家的学说是玄理之学，佛家的学说是空理之学。（✔）
4. 中国哲学与道德伦理是同源的。（✔）
5. 认为一切知识当以数学为范型，肯定理性为正确知识的来源的理性主义代表人物是（A）。
A、笛卡尔 B、霍布斯 C、洛克 D、斯宾诺莎

6-5
1.（B）是道家作为验证真理的工具。
A.流行的理论 B.自己的身体
C.外部的环境 D.社会的反应
2. 中国哲学与气功紧密相连。（✔）
3. 中国哲学相较于西方哲学，除了理论外还强调实践。（✔）
4. 辜正坤教授认为，西方人无法彻底理解气功理论的重要原因在于（A）。
A、翻译的误区 B、文化的差异 C、体质的差异 D、环境的影响

6-6
1. 中国哲学倡导的是（D）。
A.精神论 B.原子论 C.客观论 D.气一元论
2. 西方哲学倡导的是（B）。
A.精神论 B.原子论 C.客观论 D.气一元论
3. 中国式的思维强调直观性。（✔）
4. 西方思维重在强调逻辑分析后的合二为一。（✘）
5. 中医中所说的经络，其实就是（D）。
A、血液的循环 B、肌肉的结构
C、精神的传导 D、气血的通道

6-7
1. （D）提出了学道者须先明了万物与我为一体之理，不重视观察外物。
A.杨时 B.陆九 C.张载 D.程颢
2. 陆九渊认为，宇宙之理的完满表现是（C）。
A.人伦之理 B.象数之理
C.人心之理 D.自然之理
3. 宇宙万物是由众生自己创造的，这是佛教的观点。（✔）
4. 中国相较于西方，更注重讨论精神与物质的主次关系。（✘）
5. 三界唯心，万法唯识的观点是（B）提出来的。
A、儒家 B、佛家 C、道家 D、法家

6-8
1. 黑格尔提出的唯心主义提倡了（C）。
A.原型 B.理论 C.精神 D.思维
2. 在佛教看来，唯心所现的（C）。
A.有生无灭 B.无生有灭
C.无生无灭 D.有生有灭
3. 在恩格斯看来，近代哲学的重大的基本问题是思维和存在的关系问题。（✔）
4. 中国传统文化中的唯心和西方的唯心主义是不同的。（✔）
5. 相较于中国的唯心主义，柏拉图的唯心主义强调的是（B）。
A、思维 B、原型 C、理论 D、精神

6-9
1.（A）是占有欲望发展到最高峰时形成的结果。
A.战争 B.制裁 C.贸易 D.毁灭
2. 中国文化中讲究的体证，（B）是其缺点。
A.不是系统的科学理论 B.所得的观点难以验证
C.体证者无法正确表达 D.不能被所有人接受
3. 释迦摩尼提出的五蕴包括（B）。
A.色、受、智、行、识 B.色、受、想、行、识
C.色、智、想、行、识 D.色、受、想、行、智
4. 中国人相较于西方人，说道征服自然中的自然更强调内在的自然。（✔）
5. 佛教中的色其实指的是物质性的东西。（✔）

6-10
1.（A）是西方哲学基本出发点。
A.物 B.理 C.情 D.人
2. 与庄子的思想最为接近的是（C）的思想。
A.康德 B.叔本华
C.法耶尔阿本德 D.黑格尔
3. 彭加勒认为（B）是基本原理的来源。
A.经验 B.社会约定
C.实际实践 D.先验
4. 西方的二元对立思想使他们对事物的判断标准只有绝对的正确和绝对的错误。（✔）
5. 鲁迅先生提出，汉字对于中国文化的传承起到关键作用，不能全盘西化为拉丁化文字（✘）

7-1
1. 柏拉图认为，（B）应该做最高统治者的人。
A.政治家 B.哲学家 C.艺术家 D.教育家
2. 劳心者治人，劳力者治于人，这是（D）的观点。
A.苏格拉底 B.柏拉图
C.安提西尼 D.亚里士多德
3. 下列错误描述托克维尔的民主思想说的是（C）。