沂水春风PPT课件.ppt

概括本概括本课课的的具体内容具体内容 孔子孔子问问志，弟子志，弟子谈谈志，孔子志，孔子评评志，志，从中体从中体现现了孔子的治国理想。了孔子的治国理想。成成语语 春春风风沂水沂水：原意是大人与儿童在沂水洗：原意是大人与儿童在沂水洗个澡，在舞雩台上吹吹个澡，在舞雩台上吹吹风风。指放情自然，。指放情自然，旷旷达高尚的生活达高尚的生活乐乐趣。趣。1.三、章三、章节节梳理梳理 1126子路、曾皙、冉有、公西子路、曾皙、冉有、公西华华侍坐。侍坐。子曰：子曰：“以以吾一日吾一日长长乎乎尔尔，毋吾，毋吾以以也。也。居居则则曰：曰：不吾知也！不吾知也！如如或或知知尔尔，则则何以哉？何以哉？”这这部分的内容是孔子部分的内容是孔子问问志。志。提提问问：1、孔子、孔子说说“以吾一日以吾一日长长乎乎尔尔，毋吾以也，毋吾以也”的目的的目的是什么？是什么？答案答案：消除学生的消除学生的顾虑顾虑，创创造一个造一个轻轻松、松、亲亲切、活切、活跃跃的的教学教学环环境。境。2.子路子路率率尔尔而而对对曰：曰：“千乘之国，千乘之国，摄摄乎大国之乎大国之间间，加加之以之以师师旅，旅，因因之以之以饥馑饥馑，由也，由也为为之，之，比及比及三年，可使有勇，且三年，可使有勇，且知知方方也。也。”夫子夫子哂哂之。之。这这部分的内容是子路部分的内容是子路谈谈志。志。问问：子路的：子路的“志志”是什么？是什么？要点要点：治理：治理“千乘之国千乘之国”“可使有勇，且知方也可使有勇，且知方也”。问问：子路回答前的：子路回答前的动动作是什么？作是什么？为为何何抢抢着回答？着回答？要点要点：率：率尔尔。急迫地示意，。急迫地示意，抢抢先回答，回答先回答，回答时时激昂的神激昂的神情，侃侃而情，侃侃而谈谈，大有指点江山的气，大有指点江山的气势势，可，可见见子路很有个性，子路很有个性，直率。也直率。也说说明他素明他素怀怀大志，才能不假思索地大志，才能不假思索地抢抢先回答。先回答。3.探究探究：治理国家，子路：治理国家，子路为为何要何要强强调调“有勇有勇”“知方知方”？要点要点：“有勇有勇”可以抵御外患。可以抵御外患。“方方”者，道者，道义义也。也。这这同孔子主同孔子主张张的的“为为国以礼国以礼”是一致的，因是一致的，因为这为这“方方”包含在包含在“礼礼”之中。之中。孔子孔子认为认为立身治国非有礼不可，在立身治国非有礼不可，在论语论语一一书书中有中有74处记载处记载“礼礼”。礼是治理国家的法。礼是治理国家的法则则。4.“求，求，尔尔何如？何如？”对对曰：曰：“方方六七十，六七十，如如五六十，求也五六十，求也为为之，之，比及比及三三年，可使年，可使足足民。民。如如其礼其礼乐乐，以，以俟俟君子。君子。”这这部分内容是冉有部分内容是冉有谈谈志。志。问问：冉有的：冉有的“志志”是什么？是什么？要点要点：治理：治理“方六七十，如五六十方六七十，如五六十”的小国，的小国，“可使足民可使足民”，不，不过过“如其礼如其礼乐乐，以俟君子，以俟君子”。问问：从冉有的回答来：从冉有的回答来说说，可以看出他的性格怎，可以看出他的性格怎样样？要点要点：性格内向，言辞：性格内向，言辞谦逊谦逊。5.“赤，赤，尔尔何如？何如？”对对曰：曰：“非曰能非曰能之之，愿学焉。宗，愿学焉。宗庙庙之事，之事，如如会同，会同，端章甫端章甫，愿，愿为为小小相相焉。焉。”这这部分内容是公西部分内容是公西华谈华谈志。志。问问：从公西：从公西华华的回答来看，他的性格怎的回答来看，他的性格怎样样？要点要点：谦谦虚好学。虚好学。6.“点，点，尔尔何如？何如？”鼓鼓瑟希，瑟希，铿铿尔尔，舍舍瑟而瑟而作作，对对曰：曰：“异异乎三子者之乎三子者之撰。撰。”子曰：子曰：“何何伤伤乎？亦各言其志也。乎？亦各言其志也。”曰：曰：“莫莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，人，浴浴乎沂，乎沂，风风乎舞雩，咏而乎舞雩，咏而归归。”夫子喟然夫子喟然叹叹曰：曰：“吾吾与与点也！点也！”这这部分内容是曾皙部分内容是曾皙谈谈志。志。问问：曾皙回答：曾皙回答问题问题前的前的动动作神情怎作神情怎样样？要点要点：鼓瑟希，：鼓瑟希，铿铿尔尔，舍瑟而作。，舍瑟而作。7.问问：“鼓瑟希，鼓瑟希，铿铿尔尔，舍瑟而作。，舍瑟而作。”别别人上人上课课他奏他奏乐乐，老，老师师点名回答点名回答问题问题，还还不不紧紧不慢地做了一串不慢地做了一串结结束束弹弹奏的奏的动动作，作，然后才站起来。你能想像然后才站起来。你能想像这这是个怎是个怎样样的人的人吗吗？要点要点：悠：悠闲闲自得，从容不迫，如自得，从容不迫，如闲闲云野云野鹤鹤，淡泊，淡泊，潇潇洒洒等。等。问问：曾皙的：曾皙的“志志”是什么？是什么？要点要点：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，浴乎沂，风风乎舞雩，咏而乎舞雩，咏而归归。探究探究：对对于曾皙的于曾皙的“志志”有不同的理解。有不同的理解。要点要点：第一种第一种：有人把它当成一种悠：有人把它当成一种悠闲闲的的诗诗意的生存方式，意的生存方式，并由此并由此认认定曾皙是一个庄子式的自由主定曾皙是一个庄子式的自由主义义者，如朱子者，如朱子语语类类：“曾点意思，与庄周相似，只不至如此跌曾点意思，与庄周相似，只不至如此跌荡荡。”8.第二种第二种：有人：有人认为认为曾皙所曾皙所说说的是祭祀的是祭祀时时的情景，如王的情景，如王充充论论衡衡明雩篇：曾皙所描述的乃是古代的一种祭祀明雩篇：曾皙所描述的乃是古代的一种祭祀仪仪式，祭祀之式，祭祀之时时，要有，要有仪仪式，要有式，要有颂颂歌，要有酒食等祭歌，要有酒食等祭品。品。第三种第三种：于丹：于丹认为认为曾皙曾皙给给我我们们描描绘绘了一幅礼了一幅礼乐乐交融的交融的奇幻世界奇幻世界。第四种第四种：有人有人认为认为曾皙的曾皙的话话反映了人与人之反映了人与人之间间、人与、人与自然之自然之间间的和的和谐谐。第五种第五种：有人：有人认为认为曾皙描曾皙描绘绘的是一种儒家心目中的理的是一种儒家心目中的理想社会，曾皙的想社会，曾皙的话话用形象的方法描用形象的方法描绘绘了礼了礼乐乐之治下的景象，之治下的景象，体体现现了了“仁仁”和和“礼礼”的治国原的治国原则则，是治国的根本。，是治国的根本。9.三子者出，曾皙后。曾皙曰：三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？夫三子者之言何如？”子曰：子曰：“亦各言其志也已矣。亦各言其志也已矣。”曰：曰：“夫子何哂由也？夫子何哂由也？”曰：曰：“为为国以礼。其言不国以礼。其言不让让，是故哂之。，是故哂之。”“唯求唯求则则非邦也非邦也与与？”“安安见见方六七十方六七十如如五六十而非邦也者？五六十而非邦也者？”“唯赤唯赤则则非邦也非邦也与与？”“宗宗庙庙会同，非会同，非诸诸侯而何？赤也侯而何？赤也为为之之小小，孰能，孰能为为之之大大？”这这部分内容是孔子部分内容是孔子评评志。志。10.问问：孔子：孔子为为何笑子路呢？何笑子路呢？要点要点：孔子：孔子认为认为子路子路“为为国以礼，其言不国以礼，其言不让让”。孔子是一位有着宏孔子是一位有着宏伟伟的政治理想和的政治理想和远远大抱大抱负负的人。子的人。子路的治国理想未路的治国理想未尝尝不是他心中所勾勒的理想不是他心中所勾勒的理想蓝图蓝图，所以，所以他的笑意里有他的笑意里有赞许赞许之情之情。他在担任。他在担任鲁鲁国大司寇国大司寇时时，推行，推行礼治，使礼治，使鲁鲁国大治。可惜的是国大治。可惜的是鲁鲁国国君受人利用离国国君受人利用离间间，很快就疏很快就疏远远了孔子，他的政治主了孔子，他的政治主张张“礼礼”“仁仁”便成了便成了空中楼空中楼阁阁。后来他周游列国，也四。后来他周游列国，也四处处碰壁，无人碰壁，无人赏识赏识。孔子面孔子面对对子路的一番慷慨子路的一番慷慨陈词陈词，心中可能感慨万千，感，心中可能感慨万千，感慨子路的激情，慨子路的激情，遗遗憾无奈憾无奈的的时时局。局。11.问问：前三子：前三子谈谈的是安邦定国的国家大事，惟独曾皙的是安邦定国的国家大事，惟独曾皙讲讲的是玩和的是玩和乐乐，境界看起来渺小得多，然而孔子听了以，境界看起来渺小得多，然而孔子听了以后很后很赞赞同，同，这这是是为为什么？（什么？（课课后后练习练习一一：孔子：孔子为为什么什么对对曾点的想法表示曾点的想法表示赞赞同？）同？）要点要点：其其实实曾皙描曾皙描绘绘的暮春郊游的暮春郊游图图正是孔子内心理想的折正是孔子内心理想的折射，正寄寓了孔子最高的社会理想：盛世太平，天下大射，正寄寓了孔子最高的社会理想：盛世太平，天下大同，人民康同，人民康乐乐。据此可以看出孔子的一生，其思想的主。据此可以看出孔子的一生，其思想的主导导方面是方面是积积极用世的，他希望能在政治上一展宏极用世的，他希望能在政治上一展宏图图，创创造出一个歌舞升平的世界。因此曾皙的志向造出一个歌舞升平的世界。因此曾皙的志向虽虽不言政事，不言政事，却是却是“礼治礼治”的最高境界。的最高境界。12.问问：曾皙的一番：曾皙的一番话语对话语对于孔子而言，恰是于孔子而言，恰是“于我心有于我心有戚戚焉戚戚焉”，然而孔子，然而孔子为为何何“喟然喟然叹叹曰曰”？要点要点：孔子：孔子虽虽有着崇高的政治理想，但有着崇高的政治理想，但现实现实令他苦令他苦闷闷。他周游列国，希望按其。他周游列国，希望按其“仁仁”的的观观点点对对当当时时的政治的政治作一些改良，却四作一些改良，却四处处碰壁，在其碰壁，在其“道不行道不行”的的时时候，他候，他身心俱疲。面身心俱疲。面对对春秋乱世，他的春秋乱世，他的“喟然喟然”之之叹叹，便形象，便形象地表地表现现出出这这种种理想不能理想不能实现实现的苦的苦闷闷。13.本本课课总总的思想内容的思想内容 记记述孔子与学生关于言述孔子与学生关于言“志志”的教学的教学过过程，再程，再现现了了师师生之生之间间平等和平等和谐谐、其、其乐乐融融的情景。融融的情景。子路志在通子路志在通过过一大国来一大国来实现实现治国理想。治国理想。冉有志在通冉有志在通过过一小国的治理来一小国的治理来实现实现“富民富民”的理想。的理想。公西公西华华志在学志在学习习。曾点志在通曾点志在通过过礼礼乐乐教化来教化来实现实现治国理想。治国理想。14.课课后后练习练习三三：本章既：本章既记记言言谈谈，又，又传传神情，既写出不同人物神情，既写出不同人物风风貌，貌，又点染出又点染出师师生生间间平等和平等和谐谐的气氛。的气氛。试对试对此作此作简简要分析。要分析。要点要点：1、人物神情人物神情风风貌貌：（：（1）、子路争）、子路争强强好好胜胜、勇于任事：、勇于任事：“率率尔尔而而对对”“可使有勇，且方知也。可使有勇，且方知也。”（2）、冉有的）、冉有的谦谦虚：虚：“如其礼如其礼乐乐，以，以俟君子俟君子”（与子路（与子路“且方知也且方知也”比比较较）（）（3）、公西）、公西华华的的谦谦退：退：“非曰非曰能之，愿学焉。能之，愿学焉。”“愿愿为为小相焉。小相焉。”（与冉有（与冉有“可使足民可使足民”比比较较）（）（4）、）、曾皙的从容：曾皙的从容：“鼓瑟希鼓瑟希”（说说明此前一直在鼓瑟），明此前一直在鼓瑟），“铿铿尔尔，舍瑟而，舍瑟而作作”（听到（听到询问询问后未立即站起来回答后未立即站起来回答问题问题），首先声明），首先声明“异乎三子者异乎三子者之撰之撰”等。（等。（5）、孔子的）、孔子的长长者者风风范和范和闲闲暇心情：逐一启暇心情：逐一启发诱导发诱导，“夫子哂之夫子哂之”（委婉而善意的批（委婉而善意的批评评）。）。“何何伤伤乎乎”（鼓励曾皙），（鼓励曾皙），“夫子夫子喟然喟然叹叹曰曰”（真情互（真情互动动）。）。2、师师生的平等和生的平等和谐谐：孔子聊天式的开：孔子聊天式的开场场白，子路的白，子路的“率率尔尔而而对对”，曾皙的鼓瑟。，曾皙的鼓瑟。除除题题干的提示外，本章干的提示外，本章还还用了用了对对比手法，比手法，“率率尔尔”与与“铿铿尔尔”相相对对，“哂之哂之”与与“喟然喟然”相相对对，表，表现现了子路与曾皙截然不同的性格，孔子了子路与曾皙截然不同的性格，孔子对对二人志向的不同二人志向的不同态态度。度。15.【评评析】析】孔子孔子认为认为，前三个人的治国方法，都没有，前三个人的治国方法，都没有谈谈到根本上。到根本上。他之所以只他之所以只赞赏赞赏曾点的主曾点的主张张，就似因，就似因为为曾点用形象的方法曾点用形象的方法描描绘绘了了礼礼乐乐之治之治下的景象，体下的景象，体现现了了“仁仁”和和“礼礼”的治国原的治国原则则，这这就就谈谈到了根本点上。到了根本点上。这这一章，孔子和他的学生一章，孔子和他的学生们们自述其自述其政治上的抱政治上的抱负负，从中可以看出孔子的政治理想。，从中可以看出孔子的政治理想。成成语语 春春风风沂水沂水：原意是大人与儿童在沂水洗个澡，在舞雩台：原意是大人与儿童在沂水洗个澡，在舞雩台上吹吹上吹吹风风。指放情自然，。指放情自然，旷旷达高尚的生活达高尚的生活乐乐趣。趣。16.四、典型四、典型问题阐释问题阐释例例1：阅读阅读文字，然后回答文字，然后回答问题问题。“点！点！尔尔何如？何如？”鼓瑟希，鼓瑟希，铿铿尔尔，舍瑟而作，舍瑟而作，对对曰：曰：“异乎三子者之撰。异乎三子者之撰。”子曰：子曰：“何何伤伤乎？亦各言其志也。乎？亦各言其志也。”曰：曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，浴乎沂，风风乎舞雩，咏而乎舞雩，咏而归归。”（1）、曾点描）、曾点描绘绘了一幅怎了一幅怎样样的理想生活的理想生活图图？（2）、你）、你赞赞同曾点的理想同曾点的理想吗吗？答案答案：（1）、描）、描绘绘了一幅了一幅师师生暮春郊游的太平盛世的和生暮春郊游的太平盛世的和乐乐景象。景象。（2）、）、赞赞同同：因：因为为曾点勾勒的是一幅太平盛世和曾点勾勒的是一幅太平盛世和乐乐景象景象图图，他，他的理想反映了儒家所向往的的理想反映了儒家所向往的“礼治礼治”的社会境界，表的社会境界，表现现了曾点安了曾点安详详自自得的人生得的人生态态度。度。不不赞赞同同：曾点缺乏：曾点缺乏济济世大志，反映了他消极避世的思想，而儒世大志，反映了他消极避世的思想，而儒家家讲讲究入世，究入世，讲讲究究积积极极进进取。取。17.例例2：阅读阅读文字，然后回答文字，然后回答问题问题。子曰：子曰：“以吾一日以吾一日长长乎乎尔尔，毋吾以也。居，毋吾以也。居则则曰：曰：不吾不吾知也！知也！如或知如或知尔尔，则则何以哉？何以哉？”子路率子路率尔尔而而对对曰：曰：“千乘之国，千乘之国，摄摄乎大国之乎大国之间间，加之以，加之以师师旅，因之以旅，因之以饥馑饥馑，由也，由也为为之，比及三年，可使有勇，且知之，比及三年，可使有勇，且知方也。方也。”夫子哂之。夫子哂之。（曾皙）曰：（曾皙）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，七人，浴乎沂，风风乎舞雩，咏而乎舞雩，咏而归归。”夫子喟然夫子喟然叹叹曰：曰：“吾与点也！吾与点也！”、孔子、孔子“与点与点”的原因是什么？（的原因是什么？（简简要分析）要分析）、孔子、孔子“哂哂”子路的主要原因是什么？（子路的主要原因是什么？（简简要分析）要分析）答案答案：（1）、曾点所描）、曾点所描绘绘的春游的春游图图景，是景，是“为为国以礼国以礼”的的结结果，果，与孔子的治国思想相同。与孔子的治国思想相同。（2）、子路不知）、子路不知谦让谦让，本身就不符合，本身就不符合“礼治礼治”之道，所之道，所以孔子要以孔子要“哂之哂之”了。了。18.