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潮州景点介绍

位于古城区开元路中段，建于唐玄宗开元二十六年（738）。寺院坐北朝南，是一座四合院宫殿式古建筑群，现占地面积50多亩，为粤东首刹、全国重点文物保护单位。
全寺格局，中轴部分首进为明代的金刚殿（即山门），二进为宋代遗构天王殿、三进为唐代大雄宝殿、四进为藏经楼、五进为玉佛楼，还有天香界照壁；东西两侧有观音阁、地藏阁、大悲殿、香积橱、方丈厅、知客堂、神农堂及石经、啊育王式塔等。
开元寺有汉地佛教最大的进深4开间、广11开间的天往殿，檐柱为木石衔接，斗拱多达11层。大胸宝殿为重檐歇山顶，红墙丹瓦，面宽五间，进深三间，雄伟壮观。殿前月台、护嵌石板上的大字与附阶78块石栏板上的图画雕刻，均为唐代文物。
寺中珍贵文物，还有唐代的石经幢；宋代政和四年（1114）潮州铸造的3000斤青铜钟；元代泰定二年（1325）的殒石香炉；清代乾隆皇帝钦赐雍正版《大藏经》7240卷；抗日战争时期该寺方丈释智诚闭关三年刺舌血写成的79万字的《大方广佛华严经》等。
2005年4月，寺东侧新建一座占地4000平方米的大备殿，殿前立石经幢两座，吉象一双，殿中塑千手观音及24尊缅甸玉石大悲化相；殿之外墙，嵌有10幅以佛典故事为内容的花岗岩石浮雕。并配套山门、两廊、僧舍；天井四处广植夹木，环境幽雅。
金山古松

此景位于古城北部韩江之滨的金山上,原名马丘松翠，是潮州八景之一。
因宋末摧锋寨正将马发，率潮州人民奋起抗击元兵侵潮；后来城被攻，马发“收残卒百余人入保子城（即金山），度不可为，令妻子自缢死”，“发鸩”，满门殉节。元兵屠城，全城人民几遭杀尽。后人为纪念其事之惨烈，在金山上修马发墓，并植苍松以喻其高风亮节。后老松枯萎，遂以榕树代之。历代不断辟峰建亭，并于摩崖上镌刻诗文，遂使金山成为游览胜地。
金山摩崖石刻

金山上石刻，自宋以来历代皆有，旧称100多块，现仅存30志块。山南麓西部山坡上，刻宋大中祥符间知军州事王汉所撰之《金城山记》，其东面刻宋至和二年知郡事郑伸所撰《筑城记》，北面为元至正戊申年（1368）王用文的《三阳兵乱》石刻，均为纪录潮州历史的珍贵资料。
南麓石壁，尚有多方石刻。如：楷书竖刻之“第一山”（每字约45厘米见方），笔势俊美遒逸，乃宋米芾所书；“拙窝”二字（每字约30厘米见方），传为朱熹所书。其余诗文题咏，可赏者多有。
许驸马府

位于中山路葡萄巷东府埕4号，为北宋宋英宗皇帝之女德安公主之驸马许钰的府第，始建于宋英宗治平年间（1064——1067），历代屡有维修，是国内罕见的宋代府第，全国重点文物保护单位。
许府座北朝南，建筑面积约1800平方米，三进五间，首进与后座均带插山厅，厅房为九间。中厅东西围屋带从厅，房及书斋。上厅之后与后院横贯宅。主体的三进与插山构成“工字”格局，围屋于中座两旁山墙外，形成独厅、独院、独天井之独特的设置，其建筑结构严谨，古朴大方；建筑材料以木材、贝灰、沙、砖、石为主，门为木制圆形，木梁架为五柱穿斗式。柱子多为圆木柱，整座府第结构严密，古朴华丽。较多地保留了宋代建筑风格。
海阳县学宫

潮人俗称“学宫”、“红学”，在市区昌黎路西端，为省级重点文物保护单位。
据清乾隆《潮州府志》载：海阳县学宫“旧在府治西偏郡学右”。至宋绍兴年间，县令陈坦迁制锦坊（今址）。此后历代屡有增修。学宫现有面积仅存4000平方米，主要建筑有：棂星门、泮池、两庑厢房、大成门及大成殿。大成殿至今仍保留了明代的建筑风格，重檐歇山顶。面阔五间，进深四间，金箱斗底槽柱网布置，附阶周匝各两步架。
现辟为潮州市博物馆，馆内陈列的文物藏宝，包括玉石器、陶瓷、铜铁锡器、潮州木雕、织绣品、民俗文物、革命文物等。
“昌黎旧治坊”始建于明嘉靖十七年（1538），原在府巷（今昌黎路头），坊前上方刻“岭海名邦”四字，背后刻“昌黎旧治”四字；1952年拆毁；1988年重建于学宫前。此坊为缅怀韩愈（他常自号昌黎韩愈，宋元丰时又追封为昌黎伯，故人称韩昌黎）曾治潮民的功绩而建。
义、兴、甲历史街区

位于古城区南部太平路西侧，包括“义井”、“兴宁”、“甲第”三条街巷组成，是粤东潮汕地区明清建筑风貌最为典型、街区保存最为完整的传统民居街区。
潮州古城的布局，始于宋发展于明完善于清，自古即有“东财西丁，南富北贵”之说。此街区即位于所谓的“南富区”，存留了大量规模宏大、建筑考究、形式典型的明清潮州传统民居。游人若步行或坐三轮车穿此三巷而过，当可领略“潮州厝、皇宫起”的独特风韵。
叩齿庵

位于西平路南段道后巷，西邻城南小学，原名大隐庵，创自唐朝，历代有修建。1947年修建后称“叩齿古寺”，并由两广监察使刘候武书匾，1987年至2003年由方丈释宏生募巨资全面重建并扩建东院千竣。寺院以其规模宏伟及韩愈大颠会晤圣地、“八一”南昌起义军师部驻所、当世罕见仿唐建筑而声名甚著。
据史载，唐元和十四年（819），刑部侍郎韩愈因谏迎佛骨而被贬为潮州刺史时，闻潮阳灵山寺僧大颠之名，乃三书见邀，始至郡，居城南大隐庵十数日，愈与谈道，遂为至交。近代名士章大钊所著《柳文指要·通要之部》卷十一《佛》中《韩愈与大颠》记述；“韩愈至大隐庵遇大颠，公问：“和尚春秋多少？”颠乃提提佛珠示之云：“会么？”公云：“不会”。颠云：“昼夜一百八。”文公归宅，怏怏而已。夫人问：“侍郎入寺何早？”公云：“特去堂头通话。”座云：‘堂头有何言句开示侍郎？公举前话。座云：“侍郎怎生会？”公云：“昼夜一百八意旨如何？”座乃叩齿三声。公至堂头，复进前话，颠也叩齿三声。公云：“信知佛法一般。”师曰：“见甚道理乃云一般？”公云：“适才门首，接见首座，亦复如是。颠遂唤首座：“适应来抵对侍郎佛法是否？”座云：“是”。颠遂打首座赶出院门。这叩齿三声就成为后人更改庵名的依据，也是为纪念释儒相会的幸事。
1927年，周恩来、朱德、贺龙等率“八一”南昌起义军入粤，在潮州驻军七日，当时起义军贺龙部第三师政治部设在叩齿庵，师长周逸群、政治部主任徐特立曾在此办公。周恩来、贺龙、叶挺等同志来寺中开会。
1946年10月虚云大师来潮弘法时也来此拜谒大颠祖师堂。
寺院经历16载奋斗，终于重建拓展大功造成，规模之宏大，殿宇金碧辉煌，名人墨宝甚丰，其仿唐建筑为广东佛门之瑰宝，全国梵宇也属罕见。寺院坐北朝南，分三进，首进为金刚殿，二进为大胸宝殿，三进为藏经楼。东院为寺之配套。院内广植花木，四时飘香，大胸宝殿阶前两株百年古榕骑石缝而生，耸立南天。另有一口铸于清康熙丙午（1666），有华岩经文的千经洪钟，还尚存唐祖师圣德法乳甘泉古井。
古寺1962年被潮安县人民政府列为县级文物保护单位；1980年被列为潮州市重点文物保护单位；1988年荣誉省佛协“先进单位”奖状；2000年、2002年、2004年被省佛协授予“文明寺院”的称号。
卓府

位于中山路与北马路的交汇处，是清潮州阵总兵卓兴的府第。据说是仿卓兴家乡棉湖郭氏大厝的“驷马拖车”，“百凤朝阳”构成而建的。两侧之花巷不拘于旧制，一边二条，一边一条；门前后厅有扇门，雕梁画栋，工艺精美；门墙嵌玻璃花窗；座下有花池，后有花园，戏台，石柱形态多样，门前大埕建小亭，远、原有彩瓷塑嵌“麟吐玉书”大照壁（后因扩建马路拆去）。整座三进院落极其壮观，反映了清代建筑的发展和变化。
卓兴，生于清道光九年，卒于光绪五年（1829—1879），字士杰，揭阳霖田棉湖人，少时浪迹江湖。道光年间在钦州投军，因英勇善战，在粤、闽、赣等地屡立战功，得以擢生，历任平镇营都司、潮州镇总兵、虎门水师提督。受封总兵时还获赏三代一品封典。卓府是在卓兴任潮州镇总兵期间建成的。据说间传闻，他为人豪爽，不忘故旧；晚年乐善好施，为施舍和兴办公益事业曾捐款数万银两。
古大士庵

位于古城义安路府仓内，据史载系创建于明代。古刹环境清幽，素来香火鼎盛。清代曾修葺多次，现庵中尚有八块清代重修的碑记石刻。清同治十二年，潮州知府刘桂年亲为“古大士庵”题匾。1988年夏，明光师主持庵务，心存大志，筹划复建。大士圣境，几经扩拓，重焕瑞彩。新建慈恩阁、千尊阁、藏经楼，高阁轩昂，圣像庄严。赵朴初为慈恩阁题名，饶宗颐为圆通宝殿题匾。1995年重铸一尊高10.8米的馏金大士铜像，两廊塑观音十八化身。古刹新姿，光彩夺目。这里是宗教重要场所，更是欣赏佛教艺术的好地方。
古牌坊

古时候潮州古（石）牌坊众多，据清乾隆版《潮州府志》载，仅在府城和潮安县境内，便有牌坊148座，其中大部分集中在府城（即今湘桥区）。由于历史变迁的原因，现所存牌坊极少，政府已重新修复太平路古牌坊街。现据旧志，抄录原大街（今太平路）部分牌坊名录于下：
四进士坊 在大街徐厝巷口为明正德丁丑进士萧与成陈大器薛侃苏信建；
六贤坊 在大街郭厝巷口为弘治戊午科解元盛端明举人李春芳杨玮陈义周钥印世乔建；
状元坊 在大街铺巷口为明嘉靖壬辰科状元林大钦建；
圣朝使相坊 在铺巷口状元坊次为进士太少保直隶总督郑大进建；
理学儒宗坊 在大街羊玉巷口为明进士吏部郎中唐伯元建；
三世尚书坊 在大街分司巷口为明赠太常卿曾国福子尚宝司少卿曾用升建；
宗伯学士坊 在大街载阳巷口为明南京礼部尚书黄锦建；
两渐文宋坊 在大街后巷口为明督学浙江按察司副使林大春建；
七俊坊 在大街东门街口为明嘉靖甲辰科进士林光祖章熙黄国卿郭维藩陈昌言苏志仁成子学建；
少司马坊 在东门头七俊坊次为明兵部侍郎总督宣大等处翁万达建；
秋台坊 在大街家伙巷口为宋礼部尚书王大宝建……
东门古井
位于古城东门街中段南畔。据光绪《海阳县志》载：“东门大井……源通韩江，挹注不穷，阑上有宋熙宁八年乙卯重修，及元明重修年号石刻。”上述石刻已无存。现有石刻三碑，年代较久者为：“乾隆癸卯腊月街众重修古井”。一为“同治丁卯六年阳月街众重修”。另一碑为：“光绪十一年见次乙酉冬月重修。潮州府正堂朱，捐银一百两正；海阳县正堂捐银贰拾两；街众捐银三百四十两。使银四百六十两。”
此井因近江，长年不涸，水清冽可饮。现已竖以围攻栏保护。
义井
位于古城太平路南段东畔。据县志载，此井建于明永乐元年（1403）。井旁有立于清嘉庆年间方形石碑，上刻：“海阳县正堂禁止军民人等在义井之旁污洗，严示。”
相传南宋景炎三年，宋帝昺得陆秀夫、张世杰等拥立，改国号“祥兴”，驻綮山；次年，出走路经潮州，居民避兵燹兵而紧闭门，帝腹饥口渴，见城南路旁有一井，正嗟叹于无具，井水忽喷涌至井面，帝即以手掬水痛饮，并感慨言：“井亦知君臣之义矣！”由是此井称“义井”。此说未见史载。
饶宗颐旧居

位于古城区下东平路中段，建于上世纪初，原名“莼园”，又称“淞庐”，潮州名园之一，是一座融合中西造型、典雅古朴的宅院。其厅房宽敞、光线明亮，后座有两层小洋楼，楼下“盟鸥榭”为会客厅，四面镶嵌彩色玻璃，绚丽多彩；二楼“天啸楼”，为主人藏书室。院中小桥连假山，鱼池旁建有“饮光阁”，名花修竹杂于幽径之间，深具园林之胜。
饶宗熙少年时期在此居住，并与其父亲饶锷一起编纂《潮州志》。
饶宗熙，字固庵、伯濂，号选堂，1917年出生于潮州书香世家，从事学术生涯达60多年，笔耕不缀，学富五车，涉猎的学科主要有敦煌学、甲骨学、考古（金石）学、书画艺术等，懂八国文字（包括巴比伦古文和印度古梵文），破译了许多世界级的学术难题，被誉为“国际汉学大师”。
陈舜羌艺术馆
  陈培臣的代表作
 位于古城区太平路14号一座幽雅的“四点金”大院内，是广东省一级工艺师陈培臣为纪念他的父亲-----著名潮州木雕艺术家陈舜羌而创立的艺术馆。
陈舜羌的木雕作品很有艺术造旨，他与张鉴轩合作的作品中，《蟹篓》在莫斯第六届世界青年联欢节博览会荣获铜质奖，大挂屏《龙虾螃蟹》陈列于人民大会堂广东厅，陈舜 美术家帜明、陈雨田等人集中设计制作的两件大型（3米见方）金漆木雕《雉鸡梅雀图》、《鱼虾海味图》装饰于人民大会堂广东厅。陈培臣与其父亲陈舜羌合作的《宣炉罩》、《龙凤呈祥》获国家轻工业部和国际艺术展览的奖项；陈培臣的70英寸特大，《虾蟹篓》获中国工艺百花奖银杯奖。。。。。馆中陈列的100多件艺术品，不少是陈瞬羌、陈培臣及陈树东祖孙三代创作的，有的剔透玲珑，有的流金溢彩，千姿百态、栩栩如生。该馆是观赏潮州传统木雕艺术的好去处。
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参观游玩牌坊街可以先了解一下以下的内容：

从北(百花台)往南(南桥)的牌坊,相关人物分别如下
牌坊名 相关人物 在太平路的具体位置
1.四进士坊 萧与成 陈大器 薛侃 苏信建 四进士亭巷口南侧
2.文宗方伯坊黄琮　军厅巷口南侧
3.状元坊林大钦铺巷口
4.圣朝使相坊郑大进英聚巷口北侧
5.理学儒宗坊唐伯元羊玉巷口
6.柱史坊许洪宥柳衙巷口
7.三世尚书坊林熙春分司巷口
8.宗伯学士坊黄锦　载阳巷口
9.盛世元凯坊　辜朝荐　郭之奇　黄奇遇　宋兆渝 广源街口　李士淳 梁应龙　杨任斯　陈所献　（潮州后八贤　明崇祯戊辰同榜进士）　
10.少司马坊翁万达东门街口南畔
11.诰敕重封坊　陈志颐三家巷口南侧
12.侍御坊　成子学三家巷口南侧
13.两京科道坊　郑安　下水门街口北
14.台省褒封坊　李大受猷巷口
15.大理少卿坊　吴一贯灶巷口
16.吴楚重镇坊　林炳星甲第巷口
17.赐锦重光坊　邱轩昂甲第巷口
18.秋台坊　王大宝砖亭巷口
19.木天人瑞坊　刘起振三家巷口南畔

20.大理司平坊　郑崇　头亭巷口
21.七俊坊林光祖　章熙　黄国卿　郭维藩　陈昌言　苏志仁　成子学　 东门街
22.恩光洊锡坊　翁玉　东门街口北侧　
广济门城楼

在古府城墙上地众多城楼中广济门城楼最为壮丽。广济门城楼原称“广济楼”，也称“韩江楼”，民间俗称“东门楼”，是原潮州古城七门中最巍峨壮观的一座。同时既是潮州名城的主要标志，又是潮州市北堤城堤的重要关闸。广济楼始建于明洪武三年(1370年)，历代均有不同程度的维修，民国廿年(1931年)重修。广济门城楼是一座宫殿式三层歇山顶阁楼，外城门原有“东为万春”门额。楼置于高大厚实的台基上，拱门中开，面阔七间，进深五间，前后面为木石柱相衔接支撑，并跨出城墙外，成为骑楼。屋面铺双层大青瓦，各层出檐均嵌蓝琉璃勾头滴水，雕栏画栋，四面环窗，飞阁流丹，巍峨壮观。登楼四望，但见韩水北下，长桥卧波，远山如黛。如遇夏秋，水涨潮急，舟帆点点，随波而下。时见江涛拍墩，时见浪花溅岸，画意诗情，殊足欣赏。楼内有联云：“万峰当户立，一水接天来”，正是这一景观的大写意。暮春三月，登楼眺望，韩江水涨，江面开阔，长桥卧波，烟波浩渺，笔峰如画，行船如梭，别有一番景致，故潮州内八景有“东楼观潮”之胜。
已略黄公祠

在市区义安路铁巷2号，建于清光绪十三年（1887年），是一座二进院，面宽15.4米，进深 25.7米，门楼楼屋架饰以精美的石雕，门额到“己略黄公祠”，背镌“孝思维则”。首进与后厅之间是天井，两侧有廊轩，后厅有抱厦，形成四厅相向的格局。后厅中槽屋架是“三五木瓜十八块坯”的典型结构。
己略黄公祠是一座名副其实也有体现。这些木雕装饰，在技法上采取了圆雕、沉雕、浮雕、镂空等不同手法，突破空间和时间的限的潮州木雕艺术殿堂，梁枋两端饰以形象各异的龙、凤、狮等祥瑞动物，“铜雀台”、“张羽煮海”、“水漫金山”等戏曲传奇、民间故事则是木雕创作的主要题材，“韩江丽景”地方风光类制，形象地表现了多层次的复杂内容，在外形色彩上则充分运用了黑漆装金、五采装金、本色素雕等三大类表现手法，使整座建筑物轻重有别，层次分明，因而被誉称为“潮州木雕第一绝”。
已略黄公祠现被列为全国重点文物保护单位。
开元镇国禅寺

始建于唐开元26年（公元738年），原即敕名开元寺，明代改开元镇国禅寺后延用至今，但一般仍习惯以“开元寺”称之。相传最初敕建此寺时，占地百亩之多，且至今仍存有北至广源街、东至开元路口、西于义安路内的寺界碑石或“开元古井”为证，虽经历代沧桑，至今全寺仍有约五十亩之广。
开元寺经宋元明清至近代，先后十余次大规模整修，建筑格局大致分为三部分：
中轴为：照墙——山门——天王殿——大雄宝殿——藏经楼——僧舍
东侧为：客堂——地藏阁——斋堂——不俗精舍——祖堂——僧舍
西侧为：旅游服务区——僧舍——观音阁——六祖堂——伽蓝殿——诸天阁
配以阳埕天井、相廊相接，形成庞大的四合院式古建筑物。
其中，非常值得国内外建筑界研究、观摩的是以（天王殿）为代表的宋代建筑群。这些以木料构筑的主要殿阁，是以木榫紧密衔接的，并以雕刻着龙头的斗拱送起支撑，层层向上散开最多达十一层；殿顶为四重檐、双滴水，还有葫芦、鸱屋、双龙抢珠等嵌瓷装饰及琉璃瓦、彩绘丹墙等，历经千余年，虽经多次天灾人祸，至今仍保持着与日本东大寺相似的唐宋宫殿式建筑壮严肃穆的风格，所以得有“古代建筑艺术明珠”的美誉。
除此之外，殿前四座石经幢，是建寺时所造，分别高5米8层或7米25层，其线条明快、凝炼的雕刻手法，让力士、覆莲、准提咒等图案文字，至今仍有可观；而大雄宝殿前的78块栏楯，分别刻有释迦牟尼佛八相成道的故事、珍藏异兽、莲花瑞草等图案，以及殿栏正中“佛日增辉、法轮常转；皇风永扇、帝道遐昌”石刻，都是唐代佛教艺术的珍藏文物。
大殿内还有一座造型典雅精巧的红铜香炉，炉沿镌刻着“开元寺禅堂香炉一座永远供奉三韩弟子任国祚”（三韩为新罗、百济、高句丽，即今之韩国），亦为唐代来此参学的朝僧人所遗之文物，总令人叹为希有。殿内东侧悬挂着的高1.7米、口沿105公分的大铜钟，则是宋代政和四年所铸，钟面平滑，无砂眼铸痕，至今仍声悠扬、日日警晨。于大殿内还有一尊缅甸白玉石佛像，高0.77米，造型精美、神态壮严、石色纯白、
光润无瑕，是本市刘传秋居士于1945年从缅甸请来，更是佛教艺术的精品。
此外尚有斋堂前无代的铜质大云板、陨石香炉、殿内一座高6米、明代金漆木雕千佛塔，以及藏经阁内所珍藏的距今二百多年、乾隆御赐《乾隆版大藏经》，以及民国智诚法师刺舌血书《华严经》更是珍贵至极。由于文物太多，寺方还特别设有文物室作为陈列处，而遍布寺内各处的壁面，镶嵌着众多官府文告、历代重修碑记石刻更是（开元寺）源远流长的实证。为此，于2001年，中国国务院特颁布（开元寺）为国家重点文物保护单位。
一千二百多年来，开元寺香火不墬，历代高僧辈出，具代表性的即有：立本寺为曹洞宗传法制的密因和尚、获乾隆御赐《乾隆版大藏经》（龙藏）一部的静会和尚、戒口血书《弥陀经》十余年，忽而请经示寂的鉴辨大师、组佛学研究班并大演潮音的纯保法师、曾闭“般若关”刺舌血书《大方广佛华严经》的智诚和尚、实施“农禅并重”且开辨民众夜校的纯信和尚、发大宏愿重修寺院致倍胜以往的慧原和尚、以及于1991年被请任主持，启建传戒、复办岭东佛院，又在泰国慈善家谢慧如先生赞肋下，建泰佛寺成为与东南亚各国佛教文化交流纽带的定然和尚。而现任（开元寺）住持、岭东佛学院院长、潮州市佛教协会、中国佛教协会理事的弘澈和尚，于1997年就任之后，更是大力订规立约、加强寺务管理、举行传戒、创办常年念佛堂，还在岭东佛学院增设“居士佛学提高班”和“函授部”，大力培养人才；又与建玉佛楼、大悲殿等，使（开元寺）寺风更开阔，佛法更广被。