汕尾导游词(10个景点).doc

汕尾市旅游景区（点）导游词汕尾市旅游景区（点）导游词编写组二O一O年六月汕尾市导游词汕尾市是1988年在原海丰、陆丰两县行政区域建立的地级市。现辖市城区、海丰县、陆河县、陆丰市和红海湾开发区、华侨管区。陆地面积5271平方公里，总人口330多万，其中市城区人口51万多；有旅居香港的同胞60多万人。汕尾历史悠久，秦汉时代就有建置,宋初成了商旅云集之地，至上世纪二十年代有“小香港”之称。由于汕尾港毗邻港澳,建市得益人缘、地缘优势，叶选平同志作题“粤东新星汕尾市”。汕尾市地理北高南低，北倚岭南四大山脉之一的莲花山脉主峰，南濒南海的碣石湾和红海湾。北部山地有森林、温泉、瀑布，山清水秀；南部滨海有海湖、海岛、海礁，风光旖旎。在这片悠久的土地上，大自然的鬼斧神工和先人创造的灿烂文明，革命先辈活动的场所和当今开发建设的旅游景区，形成 “神、海、沙、石”多姿，“湖、岛、湾、岬”独特，“峰、泉、岩、洞”迥异，历史古迹和革命文史辉映，拥有“红、蓝、绿、古”四类旅游资源特色。地理专家和旅游专家誉汕尾为“粤东旅游黄金海岸”。汕尾市（革命史迹）“红”色旅游资源位列广东第二。汕尾大地光辉的革命历史主要有二十世纪二十年代，以伟大的农民革命家彭湃为首的共产党人创建了全国十三块革命根据地之一的海陆丰革命根据地。这里有国家重点文物保护单位“红宫、红场”，是全国第一个县级苏维埃政权诞生地；还有省级重点文物保护单位彭湃故居等。许多历史名人周恩来、徐向前、聂荣臻、叶挺等以及红二师、红四师都曾在这里活动过，写下许多可歌可泣的革命篇章。汕尾市（滨海风光）“蓝”色旅游资源很多。在455公里的沿海岸，滨海和岛屿自然风光的特色是沙细洁白柔软，滩缓潮平水清，礁石形态奇妙。沿海有许多美丽的海滩。如红海湾遮浪南澳半岛突出南海，东边是碣石湾，西边是红海湾，半岛两边不管风向何方，总有一边风平浪静，一边波浪滔天，自然景象在全国沿海独一无二。海滩还有被称为“黄金海岸”的陆丰金厢滩和红海湾施公寮半岛、汕尾银龙湾、海丰金丽湾等，均具滩缓、沙白、水清特色。沿海岛屿的特色在于海礁、岩石如物似兽，形态逼真。汕尾市（山地生态）“绿”色旅游资源丰富。岭南四大山脉之一的莲花山脉，主峰在海丰县城北部，高1336.7米，称“粤东第一峰”。主峰和旁边银瓶山以其“雄、奇、幽、秀”的自然风光和鸡鸣寺、云莲寺悠久的宗教人文史迹著称，被称为“莲花佛国”，现建成广东莲花山森林公园。位于陆河县南万镇的红椎林自然保护区，以其拥有全国最大的红椎林母林基地和保留有1.6亿年厥类植物桫椤而闻名，现建成红椎林生态公园；海丰县被称为“中国水鸟之乡”，公平镇的公平水库、大湖镇大化河小岛和东关联安围共1.16万公顷湿地被联合国命名为“国际重要湿地”。汕尾市（宗教人文）“古”色旅游资源较多，宗教寺庙、历史遗迹、古代建筑等记载了汕尾灿烂历史文化的轨迹。这里有建于北宋年间，位于陆丰市碣石镇的国家重点文物保护单位、国家4A旅游景区、佛道合一的元山寺，以其历史悠久，寺藏文物多而闻名东南亚，尤其成为潮汕地区信众的朝拜地。陆丰清云山定光寺以其山地环境优美、寺庙依山而建、殿堂气势恢宏，装饰工艺多彩、建筑规模粤东最大，是全国三大尼众佛学院之一，被称为“岭南一枝独秀”。汕尾凤山祖庙是粤东地区沿海人民崇拜“世界和平女神”、“天后圣母”妈祖的地方。陆丰福山妈祖庙的妈祖石雕像高度26.99米,堪称海内外妈祖石雕像第一。汕尾还有许多历史名人古迹和古建筑。海丰县有纪念南宋末文天祥被元兵俘获遗迹的五坡岭“方饭亭”；有清末民初反清志士、曾任两广总督的陈炯明“将军府”；有位于陆河县的明崇祯年间京官叶高标祖居“五星祠”；位于河田镇的“九厅十八井”古民居等。海丰县城和陆丰碣石镇是广东历史文化名城。2008年2月汕尾市以“红、蓝、绿、古”四特色旅游资源评选乐汕尾八景。其中：“红场星火”指位于海丰县城红宫、红场，她彰示的是大革命时期以彭湃为首的共产党人领导海陆丰农民运动，建立中国第一个县级苏维埃政权，以及纪念红二师、红四师在此会师的史迹。 “五坡正气”指位于海丰县城北郊五坡岭上方饭亭，是纪念南宋丞相文天祥在五坡岭兵败被元兵所俘，后人赞颂其民族英雄正气千秋的史实。 “莲峰叠翠”指岭南莲花山脉主峰海丰莲花山森林公园层峦叠嶂，状如莲花，云雾缭绕，林木葱郁，自然景观“雄、奇、险、秀、幽”， 有丰富珍稀动、植物资源，周围有鸡鸣寺、云莲寺、金竹寺等古刹而有“莲花佛国”之称。 “遮浪奇观”指红海湾遮浪南澳半岛以海礁岩石奇特，加之半岛东西两边的海面景象迥然，一边波涛滚滚、巨浪排空，一边风平浪静，波光粼粼，形成一动一静“奇观”。 “有凤来仪” 指凤山祖庙供奉的“世界和平女神”妈祖，歌颂她庇护南海风调雨顺，永保渔家平安，以及救苦救难、造福人类的慈善、和谐精神。 “玄武灵声”指玄武山元山寺以其有千年悠久历史、佛道合一、神签灵验，誉满东南亚，寺藏文物多并有清代林则徐水德灵长和刘永福灵声满道题匾闻名。 “金厢银滩”指陆丰金厢滩的海水清澈透明、海沙细软白净、海礁和巨石千姿百态，海滩长和“神、海、沙、石”兼备而被誉为“粤东旅游黄金海岸”。 “南万椎涛”指南万红椎林生态公园-全国面积最大的红椎林母林基地、广东省自然保护区，具有古木参天，怪石嶙峋，涧流汩汩，飞瀑叠泻，百鸟争鸣之生态特色。 汕尾市是“中国民间艺术之乡”，汕尾市全国稀有剧种正字戏、白字戏、西秦戏，以及独特民间艺术皮影戏、滚地金龙等是国家级非物质文化遗产；还有钱鼓舞、汕尾渔歌、海丰麒麟舞、河田高景等是省级非物质文化遗产。这些文化遗产彰显了汕尾博大丰厚的文化底蕴和人文内涵。 汕尾市地灵人杰。这片土地哺育了许许多多的名人。有中国农民革命运动的先导者彭湃；我国著名的核动力专家彭仕禄（彭湃的儿子）；我国著名民俗学家、民间文学家、现代散文作家钟敬文；著名的医学教育家柯麟；世界杰出的小提琴演奏家、著名的作曲家和音乐教育家马思聪；东方歌舞团著名男低音歌唱家彭康亮；香港影视导演、制片、编剧徐克；96香港小姐冠军李珊珊；全国象棋大师庄玉庭；中国女子体操选手、女子自由体操冠军黄曼丹；国画大师李瑞等等。汕尾市物华天宝，特色经济产品也颇有名气。汕尾全国六大渔场之一，水产品种类多，尤其盛产金钩虾米和玻璃鱿鱼；汕尾市也是岭南佳果丰产地，陆河县乃是“中国青梅之乡”。汕尾优质高值生猛海鲜和香浓美味岭南佳果历来颇受外地旅客青睐。汕尾市轻工产品在海内外有一定知名度。如传统工艺品有陆丰的贝雕、金木雕、人造丝花、竹制挂扇、绒毛玩具，圣诞礼品，海丰的金银首饰、宝石饰品、西服等，均销往欧美市场。汕尾也是美食之乡，这里潮州菜、客家菜、粤菜以及川湘菜汇集。而地地道道的汕尾小吃尤其是本港海鲜更是让人回味无穷。到汕尾，观光辉灿烂的革命英雄史迹，使你难以忘怀；游风光旖旎的滨海自然景色，令你流连忘返；赏多姿多彩的山地绿色生态，让你心旷神怡；看内涵丰富的宗教人文瑰宝，教你立世涵养；尝地地道道的汕尾特色小食，给你回味无穷；买汕尾本港的海产干货商品，你会深感不虚汕尾一程。（注：该文系汕尾市旅游局蔡鸿加2002年8月撰写，2008年10月修改。该文内容曾被山水旅游黄页网等网站栏目和汕尾年鉴等刊物引用或摘录，今后若有转载者，请注明出处）碣石玄武山旅游区讲解线索【概况】-【南门牌坊】-【古戏台】-【元山寺】-【福星塔】-【玄武奇石】-【四美亭】-【自得居】-【摩崖石刻和碑碣】【概况】今天，我们前往陆丰玄武山旅游区旅游观光。玄武山旅游区位于陆丰市碣石镇北面，占地15公顷，是国家AAAA级旅游景区、广东省风景名胜区、汕尾市八景之一“玄武灵声”景区。玄武山元山寺是全国重点文物保护单位，是佛道合一的宗教活动场所，也是粤东一处历史悠久、文物荟萃，驰名海内外尤其是东南亚的名胜古迹，并且是闽南语系百姓的佛教信仰中心。碣石镇是中国历史文化名镇，位于闽粤沿海之间，古代是惠州和潮州两郡门口、广东东路海防枢纽，于明洪武二十七年（公元1394年）建卫城，与当时著名的天津卫、奉天卫齐名。所以，此地不仅是闽粤的宗教圣地，也是粤东海防军事指挥中枢。玄武山元山寺还是一个艺术的宝库。明清时期，朝廷钦差、官员和名人达士常到这里防务聚会、游览关、观光朝山瞻奉，留下许多楹联壁画、石刻、传统书画艺术，以及有40多面历代名人题赠匾额。元山寺中大量的珍贵寺藏文物和不可移动的历史文物，均记载着中华民族，特别是广东沿海人民抗击外来侵略，保家卫国的历史事实。【南门牌坊】进入旅游区有南、北两座山门。现在，我们从这座南门进入玄武山元山寺。这座南门牌坊建于1996年，为四柱三门石雕牌坊，通高15.8米，面阔22.3米，是粤东地区规模最大的透雕盘龙石柱牌坊。牌坊正面石匾“玄武山”是原中国佛教协会会长赵朴初居士题所；背面石匾“灵光万丈”为原中国佛教协会常务理事、广东省佛教协会会长释新成大和尚所题。【古戏台】我们现在看的是元山寺前面的古戏台。这是目前广东省内规模最大的庙宇戏台。台高1.2米，面宽22米，进深16米。该台始建于明万历年间，清乾隆十五年（公元1750年）重建。古戏台造型古朴，气势雄伟，各种木雕石刻，人物花鸟虫鱼千姿百态，栩栩如生。戏台正中悬挂的“台阁文章”匾额是清咸丰九年（1859年）已未科一甲第三名探花李文田于光绪二十一年（1895年）春所题。玄武山元山寺的古戏台，每年农历三月和九月都要在此演古装连本大戏，它成为明代以来闽粤赣戏剧艺术荟萃之地，也是广东各地方戏尤其是海陆丰稀有剧种继承的载体、是研究南音戏剧艺术历史的重要阵地。【元山寺】各位游客，现在大家看到的是全国重点文物保护单位元山寺。该寺占地面积为3356平方米，建筑面积2500平方米。它始建于南宋建炎元年（公元1127年）。明洪武二十七年（公元1394年）建碣石卫城时，广东都指挥花茂重建，时称玄武庙。明万历五年（公元1577年），碣石卫总兵侯继高主持扩建成现在之规模，称玄山寺。清康熙（玄烨）时，因避帝讳，故改“玄”为“元”，故称元山寺。元山寺建筑格局为多组四合院对称式宫殿群体，坐北朝南，卧岗面海，依山递筑。是明、清时期民族特色和建筑艺术的古建筑群体。整座建筑沿中轴线对称的宗教建筑布局。分山门、正殿、前殿、中殿、配殿、厢房及僧舍99间。“九十九”在民间寓意为“吉祥”、“久久”。庙宇设计重斗叠拱，高脊飞檐，雕梁画栋。屋顶飞檐镶嵌着“双龙抡珠”、“双凤朝阳”瓷饰。建筑外表装饰不以宗教内容为限，把大量的民间传说、历史故事，如三国演义、西游记、东周列国等中国历史典故制作成传统瓷贴画和泥塑造型，具有极其浓郁的地方特色。由于元山寺历史悠久，特别是寺内供奉的“北极真武玄天上帝”，更备受海内外信众的信仰和崇拜，宗教氛围甚为浓厚，使得住持寺僧自明朝万历至今，衣钵相传了25代。元山寺正殿供奉的“北极真武玄天上帝”，传说是从武当山“飞来”的武神，故匾额中有“武当飞来”之词。这位武神的造型脚踩龟蛇。据记载：这位武神被玉帝封为“北极真武玄天上帝”。他上天受玉帝所管，而天下诸神则为他所管。后来，这位武神从武当腾云驾雾来到南蛮地域，但见洪荒大泽中飞禽走兽漫山遍野，互相厮杀吞食，田野之中，大小龟、蛇，繁生遍地，龟、蛇不但毁坏庄稼而且伤害人畜，于是，他遂用法咒将龟、蛇均踩在脚下。故此，玄天上帝塑像才有左脚踩龟右脚踩蛇的造型。现在元山寺门外的大埕两侧，有酷似龟、蛇的象形石，两个远古时期留下的巨石，不单是形似，且左右位置都与玄天上帝左脚踩龟右脚踩蛇造型相一致。天地之间造物如此吻合，令人赞叹不已。元山寺除了供奉北极武神“玄天上帝”外，武神面前和旁边还供奉着“释迦牟尼佛祖”、“达摩祖师”、“弥勒佛”等诸佛像。这就是元山寺被称为“释道汇流”的缘故。明朝信佛信道之风极盛。清代则重佛抑道，乾隆、道光年间限制天师，咸丰年间毁除宫观。元山寺地处边陲，虽然圣旨传到，也易于“瞒天过海”，于是元山寺正殿供奉上“释迦牟尼佛祖”、“观音菩萨”、“弥勒佛”等，让佛与道共处，同居一寺。并声称“正祖宗支、释宗正裔”，才与当时朝廷旨意吻合，这就是元山寺“释道汇流”之因。元山寺悬挂着清朝皇帝、朝廷命官和贤达名士敬题的匾额40多面。主要有：清同治穆宗皇帝钦赐，加盖“同治笔墨之宝”印章，是慈禧太后亲笔所书的“威宣岭表”匾额。此匾缘出清咸丰十一年（公元1861年），署广东陆路提督、碣石镇总兵官李扬升率军在广西梧州平乱的战斗中，抓获贼首陈开、李文茂而大获全胜。对此李扬升上奏朝廷，同治六年（公元1867年）故得此钦赐，并由李扬升把御旨书刻成匾额，悬挂于寺中。“水德灵长”匾额，是清道光十九年（公元1839年）钦差大臣、兵部尚书、两江总督林则徐题的。“灵声满道”匾额，是清光绪十三年（公元1887年）广东陆路提督，碣石镇总兵官刘永福所题。“恩重如山”匾额，是清道光十一年（公元1831年）福建水师提督程恩高题送。其中林则徐的“水德灵长”和刘永福的“灵声满道”二面匾额被列为中华名匾。此外，元山寺至今还保存着一批历史悠久、价值较高的寺藏文物。有北宋时期的“崇宁通宝铜炉”，明代的“宣德铜炉”、清代的“瓷瓶”等。【福星塔】这座塔是古称陆丰八景之一的“碣台观海” 福星塔（俗名玄山塔）。塔高18. 6米，塔基周长24米，共用5340块花岗石叠成。明万历六年（公元1578年）碣石卫总兵侯继高主持建玄山寺时在寺后用泥砖结构垒建，称为“福星亭”。清嘉庆二十一年（公元1816年）碣石镇总兵曾文华见福星亭已塌，故发动当地乡绅捐资，并主持将福星亭改建为“文昌阁”。改建后的文昌阁为面阔三间的殿堂。曾文华又将三殿分别供奉“三元”、“文昌”和“魁星”诸神。清咸丰八年（公元1858年）文昌阁被飓风所毁。当地乡绅曾樾庭等把此地改建为八角形三层楼阁式的石塔，于清同治四年（公元1865年）落成。因建在原福星亭旧迹，故称“福星塔”。福星塔是一座精工巧琢的石艺建筑，因塔地高亢，拔山矗立，四周以古榕为衬，给人增添了巍巍耸天之威。福星塔从明代以来成为海防军事制高点，也是船舶进入碣石港的导航标志，塔顶的明灯，被航海人称为“佛灯引明”。【玄武奇石】我们现在看到的是几块石头都有其名称和来历。这块叫龙门石。它年久风化，苍老斑烂，因有“鲤鱼跳龙门”之传说而得名。1987年经广东省756地质队考古鉴证，椐铷锶法同位素测定，该岩石距今已有1亿多年了。现在，龙门石仍耸立于“起龙岩”前。这块叫麒麟石，它形态生动，雄姿轩昂、状如麒麟。石上有“麒麟”二字，是玄武山著称的奇石之一。这三块巨石叫三台石，自东至西连接而成，长约20米，宽、高各约10米。石南面有摩崖题刻：右侧有明末碣石卫盐课司官员王基栋题七律并序，诗曰“岧嶢碣石接三台，人日同登最上台。云水渺茫山北向，海天寥廓舶南迥。鱼龙奋蛰惊春早，梅萼生香近腊开。一望紫宸遥万里，百年踪迹几人来？”；左侧有清镇碣使者邓万林题“云根”；中有清朝镇守碣石总兵刘永福题“祈雨龙坛”诸墨宝。石面前筑一拜坛。“文化大革命”三台石被毁，后在原址置石三颗并植树三株，以作象征，使此古迹不致于湮没。石刻“雲根”二字为全国书协副主席、广东省书协主席陈永正题。【四美亭】历来有“良辰、美景、赏心、乐事”四美之雅称的四美亭，明万历六年（公元1578年）碣石卫总兵侯继高建置，称“一鉴亭”。清末年间，碣地官绅主持重修，并定名为“四美亭”。“四美亭”是一处供游客小憩、聊天谈趣、观赏秀丽风光的好地方。【自得居】自得居是红二师作战指挥部旧址，原为砖泥结构仿古典建筑物。1927年曾为红二师攻打碣石城的指挥部。1931年改建为水泥结构的西式楼房建筑。【摩崖石刻和碑碣】玄武山旅游区内还保留着众多历代朝廷命官和名人贤达留下的摩崖石刻和碑碣等墨宝。有如：明万历六年（公元1578年）碣石卫总兵侯继高主持建元山寺时书刻的“起龙岩”。明万历八年（公元1580年）碣石卫指挥使任光璨等撰文共立的“新建碣石玄武山记”碑记。明万历十年（公元1582年）参戎成雨泉、巡道郑谦山、姚龙三台聚会于玄武山，共商抗倭大计时撰立的“三台保障”碑。清光绪十六年（公元1890年）镇碣使者邓万林在麒麟石上题写的“山不在高”。此外,还有现代书画大师关山月、黎雄才、赵朴初、刘海粟、商承祚、秦萼生、陈景舒、陆正平，以及解放军原上将朱敦法，广东省原省长卢瑞华等为玄武山题写的书法墨宝。各位游客，到此我们已游览完玄武山景区，谢谢大家，祝大家旅途愉快。清云山定光寺讲解线索【概况】-【山门】-【放生池】-【天王殿】-【大雄宝殿】-【广东尼众佛学院】-【观音阁】【概况】各位游客：我们现在游览的是清云山定光寺，它位于陆丰市河西镇西北山麓。清云山座西向东，南面的狮山、北面的象山形成半环抱山麓，东面一片平原，面积千顷。平地远观，狮山和象山犹如雄狮、巨象把住清云山口。山上有粤东地区规模最大的佛教寺庙建筑群定光寺，周围还有紫金莲池、火山岩群、鲶公洞、石龟、天蛙等景点。该区域具有自然生态和宗教人文特色。定光寺占地面积80万平方米，建筑面积2.5万平方米，整个建筑群依山自下而上错落有序，拾级而上，层层施建，迴廊相连，布局对称，雄伟壮观。 定光寺原称 “罗堂庵”，始建于明崇祯四年（公元1631年），距今已有370多年的历史，是东江地区闻名的佛教古刹。清道光十年（公元1830年）秋，高僧释宽宏重修清云寺。第一次大革命失败时期，国民党反动势力疑该寺有共产党人活动而纵火焚烧寺庙。1945年该寺主持释宏慧集资重建寺庙。“文革”期间全部僧人被遣散，改革开放后，佛教黄蘖流派第三十五代僧人释宏慧重返该寺，主持开展佛事活动，并正式定名“定光寺”。1985年定光寺经汕尾市政府批准，作为宗教活动开放场所。而后，经社会名人、香客集资，进行了大规模的扩建工程。定光寺建筑群由山门、天王殿、观音阁、大雄宝殿、佛学院教学楼、尼僧房、迴廊等组成。殿堂内的佛、菩萨、十八罗汉等神像均为整块大理石精雕细琢而成，其工艺精湛，形象逼真，别具一格，故定光寺有“岭南一枝独秀”之称。 【山门】我们现在所处的位置是清云山定光寺的山门，也称石牌坊。山门一般指寺院正面的楼门。寺院的一般称呼以山门为别名。这是因为过去的寺院多居山林，故名“山门”。通常寺院山门一般有三个门，所以又称三门，象征“三解脱门”，即“空门”、“无相门”、“无作门”。它应当是以庙宇错落方位而设计建成牌门。但今之寺院大多仅有一门，也可称之为三门。现在定光寺的山门是牌坊式，四柱三门，石材为花岗岩石，匾额书“人间净土”四个大字。驻足山门仰视寺院全景，雄伟恢宏，古建筑群与自然生态和谐组合。 【放生池】这里是放生池，清云山有多处泉水自山上流注山下渠道，这是利用山泉水储集而建的一处池塘。池水清澈见底，一石拱桥横跨池上，善男信女带龟、甲鱼、其他鱼类来此放生，以表善举。【天王殿】现在，我们来到天王殿。天王殿的殿中间供大肚弥勒菩萨（或天冠弥勒），弥勒菩萨的背后，供韦驮菩萨（护法神）。两尊菩萨背靠背，中间隔板壁。我国汉地一般寺庙供奉的弥勒像为五代时的布袋和尚，因传说为弥勒化身，故后人塑像供奉之。据高僧传记载，布袋和尚为五代梁时僧人，（浙江）奉化人，姓氏、生卒年均不详。他自称契此，号长汀子。传说是弥勒菩萨的应化身。他经常背一布袋，见物则乞，故人称布袋和尚，也称长汀子布袋师。布袋和尚身材肥胖，眉皱而腹大，出语无定，随处寝卧，能预知时雨和人之吉凶。梁贞明二年（916）三月，圆寂时，口中念道：“弥勒真弥勒，分身千百亿；时时示时人，时人自不识。” 这座天王殿落成于1988年，石木结构，屋顶为绿色琉璃瓦。殿内的弥勒佛像居中央，四大天王分列两旁，造型威严神武，形象逼真，其雕艺和创意造诣很高。“皆大欢喜”的四字条幅，又把天王殿点缀得喜气盎然。【大雄宝殿】现在我们来到大雄宝殿。我们看见门额上的“大雄宝殿”四字，是原中国佛教协会主席赵朴初题写。殿堂内三尊高十几米的大佛像。该佛像是闽南工匠用十几吨的整块花岗岩石雕琢而成。大家知道，大雄宝殿的造像可分为三部分：一是大殿正中的主尊佛像，二是大殿两侧的十八罗汉，三是正中佛坛背后的三大士像。一般寺庙的大雄宝殿供奉的佛有三种造像。第一种是“一佛两弟子”，即在释迦牟尼佛像旁塑有两位比丘塑像，一年老，一中年，这是佛的两位弟子。年老的名叫“迦叶尊者”，中年的叫“阿难尊者”后世称之为二祖。一般称为“一佛两弟子”。第二种，有的是三尊佛像，代表中、东、西三方不同世界的佛。中间一尊是释迦牟尼佛；左边是东方净琉璃世界的药师琉璃光佛，右边是西方极乐世界的阿弥陀佛，三尊佛合起来叫“横三世佛”。第三，有的造像是以过去、未来、现在为三世的，名“竖三世佛”，正中是现代佛释迦牟尼佛；东边是过去的燃灯佛；西边是未来的弥勒佛。 现在我们看到的这大雄宝殿的三尊造佛是释迦牟尼佛和左右两位比丘塑像，是佛的两位弟子。年老的名叫“迦叶尊者”，中年的叫“阿难尊者”。三尊佛称之为“一佛两弟子”。现在，再来看三尊佛背后的三大士佛像，这中间是观音菩萨，在她两旁，骑狮子的文殊菩萨，骑六牙白象的是普贤菩萨。 请大家再看大殿两边的十八罗汉，个个形态、表情、姿势、手持器具都不同，都有不同的佛教意义解析。【广东尼众佛学院】 这里就是著名的广东尼众佛学院，它是全国三大尼众佛学院之一，院名牌匾为赵朴初所题，属汉语系中级佛学院。佛学院自1996年创办，设有专科、本科和研究生班共7个班级，课程有佛经学、古代汉语、古代文学、书法、英语、计算机、政治等十多门。现有尼众学生近300人，是目前国内规模大，教学设施比较完善的单一尼众佛学院。整座佛学院设计新颖，环境幽雅，教学楼、图书馆宽阔舒适。该学院对我国佛教事业的研究和宗教文化的探索有积极影响，成为中国人民大学佛教教学实验基地。【观音阁】我们现在来到定光寺的最高处的观音阁，它是定光寺的主殿阁，供奉的是观音大士。观音阁原是明崇祯四年（公元1631年）所建的古刹旧址。据传说，古时的清云山山路峡险，荆棘丛生，洞穴遍野，虎豹横行，百姓多遭其害而迁徙他乡，清云山一带成为荒无人烟的穷乡僻壤。光阴流逝，风云变化，不知是哪年，清云山半山腰密林深处突现光芒，耀眼夺目，光环呈七彩色，经久不息，方圆百里的百姓都能远眺此祥光吉彩。人们见光芒处七彩虹下有观音显像，佛光普照。此后，此地害兽灭迹，土地肥沃，风调雨顺，村落渐成，百姓安居乐业，故“清云佛光”成为脍炙人口的传说。后人为祭祀佛光造福，上山建刹供奉观音菩萨。定光寺几百年来为东江地区佛教胜地，香火鼎盛，是该地区宗教信仰中心，特别是农历正月至三月间香客如潮，山门前车水马龙，热闹非凡。各位朋友，我真诚的希望大家在游览了清云山后，能给大家带来一个良好的心情。谢谢大家！凤山祖庙旅游区讲解线索:【概况】一【凤山祖庙】【凤仪台景区】 【概况】凤山祖庙位于汕尾市区东南面，三面环湖海，风景秀丽，环境优美，冬暖夏凉。为什么会冬暖夏凉?因为北面的风山和鼎盖山挡住了北风吹袭；到了夏天，南面一片开阔地，从海上吹来的南风直往无阻，园内绿树婆娑、花香鸟语，所以冬暖夏凉，是当地市民最喜欢到的避暑胜地。凤山祖庙的主要景点；一是以妈祖为主题的古建筑群：二是汕尾市的标志性建筑妈祖石像凤仪台景区；还有三个地万特色的文化品牌：渔家风情文化、海陆丰稀有剧种脸谱文化和妈祖圣迹文化展区。旅游区是汕尾八景之一“有凤来仪”景区。 【凤山祖庙】 凤山祖庙与妈祖的由来渊源颇深据海丰县志记载：汕尾港形成于明代中叶，而凤山原是一个水中之岛。几百年前，福建渔民、商贾飘洋过海，带着他们的保护神妈祖，看准了凤山这处美丽富饶，盛产鱼虾的风水宝地，在这小岛上开基创业，从此，妈祖神灵也随着汕尾港的形成而香火鼎盛。妈祖姓林名默，宋代福建莆田湄洲人，生于宋建隆元年(公元960年)农历三月廿三日，宋雍熙四年(公元987年)，农历九月初九日“羿化升天”。在她27岁短暂的一生中，充满了传奇色彩，她秉性聪颖、智慧过人、善观天象、救人济世，尤其是屡次救民于海难，受到人们的尊重和敬仰，此后几百年间，历代皇帝出于种种原因，先后36次叠奖褒封妈祖，从“夫人”、“ 妃”、“天妃、“天上圣母”，最终确立了她作为中国唯一海神的至高无上地位，也使妈祖这一民间信仰的传播范围愈益扩大，遍及世界近三十个国家，信众数亿。出于人们自发的感情，民间亲切地称她为“妈祖”或叫“娘妈”。有关妈祖的传说参观完妈祖圣迹馆大家就清楚了。 各位游客，现在大家看到的是凤山祖庙。这座庙是扩建于清代乾隆壬戊年(公元1742年)，建筑面积840平方米，主体建筑三进二院布局，面阔三间，风火式山墙，硬山顶，称为“双星抱印、龙虎相护”，属正三山建筑。建筑装饰采用粤东特色的贴瓷、石雕、木刻、泥塑等整座庙宇集中了当地民间艺术精华。庙宇前面是古戏台，建于1764年，戏台是每年的妈祖诞和几个重大节日演戏的地方，是妈祖文化与地方民俗文化交融的文娱活动场所。 妈祖庙内供奉妈祖神像。前殿供奉的两座神像名叫千里眼、顺风耳，他俩原是山妖，曾经作恶多端，后来得到妈祖的点化，受妈祖的精神所感动，成为忠心不二的妈祖的帮手。这里还有二位清朝官员也成为人们纪念的神，名字叫周有德(称周总督)和王来任(称王巡抚)。他们是清朝解除海禁，为解救浙江、福建、广东沿海千千万万受海禁之苦的人民而献身的有功臣子，沿海地区人们为纪念他们，把这两位清代好官作为神来尊崇、奉祀。现在，我们来到天后阁。天后阁建于1993年，翌年12月竣工。天后阁前左右设有钟楼、鼓楼。天后阁与正殿同一中轴线，面积740平方米，采用清代建筑艺术的“重檐插翼歇山型”石木结构。殿中供奉妈祖泥塑巨像和30多尊神像，雕塑技艺鬼斧神工，所塑神像形态各异，栩栩如生，这都是本地艺人之作。 庙内还安放两座平安搭灯，于每年的正月十五日元宵节组织灯会活动。人们在这个传统节日中，社区信众闹元宵，举行灯会和开灯诵经做法事盛会。还有每年农历三月二十三日的妈祖诞辰纪念活动，更是祖庙最大规模的盛会，主要是举行传统的民间祭拜仪式；妈祖塑身出巡及花炮会(俗称抢炮头)活动。抢炮头是沿袭旧时酬神演戏集资的方式，每次活动时许多海内外信众争先恐后，竞抢一、二、三炮头。抢到者纷纷喜题资金。庙会也成为弘扬妈祖文化的一种形式 匾牌“天后阁”是当代书法大师启功先生所题，钟鼓楼匾则由当代中国民俗学之父钟敬文先生亲笔所书。名人墨迹，给风山祖庙旅游区提高了知名度，为凤山增添了光彩。【凤仪台景区】 各位游客，现在我们要参观的下一个景点是建于凤山山上的凤仪台。凤山南面是妈祖文化广场，原为中山公园，也名凤山公园，建于80多年前。园内有辛亥革命纪念亭、古炮、柴铺井园。每当夜幕降临，华灯初现，这里就成了市民休闲之处。眼前的这座凤仪牌坊，建于1994年。牌坊由香港同胞捐建，匾牌“有风来仪”是著名书法家赖少其亲题。 现在，我们已来到凤仪台。山不在高，有神则灵，在这座海拔高度只有32米的凤山上，自建了妈祖石像而闻名于海内外。这座妈祖石雕像建于1994年，目前是大陆最大型的妈祖艺术石雕像之一，也是汕尾港标志性建筑。石雕像由中国现代雕塑大师李维祀教授设计，福建惠安名石匠雕刻。石像高16.83米，重量约1000吨，由468块来自妈祖故乡福建的优质花岗岩石构成；56根直径20厘米17米深的钢筋砼桩连结为基础，能抗12级台风和八级地震当代著名文学家冰心亲为石雕像题“天后圣母”四个大字。石雕像建成至今，汕尾风调雨顺，台风没有正面在汕尾正面登陆，妈祖声灵显赫，万众赞颂，数以百万计的中外游客慕名而至，无不对此发出由衷的赞叹，都认为石雕像无疑是现代中国石雕艺术精品中的精品，妈祖庄严、肃穆，却充满活力和朝气，在华贵神圣中流淌着秀慧和妩媚，她是走向人间的女神，她离我们很近很近，让我们感受着她慈祥的目光、博大的胸怀以及一种勇往直前的气概。 大家看，妈祖前方是一望无垠、海天一色的南中国海，前面一条沙舌象征横卧的巨龙，挡住了汹涌澎湃的海浪，使汕尾港风平浪静。凤仪台的地下室有三个展区。第一个是室内妈祖圣迹展馆；第二是渔家风情展区；第三是海陆丰稀有剧种脸谱展示区。现在，我们要参观的是妈祖圣迹展馆。这个展馆采用现代声、光、自动控制系统，以妈祖的15个动人故事和美丽传说为表现内容，15组故事表现点，把妈祖的圣迹演绎得淋漓尽致，置身圣迹馆，细细了解妈祖，定会增添对这位海上女神的敬仰之情。这是汕尾渔家民俗文化展。它以图文、民间渔民生产、生活、文化用品实物、模型形式展示渔家风情文化。栩栩如生的人物造型，海上捕鱼渔船与用具；典型的渔民服饰，娓娓动听的汕尾渔歌，生动有趣的渔家谚语和渔民传说，特别是瓯船渔民的风俗习惯。让人们走进渔港的历史，赞叹“出海三分命”的渔民征服自然，搏击大海的生命张力。 现在，我们来观赏海陆丰地方剧种脸谱展。这里是海陆丰正字戏、白字戏、西秦戏三个全国稀有剧种脸谱展。正字戏、白字戏、西秦戏是全国27个地方稀有剧种的3个，被列入首批国家非物质文化遗产名录。这也是汕尾有“中国戏剧之乡”、“中国民间艺术文化之乡”之美誉的重要因素。这些脸谱的特点较之现代京剧造型更为简洁、古朴，用色较少，线条粗放，图案简练，视觉明快。古今多少事，千古英雄名流，尽在这尺牍之间被勾勒人物的善恶一目了然，如曹操勾白脸表示奸诈，关羽勾红脸表示忠义等。生旦净末丑，这丰富的脸谱颜色可以帮你明辨忠奸，回味戏曲故事，才能领会其蕴藏的艺术魅力。 陆丰金厢滩旅游区讲解线索：【概况】【水月宫】【古官道】【镇海石】【龙石】【石刻“粤东旅游黄金海岸”】【黄厝寮周恩来养病旧址和周恩来渡海处纪念碑】 【概况】金厢滩旅游区是省级风景名胜区，位于我省南部海湾碣石湾畔，南临大海，北依观音岭山脉，这里“神、海、沙、石”四者兼备，被专家称之为“粤东旅游黄金海岸”，是汕尾市八景之一“金厢银滩”景区。这里气候温和，海水清澈，海泳区坡度平缓，海中距岸100米处水深才1.5米。海滩长达10公里，沙滩宽敞，沙质细白松软，纯为石英沙。区内奇礁异石众多，除海滩上的龙石、镇海石外，海面上还分布有各种象形石，有企鹅石、双叠石、官牌坊石、和尚追尼姑石等。这里的一石一景都有美丽的传说。 【水月宫】这座小巧玲珑的庙宇叫“水月宫”，是当地人祀奉南海观音菩萨的地方。它原称观音禅庵，建于明代。清道光二十一年（公元1841年）重建，咸丰廿一年（公元1861年）续建。该建筑计有山门、拜亭、正殿、禅房等，为二进四合院平面布局，砖木结构，小巧玲珑、俊秀典雅，与山光海色融为一体。宫内壁画有白象、麒麟、吟龙、啸虎、八仙等，为当地名匠绘作，惟妙惟肖、栩栩如生。特别是脊顶上的瓷贴，如双龙抢珠、双凤朝阳、三战吕布等图案更是别具一格。这些精细的瓷贴工艺是闽南系瓷贴画的艺术佳作，不仅富有传统色彩，其图案搭配手法和色彩的烧染工艺更是独特自然，有很高的艺术价值和观赏价值，值得大家慢慢欣赏。水月宫坐落在观音岭前凹谷平台上，背倚山，三面林木围拱，浓荫森然，巨石生苔，青碧无尘，寺门面海，俯视波涛看海升日月。游人认为这里不仅山清水秀，更有神灵庇佑，所以香火极盛。 【古官道】我们现在走的这条下海滩的石路为花岗岩条石铺设，是明代朝廷修建的通往碣石卫的驿道，专为朝廷官员使用，被称为“古官道”。前面小林子里，曾是水师提督指挥所，在这片林子里，埋葬着为抗倭献身的民族义士。 【镇海石】这是富有神奇传说的“镇海石”。传说北宋年间，杨令公将门后裔杨文广奉圣命带兵到“南蛮”边陲平十八妖洞。何谓妖洞？其实是闽粤边民为抗官府税赋，集结于大山石洞，自称王国，因而被朝廷指为“妖洞”。传说杨文广到惠来打百花洞时，被洞主百花公主打翻在马下，这位北宋少年名将竟被美貌且武艺高强的百花公主所迷。杨文广脱身后，带兵从甲子、玄武山回朝，谁知路经观音岭海滨时，飓风大作，海浪滔天，去路都被大风浪所吞没。他认为是海妖在作难，即拔出杨家祖传宝剑，当着浪峰插下，随之风平浪静。他惊觉回首时，其宝剑已化为一块巨石，屹立在海滩一角。后来，明神宗皇帝为了缅怀杨文广平“南蛮”十八妖洞的功劳，特命成大儒为钦差，千里迢迢专程到金厢湾角寻觅古迹。成大儒找到了杨文广宝剑所化的巨石，大笔一挥，写下了“镇海石”三个大字，并命人镌刻于巨石之上。到了明万历庚子年，三山胡国卿又在“镇海石”一角再镌刻上“扬威止水”，清光绪十七年碣石镇使者邓万林、黄如山等分别题刻“永镇波澜”、“天水一色”、“天水相永与”。 【龙石】这就是著名的龙石，高达14米，面积3000平方米，其状如一巨龙在海边饮水，故称“仙龙饮海”，从远处眺望，其造型栩栩如生。石上镌刻着我国现代著名诗人、版画家、书法家赖少其为纪念周恩来、叶挺、聂荣臻等老一辈革命家1927年抢渡香港而作的诗。诗云：“洲渚夜如釜，遥天一砥柱；抢渡碣石湾，猛如下山虎。” 【石刻“粤东旅游黄金海岸”】1986年，地理学家陈传康、徐君亮到陆丰考察时，称这里为“粤东旅游黄金海岸”。著名书法家启功先生亲笔题写“粤东旅游黄金海岸”，镌刻在摩崖上。 【黄厝寮周恩来养病旧址和周恩来渡海处纪念碑】1927年十月初，“八一”南昌起义军转战入粤，起义军领导人周恩来、叶挺、聂荣臻由中共汕头市委书记杨石魂陪同，从普宁取道陆丰，准备从金厢坐船赴港再转回上海。周恩来同志因为一路征战劳累，患了重病，不能即刻赴港。在杨石魂的安排下，周恩来到时任中共陆丰南塘区委书记的黄秀文家中养病。由于当时革命处于低潮时期，在国民党的血腥镇压下，白色恐怖笼罩了整个陆丰大地。为了防止敌人搜捕，黄秀文等陆丰地下党人日夜警戒，并为周恩来请医熬药，细心呵护，使周恩来病体很快康复。八天后的一个晚上，周恩来等决定渡海前往香港。临行前，周恩来把随身携带的一只铁皮箱送给黄秀文作留念。在杨石魂、黄秀文等人的精心筹备下，周恩来、叶挺、聂荣臻等中国革命杰出的领导人，在洲渚村坐上了小渔船，避开敌人重重封锁，安全抵达香港，踏上新的革命征途。解放后，为纪念这一革命史实，黄厝寮周恩来养病旧址被我市定为市级文物保护单位，并在周恩来等下海上船的地方立碑以示纪念，碑文“周恩来同志渡海处”是原中顾委委员王首道所题。红海湾遮浪南澳半岛旅游区讲解线索：【遮浪得名】【广东省水上训练基地】【灯塔岛】 【遮浪得名】今天我们前往红海湾遮浪南澳半岛旅游区旅游。各位游客，请大家先同我一起看海。现在我们所在位置是旅游区的东面泳场，为什么叫东泳场呢？是因为南澳半岛伸出海面，将红海湾旅游区的海面分成东西两边，而旅游区驰名也是这两边海面截然不同的景观，大家看看，这东面海波涛滚滚，惊涛拍岸，气象万千，象万马奔腾。这场面壮观。你们再看这西海。现在你所看到得海面景象与东面迥然不同。这海面风平浪静，波光粼粼，一碧万顷，这就是遮浪南澳半岛奇观，为何会有东、西两边海面状况不同这样的奇观呢？这里有一个神话故事。传说，南海观音曾经云游到此，赞叹这海天景色迷人，便驻足岛上评测渔舟民风。她见东边海面有一渔夫在打鱼，为试探渔家之心，就化身为一老妇前往讨鱼，谁知渔家不但不给，反而奚落老妇。观音一气之下一挥衣袖，顿时海面上波涛汹涌，渔舟狂摇，渔夫捕得的鱼全部落回海里。观音作弄了这渔夫后又转身向西面海。这海面风浪很大，这时有一渔舟归来将要靠海滩。观音就向渔翁乞鱼，那渔翁虽捕到的鱼很少，鱼篓里只有几条小鱼，却同情老妇孤苦，连鱼带篓都给了观音，观音感受到这渔翁人间情怀，感到善应有善报，就施法镇住海浪，并现身点化，让天下好心人丰衣足食，不再贫苦。这传说就给遮浪半岛增添了更为神奇的色彩。各位团友，大家想想为