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佛教的文化內涵

中國文化中儒釋道如何互補的？

佛教的信仰

　　內部和外部

　　內部思想的信仰：因果報應：原因和結果　善因得樂果，惡因得苦果　做善事得好報，干壞事得惡報　有要素構成：
人有三業：
身：身體的行為、行動　　
口：說話　說什么話　文明？　誠實？欺騙？
意：思想、意識　
　　業有三性：善、惡、中性（無記）
　　人有三報：身報、現報、後報
因果報應在理論框架上是有道理的　林彪墜機身亡，陳毅說：惡有惡報，善有善報，不是不報，時辰未到。
　更高的理論上講，因果報應要求人做好事，棄惡從善
　因果報應是人類最好的思想。川端康成在接受諾貝爾文學獎做答謝辭時說，人要懂得因果報應，如果人人都知道這些，這个國家和民族可能就會強大。
此外還包括輪回，如人死後會變成畜牲、魔鬼等等，當然不可信的，但其提供的價值觀是值得肯定的

外在信仰有三个：
　　佛、菩薩、羅漢等層次　　廟里的像都有等級的
　　佛是覺者，所謂成佛就是對宇宙人生有所覺悟的，從此定義上看，它排除了偶像崇拜。覺悟什么？對宇宙、人生的本質、真諦、真相有所覺悟。
佛是自己覺悟還幫助別人覺悟，覺醒很圓滿。三个目標達到了。
菩薩也是自己覺悟還幫助別人覺悟，普渡眾生。具備了兩條。
羅漢：自覺：个人覺悟。　中國人不太喜歡，好像是个人主義，追求个人覺悟
　　至於四大天王：和他們不能比，他們還沒有解脫，还有生死问题，是佛國世界里的武裝警察、保衛干部，看門的，不能犯錯誤，否則會掉下來的。

外在信仰的第二个：佛塔、佛牙、佛指骨、舍利，所谓神圣的信物

第三个信仰：祖庭，即佛教祖师活动过、住过的地方。广东是禅宗的首要祖庭：光孝寺是慧能出家的地方，南华寺是慧能弘法的地方。各地禅宗的信徒来朝拜。

■佛教的哲学：
和基督教、伊斯兰教不同的点，世界观不同；一个是一神论，一个是多神论；哲学上讲一个上帝创造世界，一个讲缘起论，认为一切事物都是有缘和条件构成的。缘起论认为宇宙万物不是上帝创造的，而是互相依靠、互相依存而形成的。很深刻。这是佛教的根本、理论根本。用我们的语言讲就是两个意思：一是因果关系论。
第三个概念范畴是平等。认为最平等，甚至超过了儒家。
可以和西方的平等作比较：佛教的平等不光是人与人之间的平等，而是众生的平等，含义非常广阔，也包括人与动物、人与佛都是平等的，因为都有佛性。不仅生命体，花草树木、山河大地都有佛性，有情感。
第四是中道。佛教让你看到两边，既看到有，又看到空；不能搞单边主义，和儒家的中用很接近。缘由、宽大、慈善

佛教的第三个内涵伦理道德：三准则（三原则）：弃恶从善、平等慈悲、自觉觉他。其道德规范很多：出家人有几百条按戒，最基本的五条戒律：不杀生（首戒）、不偷盗、不妄语（和尚不打妄语）、不邪淫（前四条为基本戒律）、不饮酒。
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