巴金《家》PPT课件.ppt

家名著名著导读（必修二）（必修二）1-家家 族族 小小 说家族小家族小说是一种有特殊是一种有特殊规范的小范的小说类型。它的型。它的题材内容具有特指性，常描写材内容具有特指性，常描写一个或几个家族一个或几个家族的生活及的生活及家族成家族成员间的关系，并由此的关系，并由此折射具有丰富内涵的折射具有丰富内涵的历史史和和时代特征。代特征。所叙故事，具有相当的所叙故事，具有相当的时间跨度，往往在跨度，往往在历史与史与现实结合中，形成合中，形成“编年史年史”般的格局。其形式主要般的格局。其形式主要是是长篇小篇小说，有的甚至是多卷本，有的甚至是多卷本长篇小篇小说。2-家家 族族 小小 说家族小家族小说的叙事模式，有叙写家族由的叙事模式，有叙写家族由“有序有序-无序无序-衰衰败”的主流模式和叙写家族的的主流模式和叙写家族的“兴旺旺”史的非主流模式。史的非主流模式。家族小家族小说的情的情节母母题主要包括主要包括“家族、家族、历史、史、性性”三个方面。其人物形象主要包括作三个方面。其人物形象主要包括作为家族支家族支柱的男性形象与作柱的男性形象与作为家族附庸的女性形象。家族附庸的女性形象。红楼梦楼梦金粉世家金粉世家均均应属家族小属家族小说范畴。范畴。3-家家 族族 小小 说巴金的巴金的激流三部曲激流三部曲（家家春春秋秋）张恨水的恨水的金粉世家金粉世家老舍的老舍的四世同堂四世同堂林林语堂的堂的京京华烟云烟云陈忠忠实的的白鹿原白鹿原阿来的阿来的尘埃落定埃落定莫言的莫言的红高粱高粱4-讲真真话的一面旗的一面旗帜二十世二十世纪的良心的良心一个一个时代的代的伟大代表大代表常青的文学大常青的文学大树鲁迅之后的迅之后的伟大文学家大文学家被被鲁迅称迅称为“一个有一个有热情的有情的有进步思想的作家，在屈步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家指可数的好作家之列的作家”。作品被作品被译成多种外文出版。成多种外文出版。1982年年获“但丁国但丁国际奖”，1983年又被授予年又被授予法法兰西共和国荣誉西共和国荣誉勋章章。-原名原名李李尧棠棠，现代代小小说家家、散文家散文家小小说：爱情三部曲情三部曲雾雨雨电激流三部曲激流三部曲家家春春秋秋随笔集：随笔集：随想随想录五集五集巴金作品多以抒情笔巴金作品多以抒情笔调，描写，描写新知新知识青年青年对旧制度、旧文化的旧制度、旧文化的强烈憎恨和大胆烈憎恨和大胆抗争抗争，充，充满激情，激情，语言清新流言清新流畅。巴 金（19042005）-巴金为什么创作家？“我不是我不是为做作家才来写小做作家才来写小说，是，是过去的生活逼着去的生活逼着我拿起笔来。我拿起笔来。”“书中那些人物都是我所中那些人物都是我所爱过的和我所恨的和我所恨过的，的，许多多场面都是我面都是我亲眼眼见过或或亲身身经历过的的”“向一个垂死的制度叫出我的向一个垂死的制度叫出我的控控诉”，“宣告宣告一个不合理制度的死刑一个不合理制度的死刑”，“我要写我要写这种家庭怎种家庭怎样必然必然走上崩走上崩溃的路，走到他自己的路，走到他自己亲手掘成的墓穴手掘成的墓穴”。-家，可以让你想到什么？家，在人们的眼中，都是爱的代名词，是避风的港湾，是永恒的栖息地，但无论如何形容，家就是一个能给你幸福温暖的处所，它就是爱。然而，巴金先生的小说中，“家”却是一个明争暗斗却不见硝烟的战场。-家的内容它描写了它描写了20世世纪20年代初期四川成都一个封建大家庭的年代初期四川成都一个封建大家庭的罪罪恶及腐朽，控及腐朽，控诉了封建制度了封建制度对生命的摧残，歌生命的摧残，歌颂青年一代青年一代的反封建斗争以及民主主的反封建斗争以及民主主义的的觉醒。醒。故事故事发生在辛亥革命以后。生在辛亥革命以后。长江上游某大城市有个官僚江上游某大城市有个官僚地主家庭高公地主家庭高公馆。一家之主的高老太。一家之主的高老太爷，封建，封建专制，制，顽固不固不化。化。长房房长孙觉新新，为人厚道，却很人厚道，却很软弱，原与梅表姐相弱，原与梅表姐相爱，后屈从于老太后屈从于老太爷之命而与李瑞珏之命而与李瑞珏结婚。婚。觉新的胞弟新的胞弟觉民、民、觉慧慧积极参加极参加爱国运国运动，从而和，从而和冯公公馆的的冯乐山成了死山成了死对头。觉慧慧爱上上聪明伶俐的婢女明伶俐的婢女鸣凤，但，但冯乐山却指名要娶山却指名要娶鸣凤为妾，妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽决不从，投湖自尽至此，至此，觉新有所新有所觉醒，而醒，而觉慧慧则毅然脱离家庭，投身革命。毅然脱离家庭，投身革命。-家的人物形象高老太高老太爷是是封建家封建家长制和封建礼教的代表制和封建礼教的代表。作作为这个封建大家庭至高无上的个封建大家庭至高无上的统治者，作品突出表治者，作品突出表现了他了他专横、冷酷、横、冷酷、严厉的性格特征。在高家，他的的性格特征。在高家，他的话就是法律，就是法律，谁也不能也不能反反对。为了了维护封建礼教和封建制度，他封建礼教和封建制度，他坚决反决反对孙子子们进学堂和参学堂和参加一切社会活加一切社会活动。在高老太。在高老太爷的生命中，的生命中，维护大家庭的秩序、大家庭的秩序、兴盛，盛，是他意志的全部是他意志的全部。也正因此，当他也正因此，当他临终前，意前，意识到到这个家似乎已个家似乎已经无可挽回地走无可挽回地走向衰向衰败时，又极力，又极力挣扎，企扎，企图用慈祥、温和、自我用慈祥、温和、自我忏悔将已走上新悔将已走上新路的路的觉慧等拉回到老路上来。当然，慧等拉回到老路上来。当然，高老太高老太爷的的挣扎是徒扎是徒劳的，高的，高家最家最终没有免于崩没有免于崩溃的命运的命运。作品通作品通过塑造高老太塑造高老太爷这样一位腐朽反一位腐朽反动的人物，表的人物，表现出了封出了封建制度以及旧礼教、旧思想、旧道德必然建制度以及旧礼教、旧思想、旧道德必然灭亡的亡的趋势。-家的人物形象觉慧是高家最具批判与反抗意慧是高家最具批判与反抗意识的一个人，的一个人，大胆而大胆而幼稚的叛逆者幼稚的叛逆者的形象。的形象。“五四五四”新思潮新思潮给了他了他民主主民主主义、人道主、人道主义的思想的思想武器，武器，这使他逐使他逐渐认清了封建家庭的黑暗、腐朽以及罪清了封建家庭的黑暗、腐朽以及罪恶。正因。正因为如此，他如此，他积极投身极投身学生运学生运动，热心心办刊物，刊物，宣宣传进步思想。步思想。在家中在家中，他有正，他有正义感，同情下感，同情下层人物，人物，勇于反勇于反对封建束封建束缚。在婚姻在婚姻问题上上，他敢于冲破封建等，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫念，毅然和丫头鸣凤相相爱，同，同时积极支持极支持觉民抗拒民抗拒包包办婚姻。婚姻。对于于长辈们装神弄鬼等迷信行装神弄鬼等迷信行为，他也敢于，他也敢于大胆反抗。最后，他大胆反抗。最后，他义无返无返顾地走出了家庭地走出了家庭。-家的人物形象当然，当然，觉慧性格中也有慧性格中也有单纯幼稚幼稚的一面。的一面。主要表主要表现在他在他对周周围的一切（包括的一切（包括“家家”）虽然然愤恨，但恨，但还不能作出完全科学的分析，有不能作出完全科学的分析，有时感到感到“这旧家庭里面的一切旧家庭里面的一切简直直是一个复是一个复杂的的结，他，他这直率的直率的热烈的心是无法把它解开的烈的心是无法把它解开的”。他他与与鸣凤相相爱，又，又经常常处于矛盾中，下不了最后决心。最后，于矛盾中，下不了最后决心。最后，只是因只是因鸣凤被逼投水自被逼投水自杀，这段段爱情突然失去了，他才感到莫大情突然失去了，他才感到莫大的震的震动。他他虽然恨然恨高老太高老太爷，认为在家中他与祖父在家中他与祖父“像两个像两个敌人人”；但在高老太但在高老太爷临终时，他又曾有，他又曾有过“现在的确是太在的确是太迟了。他了。他们将将永永远怀着隔膜，着隔膜，怀着祖着祖孙两代的隔膜而分两代的隔膜而分别了了”的想法。的想法。这想法想法很幼稚，其很幼稚，其实高老大高老大爷即使不死，他即使不死，他们祖祖孙两代人的隔膜也是无两代人的隔膜也是无法消除的，因法消除的，因为他他们各自代表的是不同的社会力量。各自代表的是不同的社会力量。-家的人物形象觉新的性格充新的性格充满了矛盾，是个了矛盾，是个“有双重人格的人有双重人格的人”。觉新善良，待人新善良，待人诚恳，原是，原是旧制度培养出来的、有旧制度培养出来的、有较强传统观念念的人。由于他的人。由于他处于于长房房长孙的位置，因此，的位置，因此，为维护这个四世个四世同堂大家庭的同堂大家庭的“和平共和平共处”，他凡事采取，他凡事采取“不抵抗主不抵抗主义”，逆来，逆来顺受，委曲求全。受，委曲求全。他他爱表妹梅表妹梅，但当，但当这段美好的恋情被段美好的恋情被长辈无理地扼无理地扼杀后，他后，他并不反抗，并不反抗，对父父亲为他与李家他与李家订的的亲事，也表示事，也表示顺从，然后回房从，然后回房蒙蒙头大哭一大哭一场，与瑞珏完了婚。，与瑞珏完了婚。祖父死后，祖父死后，陈姨太无端以姨太无端以“血光之灾血光之灾”为由，不由，不许瑞珏瑞珏在家在家里生小孩。里生小孩。觉新新虽然然觉得得这有如有如“晴天霹晴天霹雳”，但，但还是接受了，是接受了，将瑞珏送到城外荒郊的茅屋中，将瑞珏送到城外荒郊的茅屋中，结果封建迷信吞噬了她的生命。果封建迷信吞噬了她的生命。-家的人物形象觉新身上新身上虽然有着很然有着很严重的旧重的旧观念的束念的束缚，但他又是个，但他又是个接受接受了新思想熏染了新思想熏染的人，因此，在他心中，善的人，因此，在他心中，善恶是非是有着清楚的界是非是有着清楚的界限的。限的。他也他也有有过美好的向往美好的向往，与表妹梅的相恋就是他，与表妹梅的相恋就是他对爱情的追求；情的追求；同同时，他也，他也同情受同情受压制的青年制的青年，如暗中帮助，如暗中帮助觉民逃婚，帮助民逃婚，帮助觉慧慧离家出走等。离家出走等。新思想新思想虽然触然触动了他的心灵，但封建旧了他的心灵，但封建旧观念却如同沉重的枷念却如同沉重的枷锁压得他无法喘气，使他在得他无法喘气，使他在精神上常常精神上常常处于极度痛苦之中于极度痛苦之中。他恨。他恨旧旧东西，自己也是旧礼教的西，自己也是旧礼教的牺牲品牲品，封建大家族制度的殉，封建大家族制度的殉葬品葬品；但由于他受封建但由于他受封建传统观念毒害念毒害较深，深，丧失了反抗能力失了反抗能力，因此在，因此在“不抵抗主不抵抗主义”支配下，支配下，处处妥妥协，不自不自觉地扮演着旧地扮演着旧东西的西的维护者的角色者的角色。-三三类悲悲剧女性形象：女性形象：鸣凤、婉儿代表的丫、婉儿代表的丫环 梅梅、瑞珏瑞珏代表的小姐、少奶奶代表的小姐、少奶奶 周氏、沈氏等代表的太太、姨太太老一周氏、沈氏等代表的太太、姨太太老一辈女女性。性。鸣凤：高家的一个小丫：高家的一个小丫环。性情。性情刚烈，但心灵烈，但心灵纯洁，在，在对觉慧的慧的爱意下她并没有因主仆差异意下她并没有因主仆差异而感到不可能，最后，她而感到不可能，最后，她为了了这段感情，段感情，以死以死向封建向封建专制制发出了出了强烈的抗烈的抗议。家的人物形象-家的人物形象琴琴主主张男女男女应同校，男女同校，男女应平等平等，她，她还自自己主己主动要求到要求到觉慧的学校去学慧的学校去学习。虽然遭到母然遭到母亲等的反等的反对，但她，但她还是成功了。是成功了。作者把她塑造成了一位接受新思想、向往作者把她塑造成了一位接受新思想、向往自由平等、大胆争取个性解放、敢于向封建礼自由平等、大胆争取个性解放、敢于向封建礼教反抗的形象。在当教反抗的形象。在当时看来，她是看来，她是时代的叛逆代的叛逆者者，但她的所作所，但她的所作所为是当是当时女性中的先女性中的先驱者，者，黑暗家庭中一黑暗家庭中一线希望的火花。希望的火花。作者之所以塑造琴作者之所以塑造琴这个形象，无疑是个形象，无疑是为了了唤醒醒这社会的另一半社会的另一半女性的崛起女性的崛起。-家的创作 家家也是巴金在哥哥也是巴金在哥哥李李尧枚枚的鼓励下写的，的鼓励下写的，1929年年7月，月，李李尧枚自川来沪看望巴金，枚自川来沪看望巴金，谈了家庭里的种种事情，气了家庭里的种种事情，气愤而又而又苦苦恼。巴金告。巴金告诉他，要写一部反映大家庭生活和家中男女青年他，要写一部反映大家庭生活和家中男女青年不幸遭遇的小不幸遭遇的小说。大哥即表支持，后又写信来大加鼓励：。大哥即表支持，后又写信来大加鼓励：“你你要写我很要写我很赞成，我成，我简直喜直喜欢得了不得，我得了不得，我现在向你鞠躬致敬。在向你鞠躬致敬。”故事中的高故事中的高觉新的形象更是以哥哥李新的形象更是以哥哥李尧枚枚为原型塑造的，原型塑造的，然而可惜的是，才写到第六章然而可惜的是，才写到第六章时，接到家里来，接到家里来电，大哥，大哥终因受因受不住巨大不住巨大压力而服毒自力而服毒自杀了。了。-家的思想成就、揭露和控、揭露和控诉的封建大家庭罪的封建大家庭罪恶。这集中集中表表现在三个年在三个年轻女性的悲女性的悲剧中。中。家家通通过对梅、瑞珏、梅、瑞珏、鸣凤等青年女性悲等青年女性悲剧命运的描写，控命运的描写，控诉了封建制度、封建礼教的吃人的了封建制度、封建礼教的吃人的罪罪恶，批判和否定了，批判和否定了“无抵抗主无抵抗主义”与与“作揖哲学作揖哲学”。-家的思想成就、表、表现和和赞颂了年了年轻一代民主主一代民主主义的的觉醒醒及其反封建斗争。及其反封建斗争。家家通通过对觉慧、慧、觉民等封建叛逆者形象的民等封建叛逆者形象的塑造，歌塑造，歌颂了青年一代民主主了青年一代民主主义的的觉醒及其反抗斗醒及其反抗斗争精神。他争精神。他们嫉嫉恶如仇、敢于斗争，向往自由、追如仇、敢于斗争，向往自由、追求求进步，他步，他们的反叛敲响了封建制度的的反叛敲响了封建制度的丧钟，表，表现了了强烈的烈的时代色彩。代色彩。-家的思想成就、对封建大家庭的腐朽及其在封建大家庭的腐朽及其在时代潮流冲代潮流冲击下下趋向没落、崩向没落、崩溃的描写。的描写。家家主要通主要通过对封建社会的封建社会的统治者、治者、卫道士高老道士高老太太爷形象的描写，暴露了封建大家庭的腐朽没落及其必形象的描写，暴露了封建大家庭的腐朽没落及其必然然灭亡的亡的历史命运。小史命运。小说所展示的种种罪孽都与高老太所展示的种种罪孽都与高老太爷有关，他是一系列悲有关，他是一系列悲剧的根源，他的本愿是想延的根源，他的本愿是想延续和和兴盛盛这个大家庭，但儿个大家庭，但儿辈的堕落、的堕落、孙辈的的觉醒，都加速醒，都加速了了这个大家庭崩个大家庭崩溃的的进程。内部的腐程。内部的腐败导致大家庭致大家庭彻底底崩崩溃，时代潮流冲代潮流冲击下下产生的新生代生的新生代进一步敲响了封建一步敲响了封建家庭的家庭的丧钟，使小，使小说具有具有鲜明的明的时代色彩。代色彩。-巴金的小巴金的小说是是难以抑制的生活激情以抑制的生活激情的外泄，是他表达的外泄，是他表达对社会社会见解的一个渠解的一个渠道，因而作品具有道，因而作品具有浓郁的感情色彩，行郁的感情色彩，行文文时经常出常出现作者不加克制的主作者不加克制的主观表述。表述。率真、率真、饱满激情的宣泄激情的宣泄，使作品在展示，使作品在展示情情节的同的同时，流泻着，流泻着强烈激烈激荡的情的情绪。这在在觉慧慧这个人物形象上有集中的体个人物形象上有集中的体现。-