2015.5中考模拟试卷.doc

江阴市初三语文中考模拟试卷 2015.5一积累与运用（共15分）1.下列各组词语中读音和书写有错误的一项是（3分） （ ）A. 挑剔（t） 重峦叠障（zhng） B. 呜咽（y） 驰（ch）名中外C. 杀戮（l） 骇（hi）人听闻 D. 矜（jn）持 脍（kui）炙人口2.下面文段中加点词的解释有错误的一项是（3分）至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。A.至舍 舍：学校 B.媵人持汤沃灌 汤：热水C.寓逆旅 寓：居住 D.主人日再食 食：吃饭3.根据语境，下列句中加点词运用不恰当的一项是（3分） A李克强总理在回答中外记者提问时，为创业者点赞：高手在民间，破茧可成蝶。 B天气预报早晨就有雨，但老天偏偏酝酿了一整天，到得晚上，才淅淅沥沥落起了雨。 C专心致志是他最大的优点，上课时任何人进入教室或站在窗口走廊，都不会引起他的侧目而视。 D春天，不知名的小花过一阵换一个颜色，实在是赏心悦目，小花仿佛知道人们的心意，一直开到秋末。4.下列句子中加点词的词性一致的一项是（3分） （ ）A穿上妈妈送来的大衣，她感到十分温暖。 他的义举温暖了人们日渐冷漠的心灵。B但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫。 趁老师不注意，他悄悄离开了教室。C为了生火，他抱进来一捆干草。 出发前，他将行李捆好了。D月色便朦胧在这水气里了。 感人的场景朦胧了观众的眼睛。5.下列关于名著内容表述不正确的一项是（3分）A.二十四孝图和无常都出自鲁迅唯一的回忆性散文集朝花夕拾，前者对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击，后者栩栩如生地描绘了乡间迎神赛会时无常的形象。B.铁扇公主之所以不肯借芭蕉扇给孙悟空，是因为孙悟空与她的儿子圣婴大王红孩儿“有些言语”，发生过很大的冲突。孙悟空请求南海观音搭救师父唐僧，南海观音将红孩儿收了做善财童子。C.格列佛游记讲述的是格列佛四次出海航行冒险的经历。在飞岛国，他观看了那些正在候补重要官职和希望获得朝廷恩宠的人表演的绳舞；在慧骃国，他见识了人兽颠倒的怪诞现象。D.武松武艺高强，性情刚烈，嫉恶如仇。他“斗杀西门庆”“醉打蒋门神”“大闹飞云浦”“血溅鸳鸯楼”，一步步走向反抗的道路。二阅读与欣赏（共49分）（一）颜斶说齐王（12分） 齐宣王见颜斶，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不说。左右曰：“王，人君也；斶，人臣也。王曰斶前，斶亦曰王前，可乎？”斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士；与使斶为慕势，不如使王为趋士。”王忿然作色，曰：“王者贵乎？士贵乎？”对曰：“士贵耳，王者不贵！”王曰：“有说乎？”斶曰：“有。昔者秦攻齐，令曰：有敢去柳下季垄五十步而樵采者，死不赦！令曰：有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒！由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。” 宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉？寡人自取病耳！愿请受为弟子。且颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都。” 颜斶辞去曰：“夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然太璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得归，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自娱。”则再拜而辞去也。君子曰：“斶知足矣，归真返璞，则终身不辱也。”（有删改，选自古文观止）【注释】颜斶（ch）：战国时齐国高士。柳下季：鲁孝公的儿子。垄：坟墓。 樵采：打柴。 镒：古代重量单位。太牢：牛、羊、豕。 制：裁断。6.下列句中的“以”与“安步以当车”中的“以”意义和用法相同的一项是（2分）（ ）A以其境过清 B以塞忠谏之路也 C以激怒其众 D策之不以其道7.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（2分） （ ）A齐宣王召见颜斶，颜斶却让齐宣王到他跟前，让齐宣王很不高兴。B齐宣王要颜斶拜他为师，并许诺“食太牢”、“出乘车”、“妻子衣服丽都”，但颜斶还是告辞离开了C颜斶以璞玉自比，说璞玉生在深山中，经过加工制作就受到了破坏，就不再是宝物值得珍爱，也就不完好了。表明其不愿出仕、洁身自好、渴望过淡泊宁静的隐士生活的愿望。D本文通过颜斶与齐宣王的对话，表现了颜斶卑视王侯，不畏权势，不慕利禄的高尚气节。8.解释下列句中的加点字（4分）宣王不说 说： 寡人自取病耳 病： 推选则禄焉 禄： 则终身不辱也 辱： 9.翻译下列句子。（4分）则再拜而辞去也。（2分）译： 由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。（2分）译： （二）（4分）小 松【唐】杜荀鹤自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。 时人不识凌云木，直待凌云始道高。【注释】时人：指普通的人。 10阅读上面一首诗，回答问题。（4分）（1）诗中一、二两句写出了小松怎样的形象特点？结合诗句，具体分析。（2分） （2）诗中“时人不识凌云木”表达了作者怎样的思想感情？（2分） （三）（4分）粽子永流传粽子有荤、素、咸、甜之分，北方以素、甜为主，南方以荤、咸为主。粽子因各地捆扎的方式不同，而形态各异。北京粽子是北方粽子的代表，个头较大，为斜四角形或三角形。广东粽子为南方粽子的代表，个头较小，正面方形，后面隆起一只尖角，状如锥子，三角形居多。粽子，古称“角黍”，最早的记载见于一千多年前西晋新平太守周处所写的风土记，云：“仲夏端午，方伯协极。享用角黍，龟鳞顺德。”明代李时珍本草纲目中也有“古人以菰叶裹黍米煮成尖角，如棕榈叶之形，故曰粽”的记载。明清以后，粽子才多用糯米包裹，这时就不叫角黍，而称粽子了。关于粽子的起源，最让人信服的是“包烹”之说。就是50万年前，人类的祖先刚刚发明明火煮食，为了可口，用树叶包裹食物放在火中煨熟，然后剥叶而食。这虽不叫粽子，但已有粽子的雏形。经过40万年的春秋更迭，进入石烹时代，先人们已能在地上挖坑，坑中垫兽皮，再注水其中，投入烧烫的石子使水沸腾，煨煮用植物叶子包裹的原料，直至成熟，这就更像现在的粽子了。世代相传中，粽子逐渐发展为我国端午节的食品，专门用它来祭奠屈原。南朝梁人吴均在续齐谐记中说：“屈原五月五日投汨罗而死，楚人哀之，遂以竹筒贮米，投水祭之。”后传屈原托梦，说粽子被江中的蛟龙偷去，可用蛟龙最怕的两样东西，艾叶包住，五色丝线捆好，就不用担心被蛟龙破坏了。于是，人们便以“菰叶裹黍”，做成“角黍”。现在的粽子不只是端午节的食品，更是人们日常生活的食品。需要提醒的是制作粽子的原料糯米，油性及黏性较大，过量进食容易引起消化不良，一般人最好一天不要超过两个。吃粽子时，最好配一碗清淡的汤，如冬瓜汤、竹笋汤、丝瓜汤等，再来一份水果，增加纤维质的摄取，达到营养均衡。11.请说说第自然段主要运用了什么说明方法？有什么作用？（2分） 12.文章在介绍粽子的时候，为何要插入一段与屈原有关的传说？（2分） （四）（4分）如果兔子拼命奔跑，乌龟如何持续前行有位老师在我去斯坦福念书以前赠我一句话：“到了那儿，不用指望成为牛人，但至少你知道大海有多宽，能看到牛人在做什么，就够了。”对乌龟来讲，兔子存在的意义在于，至少让它知道这世界还有兔子的存在，以及兔子跑得有多快。让你看到更大的世界，这本身就是最大的意义。兔子的存在，能够让乌龟直面自己就是一只乌龟这个事实。有勇气面对真实的自己，才能准确地定位自己的位置，也才能冷静地思考最适合自己的人生规划。而这，很多时候恰恰是最知易行难的事。李宗盛有一首歌，歌词是这样的：最近比较烦比较烦比较烦，我看那远方怎么也看不到岸，那个后面还有一班天才追赶，写一首皆大欢喜的歌，是越来越难。前面比你牛的人一眼都望不到岸，后面一班天才，比你有精力，比你聪明，比你学历高，还比你努力，甚至比你年轻。我们能做什么？如果你不是个绝对的蠢蛋，又愿意努力，请盯着那只兔子的每一个动作，能学多少学多少，然后以他三倍的时间来努力。兔子一定会打盹的，即使强大如牛顿，30岁之后也再无建树；也不是每个科比一样的天才，都知道洛杉矶凌晨四点的样子。如此，即便你还是追不上兔子，你可以是乌龟里跑得快的那一个。13.请结合全文内容回答，如果兔子拼命奔跑，乌龟如何持续前行？（2分）答： 14.第段中画线句的论证方法是什么？有何作用？（2分）答： （五）（15分）瓦是雨的键古保祥瓦向来头角峥嵘。在乡下，瓦是独占鳌头的弄潮儿，它通常以胜利者的姿态站立在檐头，居功自傲是它的本性，它迎接着万物之魂人的到来，不折不扣地绽放着它的芳姿。因此，若在乡下某一处院子前，给你印象最深的莫过于屋顶的瓦了，各式各样的，或谦恭，或古朴。没有瓦的村庄不叫村庄。瓦沿袭了千年，从未间断过华夏的文明，它承载着过多的文化与负荷，通常弯曲如韵、从善如流，它从一而终地折射着一种风尚，除了视觉享受外，从未向世人倾诉过内心深处的逻辑与感觉。但雨却到来了，砸在心里，砸在瓦上，砸在千载的复苏上。雨是世间的精灵，不请自来。古代没有准确的天气预报，所以说古人出门时，通常背负着沉重的包裹。人怕雨，雨也怕人。人怕雨溅湿了个人的生气与心事，雨怕人糟糕了它们的苦心经营。一脚踩下去，有时候，便是一段文明的跌落。瓦是雨的情人，最好的情人便是原配，雨没有原配，瓦填了房，幸运地越俎代庖，而我，则成了它们的拥趸。肆意地打击，将瓦磨成了乐器，声音悦耳，爽心，但这是一种相对的概念。倘若你心事重重，这便是一种折磨人的凶器，将你的爱恨情愁统一砸成一片刀山火海；倘若你风光无限，儿子孝顺、父母健在，爱人对你的爱情也如小鸟依人般羞花闭月，雨与瓦的合奏便成了绝配，你听得如痴如醉，香眼迷离，听得让人想起了如烟往事，风烟俱净，爱意正浓，春花秋月。雨不算是世间的常客，没有太阳那样的缠人。如果是在江南，在夏季，雨便战胜了瓦，但这通常只是一种暂时的忘却，瓦很快整好了属于自己的青天白日。雨走时，只留下一片片香吻在瓦的腮上，一梦千年，水滴石穿。这样的好梦一直缠绕着少年的心事，让人醉生梦死，瓦与雨演绎着世间真情，从江南到塞北，从农村到城镇，瓦是雨的键，老天在弹，百姓在弹，弹兴衰成败，演世间万象。某一个黄昏，晚风习习，瓦一片片剥落，速度超过了雨的到来。雨再来时，看到一片片瓦沉浸在泥土里，雨从此后知道，在某个地方，雨从此失去了瓦。城市化的浪潮来袭，一幕幕，悲怆绝伦，世事悠然，天地悠然。雨继续敲击着世间万物，雨通常适应能力极强，没有雨到达不了的地方，没有雨忘不了的往事。雨会忘了瓦，就像某个负心的人，始乱终弃，变化无常；瓦却没有忘记，就像某个痴心人，等到天地为自己不荒不老。瓦是世间的玩物，最终像某片叶与花一样，掉落在人为控制的情怀里，就如孩子玩剩的玩具，再也找不到适合自己的用武之地，一枕黄粱。在高楼林立的城市空间里，我到处寻找一片瓦的踪迹。瓦失了原色，披上华丽的外衣，富丽堂皇、倾国倾城却高高在上，我望不到它的面孔，然而雨知道，因为瓦是最接近雨的载体，古代是，现代依然。只是觉得，再没有悠长的梦，沿着世袭的空间在一条小巷中响起，母唤乳归的声音无从谈起，何谈属于你我乃至整个民族的春秋大义？泪眼朦胧中，我看到自己变成了一片瓦，摇曳在城市的街头。15.请说说文中的“瓦”发生了哪些变迁。（4分） 16.请赏析第自然段中划线句子的表达效果。（4分） 17.结合全文，简要说说“瓦”具有怎样的内涵？（3分） 18.结合全文，说说文章最后一段蕴含了作者怎样的情感？（4分） （六）（10分）19.根据课文默写。（10分）晨兴理荒秽， 。 （陶渊明归园田居） ，万里念将归。 （王勃山中）居高声自远， 。 （虞世南蝉） ，芙蓉向脸两边开。 （王昌龄采莲曲）临风一唳思何事？ 。 （白居易池鹤） ，卷舒开合任天真。 （李商隐赠荷花）浊酒一杯家万里， 。 （范仲淹渔家傲） ，尚思为国戍轮台。 （陆游十一月四日风雨大作）人生自古谁无死， 。 （文天祥过零丁洋） ，且教桃李闹春风。 （元好问同儿辈赋未开海棠） 三表达与交流（共66分）（一）（6分）20.阅读下面材料，根据要求答题。（6分）材料一：2015年3月，国务院办公厅公布了中国足球改革发展总体方案，明确足球进校园的必要性和重要性。材料二：2015年3月，江阴市不少学校积极申报“足球实验学校”，虽然有些学校连正式的足球教练都还没有，足球课程还处在零起点。 关于“足球进校园”你持什么态度？要求：要有明确的观点；要作简要的论证；字数在100-120字之间。（二）（60分）21.阅读下面一段话，完成作文。有时候，当发现一条路走不通，放弃是一种智慧；但有时候，认准了一条路，不管风雨兼程，最后终于迎来柳暗花明，这需要勇气；但也有时候，你坚持了，努力了，最终可能也会失败，不过，你在倔强前行中也许积累了更多的生活体验，这也是收获。请以“我依然 ”为题，写一篇作文。要求：（1）先完成填空。 （2）记叙文，不少于600字。参考答案1.（3分）A2.（3分）D3.（3分）C4.（3分）D5.（3分）C6（2分）C 来，表目的 【解析】A：因为；B：以致；C：来；D：按照7（2分）B 【解析】应该是齐宣王愿意拜颜斶为师，请求颜斶收他为弟子。8（4分） 说：通“悦” ，高兴，愉快 病：辱 禄：享有禄位 辱：受辱 【解析】说：通“悦” ，高兴，愉快。课文迁移“学而时习之，不亦说乎”。 （论语八则）病：辱 。课文迁移，“寡人反取病乎”（晏子使楚）禄：享有禄位。根据语境推断，应该是词性活用，名词活用作动词。辱：受辱 。根据语境推断，应该是被动用法。9（4分）他于是（向齐宣王）拜了两拜，然后就告辞离开了。（得分点：则，再，而，去）（2分）由此看来，活王的头，还不如死士的墓。（得分点：是，生，曾不若）（2分）【译文】 齐宣王召见颜斶，说：“颜斶，上前来！”颜斶也说：“大王，上前来！”宣王很不高兴。左右近臣说：“大王是人君，你是人臣；大王说颜斶，上前来！，你也说大王，上前来！，可以吗？”颜斶回答说：“我上前是趋炎附势，大王上前是礼贤下士；与其让我趋炎附势，不如让大王礼贤天下士。” 宣王怒容满面，说：“是王尊贵，还是士尊贵？”颜斶回答说？：“士尊贵，王并不尊贵。”宣王说：“可有什么道理吗？”颜斶说：“有，从前秦国进攻齐国，秦王下令说：有人敢在柳下季墓地五十步内砍柴的，判以死罪，不予赦免！又下令说：有人能砍下齐王的头的，封邑万户，赐金二万两。由此看来，活王的头，还不如死士的墓。宣王说：“唉！君子怎么能随便加以侮辱呢？我实在是自讨没趣啊。希望您就收下我这个学生吧。而且希望先生能与我交往，我将以上等宴席招待您，外出备有高级车马供您使用，妻子儿女穿着的服装也华贵。 颜斶辞谢而去，说：“璞玉生在深山中，经过玉匠加工，破璞而取玉，其价值并非不宝贵，然而本来的面貌已不复存在了。士人生于偏僻乡野之地，经过推举选拔而被任用，享有禄位，他并非不尊贵、不显赫，可是他的精神、本质已被伤害。我希望回到我的乡里，晚点吃饭权当吃肉，悠闲散步权当乘车，不犯王法权当富贵清静纯正，自得其乐。”于是，他再一次的拜谢而后离去。君子赞说道：“颜斶很知道满足，所以他能归于本性，返于纯朴，无所欲求，独立常乐，终身不受羞辱。”10（4分）（1）“刺”，有蓬勃的生命力，“出”，有锐不可挡的发展势头。（说到“坚强不屈”“勇敢战斗”、“顽强”、“坚忍”等词语都对）（2分）（2）这首诗批判了世人以身世（出身）取人的浅陋目光。（意对即可）（2分）【赏析】这首小借松写人，托物讽喻，寓意深长。 松，树木中的英雄、勇士。数九寒天，百草枯萎，万木凋零，而它却苍翠凌云，顶风抗雪，泰然自若。然而凌云巨松是由刚出土的小松成长起来的。小松虽小，即已显露出必将“凌云”的苗头。小松前两句，生动地刻画出这一特点。 “自小刺头深草里”小松刚出土，的确小得可怜，路边野草都比它高，以至被掩没在“深草里”。但它虽小而并不弱，在“深草”的包围中，它不低头，而是“刺头”那长满松针的头，又直又硬，一个劲地向上冲刺，锐不可当。那些弱不禁风的小草是不能和它相匹敌的。“刺头”的“刺”，一字千钧，不但准确地勾勒出小松外形的特点，而且把小松坚强不屈的性格、勇敢战斗的精神，活脱脱地勾画出来了。一个“刺”字，显示出小松具有强大的生命力；它的“小”，只是暂时的，相对的，随着时间的推进，它必然由小转大。不是么？ “而今渐觉出蓬蒿。”蓬蒿，即蓬草、蒿草，草类中长得较高者。小松原先被百草踩在脚底下，可现在它已超出蓬蒿的高度；其他的草当然更不在话下。这个“出”字用得精当，不仅显示了小松由小转大、发展变化的情景，而且在结构上也起了承前启后的作用：“出”是“刺”的必然结果，也是未来“凌云”的先兆。事物发展总是循序渐进，不可能一步登天，故小松从“刺头深草里”到“出蓬蒿”，只能“渐觉”。“渐觉”说得既有分寸，又很含蓄。是谁“渐觉”的呢？只有关心、爱护小松的人，时时观察、比较，才能“渐觉”；至于那些不关心小松成长的人，视而不见，哪能谈得上“渐觉”呢？故作者笔锋一转，发出深深的慨叹： “时人不识凌云木，直待凌云始道高。” 这里连说两个“凌云”，前一个指小松，后一个指大松。大松“凌云”，已成事实，称赞它高，并不说明有眼力，也无多大意义。小松尚幼小，和小草一样貌不惊人，如能识别出它就是“凌云木”，而加以爱护、培养，那才是有识见，才有意义。然而时俗之人所缺少的正是这个“识”字，故诗人感叹道：眼光短浅的“时人”，是不会把小松看成是栋梁之材的，有多少小松，由于“时人不识”，而被摧残、被砍杀啊！这些小松，和韩愈笔下“骈死于槽枥之间”的千里马，不是遭到同样悲惨的命运吗？11. （2分）引材料（1分），引用历史记载，介绍了粽子名称的由来变化，使说明的内容更具体、更充实。（1分）12（2分）插入这个传说，丰富了粽子本身的历史文化内涵（1分），同时增强了行文的趣味性（或吸引读者阅读兴趣）（1分）。13（2分）有勇气面对真实的自己，找准自己的定位，制定最适合自己的人生规划（1分）；坚持不懈地努力（1分）。14.（2分）举例论证（1分），从反面具体有力地（只说“ 增强说服力”不得分）论证了对于普通人，努力坚持非常重要（1分），增强说服力。15（4分）“头角峥嵘”站立檐头的瓦，演绎世间真情的瓦，剥落的瓦（或坠入泥土的瓦），失却本色的瓦（或披上华丽外衣的瓦）。（每个1分）16（4分）运用了拟人的修辞手法（1分），生动形象地描绘了雨瓦告别的场景（1分），带给了人无限美好的遐思，表达了雨对瓦永久的真情（说到雨瓦之间的感情，得1分。如果从两个四字短语入手分析，长短句交错，也可。）（2分）。17（3分）瓦是乡村的象征；是华夏文明的沿袭；是雨和人沟通的载体。18（4分）作者想象自己变成了一片瓦，既抒发了作者对美好事物逐渐消失的怀念和痛惜之情（只要写到“怀念”、“痛惜”、“伤感”等任一词语，即可得2分）；也表达了作者对美好纯真生活的向往与追求。（只要写到“美好”、“纯真”、“质朴”等任一词语即可得2分）。