高考作文选读.doc

上大附中高三语文组 2010年6月2010年上海高考作文选读放逐生机 65苛捐杂税，尽之秋豪的年代早已成为后人口诛笔伐的对象。尽管敛取与收割的种种手段依然在如今的商场中、生活里大行其道，但贪婪与短见已经转变成了机敏与长远，顺应这个高呼宽容与真知灼见的社会，人们学会了放逐生机。无论是千年前的孟子，还是千里之外的丹麦人，共通的真理是没有界限的。“赶尽杀绝”的收获方式永远只能满足一个冬季的伙粮，就像杀鸡取卵那样，丧失了未来。我很有幸是个与海为伴的孩子，每一次沿着石阶将向往搬上高矗的石堤时，气喘吁吁却掩饰不住澎湃的喜悦，海风夹杂着杭州湾特有的腻味，吹来被夕阳染红的泥沙，斑驳的铁皮舟悠闲地躺在芦苇荡里，与飘着泡沫的海水一起在泥泞的滩涂上不倦地刻画着精致蜿蜒的年纹我曾一度以为这片原始安宁的海滩，可以成为一生寄托遐思的港湾。但是善于搜寻利益的人没有放过这里的每一寸土地，粗糙的石堤成为精美的长廊，暗沉的泥沙成为光鲜的黄沙，杂乱的芦苇丛成为了悠闲的咖啡馆改造完成伊始，的确赚足了眼光与金钱，但那些完全消失的原生态，让游人带回去的只有喧嚣与浮夸，那失去的脚印与宁静，只能成为怀表相片里的记忆。成为死海的现实，正是利欲熏心者不愿保留那一份原生态的后果，倘若那原汁原味的混浊海水，那成串闪耀的灯塔，那拍打脚踝的水花可以留下来，将是何等的生机！而远离那片死寂的海后，越来越多的火眼渔网正在城市间游刃有余地收获着。不难看到现代的学堂中，背负着思维定势等等骂名的现代教育体制正在悄然变化着。老师在简单地阐述完自然现象之后，黑板上赫然出现的不是那些公式定理，不是那些将孩子的自主创新意识一笼束尽的呆板字眼，而是对讨论与思考意识的引导，过去的教育方式固然快捷省力，可以大规模拥有书本定势的学生。但我们不是机床上的零件。当教育的渔网可以留给我们更多的空间与想象，天性与禀赋会帮助我们挖掘自由扩散的生命力，组合为更多的闪耀点。至于留待与放逐是否必然成就更多的收获，我们无从得知，但是被连籽吞下的果实注定不可能孕育新的省厅，人的思维与处事也一样。每一种生命与事物都同蒲公英那样，只有被吹散与放逐些许的美丽，来年的此刻才会有漫山遍野的蒲公英，在这里绽放生命的美丽与生机。可持续才有未来 58孟子曰“数罟不辱洿池，鱼鳖不可胜食也。”讲的便是可持续发展的观念。在我看来，可持续发展就是具有长远目标，不是竭尽所能先捞一笔再说，而是细水长流，关注更长远的未来。可以说，可持续才有未来。当下城市化进程中，可持续不可或缺。一味追求高度和速度，必将导致千篇一律的城市面孔，再无特色可言。更主要的是，城市的历史记忆极可能就此消失于推土机下。若是没有根基，又有沈恶魔能扎根于此？这座城市与另一座城市又有什么区别？因此我们必须看到，可持续给予城市发展的巨大空间。上海世博会的城市最佳实践区是一个极好的例子。原址的旧仓库，砖头，厂房原本难逃推到重建的厄运，但有关部门调研后却认为这些老建筑是上世纪工业文明的见证，使上海历史的一部分，最终决定进行原址改造。旧仓库成了展厅，大烟囱改为巨型温度计，人们得以一睹历史原貌，触摸城市记忆的脉络。很难想象，一个拆除了外滩建筑群、石库门、旧工厂、亭台楼阁，只有钢筋水泥筑起的高楼，满是吊臂、脚手架、推土机的伤害，将是怎样千疮百孔，平庸乏味。可持续之于城市，就是保留历史文脉，彰显城市个性，在就属于自身的宏大未来。而在教育方面，可持续同样重要。诚然如今人口众多，竞争激烈，家长为孩子着想，绝对不能让自家孩子输在起跑线上，恨不得孩子数学、外语、钢琴、美术样样精通，却不知这样对孩子的天性有多大的伤害。本该在户外跑跳滚爬的年纪，却不得不端坐在桌前重复枯燥地练习。今年六一时俞正声书记看望孩子们时问他们：“孩子的首要品质是什么？”孩子们的答案五花八门：诚实、勤奋。而俞书记却说是爱玩。我们长久以来忽视了玩对孩子的可持续发展的重要性。在玩的过程中，孩子们观察了解世界，接触自然，创造力得以培养，团队合作与社交能力也得到发展这些都将使他们终身受益。过早教育恰如细密的渔网，将幼小的孩子束缚其中，和不让他们在江海中自由生长呢？可持续至于孩子，就是解放天性，去除过早束缚，在自由宽松的环境中一步步通向精彩的未来。我所提及的仅仅是可持续的两个应用，更为重要的改掉短视的毛病，拥有更为平和的心态，通过可持续在方方面面的应用，看到我们所向往的美好未来。穷千里，而小天下 58“远”字模样长得好，生者长腿字形却充实圆润，脚踏实地。不同于“近”，虽也长腿走得快，却斤斤计较，婆婆妈妈。也不同于“渺”，看似望穿秋水，实质却是个近似眼，鼠目寸光。把眼光放远，这是古人一直教我们的。孔子登泰山而小天下，儒家先祖的眼光由此可见；王之涣一句“欲穷千里目，更上一层楼”也明白地告诉我们，想要看得更远一层，心中就要在砌下一层高。故成大事者，不仅当自强不息，更应纵观全局，深谋远虑，放眼更远的目标。丹麦人似乎深谙我们中国的一个名词叫“漏网之鱼”，在他们看来，与其早早地把还未张飞的鱼儿捞上来，还不如先放回去，等小鱼长大些更好，这里就涉及到了眼光的问题，与很多猴急的渔民不同，他们在捕捞时机上考虑到了成本投入与利润报酬的关系：用最少的本金换取最丰厚的回报。小鱼体型小捕捞时不易，不如等鱼儿大些再捞，既省去了不老的辛苦，商品的价值也提高了，岂不是一举两得？孟子的思想也是同理，就不作展开了。再谈索尼公司的例子，说是索尼公司在一段时间陷入了资金运转不开的困境，总裁十分着急，连想了一夜才得到良方。 次日，当总裁与下家尽心风格洽谈时，出人意料地提出了“供货数量越少，价格越低；供货数量越多，价格越高”的逆市场营销策略。下家不解地问该总裁“这是为什么”的时候，总裁针对前期投入与后期回报的角度，当前货物需求的情况来向下家解释时，下家欣然签下了合同，并订下了前期一笔大数量的订单。索尼总裁经过自己对市场需求欲望的深入了解和长远的大局观帮助索尼公司摆脱了困境。其实对眼光的诠释还能上升到精神层次，庄子才高八斗，学富五车，却淡泊名利，寄精神于自然，寄形体于天地。当妻子病故，庄子甚至载歌载舞，为妻子不用再为世俗所累而感到高兴。在他看来：生死均是生命的一种形式，为何要为大期将至在捶胸顿足呢？在他的精神世界，他的远瞻性已超越了世俗，也许我们无法完全理解他。庄子的眼光只是建立了一个中转站，让我们在奔走于喧嚣的生活里，稍稍释怀。穷千里而小天下，我们要看到的应该是一些更远的东西。思三驱以为度 67丹麦人在钓鱼的时候带上一把尺子，将钓到的鱼一一衡量，将不够尺寸的小鱼放回河里，无独有偶，两千年前，孟子也曾说过“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也”，不同的国度，他们却奉行着同一个理念：不过度压榨自然资源，这便要求我们三驱以为度。思三驱以为度的内涵在于不过度取舍，不过分压榨。然而与之相悖的则是层出不穷的人类的贪婪。近月来，电影海豚湾开始引发越来越多人对于人类贪婪的质问，故事发生在日本海域，在那里，每年数以千计的海豚被捕杀，湛蓝的海面可以在瞬间成为殷红一片，大海豚被制作成午餐，供人食用，小海豚被送往世界各地的水族馆表演，人们对海豚的喜爱也成了抹杀其性命的元凶，这不禁令人伤感。对声音极其敏感的海豚在喧嚣中苟延残喘着生命，这是海豚的悲哀，亦是人性的悲哀。试想如果不停止这样的行为，人类还能够独存于世吗？人类无休止的捕杀，世界上还会有生命的美好吗？当然，答案是否定的。唯有人与自然和谐相处，如魏征所言：思三驱以为度，人类才会有未来，才能创造出自己的潘多拉星球。正如丹麦人所言：让小鱼长大不更好吗？当细密的渔网网过小鱼时，网去的更是人类的未来。从千禧年伊始，人们就作出了别让我们用掉了后代的资源的说法，这些都是有理可据的。如果人类今天不放过小鱼，又如何会有明天的大鱼，这既是对自然生命的热爱，也是对人类自身的保护，对于历史而言，政府的过分压榨，必定会引发人民的反抗，即使手无寸铁地照样能够扳倒政权，那么自然呢？它虽然无声无息，忍耐着人类的压榨，难道它就没有爆发的一天吗？当海啸，泥石流，干旱，水土流失等等一系列灾难来临时，我们还会淡定地说：一切都会过去的吗？岁月一何新，春入沧浪溪。十三昏光下，对弈添闲语。忱启床檐下，我跪铺卷上。楚河越汉界，无心窥峰鞍。思三驱以为度的思想也有很强的现实针对性，无论是2009年的哥本哈根气候大会，还是2010年的世博会主题，无不传输着这样的信息：走可持续发展的道路。09年11月14日，当威尼斯市民为威尼斯提前举行“葬礼”时；当马尔代夫总统和他的内阁成员背上氧气瓶，带上氧气罩在水底举行内阁会议时，人类就该警醒了无度无以为生，更何况是关乎人类未来的三驱之度呢？对于我们青少年而言，节约身边的资源便是力所能及的三驱之度。钓鱼的智慧57无独有偶，古今中外的人面对钓鱼时所表现出的大与小转变的长远目光确实值得我们借鉴与深思。从短期利益来说，用细密的渔网捕捞小鱼的确会带来许多财富，但这样的财富却可能是一次性而且短暂的。如果小鱼都捕光了，那以后我们又该捕捞什么鱼呢？这样的道理还有很多，比如杀鸡取卵这样的例子豆子啊时刻警醒着我们要注意长期考虑，但当今许多人却正在扮演着专捕小鱼的角色。就拿我国一些中小城市来说，许多新上任的地方官员为了自己所谓光鲜的政绩而一味追求高GDP，不管不顾可能造成的污染与严重后果，大力发展那些高污染的重工业与正日渐减少的矿产业。GDP是高上去了，但百姓的生活却未见提高，空气质量也一天天变差。这样的选择既没带来多少利益，也缺乏我们一直提到的可持续发展观，实在不可取，幸而这样的选择如今也在慢慢被淘汰，也让人有所安慰了。有反面的也有正面的，现在正流行的“低碳生活”就是非常具有长远眼光的生活方式。“全球变暖”是全世界都在热议的话题，海平面上升让马尔代夫等一些海上岛国 面临“灭顶之灾”，在这样的背景下。“低碳”的出现就自然而然了，为了长远的利益而非贪图当今一时的享乐，这里钓鱼的智慧也仍旧适用。除开这样一些显得很大的话题，在我们生活的细枝末节处也同样存在着钓鱼的智慧。在买卖交易时“回头客”是很频繁使用的词。在菜场里经常可以看到这样的对话：一位妇女对商贩说：“你不会缺斤少两吧？”商贩坚决摇头：“我明天还在这里，绝对不会。”是啊，既然以后还要再做生意，那一次的贪小便宜反而显得不那么智慧了。钓鱼的智慧在这里也让人拍案叫绝。由此可见，其实这种钓鱼时的长远眼光正是来源于我们的生活中，或者说是在我们的生活中慢慢形成的。经过一次次的实践与教训，我们看到了一时贪小便宜所带来的恶果，因而慢慢坚定地养成了这种从长计议的智慧。这样说来，似乎我们每个人都拥有一份这样的长远眼光，只是有时候我们会面对眼前的利益暂时忽略了它。其实如果在作出选择前稍稍停一下 ，这份智慧自然会回到我们心中，那就自然能做出正确的选择了。所以，这样钓鱼的智慧更应被我们所牢记，所奉行，所运用。这样我们才能捕到更长、更好的“鱼”。看得远，才能收获更多60丹麦人去钓鱼常会随身带一把尺子，将钓到的鱼用尺子量一量，然后将不够尺寸的小鱼放回河里。这样一个看似微不足道的小细节背后却蕴含着丹麦人的智慧。他们明白若是将河中的鱼无论大小全部都捕回家，那么河流将会变成一潭死水；相反地，若让小鱼在水中慢慢长大，那么河流将永远繁衍生息，充满活力。其实，这种有远见的智慧在两千多年前就已诞生。孟子曰：“数罟不如洿池，鱼鳖不可胜食也。”这句话用捕鱼的道理生动形象地提醒了人们：只有有远见的人，才能收获更多；贪图眼前的名利，以至于“捡了芝麻，丢了西瓜”而懊悔不已；而真正成功的人往往在别人鼠目寸光之时就看到了远方美景，然后淡定地向前迈进，比尔盖茨就是这类人中的典范。想当年，比尔盖茨毅然决然地选择辍学，放弃了无数人梦寐以求的哈佛深造机会独自出来创业之时。遭到了许多人的质疑和不解。但这并没有动摇他，因为他比别人看得更远。他看到了正在崛起的硅谷；看到了一个正朝人类迈进的信息时代；看到了微软立足于世界的可能，于是他坚定地一步跨进了时代革新的洪流。六月风尘里，望卿远行去。自此吾思卿，夜夜不能寐。程忱非凡尘，岂敢心存邪。仅这一步，让他成为了行业中的翘楚，然而眼前的利益并没有蒙蔽他眺望的双眼，他深知风险与机遇并存的道理。因此他用一句“微软离破产永远只有十八个月！”时时警醒着微软上上下下的员工不要懈怠。比尔盖茨的远见让微软十多年来得以立于不败之地，也让同行们对这位智着充满敬意。看得远的人，往往拥有比别人更好的心态，这使他们在急于事功之人的面前显得更加从容淡定。而这两种人的对比在股票市场中，显得尤为鲜明。股神巴菲特曾经说过一句话：“在贪婪时恐惧，在恐惧时贪婪。”这便是他成为股神的秘密，同时也告诉我们炒股其实炒的是一种心态。从众着所能赚到的永远只是蝇头小利，因为在股市中能收获更多的永远是那拥有远见的一小部分人。无论是丹麦人，还是孟子都用他们钓鱼的智慧在启示着我们：抬起头，把眼光放得更远一点，不要以眼前的得失为生活价值对的衡量标准，放生那些在你“渔网”中的“小鱼”，只有这样，来年在你的生命池塘里，你才能收获更多生龙活虎的“大鱼”！生生不息的传奇 58米兰昆德拉曾言：人类的时间是直线前进的，而非循环往复的。这就是人类不幸福的缘由，因为幸福是对重复的渴望。而我却认为，这恰恰是我们幸福的缘故，只要我们在直线向前时适时地抛下一些东西，日后我们也许会遇到它们彼时它们已被时光打造成闪亮珍贵的宝物，人类的繁衍生生不息的传奇便由此得以延续。丹麦人把钓到的不够尺寸的小鱼重新放回河里。孟子说“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。”岂不都与着幸福的缘故如出一辙？做事留有余地，是大智若愚的长远思量。丹麦人放走了到手的鱼儿，却毫不遗憾地称“让小鱼长大更好”，其本质在于它们能够不被表象的利益所迷惑，清醒地意识到自己的最终目的。那个被万千人称道的子罕，对所谓的“宝物”毫不动心，以一句简单的“不如各有其宝”让献宝人哑口无言，因为子罕很清醒他心中已拥有“不贪”之宝。表面上看他们似乎丢掉了“小鱼”，但一条泛着亮光的大鱼已经悄然游入他的灵魂。生活也是如此。贪图一切礼仪与享乐只会让人早早陷入困境且不自知。认清生活得目的发自内心地认情，那么我们收获的就不仅仅是物质的享受。梁实秋先生一生住过各种各样的建筑，或摩天大楼，或精致小洋房，但让他最感幸福的却是客居“雅舍”的那段岁月。雅舍是位于半山腰的一处简陋极致的屋舍，蚊虱之盛叫人难以忍受。但梁实秋先生丢掉了安逸的生活，却迎来了他散文创作的高峰。但将美容颜，铭记不能忘。我自不忘卿，奈何渐行远。棋盘山路会，同吃水煮鱼。金海洋内会，水族箱上影。腊月阴影路，卿去不回头。不知岁几许，我至卿家去。赤足荡漾漾，一些简陋，为他带来的是灵魂的涤荡和精神的升华，为他文字中生生不息的哲思的传奇提供了保障。那不是丢盔弃甲，亦非故弄玄虚，而是同生命做一场最真挚的斗争。人类的延续以及人类文明的延续也离不开大智如愚的延续。在我们的文化中有或多或少并不精华的部分，经过岁月冲洗，我们或主动或被动地松开了握紧的手。这并非对文化的不忠或背叛，适时地放手是给我们的文化更多与新文化融合发展的机会。不要选择细密的网企图捞尽一切，给文化成长或者休憩的机会，它是可持续发展必不可少的环节。如果我们愿意在适当的时刻暂时丢掉一些短暂利益，我们或许会收获更多并感到幸福因为生生不息的传奇脱胎于大智若愚的放手。卡梅隆的智慧 68年轻男女在三等船舱里跳舞，跳得那么奔放而热烈，仿佛一生积累的热情都要在此时燃烧殆尽；甲板上猎猎的海风扯起贫穷画家微卷的头发；沉落海底的豪华大船和挣扎在水面的一双青年恋人；一部电影中的画面落了多少人的泪，动了多少人的心。一部泰坦尼克号成就了最初的卡梅隆。铺天盖地的赞誉和巨大的名声落在这个青年导演怀里，整个电影界都在猜测着他的下一部力作会有怎样的撼动力。卡梅隆却突然蛰伏了起来，虽然他的心中早就有了下一步的策划。他的梦里有另一个五光十色的星球，有长着猫脸高大蓝肤的外星人，诡异艳丽的植物交织成遮天蔽日的森林。这个梦早早在他心里住下，甚至早于那艘豪华的沉船。因为财力物力不够，技术条件不成熟，构思未趋于完美，那个梦被卡梅隆藏在心里悄悄养着，直到血肉丰盈，骨骼齐整，每个画面都在心里滚了一遍又一遍，每个特效都被他琢磨得清晰如掌中细纹，一切外部条件都被他一点一点一日一日安排妥当。卡梅隆的梦想在2009年，变成了银幕上轰动全球的阿凡达。垂钓的丹麦人会随身带一把尺，将尺寸不够的小鱼放归河里；拍电影的卡梅隆会心中藏着一杆秤，将不够成熟的梦想放回心里。让梦想长大再加以实现，什么样的做法能比这更具有智慧呢？一位湖南台制片人曾说，如果有了卡梅隆那种投资，我们就不用拍小制作的电影了。殊不知阿凡达的绚丽震撼，卡梅隆足足策划了十几年。在如今这个浮躁的社会里，卡梅隆的智慧是一种启迪。那些年轻的女作者，下班路上看见一个谈禅的乞人便赶紧回家写散文，发感慨，一周之内便急匆匆投了稿，辛苦几年后幽幽抱怨“知音少，弦断有谁听？”那些高校里的教授们，忙忙碌碌申报课题又忙忙碌碌在结题报告上画上最后一个句点，画廊里的艺术学院毕业生一天就能完成一幅画作却一年也卖不出去，这时，请想想卡梅隆的智慧。匆匆之间灵感一现催生的作品，大多只会如细小蜉蝣朝生暮死，宛若昙花。将幼小的梦想放归心湖，等它逐渐长大，日渐丰满，才会开出万众屏息的绚烂光华。少年中国，前途无量 38丹麦人钓鱼会将小鱼重放大海，他们要让小鱼长大才能吃到更肥的鱼。孟子说：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。”小智慧就如小鱼变大鱼，不久后经过开发进步就会变成大智慧。我们中国就应该重视起孩子们的小智慧，支持并开发，这样一个充满生机，“其道大光”的少年中国便雄起于地球。举世瞩目的2010年世博会中浦西园区有个叫音乐湾的孩童天堂，那里不准家长进入，项目的主旨意在培养孩子们的“金点子”。活动主要是让每个孩子选择喜欢的职业，深入品味其意蕴。这里没有不允许的思想，只有想不尽的点子。在没有父母的监护下，他们的思想不会被扼杀，做错了事没有打骂而是想着自行解决，我想经过了这次体验，孩子们会在以后的人生旅途中寻找更多，发现更多。未来中国的人才也就更富有思想和生命力。“少年智则国智，少年强则国强。”的寓意已经在世博会上充分体现了。“少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”梁启超的这番话着实令人惊叹。不管是08年的“鸟巢一代”还是现在的“小白菜”都体现了少年志愿者的雄姿，他们将自己的智慧融进了世博观念的大智慧中，使全世界人民为之赞叹，使中国的地位慢慢升起。接受少年们的意见，让他们大胆地展现自我，这样今后才会有更大的发展空间。虽然少年们仍是乳虎一群，但“乳虎啸谷，百兽震惶”的气势油然而生。时任德国总统的克勒到访中国只接受两名“学生记者”做访问。费城交响乐团邀请了113名女学生作为嘉宾。这些都是对青少年孩子们的成长的重视，都是为他们开启了一扇自由发展的门。不要用细密的鱼网在池塘里捕捞小鱼，也就意味着不要扼杀孩子们的自由发展空间，他们的智慧犹如一条小小的细绳，如果拧成一股，便可以牵动着中国向更光明的未来前进。“红日出生，其道大光；河出伏流，一泻汪洋。”培养孩子们的现在，就是为中国加油，我们要把他们的思想，智慧放回自由发展的汪洋中。中国这头睡狮将会睡醒，震动世界，前途无量。人生中的“渔网理论” 60丹麦人钓鱼的方法真是有趣，他们常用尺子量一量鱼的大小，将不够尺寸的小鱼放回河里，他们说：“让小鱼长大不更好吗？”这是为什们呢？原来他们是为了让小鱼长大，这使我顿然醒悟到我们生活中何尝不是一次钓鱼呢？我们中的大多数人都希望有一张密不透风的网，网住金钱、权利、地位可聪明人懂得舍弃，且他们得到的更多生活中的诱惑无处不在，像小鱼一样“游来游去”，你是否会迫不及待地一网打尽呢？来看看这些人是如何做的吧。居里夫人用美貌换来伟大的科学成就；陶渊明用俸禄换来自由身；比尔盖茨用财富换来人们的敬仰现在都市中的人们被快节奏的生活压得喘不过起来，因为他们拿了一张致命的网，它严实，能网住所有东西，但同时也网住了你的心，甚至你终身的幸福。守财奴网住了财富，但他的一生是凄惨的，亲情、爱情断送在他手里；丹麦人若不管三七二十一捕鱼，那他们将总是吃到小鱼；现在的人想考研究生、博士，又拼命想着出国留学，深怕自己比不过别人，好像缺了这些文凭就活不下去了。我想请这些人看一下“鱼网理论”，不要用细密的渔网在池塘里捕捞小鱼，这样才会有更多的鱼。针对个人情况，为自己做一张适合自己的网，该舍去的药毫不迟疑！要留下的也要紧紧网住。人生就像手中的沙子，当紧紧握住时，它会往外流，而当你摊开手，它却完好地在你手中。古人在这方面早已深知，在读书上“不求甚解”，在品读经典时也要“取其精华”人不能渴求抓住所有，有时舍弃是为了换取幸福；有时同时是为了别人幸福；有时是一种崇高品质；有时体现了一种人生境界。现在就是现在，行动起来吧，为自己“织”一张松弛有度的网，让该舍弃的从网眼中离开，这是一种成全，是一种聪明，更是对自己负责！数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。记住鱼网理论，在人生道路上轻松前行吧！宽容，让生活更美好 35宽容是一种美德。丹麦人去钓鱼会随身带一把尺子，钓到鱼，常常用尺子量一量，将不够尺寸的小鱼放回河里。他们说：“让小鱼长大不是更好吗？”两千多年前，我国孟子曾说过：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。”意思是，不要用细密的渔网在池塘里捕捞小鱼，这样才会有更多的鱼。上面两则故事给了我们同样的启发：在生活中，无论对人、对事，宽容多一点，生活会更加的美好。多一点宽容，有时会有不一样的奇迹发生。蒸汽机对于世界的影响是划时代的。“1879年”是人们公认的瓦特发明蒸汽机的时代，但当时，如果有一位宽容一些的绅士出现的话，可能蒸汽机的发明可以提前10年。在1869年的一天，有一位叫巴本的贫穷科学家，他发现可以进行一个蒸汽机的预演实验，但对于谨慎且贫困的他来说，他缺少资金，他想当时的英国协会提出了十英镑的申请，但协会中的人们认为那是种对英镑的随意挥霍，因此对他提出了一个无理要求“实验必须成功！”这对于一为科学家来说，是不可能达到的。因此，仅仅十英镑却可能使这一伟大发明推迟了近十年。人与人之间总有着许多的不理解，但有时多一些宽容，可以使这世界其乐融融。这有何乐而不为呢？巴本的这件事已是一种遗憾，现在我们能做的，就是希望将来不再有这种遗憾产生。我心难抚平。九月廿五日，阳历十一月。春至又冬至，结束先开始。欲尝浩旭燕，不忍妄思卿。奈何超思罢不能忘。无奈我苦涩，庶几独终老。且末臆想里，廿六朝阳升，五年思君日，三年不堪回。我欲乘风去，志在胡毛里。孟子说过“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。”在当今社会仍是一种不变的定律，我们应以宽容的的心看待这个社会，而不是总抓着他人的错误说之又说。前不久，麦当劳所出的一个新活动推出了一款“史莱克”图案系列的玻璃杯，他们现在正在召回1330万个，因查出其中铬超标会产生一种致癌的物质，这一事情最近有闹得满城风雨。看到这一报道后，许多民众对麦当劳这一行为破口大骂，称其不负责任等等。但反过来思考一下，当他们自己查出铬超标后，并没有坐以待毙，而是呼吁群众退还玻璃杯，这一行为也让我们感动。“不以恶小掩大善”，说的不正是此吗？没有一家企业是无缺点的，但他们在面对问题时，他们勇于面对，这正是他们企业不倒的原因。我们应该以宽容的心态面对这一切。从小我们不就接受着“知错能改”的思想教育吗？宽容，能让人与人之间建立沟通的桥梁，宽容能让人与城市建立不同的情感，将我们的心胸放得宽阔一些吧，不要做孟子口中的细密渔网，那样我们就可以捕捞到更多的大鱼。宽容，让生活更美好。鱼！鱼！ 68前段时间，“东海大黄鱼回来”的消息曾引起不少关注和讨论，当国人从急功近利痛食恶果，大问“鱼呢？我的鱼呢？”的时候，为什么没看到丹麦人放小鱼回河的传统呢？多少年来，急功近利的恶果已屡见不鲜，从“著名”的血癌村到寸草不生的荒山，太多血淋淋的现实摆在面前，催促人们重新认识“可持续发展”这五个大字。口号不是用来喊的，而是用来激励自己的。当广播里攀枝花等工业重区首先带头完成节能减排任务的消息传来时，我尚不可沾沾自喜，地球为我们付出了这么多，我们怎可不保护她，况且初衷还是为了拥有更多的“鱼”！所以，在“末日说”“毁灭说”横飞的今天，人们与其为这些危言担惊受怕，还不如真正找到“末日”的源头，反省到自己曾犯下的错，重新认识，重新改变，现在放大“渔网”尚不算晚。联合国发展署部长曾说过这样一句振聋发聩的名言“公民的意识能够改变世界”当时代的车轮滚滚而前时，当大家不再将视线关注与导弹武器、重工业经济发展的时候，意识正在转变，也正将人们指向另一个方向一个可持续发展、和谐的、更美好的世界。人们开始由后天中的影像引起深思开始，明星倡导大家为自己的碳排放买单；每年一度的地球一小时活动；哥本哈根的全球峰会；甚至公园里印着“本品由回收牛奶盒制成”的长凳，意识正在改变我们的生活，这种意识并不应仅仅是为了“更多的鱼”，更多的资源，也不仅仅是跟从社会倡导，而应是真正由心而发的，对未来更广阔岁月的思考。面对尽在手边的“小鱼”，你能否真的心甘情愿地放下，而不是惧怕国家批评或罚款？这是在如今低碳“可持续”口号叫得震天响的岁月里更应考虑到的。当口号不再，热情消退时，我们还能否坚持我们曾经心潮澎湃的感慨？我们还能否做到节约龙头里的最后一滴水？孟子说：“数罟不如洿池，鱼鳖不可胜食也。”人们好在认识到了可持续的重要性，不然网里最后网进的将会是人类自己。千年的智慧 53孟子云：“数罟不如洿池，鱼鳖不可胜食也。”我不禁感叹，这是何等睿智之人才能言出的哲理。数罟不如洿池，是一种不拘泥于目前，放眼未来的战略眼光。当今社会的普遍观念认为“不能让孩子输在起跑线上。”于是没英语走进了幼稚园，原本应该玩乐的时间被各种名目的“兴趣小组”取代。家长老师们过早地匡定了孩子未来的道路，这显然是不可取的。中国青少年研究会指出，现在的青少年普遍缺乏创新意识，定式思维太过严重，更为可怕的是，男孩女性化的现象日趋普遍。对比中外教育，“小鱼”时期是“捕”是“放”无疑是一个关键的因素。数罟不如洿池，是一种抓住主要矛盾，学会取舍的双赢观念。舍得舍得，有舍才有得。大鱼小鱼一把抓，眼下看来或许是收获哦颇丰，然而却失掉了长远发展的契机。犹记得赛场上刘翔的毅然退赛，在我看来，这就是一种“数罟不如洿池”的智慧，倘若当时他拼着最后的执念带伤上阵，也许是可以带回奖牌，但断送的将会是他热爱的运动生涯。今日赛场上的刘翔，仍然风采夺目，即使脚伤使他无法囊括所有金牌，但人们的敬意赞美仍是他最好的见证与肯定。当日的“舍”是为了今日更好的“得”。这双赢的智慧，值得我们深思。数罟不如洿池，是一种雍容的气度，是人格的坚守。在丹麦有这样一个不成文的规矩，要将钓上的不够尺寸的小鱼放回河中。这里所体现的，是一种尊敬生命的道德修养与人文情怀。高度的自律性，博爱的内心世界都是数罟不如洿池所不可缺少的要素。面对诱惑你是否动心；看到他人的鱼篓中装满了小鱼，你是否放弃了不入洿池的底线？这短短的一句话所承载的不仅仅是孟子的教诲，更是对当今社会的鞭策与警示。对于我们青年一代，作为祖国的中流砥柱，该如何才能做到“数罟不如洿池”？首先我认为要有海纳百川的胸襟与气度。唯有如此，才能提升自我的人格修养；其次要学会放弃，不要青菜萝卜一把抓。有自己的特长，有“拳头产品”，而不是我什么都会，却终碌碌无为；再次要有长远的目光，放眼未来，规划好自己的人生道路，向着理想不断前行。“数罟不如洿池，鱼鳖不可胜食也”这跨越千年的智慧，带着谆谆教诲，带着深深警醒，带着殷殷希望，穿越时空。寄语我们感动，让其中深刻的内涵指引我们未来的人生之路。舍得 54丹麦的一则寓言与孟子所言有一惊人一致性。告诉我们不要用细密的渔网在池塘里捕捞小鱼，这样才会有更多的鱼。其实这一个“舍”与“得”的关系。渔夫舍了今日之小鱼却得了他日之大鱼，舍未必不是一种得。舍代表了一种选择与个人的价值取向，若一味注重取，不论是否需要皆搙来，那累累的渔网只会使自己疲乏不堪也使自己丧失了捕获大鱼的机会。而这捕鱼又何其类似我们成长的过程！譬如弹琴，有人坚持数年，遇到一个疲乏期便放弃，那他捕到的便是一条小鱼。他舍不得继续付出辛苦，那他的回馈就止于小鱼和不前；而若“舍”得娱乐消费时间去刻苦练习，得到的也许是一代演奏家的美誉。人生便是一个舍与得的过程，唯有清晰认识自己所想要的“得”，放长眼光才能实现自我的价值。如陶渊明等人舍弃了城市的喧嚣而成就了其高蹈的情怀。每个人都不尽相同。所以每个人的“舍”与“得”皆不同，所以便有了文理分科和专业分类。如果不能博而深，那便舍之，求专而精。与其漫无目的地“一网打尽”，倒不如加以筛选，只捕自己所需要的鱼。然而“舍得”并不意味着一直等待，要当机立断，否则只能自缚手脚，寸步难行。如同一味等待小鱼全都变成大鱼在进行捕捞，这是十分荒诞的。世上永远都有小鱼和大鱼，而选择权在你手中。我们必须要使我们的目标明晰，知道想“得”什么再“舍”些什么。一如庄子所言：“吾生也有涯，而知也无涯。”以有限的光阴去追逐无限的贪念其本身就是相悖的。不能全得自然也不能全舍。若全舍人生编入一叶漫无目标的孤舟随波前行，了无生机。而人生需要理想与追求，这是支撑人们前行的强大精神动力。有舍有得万物才能充满生机。舍小我为大我之事在我们身边时有发生，他们因为舍而得也为得而舍。我们要勇于“舍”去追逐心中美好的愿景同时也要适度。不可能求尽善尽美。人生本来便是残缺的，却也因此而完整、真实。放宽视野，你便有所收获52丹麦人会放回小鱼，是为让他们长的更大；亚圣提议不用细密渔网捕鱼，是为获得更多的鱼。生活亦是如此，有时放宽视野，你更能冲破眼界的种种限制，有所收获。眼前的局限，有时就似一只老狗，总是忠实的跟在人身后；而视野的放宽，总能意外地使你有所收获！曾经遗忘过那极具东方格调的舞姿，但无法忘记那个用身体去舞蹈，用心去感悟，用音乐去膜拜生命的舞者邰丽华。她没有被自己的人生挫败所局限，她放宽视野，希望凭自己的乐观向上去感染更多的人。的确，她做到了。她忘记那客观存在的，不可更改的不适，冲破身体的局限，放宽视野，于是她铭记住了那些个体主观的努力，自适自如的调整和点滴收获的喜悦！邰丽华，放宽视野，直面人生，用乐观向上的心态面对生活和现实，让自己的心灵自在安详地舞出了一世的精彩！放宽视野，你便有所收获。面对如今一阵阵晚来的文化之风，我们也应如此对待。从前些年的山寨手机粉墨登场，到寒江雪的山寨百家讲坛网上人气点击率一路上升，不难看出草根文化已充斥着我们的生活。值得庆幸的是，百姓们面对如此多元文化的冲击都愿意放宽视野，不被一种主流文化所局限，愿意接受多元文化，收获其给人带来的娱乐。毕竟，百家争鸣的文化才更能启迪人们的心灵。季羡林说，真正的和谐是源于人内心真正的和谐。诚然，放宽视野，我们收获的不仅只局限于眼前，内心的和谐宁静也会有所收获，境界也会得到提升。正如那些智者，放掉的是鱼，而收获的却是心灵的宁静和钓鱼的过程。相反那愚者，钓得的也许是几尾吃得完的鱼，但内心却被这几尾鱼所局限，无所提升。学会放下该放下的，看向远方，视野便感觉开阔，于是我们便有所收获。2010年，全球的目光聚集上海，世界的视线汇聚黄浦江畔。世博会的召开，无不放宽了我们的视野，给我们提供了一个多彩的平台了解世界文化的丰富多彩，全球联系的日益紧密。不得不感叹，放宽视野，我们便有所收获！丹麦人民的智慧，孟子的警言，无不给予了我们生活的启示：放宽视野，不被眼前一切所局限，考虑未来，收获人生的瑰丽！舍得之间58丹麦人“让小鱼长大不更好吗？”与孟子的“数罟不入洿池”，不同的表达，不同的时代，却穿越了时空的甬道达成了惊人的相似有时，适当的放弃会带来更大的收获。这至浅又至深的道理带给我们关于“舍”与“得”的思索，舍得之间的奥秘亘古不变。适时适当的放弃是为了更好的收获。有时看似一时之失，却可以换来永久之得。作家余华曾说：“我们要走窄门”，寓意要看到常人难以看到的长远之处。金马影后杨慧珊在事业的顶峰选择放弃，退居幕后潜心烧冶琉璃，成为了中国现代琉璃艺术奠基人和开拓者，杨惠姗女士用“心”和“行”完成了角色转换、心灵转变：“身如琉璃，内外明澈”。她本人也在远离了是非名利之后找到了人生的真正意义。杨慧珊在舍弃中获得了真我，获得了永恒的人生真谛。相反，那些不知放弃、一味求索的人，看似一时收获，却最终一无所获。蝜蝂、飞蛾就如葛朗台、阿巴贡、夏洛克、不知舍弃的他们不但生时将生命弄得沉重不堪，还在死后留下“吝啬鬼”的永久骂名，为人不齿。不知适当放弃而一味渴求的人，看不清“舍”“得”之间的奥秘，最终失去了本可以拥有的一切。反观我们的社会，能在舍得之间找到平衡的睿智，或许是我们真正缺少的。而能把握舍与得的平衡才是我们的最终目的。福州城内的历史建筑“三坊七巷”曾是年久失修的“文化废墟”，所幸当地文物保护部门意识到了利益与价值间的平衡，出资修缮，换得了游人络绎、收入可观。富士康老总只重利益，一味渴求效益而忽视了员工的人性诉求，终因不断发生的跳楼事件失去了良好的声誉，得不偿失。社会的发展需要以“舍”与“得”之间的平衡作为基础。找到了这样的平衡，才有不断的进步和发展。适当舍去，不一味求索，放远目光，找到平衡其实，舍得之间的奥秘就是如此简单，发现了它，也便发现了永久进步的可能。舍得之间，大道至简。“放任”未必是坏事65“放任自流”，这个词在我们的生活中通常带有贬义。我们常常对着一个屡教不改的孩子无奈地摇头：“让他去吧！”亦或在局面一团糟的情况下撒手不管。然而我要说，放任未必是坏事，在遵循自然规律的前提下，任事物自身发展，其结果反而胜于所谓的急功求利，好高望远。让我们来看看生活中严禁“放任”的后果：现今提倡的减员，便要追溯到以往学校、家长对孩子三申五令，又强加负担的现象上。所谓严师出高徒，在对待孩子的教育上，做规矩是免不了的，然而一旦过了这个“度”，就会适得其反。让一个自幼爱好文学写作的孩子硬去参加各种奥数、理化竞赛，并加之众多补习辅导班，这便是扭曲了孩子的天性，无数伤重压就像密网，将孩子的天赋扼杀；过度的教条使孩子身心负担加重不仅阻碍了成才之路，结局也差强人意。柳宗元的种树郭驼传里，也阐述了这个道理，惟有结合树木自身生长之道加以悉心照料，才能使树苗茁壮成长参天大树，甚至连治理百姓，安定国家，也皆是如此。因此，我们做任何事都应留有空间，看清本质规律，而非死板盲目行事。相反地，我们有时也需要一些“放任”思想。丹麦人钓鱼时，会量取所钓鱼的长度，若不够尺寸便会放生。他们认为，让小鱼长大，等到变为大鱼的那天再去河边，收获不是更大。无独有偶，我国的孟子也放过，不要用细密的渔网捕捞小鱼，急于求成反而会丧失更多的小鱼。的确，有时当我们陷入困境时，先将恼人之事放在一边，重新思索事物的本质与发展规律，寻求真正符合事态，又能获利的好方法，就如对待孩子一样，及时发现特长，并加以引导，让孩子自己走上兴趣之路，没有咄咄逼人的期盼，没有各种附加的枷锁，只有一条通往个性发展的成功之路。当然，“放任”也有一把衔尺，跨越了池地，就会造成放纵过度，从而一蹶不振，迷失了人生目标。因而我们要符合事物客观规律，按部就班，反而能够平稳地获得成功。我们并不能一味地否决“放任”，抛弃功利与过高的目标，任其自身发展才是真。