伊斯兰风格室内装饰演示幻灯片.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,伊斯兰风格室内装饰,伊斯兰文化,伊斯兰文化发源于阿拉伯半岛，并以阿拉伯半岛为基点逐渐扩展，促成了阿拉伯民族的形成，最后，其传播范围东至印度、中国的西部，西至北非，北达土耳其，南至东非滨海地带。所谓伊斯兰世界，是一片多民族多国家但皆以伊斯兰教为其主要信仰的广袤地带。由于全民信教的关系，伊斯兰文化与伊斯兰教之间密不可分。而且宗教深深影响着生活、建筑的各个方面。,伊斯兰教徒终生奉行五功：,念：绝对接受和背诵“除安拉外，再无神灵；默罕默德是安拉的使者。”,拜：每日朝向麦加跪拜五次,课：慷慨施舍，帮助穷人，作为献给安拉的贡品,斋：必须在每年斋月的白天禁食，以体念穆圣当初创教的艰苦和穷人的困境,朝：在一生中如条件允许至少应朝觐麦加“天房”一次。,礼拜寺成为了伊斯兰世界不可或缺的组成部分，是最具伊斯兰文化特色的建筑代表,室内装饰风格,伊斯兰室内装饰风格主要产生于亚洲的西部，而古西亚人民的建筑成就在于创造了以土做为建筑原材料的建筑结构和为了保护该形式而形成的装饰体系。伊斯兰建筑形体较为简单，外墙不开窗，装饰就从大面积的墙面着手。一般用,3,种方法：一是用花式砖来装饰，即在墙面上用砖的横竖、斜直、凹凸等变化，砌出各种几何纹样。这样色彩单纯，又由于利用砖本身的变化，在阳光下形成丰富的阴影。二是用琉璃砖满满覆盖穹顶、鼓座、塔身、墙面和一切内外表面，不留一点空白，产知出璀璨闪耀、堂皇绚丽的艺术效果。有的还用石膏做浮雕装饰，而且在石膏上着色，有红、黄、绿、蓝等色，少数贴金。用石膏作室内大面积装饰时，以深蓝色和浅蓝色两种色彩为主。有些图案是在石膏凝固之前用模子压印上去的。,伊斯兰风格拱券,从夯土墙到土坯砖，直到烧砖、用器具的造型，普遍使用了拱券和穹窿等建筑结构的装饰体系。主要券的形式有：马蹄券、火焰形券、花瓣形券、双圆心尖券。门拱线条弧度不大，到顶收成尖角，多采用,火焰券,的形式。,室内装饰的宗教性,由于伊斯兰宗教信仰认为，安拉作为伟大的真主是惟一真实的存在，不需要也不可能以任何偶像来代替。因此在他们的礼拜寺中，没有人物、动物的内容，也是与其他文化装饰最大的区别。,室内装饰材料,早期的清真寺室内比较简单，直接用颜料进行彩绘。琉璃、马赛克等不单用于外饰面，而且也大量用于内饰面。也有用织物进行装饰的，但是由于保存的关系，现存的不多。而且清真寺一般有地毯，以供人们做礼拜之用。,室内装饰的色彩,装饰色彩强烈，从使用与地理环境的色彩成为补色关系的蓝色、绿色，兼用无彩色的黑白色来调节。室内多用华丽的壁毯或是地毯进行装饰，利用帘幔营造宜人的空间。家具陈计多为具有民族风情的物品进行装饰。人们喜欢盘腿而坐，家居的生活尺度以盘腿坐的高度进行设置，极具民族特色。室内用石膏做大面积浮雕、涂绘装饰，以,深蓝、浅蓝,两色为主。,室内装饰纹样,但阿拉伯人又特别喜爱装饰，所以他们的装饰纹样充满了,植物纹,、,古兰经纹,和,几何纹,。,植物纹,室外外墙面主要用,花饰砌筑,进行装饰。在室内外墙壁上大面积使用面砖和彩色琉璃砖（也称马赛克，主要起保护墙面的作用）。墙面和饰品图案多为几何形或使用大面积的植物纹样进行装饰，并配有,古兰经,中的经文作为装饰。装饰图案也以其形、色的纤丽为特征，蔷薇、风信子、郁金香、菖蒲等植物为题材。具有艳丽、舒展、悠闲的效果。,植物纹,植物纹,古兰经纹,古兰经纹,几何纹,几何纹样作为装饰，是穆斯林的独创。以一个纹样为单位，反复连续使用，构成了著名的阿拉伯式花样。,几何纹,雕刻纹样,伊斯兰的纹样不单是平面化的，还是立体化的。伊斯兰建筑还采用花式砌砖，利用砖本身的砌筑方法组成纹样。伊斯兰建筑还大量使用灰泥浮刻、透雕,。,雕刻纹样,伊斯兰风格花窗玻璃,伊斯兰教的清真寺，花窗玻璃艺术也很常见。其作用原理是，当日光照射玻璃时，可以造成灿烂夺目的效果。而在电灯时代，夜间从,室,内放射出的彩光，又是气象万千。,花窗玻璃的制作要求较高的美学设计与科技工艺条件，尤其是大型花窗往往高达十余米或数十米，对材料、技术的要求甚高。花窗的安置实际上不是为使建物内部的人能透视外部，所以花窗，特别是大型花窗，实际上承担了“墙”的功能，是透光的墙。,花窗玻璃与花式玻璃窗,花窗玻璃与花式玻璃窗,花式镶嵌门,柱式,伊斯兰建筑的柱没有固定的样式，多用千变万化的植物花草装饰柱头和柱础。伊斯兰建筑用几何图案构成了变化无穷的装饰图案，其丰富的程度令人惊叹不已。,其他装饰手法,在伊斯兰文化的影响下，穆斯林艺术家们还以同样的方式丰富和发展了金属工艺、木器工艺、石器工艺、象牙工艺、玻璃工艺以及纺织、地毯工艺等工艺品的艺术表现途径，并与其他日用工艺品和建筑装饰艺术，共同构成了阿拉伯图案艺术的庞大体系。,案例分析1麦加大清真寺,麦加大清真寺位于沙特阿拉伯麦加城中心，规模宏伟，经几个世纪以来的扩建和修葺，特别是沙特时代的扩建，总面积已扩大到,18,万平方米，可容纳,50,万穆斯林同时作礼拜。禁寺有精雕细刻的,25,道大门和,7,座高,92,米的尖塔，还有,6,道小门，,24,米高的围墙将门和尖塔连接起来，,6,座塔分别耸立在,3,座主要大门的两侧，另一座塔则与直径为,35,米的圆顶毗邻。这,7,座塔环绕着圣寺，象征着一周的天数，巍峨高耸，是典型的伊斯兰风格。禁寺的整个建筑、墙壁、圆顶、台阶、通道都是用洁白大理石铺砌，骄阳之下光彩夺目，气势磅礴,麦加大清真寺,麦加大清真寺,圣寺有,25,座精雕细琢的大门，,6,道小门。,6,座高耸入云的尖塔分别耸立在,3,座大门两侧，另一塔与直径为,35,米的圆顶相邻。围墙、台阶和整个地面，都用白大理石铺砌，艳阳之下，光华闪烁。入夜，千百盏华灯齐放，宛如白昼。圣寺广场中央稍南，屹立着巍峨的圣殿克尔白（意即方形房屋），又称天房（真主之房）。,麦加大清真寺,克尔白圣殿被称为伊斯兰教的第一圣殿，是全世界穆斯林朝觐的中心。圣殿克尔白在禁寺广场中央。圣殿采用麦加近郊山上的灰色 克尔白岩石建成，殿高14米多，殿的四角依所朝方向分别称为伊拉克角、叙利亚角、也门角和黑色角。殿门为金制，位于东北角，高3米，宽2米，离地约2米。殿内以大理石铺地，3根大柱支撑殿顶。殿内以大理石铺地，3根大柱支撑殿顶。圣殿自上而下终年用黑丝绸帷幔蒙罩，帷幔中腰和门帘上用金银线绣有古兰经经文，在天房外东南角1.5米高的墙上，镶嵌着一块30厘米长的带有微红的褐色陨石，即有名的黑石，或称玄石，穆斯林视为神物。相传是先知易卜拉欣遗留下来的。,麦加大清真寺,麦加大清真寺,案例分析2苏丹艾哈迈德清真寺,苏丹艾哈迈德清真寺,苏丹艾哈迈德清真寺（土耳其,苏丹艾哈迈德清真寺,）是一个历史的清真寺在伊斯坦布尔，在土耳其最大的城市和奥斯曼帝国的首都（1453年至1923年）。该清真寺俗称蓝色清真寺,，,其内部的墙壁蓝色瓷砖装饰。,外观，宽敞的前院始建于苏莱曼时期，清真寺的外墙也用相同的方式，除了增加了塔楼的角落圆顶法院其他是大清真寺本身，周围环绕着一个的连续拱形街的中央六角喷泉在院子里的尺寸相比是相当小的。狭窄的庭院大门脱颖而出的建筑半穹顶有一个很好的的石钟乳结构，由一个小肋骨穹隆一个高大的上加冕。沉重的铁链挂在法院的西面入口的上部只有苏丹被允许进入的清真寺的法庭。铁链放在那里，使苏丹不得不低头，他每次走进法庭，为了不被击中。这是作为一个象征性的姿态，以确保在面对神圣的统治者的谦卑。的六个尖塔是一个问题，因为四个尖塔是常见的。,苏丹艾哈迈德清真寺,室内装饰,内部拥有超过20,000手工制作的陶瓷地砖，在伊兹尼克（古代尼西亚）有五十多个不同的郁金香设计。后来时期他们的设计变成华丽的鲜花，水果和柏树。,上层的内部占主导地位的蓝色油漆，超过200个彩色玻璃窗户，复杂的设计，承认自然光又协助吊灯。,在清真寺内部的壁龛是最重要的元素，它是由精美的大理石雕刻而成，与它上面的石钟乳的利基和双铭文的面板套在相邻的墙壁瓷砖上。在许多窗户周围，它看起来不那么引人注目的。在右边的壁龛是装饰华丽的,minber，,清真寺的设计，使即使是在最拥挤的，每个人都在清真寺里可以看到和听到的伊玛目。,苏丹艾哈迈德清真寺,拱廊前院与一个入口门,苏丹艾哈迈德清真寺,祈祷区,苏丹艾哈迈德清真寺,屋顶与墙面装饰,苏丹艾哈迈德清真寺,庭院装饰,谢谢观赏！,