一三爱莲说.docx

16.爱莲说
周敦颐

教学目标：
⒈朗读、背诵《爱莲说》，并把握词、语句，疏通文意。
⒉学习本文托物言志和衬托的手法。
⒊学习莲花高洁的品质，培养“出淤泥而不染”的良好的道德品质。
教学重点：托物言志的手法
教学难点：正衬反衬相结合运用
教学准备
    多媒体课件
教学过程
(一)导入新课：
导入语：世间万物，总能引起人们对生活的沉思。一些事物所具有的品质，也经常引起人们的联想，并借以鞭策自己过更高尚的生活。今天，我们继续学习宋代哲学家周敦颐的名篇《爱莲说》，看一看作者对莲花的品质做了怎样的联想，表达了他怎样的心志。
（二）复习上节课的内容：
1.诵读：（先听录音，后生齐读）
爱 莲 说
周敦颐
水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊；自/ 李唐来，世人/甚爱牡丹；予/独爱/莲之出淤泥/而不染，濯清涟/而不妖，中通外直,不蔓不枝，香远益清,亭亭净植，可远观/而不可亵玩焉。
予/谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊/之爱，陶后/鲜有闻；莲/之爱，同予者/何人；牡丹/之爱，宜乎/众矣

2.翻译：
译文：水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明只爱菊。自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜爱莲从淤泥里长出来却不受污染，在清水里洗涤却不显得妖艳；茎梗中间贯通，不牵牵连连， 不枝枝节节；香气远播，越发清香；笔挺洁净地站在那里，只能在远处观赏却不能贴近去玩弄它啊。我认为，菊，是花中的隐士；牡丹是花中的富贵人；莲，是花中的君子。唉！喜爱菊花的，陶渊明以后就很少听到了。喜爱莲花的，像我一样，还有什么人呢？喜爱牡丹的人，当然很多了。
（三）思考：
1.请找出课文中直接描写莲花的句子.
(在课文中用“——”划出来)
2. 用波浪线划出描写莲花生长环境的句子。
3. 哪些句子是从体态、香气方面来写的？
4. 文中哪些语句表现了莲花的风度？
（四）再读课文，小组合作探究：
一. 作者写莲的哪些美好形象？
（美好形象一 生长环境：出淤泥而不染-----______。濯清涟而不妖----_____。
美好形象二 体态香气：中通外直，不蔓不枝---_____。香远益清----_____。
美好形象三 亭亭净植，可远观而不可亵玩------_____）
二. 文章题目是《爱莲说》，为什么除了莲花还要写菊花和牡丹呢？
（菊花具有不畏严寒，傲霜斗雪；同时又是花中的隐士，具有不愿与世俗同流合污的超凡品格。因此它是从________面衬托莲的形象。
牡丹雍容华贵历来是富贵的象征，人们对它的喜爱充分反映了贪图富贵，趋炎附势的世风。因此它是从_________面衬托莲的形象。）

三. 作者把“菊”“牡丹”“莲”比喻 哪三种人？各有什么特点？
菊花----隐士------- __________________________________________；
牡丹----富贵人-----__________________________________________；
莲花--------君子-----------__________________________________________。
（五）托物言志表现手法的分析：
根据以上分析，我们可以看出，作者写莲的品格，实则写的是君子的品格。通过赞美莲花，赞美了君子。这种以花品喻人品，把自己要在污浊的环境中保持君子高洁品格的思想寄托在莲花上，我们把这种写作手法称为“托物言志”。
托物言志就是通过对物品的描写和叙述，表现自己的志向和意愿。
（六）归纳主旨并小结：
本文将花的形象比拟为人的品质，以莲的形象比拟不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，表达自己不同流合污，不慕富贵，鄙视趋炎附势的思想感情。
（七） 拓展：
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”常用来比喻什么社会现象？请你结合现实生活就“染”与“不染”问题谈谈你的感想。

（八）练习：
（1）文中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤傲的句子是________________；
（2）表达君子通达事理，行为方正，因而美名远扬的句子是___________________；
（3）比喻君子志洁行廉，又仪态庄重、令人敬佩的句子是___________________。
（九）作业：
1、背诵并默写全文。
2、模仿文章托物言志手 法写一篇散文或散文诗。

《爱莲说》专题练习
   1. 用自己的语言概括作者赞扬的莲花的高贵品质。 答：正直、芳香、质朴、高洁、清高、洁身自好、不与世俗同流合污、清高而美名远扬。
   2. “独爱莲”，“独爱菊”两个“独”字，表现了他们怎样的生活态度？ 答：表现出他们遗世独立，决不随波逐流的态度，同时又相对表明周敦頣不同于陶渊明的生活态度。
   3. 文中写莲花，为什么还提到了菊和牡丹呢？ 答：用菊和牡丹来衬托突出莲的高洁品质。菊是正面衬托，牡丹是反面衬托。
   4. 文中对莲花的描写有什么作用？ 答：通过描写莲的形象，赋予莲以美好的品质，进而以花喻人，揭示作者虽在尘世，但不同流合污，不慕富贵，鄙视趋炎附势的良好品质。/不慕名利，洁身自好的品质。
   5. 第二段用了怎样的表达方式？和上一段关系怎样？ 答：议论、抒情。第一段描写“莲”的形象，第二段点明“莲”的含义，揭示中心。
   6. 举例说明第二段所运用的修辞方法。 答：（1）反问：同予者何人？（2）排比：菊……花之君子者也。（3）比喻：予谓菊，花之隐逸者也。（4）对比：莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
   7. 本文将花的形象比拟人的品质，莲、菊、牡丹各比拟怎样的生活态度？ 答：莲比拟不慕免得，洁身自好的生活态度；菊比拟隐逸的生活态度；牡丹比拟贪慕富贵的生活态度。
   8. 作者把“莲”与“牡丹”对举，其用意何在？ 答：批判贪图富贵，趋炎附势，追名逐利的世风，表明自己洁身自好的品格。
   9. “莲之爱，同予者何人？”表达作者怎样的思想感情？ 答：知音甚少的无限感慨。
   10. “牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的思想感情？ 答：作者对追求势力、追求富贵的庸俗世风的鄙弃。
   11. 文章结尾处，修辞和表达上有什么特点？表达了怎样的思想感情？ 答：运用排比修辞，反问句式；表达作者虽在尘世，但不同流合污，不慕富贵，鄙视趋炎附势的思想感情。
   12. 本文的线索是什么？ 答：以“爱”这一主观感情为线索。
   13. 作者不愿隐逸，也不贪莫富贵，那么他所追慕的是什么？ 答：追求在污浊的世间，坚贞不渝地保持自己正直的操守。 
   14. 从作者对莲的赞美来看，这种“君子”应具备怎样的品格？ 答：鄙弃贪图富贵，
趋炎附势，追求名利的世风，有洁身自好，保持坚贞气节的高尚品质。
   15. 在文中作者把“莲”作为一种高贵品质的象征。作者在这里运用了什么写法？目的何在？ （表达了作者怎样思想？） 答：托物言志；在莲的形象中寄予了自己不慕名利、洁身自好的节操。
   16. 文中作者对“牡丹”与“菊花”的态度是否相同？谈谈你的理解。 答：不同，文 中“菊”是正衬，尽管作者不愿意隐逸，但也不反对。文中的“牡丹”是反衬，因为它是追求名利，贪图富贵的象征，所以作者对它的态度是非常鲜明的反对。
   17. 文中说：“自李唐来世人甚爱牡丹”和“牡丹之爱宜乎众矣”说明当时怎样的社会现象。 答：趋炎附势，追求富贵的社会现象。
   18. “可远观而不可亵玩焉”说明莲花有什么特点？ 答：清高
   19. “出淤泥而不染”写出了莲花什么特点？ 答：高洁
20. “濯清涟而不妖”写出了莲花什么特点？答：质朴

发挥题：

     1、 用“中通外直，不蔓不枝”来鞭策自己，谈谈做人的道理。 答：提示，做人要胸怀坦荡，光明磊落，正直积极向上。不滋生私欲的枝杈，做益于人民的人。

2、 文中作者把“莲”比作君子，那么作者认为君子应该是怎么样的人？ 答：提示，可答“品德高尚的人”，或具体答出君子的品格。

3、“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”常用来比喻什么社会现象？请你结合现实生活就“染”与“不染”问题谈谈你的感想。 答：比喻人在混浊不良的环境中能一尘不染、洁身自好的现象。提示：“染”自己私欲膨胀像成史杰那样沾染社会不良习气而堕落腐败走向犯罪道路。“不染”要不贫不占，清正廉洁，成为对人民有用的人。

  4、 作者借本文表达了怎样的人生志趣？你认为这种思想的现实意义是什么？ 答：洁身自好，不与世俗同流合污。现实生活中我们经常会面对是否随波逐流的选择，学习作者的君子之风，高洁而庄重，可让我们的人生之路上多一些高尚之举。