《得道多助失道寡助》.ppt.ppt

得道多助，失道寡助施行施行少少“道道”即指仁政。即指仁政。“得道得道”就是施行仁政。就是施行仁政。孟子（约前孟子（约前372372一前一前289289），名轲，字子），名轲，字子舆，邹（今山东邹舆，邹（今山东邹县）人，战国时期县）人，战国时期思想家、教育家，思想家、教育家，是是儒家儒家思想的代表思想的代表人物，地位仅次于人物，地位仅次于孔子，被尊为孔子，被尊为“亚亚圣圣”，后世常以，后世常以“孔孟孔孟”并称。并称。孟子生活在兼并战争激烈的孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，在孔子的战国中期，在孔子的“仁仁”学基学基础上，提出了系统的础上，提出了系统的“仁政仁政”学学说，主张行说，主张行“仁政仁政”以统一天下，以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子著书立说。其见用。退而与弟子著书立说。其言论和行动的记载，保存在言论和行动的记载，保存在孟孟子子一书中，此书不仅是儒家的一书中，此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。富特色的散文专集。孟子孟子是儒家学派的经典著作之是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子及其弟子的言行、政一，记述了孟子及其弟子的言行、政治主张、哲学主张、个人修养，伦理治主张、哲学主张、个人修养，伦理道德等思想观点和政治活动的书。道德等思想观点和政治活动的书。共共七篇，是孟子和他的弟子万章等合著七篇，是孟子和他的弟子万章等合著的。与的。与论语论语、大学大学、中庸中庸合称四书。合称四书。性本善性本善施仁政施仁政 行王道行王道民民贵君君轻 本文选自孟子公孙丑下是一篇短论，论述了战争中民心向背的问题，指出民心所向，是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。研读课文，根据研读课文，根据注释加以翻译注释加以翻译天时不如地利，地利不如人和。天时不如地利，地利不如人和。天时：天时：天时：天时：有利于作战的天气、时令。有利于作战的天气、时令。有利于作战的天气、时令。有利于作战的天气、时令。地利：地利：地利：地利：有利于作战的地理形势。有利于作战的地理形势。有利于作战的地理形势。有利于作战的地理形势。人和：人和：人和：人和：指作战中的人心所向，内部团结指作战中的人心所向，内部团结指作战中的人心所向，内部团结指作战中的人心所向，内部团结 有利于作战的天气、时令，比不上有利于有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。不上作战中的人心所向、内部团结。摆出观点，提挈全文。摆出观点，提挈全文。孟子用孟子用孟子用孟子用“天时天时天时天时”“”“地利地利地利地利”“”“人和人和人和人和”来概括有利于来概括有利于来概括有利于来概括有利于作战的各种客观条件和主观条件。作战的各种客观条件和主观条件。作战的各种客观条件和主观条件。作战的各种客观条件和主观条件。三里之城三里之城,七里之七里之郭郭,环而攻之而不胜。夫环环而攻之而不胜。夫环而攻之而攻之,必有得天时者矣必有得天时者矣;然而不胜者然而不胜者,是是天时不天时不如地利也。如地利也。三里三里之之城：城：方圆三里方圆三里的的内城。内城。郭：郭：古义：外城。古义：外城。今义：姓氏今义：姓氏环而环而1 1攻之而攻之而2 2不胜：不胜：环，围。而环，围。而1 1：表顺：表顺 接；而接；而2 2，表转折，却。，表转折，却。夫环而攻之：夫环而攻之：夫夫f f，句首发语词。，句首发语词。是：是：古义：这古义：这 今义：判断动词今义：判断动词 三里之城三里之城,七里之郭七里之郭,环而攻之而不胜。环而攻之而不胜。夫环而攻之夫环而攻之,必有得天时者矣必有得天时者矣;然而不胜者然而不胜者,是天时不如地利也。是天时不如地利也。译文：译文：（比如一座）方圆三里的内城，只有方（比如一座）方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。包围起来攻打它，一定是得到有利能取胜。包围起来攻打它，一定是得到有利于作战的天气、时令了，这样却不能取胜，于作战的天气、时令了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。利于作战的地理形势呀。讨论：这一层摆出了什么论据？讨论：这一层摆出了什么论据？有何作用？有何作用？围攻一座小城但不能取胜。论围攻一座小城但不能取胜。论证了中心论点的前半部分内容：证了中心论点的前半部分内容：“天时不如地利天时不如地利“，强调了，强调了“地利地利”重要性。重要性。从进攻一方的失利论证“天时不如地利”。城城非不高也，非不高也，池池非不深也，非不深也，兵革兵革非不非不坚坚利利也，也，米粟米粟非不非不多多也；也；委而去之委而去之，是地利，是地利不如人和也。不如人和也。城：城墙 池：护城河。兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。坚利：坚固锋利。米粟(s)：指粮食。多：充足委而去之：弃城而逃。委，古义：放弃。今义：委任去，古义：离开。今义：到去 城非不高也，池非不深也，兵革非不城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。地利不如人和也。译文：译文：城墙并不是不高，护城河并不是不深，城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不坚固锋利，粮食供给也武器装备也并不是不坚固锋利，粮食供给也并不是不充足，但是，守城一方还是弃城而并不是不充足，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为有利于作战的地理条件，也比逃，这是因为有利于作战的地理条件，也比不上人心向背、内部团结啊。不上人心向背、内部团结啊。从防御一方的失利论证从防御一方的失利论证“地利不如人和地利不如人和”。2 2、这一层运用了什么修辞方法？句、这一层运用了什么修辞方法？句式上有何特点？讨论其作用？式上有何特点？讨论其作用？运用了排比的修辞手法和双重否定句式。从运用了排比的修辞手法和双重否定句式。从多个方面强调守城一方占尽地利，但结果却弃城多个方面强调守城一方占尽地利，但结果却弃城而逃，从而有力证明了而逃，从而有力证明了“人和人和”的重要。整齐的的重要。整齐的句式，使得文章气势奔放，具有很强的说服力。句式，使得文章气势奔放，具有很强的说服力。1、这一层摆出了什么论据？有何作、这一层摆出了什么论据？有何作用？用？城高池深、兵利革坚、米粟充足但城高池深、兵利革坚、米粟充足但弃城而逃弃城而逃”,论证中心论点的后半部分内论证中心论点的后半部分内容：容：“地利不如人和地利不如人和”，突出人和的重，突出人和的重要性。要性。故曰，域民不以封疆之界，固故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。之所畔；故君子有不战，战必胜矣。域民不以封疆之界域民不以封疆之界域域:古义：限制。古义：限制。今义：地域今义：地域以以:凭，靠。凭，靠。本句话的意思是本句话的意思是:使人民定居下来（不使人民定居下来（不迁移到别的地方去），不能靠划定迁移到别的地方去），不能靠划定的边疆的界限。的边疆的界限。固国：固国：巩固国防。巩固国防。威：威：威摄。兵革之利，武器的强大。威摄。兵革之利，武器的强大。寡助寡助之至之至：之，动词，到。至，极点。之，动词，到。至，极点。亲戚亲戚畔之：亲戚畔之：亲戚畔，通畔，通“叛叛”，背叛。，背叛。之之:他，代词。他，代词。天下天下顺顺之：之：顺，归顺，服从。顺，归顺，服从。故君子有不战：故君子有不战：故，所以。有不战，故，所以。有不战，不战则已。不战则已。古义：内亲外戚古义：内亲外戚今义：因婚姻联成的关系今义：因婚姻联成的关系 译文：译文：所以说，管理百姓不能只靠划定的疆所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，威慑天域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，威慑天下不能靠武力的强大。能施行下不能靠武力的强大。能施行“仁政仁政”的君主，的君主，帮助支持他的人就多，不施行帮助支持他的人就多，不施行“仁政仁政”的君主，的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属也会背叛他；帮助他的人多到了极点，内外亲属也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行（能行“仁政仁政”的）君主不战则已，战就一定胜的）君主不战则已，战就一定胜利。利。从治理国家方面，深入论证从治理国家方面，深入论证“得道得道”，即，即“得人和得人和”则则“战必胜战必胜”。问题互研：【一问题互研：【一】“人和人和”与本层所说的与本层所说的“得得道道”是什么关系？是什么关系？道”即指仁政。“得道”就是施仁政。施行仁政则“多助”，“多助”则“天下顺之”，这就是“人和”，即得到人民的支持和拥护。讨论1、划出本层的排比句，说说其作用。从反面推论，指出从反面推论，指出“城民城民”“”“固国固国”“”“威天威天下下”应当依靠应当依靠“人和人和”，有很强的说服力，有很强的说服力2、在此基础上，作者得出什么结论？得道者多助，失道者寡助得道者多助，失道者寡助3、“人和”的实质是什么？在于在于“得道得道”，即施行仁政，取得人民的，即施行仁政，取得人民的支持和拥护支持和拥护。4、本层作者运用了什么论证方法？对比论证5、本层在全文中有何作用？总结全文，总结全文，深化论点深化论点问题互研问题互研【二二】本文的论证思路是什么？本文的论证思路是什么？答：答：本文先摆出观点，然后用概括本文先摆出观点，然后用概括性很强的性很强的战例战例加以证明，说明战争需要加以证明，说明战争需要人和；接着从人和；接着从理论理论上进行论证，类推出上进行论证，类推出治国也需要人和；最后，得出治国也需要人和；最后，得出“得道者得道者多助，失道者寡助多助，失道者寡助”这一结论。阐明了这一结论。阐明了“人和人和”的实质。（的实质。（以得以得“人和人和”的君子的君子“战必胜矣战必胜矣”作结论，突出的说明作结论，突出的说明“人和人和”是决定战争胜负最主要的条件。是决定战争胜负最主要的条件。）论点：天时不如地利，地利不如人和论据进攻天时不如地利防御 地利不如人和类推战争需要“人和”域民固国威天下治国需要“人和”结论得道多助，失道寡助战争事例战争事例治国道理治国道理结构图解结构图解天时天时不如不如地利地利地利地利不如不如人和人和攻方失利攻方失利天时不如地利天时不如地利守方失利守方失利地利不如人和地利不如人和得得道道多助多助失失道道寡助寡助“仁政仁政”举例举例道理道理域民域民固国固国威天下威天下战争战争治国治国 得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助一文一文主旨主旨十十分明确，突出强调分明确，突出强调“人和人和”的重要性，的重要性，“人和人和”是克敌制胜的首要条件是克敌制胜的首要条件，具体，具体地说，就是阐明战争的胜败主要取决于地说，就是阐明战争的胜败主要取决于人心的向背，而人心的向背，又取决于人心的向背，而人心的向背，又取决于统治者是否统治者是否“得道得道”。从战争谈起，最。从战争谈起，最终归结到如何治国平天下。终归结到如何治国平天下。小结小结艺术特色：艺术特色：、层次清楚，结构完整，、层次清楚，结构完整，论证严密，并使用类比论证，论证严密，并使用类比论证，善于说理。善于说理。、运用、运用排比、对偶、顶真排比、对偶、顶真等修辞手法，气势磅礴，具等修辞手法，气势磅礴，具有极强的说服力、感召力。有极强的说服力、感召力。排比排比如：域民不以封疆之界，固国不以山溪之如：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。险，威天下不以兵革之利。对偶对偶如：得道者多助，失道者寡助。如：得道者多助，失道者寡助。顶真顶真如：天时不如地利，地利不如人和。如：天时不如地利，地利不如人和。你知道孟子的有关故你知道孟子的有关故事或语录吗？事或语录吗？孟子语录：孟子语录：老吾老，以及人之老；老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。幼吾幼，以及人之幼。尽信书，则不如无书。尽信书，则不如无书。穷不失义，故士得己焉；穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。达不离道，故民不失望焉。孟子的故事孟子的故事孟母三迁孟母三迁孟母断机杼孟母断机杼 孟子小的时候，放学回家，他的母亲正在织布孟子小的时候，放学回家，他的母亲正在织布（见他回来）问道：（见他回来）问道：“学习怎么样了？学习怎么样了？”孟子（漫孟子（漫不经心地）说：不经心地）说：“跟过去一样。跟过去一样。”孟母（见他无所孟母（见他无所谓的样子，十分恼火）用剪刀剪断织好的布。孟子谓的样子，十分恼火）用剪刀剪断织好的布。孟子害怕极了，就问他母亲这样做的原因。孟母说：害怕极了，就问他母亲这样做的原因。孟母说：“你荒废学业，如同我剪断这布一样。有德行的人学你荒废学业，如同我剪断这布一样。有德行的人学习是为了树立名声，多问才能增长知识。所以平时习是为了树立名声，多问才能增长知识。所以平时能安宁，做起事来就可以避免于祸害。现在荒废了能安宁，做起事来就可以避免于祸害。现在荒废了学业，就不免于做下贱的劳役，而且难于避免祸患。学业，就不免于做下贱的劳役，而且难于避免祸患。这和依靠织布而生存有什么不一样的呢？假如中途这和依靠织布而生存有什么不一样的呢？假如中途废弃而不做，哪能使她的丈夫和儿子有衣服穿并且废弃而不做，哪能使她的丈夫和儿子有衣服穿并且长期不缺乏粮食呢？女人如果荒废了生产家里需要长期不缺乏粮食呢？女人如果荒废了生产家里需要的生活必需品，男人放松了自己的修养和德行，那的生活必需品，男人放松了自己的修养和德行，那么一家人不做强盗小偷就只能做奴隶劳役了！么一家人不做强盗小偷就只能做奴隶劳役了！”孟孟子吓了一跳，自此，孟子从早到晚勤奋学习不休息，子吓了一跳，自此，孟子从早到晚勤奋学习不休息，把子思当做老师，终于成了天下有大学问的人。把子思当做老师，终于成了天下有大学问的人。项羽的巨鹿之战项羽的巨鹿之战 韩信的背水一战韩信的背水一战 充分调动和发挥了人的主观能充分调动和发挥了人的主观能动性动性 秦王朝施行暴政，使秦王朝施行暴政，使“天下苦秦久天下苦秦久矣矣”，导致陈胜吴广起义，秦王朝，导致陈胜吴广起义，秦王朝灭亡灭亡 二人同心，其力断金二人同心，其力断金 人心齐，泰山移人心齐，泰山移众人拾柴火焰高众人拾柴火焰高单丝不成线，独木不成林单丝不成线，独木不成林朗读课文，注意读出文章的节朗读课文，注意读出文章的节奏和气势。奏和气势。例：例：域民不以封疆之界，固国域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以山溪之险，威天下不以兵革之利。不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。助之至，天下顺之。字词小结字词小结1 1古今异义。古今异义。郭古义：郭古义：外城外城 七里之郭七里之郭今义：姓氏今义：姓氏池古义：池古义：护城河护城河 池非不深也池非不深也今义：池塘今义：池塘去古义：去古义：离开离开 委而去之委而去之今义：到今义：到去去亲戚古义：亲戚古义：内亲外戚内亲外戚 亲戚畔之亲戚畔之今义：跟自己家庭有婚姻关今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。系的家庭或它的成员。委古义：委古义：放弃放弃 委而去之委而去之今义：委任今义：委任域古义：域古义：界限，限制界限，限制 域民不以域民不以封疆之界封疆之界今义：地域今义：地域是古义：是古义：这这 是天时不如地利也是天时不如地利也今义：判断动词今义：判断动词2 2通假字。通假字。畔通畔通“叛叛”，背叛。，背叛。亲戚畔之。亲戚畔之。3 3虚词。虚词。之之代词代词 他他 亲戚畔之亲戚畔之助词助词 的的 三里之城三里之城动词动词 到到 寡助之至寡助之至而而表并列表并列 并且并且 泉香而酒冽泉香而酒冽表修饰表修饰 着、地着、地 夫环而攻之夫环而攻之表转折表转折 却、但是却、但是 攻之而不胜攻之而不胜课课堂堂练练习习指出下列指出下列“之之”的不同用法的不同用法）三里）三里之之城，七里城，七里之之郭（郭（）环而攻）环而攻之之而不胜（而不胜（）委而去）委而去之之（）寡助）寡助之之至（至（）亲戚畔）亲戚畔之之（）助词助词“的的”代词，指代代词，指代“小城小城”代词，代那座城池代词，代那座城池动词动词“到到”代词，代指代词，代指“失道失道”“寡寡助之至助之至”的人的人指出下列各句的通假字。指出下列各句的通假字。）亲戚畔之）亲戚畔之 通通）曾益其所不能）曾益其所不能 通通）入则无法家拂士）入则无法家拂士 通通）困于心，衡于虑）困于心，衡于虑 通通畔畔叛叛曾曾增增拂拂弼弼衡衡横横指出下列加色词语的古今义。指出下列加色词语的古今义。）池池非不深也非不深也 古古 今今）委委而去之而去之古古 今今）域域民不以封疆之界民不以封疆之界古古 今今护城河护城河池塘池塘放弃放弃委任委任界限，界限，限制限制 地域地域5 5、“故君子有不战，战必胜矣故君子有不战，战必胜矣 ”正确的翻译是（正确的翻译是（）A A所以君子不战则已，战就一定所以君子不战则已，战就一定胜利。胜利。B B所以君子不喜欢战斗，可打仗所以君子不喜欢战斗，可打仗就能够胜利。就能够胜利。C C所以君子见机行事，打不胜就所以君子见机行事，打不胜就不打，打得胜才打。不打，打得胜才打。D D因为君子不主张战争，所以他因为君子不主张战争，所以他打仗就一定胜利。打仗就一定胜利。A 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不坚固锋利，粮食供给也并不是不器装备也并不是不坚固锋利，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。部团结啊。所以说，管理百姓不能只靠划定的疆所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。能施行征服天下不能靠武力的强大。能施行“仁仁政政”的君主，帮助支持他的人就多，不行的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政仁政”的君主，支持帮助他的人就少。的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行（能行“仁政仁政”的）君主不战则已，战就的）君主不战则已，战就一定胜利。一定胜利。