文化资本视角下历史街区再生理念、框架和策略——以日本高山城下町和南京小西湖历史街区为实证.pdf

2023年第4期/西部人居环境学刊/111文化资本视角下历史街区再生理念、框架和策略以日本高山城下町和南京小西湖历史街区为实证The Concept,Framework and Strategy of the Regeneration of Historic Districts from the Perspective of Cultural Capital:Two Cases in Takayama,Japan and Xiaoxihu,Nanjing李 祯 LI ZhenDOI:10.13791/ki.hsfwest.20230416李祯.文化资本视角下历史街区再生理念、框架和策略以日本高山城下町和南京小西湖历史街区为实证J.西部人居环境学刊,2023,38(4):111-118.LI Z.The Concept,Framework and Strategy of the Regeneration of Historic Districts from the Perspective of Cultural Capital:Two Cases in Takayama,Japan and Xiaoxihu,Nanjing.J.Journal of Human Settlements in West China,2023,38(4):111-118.摘 要：历史街区拥有保护和发展的双重要义，历史街区再生需要平衡好利用好城市中的文化力、经济力和社会力，在人文价值、当代需求和持续发展之间找到可操作的秩序路径。基于此，论文回归历史街区活态遗产的人文社会属性，从“作为城市文化资本的历史街区”切入研究，重点围绕街区遗产资源的价值潜力，架构了历史街区再生解释框架，并在此框架下结合对日本高山和南京小西湖两个历史街区再生案例的审视分析，探讨了文化资本增量积累下的历史街区再生策略。研究明晰了建成遗产作为可持续再生驱动力的价值作用，为本土实践提供了新的思想和方法借鉴。关键词：文化资本；遗产资源驱动；（城市）历史街区；再生策略；日本高山Abstract:Since the new century,the principle of sustainability has been incorporated into the policy system of cultural heritage.Heritage,as the natural,cultural,social and economic capital of cities and regions,has been increasingly recognized by the international community.Cultural heritage has increasingly highlighted its value in building local identity,enhancing social cohesion and economic construction.UNESCO,the European Union,and major scientific research institutions have successively issued a series of new guidance documents and research reports,expanding new research perspectives and approaches to explore the multidimensional and complex relationships between cultural heritage and ecological climate,identity,civil society,economic development,tourism and creative activities,and forming urban renewal and development recommendations driven by culture and based on the potential value of heritage.In this broad perspective,some scholars at home and abroad have also put forward the cutting-edge and inspiring concept of urban/district regeneration.The concept of sustainable development based on the exploration and utilization of the potential of urban culture has gradually been widely recognized.The value driven endogenous urban/district renewal and regeneration methods have also become a hot topic of current academic research.It has positive significance for the national strategy of“implementing urban renewal actions”and“creating a better life”in the new era.In the late 1960s and early 1970s,French sociologist Pierre Bourdieu gave a non economic interpretation of the concept of capital.He metaphor Cultural Capital as a resource that can produce rights and play an effective role,bringing new ideas to the field of sociology.As a theoretical concept and functional tool to recognize the social structure and solve social difficulties,cultural capital also provides the possibility to explain and solve the complex problems faced by historic districts.Based on this,the paper returns to the humanistic and social attributes of the living heritage of the historic districts,starting from“the historic districts as the urban cultural capital”,focusing on the value potential of the heritage resources,and constructs the interpretation framework of the regeneration of the historic districts.1)The paper puts forward the concept connotation of“cultural capital of historic districts”:it aims to emphasize the significance and value of historic districts as a cultural factor and cultural resource management,including the accumulation of spiritual and material wealth related to all cultures carried by the historic districts,and also,the paper divides the cultural capital of historic districts into three forms:embodied cultural capital existing with the lasting personality of districts,objectified cultural capital as the material carrier of districts cultural value,cultural significance and cultural function,an institutionalized cultural capital that recognizes the value of historic districts;2)The paper summarizes the effect of Cultural Capital in historic districts,and clarifies the stock of cultural capital in different forms(meaning elements and carrier characteristics),value connotation and service flow that can be provided;3)The paper puts forward the potential elements and basic ways to realize the effect of cultural capital in historic districts.Under this framework,combined with the review and analysis of the regeneration cases of two historic districts,Takayama,Japan and Xiaoxihu,Nanjing,this paper further explains the 中图分类号 TU984.189文献标识码 B文章编号 2095-6304（2023）04-16-08 作者简介李 祯：西安理工大学土木建筑工程学院，讲师，ISSUE 4 Aug.2023/JOURNAL OF HUMAN SETTLEMNTS IN WEST CHINA/1120 引言新世纪以来，可持续原则被纳入到文化遗产的政策体系中，遗产作为城市和地区自然、文化、社会和经济资本的属性日益得到国际社会认可，其在建立地方身份、增强社会凝聚力和经济建设中的价值意义不断凸显。联合国教科文组织（UNESCO）、欧盟和各大科研机构适时出台了一系列新的指导文件和研究报告，为探索文化遗产与生态气候、身份认同、公民社会、经济发展、旅游创意活动等多维复杂关系拓展出新的研究视角和途径，形成了以文化为驱动、以遗产价值潜力为基础的城市更新和发展建议。在此广阔的视野下，一些国内学者也提出了具有前沿性、启发性的城市/街区再生理念。常青1院士阐述，如何激活部分“文化基因”，并将其融入到现代生活中，挽留住地方文化的精神性，传递传统价值，是建筑学科目前需要解答的关键问题；张松2教授在 城市保护规划从历史环境到历史性城市景观一书中，从环境、资源和社会经济的视角，提出将历史城市作为文化资本来保护与管理；褚冬竹3教授认为历史文化遗产和文化活动有着重要的价值和资源前景，一些隐藏在历史角落蕴含“精神与物质”价值潜力的资源可以通过城市更新进行价值和效益转换；黄瓴4等提出了“资产为基”的社区发展理念，通过全面识别社区资源存量价值，深化社区资源再利用，将其转化为可创造持续效益的社区资本进而推动社区发展。可以看到，基于城市文化遗产潜力挖掘和利用的可持续发展观已逐渐得到国内外学者认可，价值驱动的内源性城市（街区）更新和再生方法也已成为当下学科研究的热点议题，对于新时期“实施城市更新行动”和“创造美好生活”的国家战略具有积极意义。1 文化资本与历史街区再生之间的研究基础1.1 文化资本研究的主要论断20世纪60年代末70年代初，法国社会学家、哲学家皮埃尔 布迪厄（Pierre Bourdieu,19302002）在古典政治经济学和传统社会学基础上，联系现代哲学思潮，超越了将资本等同于货币的狭隘理解，对资本的概念进行了非经济学解读，试图以文化资本、社会资本和经济资本对社会结构和作用进行解释5-6。其中，文化资本是布迪厄社会学理论中用笔最多的批判性思想，虽然没有形成完整的理论体系，但为社会学领域带来了新的思想火花，他将文化资本隐喻为能够产生权利、发挥效力的资源，是“文化社会再生产的重要利器7”。自布迪厄提出文化资本的范畴、基本的理论命题和表现形式以来，文化资本理论引起了学界广泛的探讨和关注，其概念得到不断扩展和深化（表1）。整体来看，国内外学界对文化资本理论的学术价值和实践意义已经较为elements significance and carrier characteristics of different forms cultural capital,reveals the theoretical logical relationship between cultural capital and the regeneration of historic districts,and proves the value of built heritage as a driving force for sustainable regeneration.To sum up,the paper finally discusses the regeneration strategy of historic districts under the incremental accumulation of cultural capital from the perspective of space construction,aiming to realize the social significance and economic value of cultural heritage resources from a humanistic perspective.Specifically,it includes:1)spatial growth that permeates the original environmental atmosphere:firstly,preserving the overall pattern relationship between natural and artificial environments;secondly,creating a sense of overall spatial order by establishing complete paths and flow sequences;2)The scenario anchoring of returning to daily life:firstly,retaining the local living subject;secondly,exploring the rules of space occupation,exploring the order and formal characteristics of the scenario space that reflect the logic of human behavior;thirdly,preserving and enhancing the physical key anchoring points required for the occurrence of scenario activities;3)Functional applicability and activation:on the one hand,it assists in the inheritance of traditional business formats in the historic districts;on the other hand,based on the value and utilization potential of heritage resources,activate and utilize the heritage in the historic districts.Key words:Cultural Capital;Heritage Resources Driven;Urban Historic Districts;Regeneration Strategy;Takayama,Japan表1 文化资本概念梳理 Tab.1 sorting out the concept of cultural capital切入角度代表人物及作品主要观点文化 资本是具 有稀缺 性、可获取潜在利润的文化资源布迪厄（Pierre Bourdieu）文化资本与社会炼金术资本的形式（1986）文化资本是一种“隐喻资本”。文化资本存在的三种形式：具体化的（行动者身体、精神的持久“性情”，是内化的隐蔽性财富）、客观化的（如“文学、绘画、纪念碑、器械”等，是文化内容和意义的物质载体）和制度化的（如能力证书、学术资格、荣誉称号等，是对文化资本价值和意义的一种社会认可）安妮特拉罗（Annette Lareau）教育研究中的文化资本（2003）文化通过被作为稀缺资源使用，进而获得与稀缺性相接近的回报。在一定条件下，文化资本可以代代传递姚俭建，岑文忠 试论文化资本的积累机制（2004）任何有形无形的文化资源，在一定社会历史条件下，显现出稀缺性，主体通过占有这类资源可获得一定的物质和象征利润，即文化资本文化 资本是与 文化相关的一切事物邵文成（Sao-Wen Cheng）文化产品创造、文化资本形成、文化服务提供和文化氛围积累（2006）文化资本包括有形和无形的文化产品，无论是有形的遗址、传统建筑、特定场所、绘画艺术作品，还是无形的文学和音乐乔纳森H.特纳（Jonathan H.Turner）社会学理论的结构（2001）文化资本是非正式交往中的惯习、态度、技巧、语言风格、品位和生活方式等等阿加 克莱默（Arjo Klamer）社会和文化价值评估（2002）国家和城市拥有各种文化资本，人们在自然森林中穿行时、在博物馆参观时、在经过教堂时都可能发现不一样的意义，以此认识文化资本文化 资本的 文化、经济价值戴维斯沃茨（David Swartz）文化与权力（2006）文化是对经济增长有重要作用的一种财富，文化资本是以财富的形式表现出来的文化价值积累饶会林 城市文化与文明（2005）文化资本是使文化资源（精神物质）获取“资本性”意义的过程方董平文化资本的理论与实践研究（2010）文化资本是与文化及文化活动相关的、承载着文化意义和文化价值的财富累积2023年第4期/西部人居环境学刊/113认可8-9：（1）文化资本更多的是作为一种稀缺性的资源，表现为因文化渗透而生的物质/非物质性财富积累；（2）文化资本具有增值性（可获取利润效益）、转化性（可通过自身内部转化或资源向资本的转化实现资本存量积累）和运动性（必须持续进行生产，以减少外力损耗确保资本保值或增值）等特性；3）“文化资本”是一个功能性概念，而非实体性概念，布氏文化资本的模糊范畴为解释广泛的社会问题和现象提供了可能，可依托文化资本的三种形式探索相关文化实践分析范式。1.2 文化资本介入城市领域的相关研究文化资本介入城市领域的研究集中在城市发展定位（形象塑造）10-11、文化空间利用12-13、城市更新14-15等方面。研究大都将“城市文化与文明”“城市特质”“社区资源”“历史街区”“文化遗存”“历史名人”“古建筑”等城市文化资本视为城市、地区发展动力因，从文化的资本属性出发提出了城市文化潜力发现和利用的认知思路，实证检验了布迪厄文化资本理论的重要价值。城市研究领域不断引入的文化资本视角，说明文化资本理论对于城市建设、更新和发展等方面的正向作用逐渐得到了学界认同，文化资本理论指导实践活动的价值意义也在不断得到验证。但同时，也要看到现有研究的不足之处：其一，就基础理论方面而言，将社会学领域的文化资本理论引入到城市领域研究，张鸿雁等教授提出的城市文化资本理论有一定的理论参考意义，但其研究内容主要集中在城市文化（形象）的宏观尺度，如何将其嫁接到城市中、微观尺度的历史街区再生研究，利用文化资本理论、城市文化资本理论解释历史街区再生内涵、构建历史街区再生理论框架，需要客观理性的逻辑推理。现有的研究理论深度不够，呈现出将文化资本的概念扁平化、空泛化，还有的理论观点过于主观，存在分歧，有待探讨商榷；其二，就提出的策略方法而言，也存在明显的不足：（1）缺乏相关性，一些研究所提出的策略方法缺乏与文化资本理论的相关性，创新点不明确；（2）缺乏操作性，很多研究的策略方法深度不足，不足以有效指导实践建设活动；（3）部分研究目的偏重于文化资本向经济资本的转化，单纯将文化资本的价值利用等同于文化的资本化，狭隘关注文化资本的经济效益获得，未能实现文化资本价值潜能的真正激活，甚至出现出现文化资本运作上的失真与浪费。论文以以上研究不足为契机，期望提出文化资本视域下新的历史街区再生研究理论框架，为当下的街区再生实践提供科学可行的操作方法。1.3 视角切入：作为城市文化资本的历史街区历史街区是城市中最具稀缺性、独特性、垄断性的遗产资源，是重要的城市文化资本，也是全人类的公共财富。这一视角将历史街区置于整个城市社会体系之中，这种作为文化资本的属性和价值是指客体（历史街区的优势文化资源）对主体（城市、人类社会）存在和发展所起到的积极作用，包括重塑地方精神、提升环境品质、增强社会凝聚力、促进经济发展等等。一方面，这一视角是对历史街区活态遗产本质属性的回应，容纳了将“文化”作为客观世界具体化组成部分的社会学内容，关注到街区实体空间背后的无形特质。另一方面，这一视角是基于可持续发展观，对城市发展本质需求的回应，这里通过对比两种视角下的街区再生，重点阐述本文所选视角的研究核心（表2）。2 文化资本视角下的历史街区再生解释框架2.1 历史街区文化资本的概念内涵及外延构成根据文化资本和城市文化资本相关理论，现对本研究的重要概念“历史街区文化资本”进行界定：旨在强调历史街区作为一种文化因素、文化资源的意义价值，包含街区承载的与一切文化有关的精神和物质财富累积。这些财富形式既体现在自身承载的文化价值，也蕴含潜在的社会和经济价值，且具有典型的公共性，为社会成员广泛拥有，能够为社会和公众带来持续的价值效益。参考现有文化资源、文化资本和城市文化资本的类别划分，结合上文定义，本文将街区文化资本划分为以下三种形态：第一，具体化的形态，即以街区持久个性存在的文化资本，需要依托实体空间来呈现其内在的文化意义和价值，是无形的精神财富积累。包括经历岁月渗透、时间积淀而成的环境氛围特质，以及经过人与环境长期稳定互动，依靠内在身体因循形成的日常生活方式。第二，客观化的形态，即物质形态财富的积累，是文化价值、文化意义、文化功能的物质载体或外在表征。包括：街巷道路、文物古迹、历史建筑/传统风貌建筑、构筑物等文化空间场所；文本资料、艺术作品、特色食品、手工艺品等文化物品。第三，体制化的形态，是对历史街区蕴含文化价值意义的社会认可，是一种制度性确认。2.2 历史街区文化资本的功效历史街区是城市独有的文化资本，除过“纯文化价值”（pure cultural value）外，也有来源于其文化意义的其他价值，都可以产生功能效益（welfare）。根据文化经济学大卫 索斯比（David Throsby）教授提出的文化资本“存量服务流”理论16-17，“如同林地等自然资本可以提供木材、温度调节、娱乐和污染吸收等产品和服务”，街区文化资本存量（stock）亦可提供有益于公众和地方社会的服务流（flow），同时这些服务流产生社会、经济和文化价值效益。具体来说：第一，街表2 两种视角下历史街区再生研究核心对比 Tab.2 comparison of core research on regeneration of historic districts from the two per-spectives视角特征操作逻辑对遗产资源价值的判断研究核心作为文化表征的历史街区“指向外部”：将文化纯粹作为一个迎合消费群体品位、审美和喜好的服务性角色“文化的资本化”：借助遗产作为集体认同、表征过去的象征性文化资本优势，将其转变为一个在现代经济中兜售的产品将遗产资源的文化价值与经济价值进行二元单向量叠加通 过创 作拟 真 的 过去、演出历史，追 逐短 期 经济利益作为城市文化资本的历史街区“内生催化”：将文化作为发展的契机或内源性动力因角色“文化的资本性”：强调遗产资源具有的文化性和资本性，是对其价值的再发现和潜在价值功效的再发挥以遗产资源文化价值为核心，注重文化价值、社会价值与经济价值的相互关联、彼此促进延 续本 真的过去，找到 在 历史中面 向 未来 的发 展方式ISSUE 4 Aug.2023/JOURNAL OF HUMAN SETTLEMNTS IN WEST CHINA/114区文化资本的存量可以带来服务流，作用于街区再生或地方发展产生文化、物质、社会和经济效益，正是因为它们本身具有价值或潜在价值；第二，不同形式文化资本的载体特征和价值内涵也决定了其可提供的不同服务流；第三，这些资本存量可提供的服务流量还与人的需求联系在一起（表3）。2.3 街区文化资本功效实现的潜质和基本方式文化资源是文化资本进行生产和积累的前提，文化资本是文化资源的价值再发现。即文化资源是一种需要被激活、转化的潜在资本，并不是所有的文化资源都具有资本属性，具有相对优势的文化资源（稀缺性、可利用）才能更好的进行转化，实现文化资本功效（图1）。赫尔南多 德索托（Hernando De Soto）曾言：“穷人已经在他们的房屋里积累了 上万亿块砖，资本就是从这些砖里面发现潜在能量并释放出所得到的结果18。”资本的“潜在能量”，暗示了其功效需要被挖掘、被激活才能获得。类似于经济资本，文化资本可以在外力干预下，以同一等量或扩大的形式进行（再）生产，伴随资本价值的流动，获得文化资本的增量积累，促进潜在功效的实现。结合历史街区和城市文化场域来看，街区/城市文化资本的（再）生产主要包括以下两种方式。一是依靠文化资本的直接传递，一般以同一、等量的形式参与文化资本生产。比如北京故宫、山西佛光寺、西安城墙等经过长时间文化积累、价值意义重大的城市文化资本，通过一代代的保护和修复，其物化资本形式可以得到直接的延续和传承，而由于稀缺性，其资本价值也将随着时间积淀持续增加。二是通过文化资源向文化资本的间接转化，这是一种以扩大的形式进行的文化资本生产，适用于当下城市中亟待得到再生的历史街区（图2），具体可以分为：第一，内涵式扩大（再）生产，即无形文化资源（潜在的具体化文化资本）转化为客观化文化资本，使街区环境氛围和日常生活等“质性”（qualitative）要素借助物理形态积聚呈现出地方化意义，确保街区身份特质的延续；第二，外延式扩大（再）生产，即有形文化资源（潜在的客观化文化资本）转化为客观化文化资本，是围绕街区实体空间这一有形要素进行的空间品质和功能优化，形成街区持续再生的牢固基础。3 文化资本视角下历史街区再生实践案例审视3.1 概况高山市位于岐阜县北部，四周群山环绕河流众多，地域文化资源丰富，作为日本最具代表性的观光城市，被称为“小京都”，如今这里依然保留了400年前的土地分割、路网形态和江户时代风貌（图3）。2个重传建地区共占地约7 333 m2，其中，位于城下町南半部的三町重传建图1 文化资源与文化资本的关联Fig.1 the relationship between cultural resources and cultural capital图2 历史街区文化资本（再）生产示意Fig.2 schematic diagram of cultural capital(re)production in the historic districts图3 群山环绕的高山市盆地景观（2021）Fig.3 landscape of Takayama City basin surrounded by mountains表3 街区文化资本存量（意义要素和载体特征）、价值内涵与其可提供的服务流Tab.3 cultural capital stock(meaning elements and carrier characteristics),value connotation and service flow it can provide文化资本 存量意义要素载体特征价值内涵 可提供的服务流可实现的功能效益具体化文化资本（无形）环境氛围特质自然山水林田、气候地理环境地域文化价值建立人与场所 的 方 向感，生意生境文化效益：增加街区文化 底蕴、凸显地方文化特质物质效益：改善物质环境、提升空间品质社会效益：强化集体情感意 识，延续传统社会结构经济效益：地区经济增长、土 地价值 提 升、就业机会增加传统风貌与空间肌理日常生活方式稳定的社会结构文化记忆价值社会情感价值建立人与场所的认同感和归属感，生根生情多样的生活情境风俗礼仪和节庆活动客观化文化资本（有形）物质实体空间街巷道路文物古迹历史建筑/传统风貌建筑构筑物历史价值美学价值科学价值功用价值特征职能价值满足人的多样需求，生功生用文化物品文本资料艺术作品特色食品手工艺品地方文化象征性的符号体系，生乐生趣2023年第4期/西部人居环境学刊/115地区是古城核心地带，占地面积约2 933 m2，包含172栋传统建筑；下二之町大新町重传建地区位于高山城下町的北半，占地约4 400 m2，包含200栋传统建筑，与三町地区的商业氛围相比，这一街区保留了传统的生活气息。近年来，高山城下町地区同样面临着人口减少、街区空心化等问题，政府当局认为如果空屋持续增加，作为“古都”和“心灵故乡”的高山魅力也将随之消失。为了让这个“山那边美丽的城市”继续生长下去，高山市做出了很多努力和尝试。小西湖历史街区位于南京老城南内秦淮河东五华里沿岸，占地46 900m2，是南京市历史文化名城保护规划（20102020）中划定的22处历史风貌区之一，称“大油坊巷历史风貌区”。历经岁月变迁，人口的激增、无序的加建改建使小西湖街区的物质环境发生了结构性衰败，整体上保留了明清时期传统风貌特征。为了唤醒街区真实的历史文化价值，保护传承由自然人工环境和精神文化空间共同构成的传统街区聚落，项目以整体保护为前提，在充分尊重当地居民意愿的基础上，经过一系列的探索，形成了街区遗产资源保护和活化利用的创新路径，在延续历史肌理和传统风貌的前提下提升了生活品质，留下了鲜活的地方生活（图4）。3.2 日本高山市城下町历史街区：时间的古都，心灵的故乡19-203.2.1 基于具体化文化资本的内涵式（再）生产3.2.1.1 环境氛围特质高山城大多数町街都是向山峰伸展、沿山势转折、顺河流起伏的，与自然的丘陵地形和山林融为一体，为了“让当地居民和游客都能感受到滋润和安逸的漫步景观”，追寻“故乡，古老的日本”城市意象，在高山历史町街再生事业中，尊重和保存与町街空间一体的山岳、森林和清流等自然景观被列为首要事项，市政府联合专业机构专门出台了有关山林绿地保护、历史风景维护的引导措施；整齐的地块肌理和匀质的街巷景观是高山城的魅力所在（图5），高山市政府在城下町的两个重传建地区保存计划中（三町和下二之町大新町）详细罗列了有关街巷肌理和空间连续性等载体要素的设计规定，以保留开间窄、进深长的格网状地块划分特征，保留沿街町屋整体匀质的设计基调，尤其是屋檐高度平齐，出檐深度一致，以延续、强化街区空间统一感和凝聚力（图6）。3.2.1.2 日常生活方式高山的自然历史环境，孕育了地方居民特有的信仰和生活习俗，包括春秋两季的高山祭、东山白山神社祭、宫川早市、年中活动、秋叶神信仰、七夕活动、俳句会等等。高山市政府将这些无形的遗产资源及其有形的承载空间作为“一体守护的文化”，将传统习俗活动和生活方式的传承作为历史町街再生的重要组成部分。以高山祭为例，一方面，高山祭是以屋台（即神轿花车）拖曳巡游为基础的传统活动，屋台是高山祭的主角，从20世纪90年代开始，屋台管理支持团体、高山屋台保存技术团体等作为保存力量主体，陆续展开了围绕屋台保存、维修、管理和技艺传承等国家援助项目；另一方面，考虑到街区作为非日常庆典空间的利用、仪式活动的场地布置和人观赏停留的需求（图7），20092012年对高山祭屋台游行线路内的重点景观进行了整修。春秋两季高山祭系结了地域上的社群，屋台游行不仅是作为典礼活动，更成为高山图4 南京小西湖街区马道街入口空间（2022）Fig.4 entrance space of Madao Street in Xiaoxihu District,Nanjing 图5 三町历史街区匀质连续的街巷空间Fig.5 homogeneous and continuous street and lane space in the Sancho Historic District图6 历史町街风貌和氛围延续的关键控制要素Fig.6 key control factors for the continuation of the style and atmosphere of the historic districts图7 历史町街、装饰物、屋台及参与的人共同形成了非日常的庆典空间Fig.7 historic streets,decorations,yatai and participants jointly formimg a non-daily celebration space19832011ISSUE 4 Aug.2023/JOURNAL OF HUMAN SETTLEMNTS IN WEST CHINA/116地方居民共同精神的塑造和洗礼，深刻融入到人们的日常生活中，演化为传统物质空间延续的内在支撑力量。3.2.2 基于客观化文化资本的外延式（再）生产3.2.2.1 环境提质通过整修道路铺装、增设无障碍设施、净化和美化水系、移除电线杆等基本措施，创造出了与历史町街氛围相协调的漫步空间。特别是，在日本“街角”被作为丰富城市景观、提升空间品质的关键要素，2011年至2015年，高山市政府选取若干生活感和历史感浓厚的道路交叉口、桥畔空间和历史建筑物周围进行了景观美化计划，充分挖掘街角空地的利用潜力，新建休憩空间，设置长椅和绿植，升级游览标识系统，提高了社区生活和步行游览的舒适感（图8）。3.2.2.2 空间活用2000 年后，城下町再生事业重点转移到了历史建筑的保存和活用，通过重要文化财产吉岛家、松本家、日下部家、吉岛家住宅、旧矢嶋宅邸和旧永田宅邸等整修事业，提升了街区活力。以旧矢嶋宅邸为例，除四栋（盐藏、文库藏、北土藏、西土藏）土藏保持了原有结构和风貌以外，其余建筑在20世纪70年代被改造成了钢架结构住宅和工作室，为了修复街巷景观传统风貌