党课稿件学习用典安而不忘危.docx

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党课稿件：学习用典 安而不忘危
党课稿件：学习用典 安而不忘危
　　“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”这句名言，是2020年4月25日，xxx总书记在主持十八届中央政治局第十四次集体学习讲话中引用的。
　　“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”出自 《周易·系辞下》。《周易》是中国源头性的文化经典之一，在中国文化史上有着极其崇高的地位。《系辞》的作者相传是孔子，它概括和阐发了《周易》的基本思想，是阐述先秦儒家认识论和方法论的重要作品。其相对完整的上下文是：“危者，安其位者也。亡者，保其存者也。乱者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”大意是：陷于危险的人往往是过去贪图安逸的，灭亡的政权往往是过去自认为能够保全的，动乱的国家往往是曾经治理还算适宜的。所以君子即使处在安全舒适的环境中也从来不忘记危机的存在，国家安然无恙的时候也警惕着灭亡的可能，社会安定也不会掉以轻心，这样就能够保全自身，保全国家。
　　“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”体现出了《周易》中所包含的深切的忧患意识。实际上，《周易》中的“《易》之兴也，其有中古乎?作《易》者，其有忧患乎?”也是已知“忧患”一词最早出现的地方。那么忧患意识是什么呢?我们可以说，它是“常将有日思无日，莫待无时思有时”，生活安乐的时候也不忘记潜在的危险，顺风顺水的时候也知道还有失败的可能;它也是超越一己安危的、对国家与民族前途命运的深切关怀，是摆脱“一姓之兴亡”，关照“万民之忧乐”的心胸。
　　中华民族向来是一个具有忧患意识的民族，中国向来是一个具有忧患意识的国家。中华民族的忧患意识，源于天道，也源于人事。上古时期，洪水、野兽、瘟疫随时威胁着人类的生命，忧患意识就在这样的环境中产生出来。那些上古的神话，比如大禹治水、后羿射日、女娲补天等，都表现出了深切的忧患意识。进入文明社会之后，人们所要忧患的东西就更多了。从文明的大环境来说，中华文明是典型的“大河文明”，中华民族的母亲河——黄河一方面孕育了我们灿烂的文明，是我们生存发展的基础;另一方面也时常泛滥，给两岸的人民带来深重的灾难。另外，中国自古就是大国，疆域辽阔，而辽阔的疆域也就意味着发生自然灾害的几率会显著增加。这是“天道”。而从“人事”来讲，中国具有悠久的历史，在这片土地上上演过太多兴衰存亡的故事，这些事件无不激起后世对于自身命运的反思。
　　正因为如此，忧患意识便在中国文化中更留下了深深的烙印，居安思危已经成为我们祖先生存的法宝。《周易·震卦》说：“草木不经霜雪，则生意不固;人不经忧患，则德惠不成。”植物受过伤的地方容易成为最坚固的部分;一颗饱经忧患淬炼的心，更容易成为闪耀着勇敢坚毅光芒的心。这是上古三代忧患意识的遗留。
　　时代发展到今天，忧患意识对现实社会有着极其重要的意义。xxx总书记强调：“共产党人的忧患意识，就是忧党、忧国、忧民意识，这是一种责任，更是一种担当。”这是根据现实情况提出的务实新要求。国际局势风云变幻，国内发展也面临诸多挑战，清醒的头脑和底线意识是在这样的形势下必须时刻保持的红线。问题不会因为你看不到它或者不去想它就不存在，如果被一时成就或者表面现象所迷惑，沉溺于暂时的安逸中，逐渐丢掉最基本的底线，那么后果将无法想象。
　　对于国家来说是这样，对于我们每个人来说也是这样。古人讲：“常将有日思无日，莫待无时思有时。”就是在警示我们，平时就要多做准备以应对不时之需，不要沉迷于一时享乐，否则一旦出现问题，就会手忙脚乱，无所适从。
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