孔雀东南飞-教案.doc

课题：人教版高中第三册第一单元第三课《孔雀东南飞》　　课时：四课时
教学目标：
知识和能力
１：了解我国第一首长篇叙事诗的艺术成就；
２：理解铺陈、排比、起兴的手法及其表达效果。
３：把握这首诗故事情节的发展过程，通过人物对话分析理解男女主人公的真挚感情。
过程和方法
１：培养学生运用人物对话分析人物性格的能力；
２：培养学生结合语境欣赏诗歌语言表达效果的能力。
情感态度和价值观
１：让学生充分认识到封建家长制及封建礼教摧残男女青年幸福生活的罪恶，培养学生珍爱 生活，敢于和一切腐朽势力作斗争的情操。
教学重点：
教学重点：
１：理清故事的矛盾冲突和曲折情节；
２：了解故事中如何通过人物对话来揭示人物形象的艺术手法。
３：掌握文中“偏义复词”和“谢”“相”“见”“迎”的一词多义。识记有关文学常识，背诵有关名句。
教学难点：
１：体味故事的时代背景、人物性格及诗句的民族气息和抒情意味。
２：从诗歌的写作时代和作品反映的时代把握作品的深刻思想内容，理解作品的浪漫主义色彩。
３：背诵课文。
课前准备：【第一课】
通读全文，扫清文字障碍。略
文学常识：
１：“乐府”本是汉武帝时设立的音乐机构。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷之用。它所搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”或简称“乐府”。
２：《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。
３：本文选自南朝宋代徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。
４：赋，一般分为三类，赋景观物象、赋事态情状、赋人物形象。铺陈、排比手法，夸张、渲染地写尽人或事的各方面情态。它实际上也就是赋，即“敷陈其事而直言之”。
故事梗概：【第一课】
序文：“汉末建安中，庐江府小吏仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃没水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。”
东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可焦母因种种原因对刘兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双“誓天不相负”。
兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然其兄恶言相向，兰芝不得已假作应允。仲卿闻变赶来，双双约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。
故事结尾与其它中国民间文学几成一律，如《梁祝》中的“化蝶”、牛郎织女的“七夕相会”，充满浪漫主义的理想色彩：两人合葬，林中化鸟。
人物介绍：【第一课】
刘兰芝：勤劳、善良、美丽且对爱情忠贞的女性，她坚强、持重，知书达礼、外柔内刚，不为威逼所屈，也不为荣华所动。
焦仲卿：忍辱负重，但胆小怕事，委曲求全；忠于爱情，但不敢直接反抗，最终以死殉情来抗争封建礼教。
焦　母：反面形象，是封建家长制的代言人，是封建礼教摧残青年的典型；她既极端的蛮横无理，又一味的独断专行。对焦刘的婚姻强行拆散，对儿子软硬兼施。
刘　兄：反面形象，是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。此人性行暴戾，趋炎附势，尖酸刻薄，冷酷无情。
分段点评：［配乐朗读＋分析＋释义＋注解］【第一课】【第二课】
01
孔雀东南飞
五里一徘徊

十三能织素
十四学裁衣
……
心中常苦悲
【开头两句：托物起兴　引出故事】
“孔雀东南飞，五里一徘徊”是“兴”的手法，先言他物以引起所咏之辞，以孔雀徘徊起兴，有统摄全诗，引起故事的作用；以美禽恋偶比喻夫妻分离，用具体的形象渲染悲剧气氛，奠定全诗哀怨悱恻的感情基调。
【2-5自然段：开端　兰芝被遣】“十三能织素……终老不复娶”
“十三能织素……诵诗书”本段用了铺陈、排比的手法【赋】，表现兰芝的聪明能干、知书达礼。
02
君既为府吏
守节情不移
贱妾留空房
相见常日稀
“君既为府吏……相见常日稀” 表现了兰芝对夫君的关爱和对爱情的忠贞。
“贱妾留空房”与“共事二三年”铺垫了“不孝有三，无后最大”的悲剧根源。
03
鸡鸣入机织
夜夜不得息
……
便可白公姥
及时相遣归
“鸡鸣入机织……三日断五匹”表现了兰芝的勤劳。
“非为织作迟……及时相遣归”从兰芝的陈述中我们可以理会到：其决不忍辱苟且的刚强性格，以及她对事态发展的清醒认识。
04
府吏得闻之
堂上启阿母
……
女行无偏斜
何意致不厚

阿母谓府吏
何乃太区区
……
便可速遣之
遣去慎莫留

府吏长跪告
伏惟启阿母
今若遣此妇
终老不复娶

阿母得闻之
槌床便大怒
……
会不相从许
【浓笔重彩片段－仲卿求母】对人物形象的塑造、人物感情的渲泄、题意的显示都起着极重要的作用。
“堂上启阿母……何意致不厚”通过仲卿之口证实兰芝的无辜，并表现了夫妻间的恩爱感情。

“何乃太区区……遣去慎莫留”表现焦母封建家长作风的专横跋扈，独断专行。
“东家有贤女……阿母为汝求”训斥后的抚慰，期望以此动摇仲卿，反映焦母颇有心计。

“今若遣此妇，终老不复取”表现仲卿对爱情的坚贞不渝。

【6-12自然段：发展　夫妻誓别】“阿母得闻之……二情同依依”
“小子无所畏……妇语”立见焦母的蛮横。
05
府吏默无声
再拜还入户
……
以此下心意
慎勿违我语

新妇谓府吏
勿复重纷纭
……
时时为安慰
久久莫相忘
【浓笔重彩片段－刘焦话别】对人物形象的塑造、人物感情的渲泄、题意的显示起着极重要的作用。
“府吏默无声……慎勿违我语”表现了焦仲卿虽辨明是非但却生性懦弱，迫于母亲的威逼违心送走兰芝。而内心对美好未来还抱有一丝幻想，希望来日迎回兰芝。

“勿复重纷纭……久久莫相忘”用赋的手法写出兰芝的勤劳，同时也道出兰芝对事情的前景不抱任何幻想。
06
鸡鸣外欲曙
新妇起严妆
……
纤纤作细步
精妙世无双
本段用了铺陈、排比的手法【赋】，写出了刘兰芝离开焦家时的矛盾心情。
“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆”兰芝以自己的从容镇定来向婆婆表明自己无愧于心，同时也表现对仲卿深深的爱和眷恋。
“著我绣夹裙，事事四五通”表示了她对焦仲卿的爱，欲去又不忍的微妙心理。
“足下蹑丝履，头上玳瑁光”流光溢彩，旨在说明兰芝美到极点。
“腰若流纨素，耳著明月当”服饰追求素雅，以显兰芝用情的专一。
“指如削葱根，口如含珠丹”纯然天成，真切自然。
“纤纤作细步，精妙世无双”宛若人间仙女，美韵自然流溢。
【注】铺陈：即铺叙，详细地叙述。
07
上堂拜阿母
阿母怒不止
……
今日还家去
念母劳家里
【浓笔重彩片段－兰芝辞婆】对人物形象的塑造、人物感情的渲泄、题意的显示起着极重要的作用。
“昔作女儿时……念母劳家里”兰芝知被出已成定局，依然谦恭有加，先自谦“本自无教训”，再表“念母劳家里”，显示出兰芝的善良和坦荡胸怀。
“母听怒不止”刻画焦母的蛮横嘴脸。
【兰芝的从容与焦母的怒态形成鲜明的对照】
“受母钱帛多，不堪母驱使”表现兰芝的不卑不亢、举止得体。
08
却与小姑别
泪落连珠子
……
出门登车去
涕落百余行
兰芝与小姑关系融洽，正表现了她的懂礼仪、易相处。这同焦母的不容恰成对照。
另外，辞焦母不落泪，而辞小姑落泪，也可见兰芝外柔内刚的倔强性格。
“却与小姑别，泪落连珠子”这泪水中既有同小姑朝夕相伴的深情，又有对自己无辜被遣的悲愤，离别之际，不觉悲从中来，失声痛哭。表现了兰芝对仲卿与小姑的恋恋不舍，情感描写细腻生动。
09
府吏马在前
新妇车在后
……
不久当还归
誓天不相负
【浓笔重彩片段－刘焦话别】对人物形象的塑造、人物感情的渲泄、题意的显示起着极重要的作用。

“下马入车中，低头共耳语”表现了仲卿与兰芝间的缠绵眷恋和一往情深。
10
新妇谓府吏
感君区区怀
……
举手长劳劳
二情同依依
“夫妻誓别”再次强调了两人感情上的理解与眷恋，他们分别实非己愿，这为后来的殉情打下伏笔。
“君当作磐石……磐石无转移”表达了兰芝对爱情的忠贞。
“我有亲父兄……逆以煎我怀”表露了兰芝对前途的忧虑和对事物独到的见解。同时也为下文兄长逼嫁、以死践盟埋下伏笔。
11
入门上家堂
进退无颜仪
……
儿实无罪过
阿母大悲摧
【13-21自然段：发展　兰芝抗婚】“入门上家堂……郁郁登郡门”
“进退无颜仪”生动准确地表达了兰芝被遣回家，初见母亲时的伤心、羞愧、委屈等复杂心理。
“阿母大拊掌”把母亲惊诧、心酸之态描绘得淋漓尽致。
“十三教汝织……十六知礼仪”再次重复是为了强调兰芝被遣的无辜。
“阿母大悲摧”听了女儿的陈述，母亲悲伤不已。
12
还家十余日
县令遣媒来
……
便言多令才

阿母谓阿女
汝可去应之

阿女含泪答
兰芝初还时
……
徐徐更谓之

阿母白媒人
贫贱有此女
……
媒人去数日
……
故遣来贵门

阿母谢媒人
女子先有誓
老姥岂敢言

阿兄得闻之
怅然心中烦
……
不嫁义郎体
其往欲何云

兰芝仰头答
理实如兄言
……
处分适兄意
……
便可作婚姻

媒人下床去
诺诺复尔尔
……
从人四五百
郁郁登郡门
【浓笔重彩片段－太守迎亲】对人物形象的塑造、人物感情的渲泄、题意的显示起着极重要的作用。
兰芝被休，求婚者络绎不绝，足以证明兰芝的才貌与人品俱佳。

“阿女含泪答……恐此事非奇”表达了兰芝内心真实的想法。

★“媒人去数日……承籍有宦官”【注】此处可能有脱误。

“阿母白媒人…不得便相许”及“阿母谢媒人…老姆岂敢言”表达了母亲对女儿内心苦痛的理解。

“阿兄得闻之……其往欲何云”本段着重通过语言来揭示刘兄这一人物的性格特征。
“作计何不量”对兰芝的质问；
“先嫁得府吏……足以荣汝身” 对兰芝的利诱；
“不嫁义郎体，其往欲何云” 对兰芝的威逼。
短短几句，将刘兄自私横暴、趋炎附势的嘴脸刻画得惟妙惟肖。

“兰芝仰头答……便可作婚姻”本段中兰芝的态度与前截然不同。非是兰芝变心，实是其兄势利，兰芝知解释无效，故不屑哀求。她的突然应允是对前途的绝望。至此，兰芝拿定主意以死抗争，这也是兰芝经历了一系列变故后深思熟虑的结果。

“处分适兄意，那得任自专”表现兰芝的外柔内刚以及对兄长的失望。

“媒人下床去……郁郁登郡门”本节用较大篇幅描写了太守家为婚事的铺排，与兰芝被遣时的情景形成强烈对比，意在表达太守对兰芝的看重，暗衬了兰芝的美貌、才情、人品俱佳。

13
阿母谓阿女
适得府君书
明日来迎汝
何不作衣裳
莫令事不举

阿女默无声
手巾掩口啼
……
愁思出门啼

府吏闻此变
因求假暂归
未至二三里
……
君还何所望

府吏谓新妇
贺卿得高迁
……
卿当日胜贵
吾独向黄泉

新妇谓府吏
何意出此言
……
生人作死别
恨恨那可论
念与世间辞
千万不复全
【22-31自然段：高潮　双双殉情】“阿母谓阿女……自挂东南枝”

“明日来迎汝……莫令事不举”表述了此时此刻兰芝内心的痛苦、孤独和凄凉。

“阿女默无声……泪落便如泻”再度表述了兰芝内心的痛苦和凄凉。

“未至二三里，摧藏马悲哀”，诗篇用马悲渲染衬托焦仲卿内心的强烈痛苦。
“蹑履相逢迎……君还何所望”充分表现了兰芝对仲卿的眷恋之情，以及对结局的无奈。

“府吏谓新妇……吾独向黄泉”仲卿得知兰芝再嫁，在不明真情的状况下，谴责兰芝。揭示了仲卿内心的复杂情感。

“新妇谓府吏……勿违今日言”兰芝看到仲卿的真情，毅然相约“黄泉下相见”，这是真情的表露。同时也表现了她不慕富贵、忠于爱情的可贵品质。

“生人作死别，恨恨那可论”，这画龙点睛的穿插，更激起了人们对焦、刘遭遇的同情。
14
府吏还家去
上堂拜阿母
……
四体康且直

阿母得闻之
零泪应声落
……
便复在旦夕

府吏再拜还
……
渐见愁煎迫

其日牛马嘶
新妇入青庐
……
揽裙脱丝履
举身赴清池
“故作不良计，勿复怨鬼神”表现了仲卿万般无奈之下激起的叛逆精神。

“阿母得闻之……便复在旦夕”既表现了焦母对焦刘的婚姻强行拆散，对儿子软硬兼施，又表现出焦母对儿子的爱。

临死前“长叹空房中”、“转头向户里”表达了对母亲还有所顾念，这里愈见他的诚正与善良。

“奄奄黄昏后……举身赴清池”兰芝对事态的发展和结局看得很透，慷慨赴死，毫不犹豫，印证了她外柔内刚，不甘苟且屈服的倔强性格。
15
府吏闻此事
心知长别离
徘徊庭树下
自挂东南枝
此段可反映仲卿生于官宦世家，生性懦弱且孝顺母亲，所以会徘徊彷徨。但对爱情的忠贞终激起他的叛逆精神，以死抗争吃人的社会。
16
两家求合葬
合葬华山傍
……
多谢后世人
戒之慎勿忘
【32自然段：结局　告诫后人】“两家求合葬……戒之慎勿忘”
“东西植松柏，左右种梧桐，枝枝相覆盖，叶叶相交通”用了互文的手法。
明确：在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，是为连理枝，象征了爱情的不朽。合葬化鸟，生不能相守，死要化作比翼双飞的鸳鸯鸟。现代社会在婚庆之时经常采用“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”的对联。

由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，结尾的浪漫主义手法，反衬现实，寄托人们追求自由恋爱、幸福生活的强烈愿望，使全诗起了质的飞跃。

故事分析：【第三课】
《孔雀东南飞》结构完整、紧凑、细密。其情节的组织，采取双线交替推进的方式。

一条线索由刘兰芝、焦仲卿、焦母、刘兄之间展开。这是一场迫害与反迫害的斗争。
仲卿求母是第一次冲突，刻画了焦母的专横和仲卿的软弱。
兰芝辞婆是第二次冲突，反映了焦母的无情和兰芝的斗争。
兰芝拒婚是第三次冲突，在兰芝与其兄之间展开，突出了兰芝富贵不能淫的坚贞品格及其兄的卑鄙。
仲卿别母是第四次冲突，写出了阿母的顽固与仲卿的守约。
这四次冲突，一次比一次激烈，直至双双殉情。特别是主角兰芝，她的坚决抗争，影响与决定了仲卿的态度与斗争。

另一线索是兰芝与仲卿的感情纠葛，这一线索是在上述矛盾冲突的基础上展开的。
第一段兰芝的诉苦，表现了她对仲卿的信赖，也交代了矛盾冲突的背景。仲卿求母失败，刘、焦之间的话别，反映了仲卿的不舍、兰芝的温情。
第二次冲突兰芝辞婆后，仲卿的送别，充分抒写了他们夫妇之间的真挚感情。
第三次冲突兰芝拒婚一段，仲卿的责怨，兰芝的表白，他们之间的诀别，淋漓尽致地刻画了生死不渝的爱情。

由此可见，上述两条线索，有主有从，互为因果，交替发展，完整紧凑地完成了故事的叙述、人物命运的交代。

诗中对仲卿求母失败，刘焦之间话别，兰芝辞婆和太守迎亲等描写都是浓笔重彩，极为出色。这些段落都是直接关系刘焦爱情悲剧的关键内容，对人物形象的塑造、感情的渲泄、题意的显示起着极为重要的作用。全诗的描述节奏疏密有致，快慢有度。
课堂小结：【第三课】
理清脉络：
开头两句：托物起兴，引出故事。
第一部分：兰芝被遣（2~5自然段） ----故事的开端
第二部分：夫妻誓别（6~12自然段） ----故事的发展
第三部分：兰芝抗婚（13~21自然段）----故事的发展
第四部分：双双殉情（22~31自然段）----故事的高潮
第五部分：告诫后人（32自然段） ----故事的尾声
本诗以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。
重要知识：
1、偏义复词：
便可白公姥　　偏指“姥”婆婆
昼夜勤作息　　偏指“作”劳作
我有亲父兄　　偏指“兄”兄长
我有亲父母　　偏指“母”母亲
逼迫兼弟兄　　偏指“兄”兄长

2、古今异义词：
共事二三年：古义，共同生活；今义，一起工作。
可怜体无比：古义，可爱；今义，值得同情。
汝岂得自由：古义，自作主张；今义，没有约束。
本自无教训：古义，教养；今义，失败的经验。
处分适兄意：古义，处理；今义，处罚。
叶叶相交通：古义，交错相通；今义，与运输有关的。
便可作婚姻：古义，结为亲家；今义，结为夫妻。
3、一词多义：
相见常日稀： 动词，看见　【黄泉下相见】
君既若见录： 代词，我　　【府吏见叮咛】
渐见愁煎迫： 介词，被
谢家来贵门： 动词，辞别　【谢家事夫婿】
阿母谢媒人： 动词，道歉
多谢后世人： 动词，劝告

相见常日稀： 副词，互相　【黄泉下相见 仰头相向鸣】
儿已薄禄相： 名词，相貌
誓不相隔卿： 偏指一方，不译
及时相遣归： 代词，我　　【久久莫相忘 嬉戏莫相忘】
好自相扶将： 代词，老人家
还必相迎取： 代词，你　　【誓天不相负 会不相从许】
蹑履相逢迎： 代词，他　　【怅然遥相望 登即相许和】

分析讨论：
问一：兰芝是一位勤劳、善良、美丽的女性，与焦仲卿夫妻感情又极为深厚，但却遭到了焦母的虐待乃至驱逐，最后不得已与仲卿双双殉情。焦母驱逐兰芝的原因是什么？
答：
１．兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，“本自无教训”，“举动自专由”，虽然温顺，能干，但骨子里有倔劲，因而为焦母所不容。
２．兰芝多年不育，焦母为传宗接代考虑，找借口驱逐兰芝。
３．焦刘两家贵贱悬殊，门第不对，焦母见异思迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。
注１：《礼记•本命》中载：妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。
注２：东汉建安年间，正是士族制度萌芽时期，门第观念已经存在。

问二：同学还了解哪些类似的悲剧故事呢？
答：
梁山伯与祝英台； 【故事梗概及相关资料：略】
牛郎织女； 【故事梗概及相关资料：略】
白蛇传； 【故事梗概及相关资料：略】
陆游与唐琬； 【故事梗概及相关资料：略】
罗密欧与朱丽叶。 【故事梗概及相关资料：略】
注：请同学们课后查阅一下相关资料，对比、分析这些故事的同异点。
艺术价值：
《孔雀东南飞》的艺术价值在于通过有个性的人物对话塑造了鲜明的人物形象。它在中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。
研究性学习：
焦仲卿的母亲爱他的儿子，刘兄同样也希望其妹能享荣华富贵，但两人却亲手导演了这出悲剧。请同学们课后利用各种途经查阅相关资料，写一篇关于“封建礼教”的研究性文章。

课堂练习：【第三课】
Ａ：文学常识
１：乐府原指【汉武帝时设立的音乐机构】，后把【乐府所搜集整理的诗歌】也称“乐府”或“乐府诗”。
２：《孔雀东南飞》是我国现存的古代【最早】也是【最长】的一首长篇【叙事】诗，是我国古代文学史上五言诗的杰出代表，其篇幅长达357句，共1785字，这在古典诗歌中是罕见的。与北朝乐府【木兰诗】并称“乐府双璧”。
３：《 孔雀东南飞》又名【《古诗为焦仲卿妻作》】。最早见于南朝【宋代徐陵】所编的【《玉台新咏》】。
４：诗歌开头“孔雀东南飞，五里一徘徊”采用民歌常用的【托物起兴】手法，他在诗中的作用是【引出故事】。
Ｂ：拼音释义　【略】
伶俜（?）萦苦辛：【略】
阿母大拊（?）掌：【略】
腰若流纨（?）素：【略】
诺诺（?）复尔尔：【略】

青雀白鹄舫（?）：【略】
四角龙子幡（?）：【略】
儿今日冥冥（?）：【略】
Ｃ：古今异义
便可白（?）公姥：
汝岂得自由（?）：自作主张
可怜（?）体无比：可爱
却（?）与小姑别：
处分（?）适君意：
渠（?）会永无缘：
蹑履相逢迎（?）：
奄奄（?）黄昏后：晚上7点到9点
叶叶相交通（?）：交合沟通
Ｄ：词语释义
孔雀东南（?）飞：向东南方
卿当日（?）胜贵：一天比一天
千万不复全（?）：不能保全
逆以煎（?）我怀：煎熬
足以荣（?）汝身：荣华富贵
便利（?）此月内：吉利

Ｅ：研读探究
１． 自读课文，划出兰芝在不同场合的语言描写，并从中品味兰芝的性格特点。
２． 刘兰芝起初为何没答应嫁给太守的儿子，后来为何又嫁？
３． 刘兰芝殉情的真正原因。
探究训练：【第四课】
本诗主要靠人物对话发展情节，塑造性格，人物形象给人们留下了深刻的印象。人物一般的言行描写，学生通过反复诵读、品味思考，就能自得其妙。而研讨探究其高超的艺术手法，对学生阅读鉴赏不无裨益。
一：【重点解读】“鸡鸣外欲曙……精妙世无双”。
师：本段用了什么手法？
答：本段用了铺陈、排比的手法。
师：能给大家具体解释一下铺陈吗？【可能会有障碍】
师：【主动解困】我来解释一下，铺陈，即铺叙，详细地叙述。
师：请用本段中的一个词概括它的内容。
答：严妆
师：此时此刻，刘兰芝为何要“严妆”，并且还“事事四五通”呢？作者着重写装束和仪容，有何用意？请同学们思考，同桌之间可以交流。
答：严妆是刘兰芝一贯的习惯，爱美的表现。
答：我认为正说明刘兰芝知书识理，有涵养。
答：它的作用是表现刘兰芝的自尊、外柔内刚。
答：我认为这里正说明她沉着、镇静，临阵不乱。
答：这里也可看出刘兰芝内心的不平静，甚至是痛苦，正因为如此，才会有“事事四五通”的表现。
师：刚才大家从多方面来解读刘兰芝的“严妆”，体会到这段铺陈描写不但写出人物的外在美，更写出人物的人格美。美就美在她的沉着、镇定，美就美在她那特别的涵养。分析比较全面。
【随堂要求】
这一段文字优美，请同学们倾听范读，认真揣摩品味它的妙处。
请同学们试着背诵该段。看谁能用最短的时间背诵下来，先背会的同学举一下手。
一齐背诵一遍。要求声音宏亮，语速适中，饱含感情。

二：【重点解读】铺陈排比手法。
师：诗中有多处使用了铺陈排比手法，同学们能否再找出一两处。
答：第2段“十三能织素……十六诵诗书”，写出了刘的聪明能干。
师：从13岁说到17岁，细细道来，是否太繁琐？本段还用了什么手法？
答：不繁琐。这是纵的铺陈，按时间顺序，意在强调兰芝多才多艺，很有教养。罗列数字，应作互文看，交叉叙述。
师：它与情节的发展有什么关系？
答：为下文兰芝被休作铺垫，以激起读者的同情。
师：第13段有类似的内容，是不是有点重复？
答：不重复。更突出兰芝从小聪明，很有教养，并且转换了叙述的角度，使文章显得错落有致。

总结：本诗的铺陈排比有利于塑造人物形象，也为诗歌带来了声律和色彩之美。在我们学习过的乐府民歌《陌上桑》、《木兰辞》中，这种手法也有运用。
铺陈、排比手法，夸张、渲染地写尽人或事的各方面情态。它实际上也就是赋，即“敷陈其事而直言之”。只是受汉大赋的影响，描写更加细腻更加淋漓尽致，往往一气贯注，渲染某种氛围和情绪。赋，一般分为三类，赋景观物象、赋事态情状、赋人物形象。本题两处赋人物形象，我们从中分析出人物的性格特征。赋是古诗词中最常见的手法，如《沁园春?长沙》上下阕均用了赋，平时要注意鉴赏并运用。

三：【重点解读】“交语速装束……郁郁登郡门”。
师：从另一标题《古诗为焦仲卿妻作》看，这个悲剧故事里，主人公是刘兰芝，在形象塑造上极具人格魅力。难道这一段描写对刘兰芝形象的塑造也有作用吗？
答：有。
师：那位同学能解答这一问题？【可能会有障碍】
师：【主动解困】看来这个问题不容易回答。
师：【另劈溪径】郡守家富有、有权势吗？
答：富有、有权势。
师：那么刘兰芝对这富有的郡守感兴趣吗？
答：不感兴趣。她嫁给郡守完全是兄长的逼迫。
师：她的心思依然在焦仲卿身上，那她想怎么做呢？
答：“举身赴清池”。
师：为什么作者不惜笔墨，浓墨重彩，写太守办喜事豪华排场。
答：反衬，反衬刘兰芝的对爱情坚贞不移的品格。
师：对，衬托出刘兰芝不为富贵所动的节操，她对仲卿的爱和忠贞经得起任何严峻的考验。而且太守家的喜和兰芝明为允婚、暗作死计的悲凉心境形成对照，强化了悲剧性。

四：【重点解读】开头和结尾的艺术效果。
师：去掉诗的开头、结尾，并不影响情节的完整性。去掉后与原诗进行阅读比较，体会艺术效果有什么不同?分别说一说它们的作用。
答：“孔雀东南飞，五里一徘徊”
明确：“先言他物以引起所咏之辞”，以孔雀徘徊起兴，有统摄全诗，引起故事的作用；以美禽恋偶比喻夫妻分离，用具体的形象渲染悲剧气氛，奠定全诗哀怨悱恻的感情基调。
答：尾声
明确：在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，是为连理枝，象征了爱情的不朽。合葬化鸟，生不能相守，死要化作比翼双飞的鸳鸯鸟。“相向鸣”，是他们爱情与幸福的歌唱，悲愤与压抑的控告。结尾的浪漫主义手法，反衬现实，寄托人们追求自由恋爱、幸福生活的强烈愿望。在结构上，结尾的鸳鸯双飞和开头孔雀失偶遥相呼应，体现了构思之巧妙、用心之良苦。
师：故事的尾声与我国一些民间文学相似，“彩虹万里百花开，蝴蝶双双对对来，天荒地老心不变，梁山伯与祝英台”，牛郎织女的“七夕相会”。这是人物形象的浪漫主义发展，闪现出无比灿烂的理想光辉，使诗文起了质的飞跃。

五：【重点探究】封建社会妇女被休一般被视为奇耻大辱，会遭人鄙弃，为什么刘兰芝被休后身价反而更高了？谈谈你是如何理解县令太守为子求婚的。
１：这是表现人物形象的艺术需要。艺术是源于生活而又高于生活的。本文对兰芝被休，县令、太守求婚情节的浓墨渲染，意义在突出兰芝是无辜，以及其素养和品行的有口皆碑，反反衬焦母的专断和无知，从侧面衬托兰芝的美丽外貌和美好心灵。
２：《孔雀东南飞》以真人真事为原型，在传唱过程中加以再创造，融入了人们善良和美好的愿望。这既揭露了弱势群体无力主宰自己命运的事实，又曲折地反映了人民群众的意愿。
知识点：
１：封建礼教的发展、完善经历了一个长期的过程。汉魏时期，限制再婚进一步加强，但再婚行为依然普遍存在，尤其那些人品才貌出众者。如西汉卓文君丧夫后再嫁司马相如；东汉邓元仪之妻被休后嫁华仲；东汉末蔡文姬初嫁卫仲道，后改嫁官吏董祀等。直到南宋以后，“程朱”理学进一步完备了封建礼教，礼教之风渐趋严厉，寡妇再嫁是大逆不道。
２：东汉建安年间，正是士族制度萌芽时期，门第观念已经存在。汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”，儒学思想逐渐成为中国官方的正统思想，影响社会主流的道德规范和行为规范。３：《礼记•本命》中载：妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。

六：【重点探究】兰芝是一位勤劳、善良、美丽的女性，与焦仲卿夫妻感情又极为深厚，但却遭到了焦母的虐待乃至驱逐，最后不得不与仲卿双双殉情。焦母驱逐兰芝的原因是什么？
１：兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，“本自无教训”，“举动自专由”，虽然温顺，能干，但骨子里有倔劲，因而为焦母所不容。
２：兰芝多年不育，焦母为传宗接代考虑，找借口驱逐兰芝。
３：焦刘两家贵贱悬殊，门第不对，焦母见异思迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。
【关注】那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些封建教条呢?
不是。刘、焦两人所反复辩解的是他们并没有违反这些封建规范。因为他们不能，这才是悲剧中的悲剧。
【关注】主人公刘兰芝、焦仲卿之死，表面上看来，是由于凶悍的焦母和势利的刘兄逼迫的结果。事实上，焦母、刘兄同样是封建礼教的受害者。因为焦母、刘兄的本意，并不想害死自己的儿子、自己的妹妹。这从刘、焦死后，“两家求合葬”这样后悔不及的举动可以看出。

七：【问题思考】《孔雀东南飞》是封建时代的一出人间悲剧。同学们，你们认为在现在的社会还会出现类似的悲剧吗？请阐述你的观点并加以论述。
思考目的：培养学生通过联系生活实际去独立地分析、思考问题。
涉及知识：现代伦理观念；现行社会制度；老少边穷地区的落后现状等。
课后札记：
１：通过反复诵读，让学生初步体味人物的思想感情及性格特点；
２：通过课堂讨论，让学生交流自己对课文的理解，使感情认识上升到理性认识；
３：注意知识点的归纳整理。
结束语：
全诗共一千七百八十五字，为古今第一长诗。淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，通过极具个性的人物对话塑造了鲜明的人物形象，为后世人创造了巨大的艺术成就。
剧终

江苏省溧阳市第三中学
方文光
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